余華佳作《活著》品鑒心得2024（通用3篇）
余華佳作《活著》品鑒心得2024 篇1
《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。
《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。
文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。
讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。
文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。
為了活著而活著。
當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)歷過(guò)生死困境，認(rèn)識(shí)到生命的不易，當(dāng)活著成為一種信念，而非只是想著自己的功名和后人的褒貶時(shí)，人們也許就會(huì)像福貴那樣：獨(dú)自一人卻不孤寂，因?yàn)樗軓淖匀恢兴杏猩臇|西身上找到生命的活力，活著的快樂(lè);也許就可以做到，對(duì)于自己的過(guò)往，那生與死的別離處之泰然，因?yàn)榛钪殉蔀樾闹凶顖?jiān)定的信念，看透活著的真諦，不會(huì)因生死別離而有所動(dòng)搖;也許就可以做到夕陽(yáng)西下，與老牛相依的淡泊、寧?kù)o。
活著是一種本能，是生物本源中對(duì)生命的敬畏與向往，活著是純凈美好的，是本真質(zhì)樸的，人就是為了活著而堅(jiān)定不移地前進(jìn)，不論前方是黑暗還是光明，是荊棘密布還是鮮花綻放。人是為了活著而活著——在活著本身面前，其他一切都不足以成為理由。
余華佳作《活著》品鑒心得2024 篇2
我喜歡看書(shū)，喜歡看各種各樣的書(shū)，看的很雜，文學(xué)名著，流行小說(shuō)都看，只要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書(shū)。只但是很多時(shí)候是當(dāng)成故事來(lái)看，看完了感嘆一番也就丟下了。
一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)看了余華寫(xiě)的小說(shuō)《活著》，《活著》講述的是一個(gè)叫徐福貴的老人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人。作者的筆觸很平靜，沒(méi)有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛，隨著作者平實(shí)的敘述中，經(jīng)歷著主人公的一生苦樂(lè)哀愁�？赐旰笱诰沓了�，內(nèi)心沉重，感覺(jué)有說(shuō)不出的悲――悲涼，悲哀，悲傷……似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上。想著主人公的經(jīng)歷，禁不住疑問(wèn)：活著的好處究竟是什么
徐福貴出生富貴，卻是個(gè)地道的敗家子，從小到大干盡了荒.唐事，嫖娼，賭博生生讓自我從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋。這期間，他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆。這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒(méi)有一句怨言的包容了迷途丈夫，撐起了日后苦難的天空。
從地主到赤貧，徐福貴也不是沒(méi)有恨過(guò)，恨這個(gè)，恨那個(gè)，最后恨的還是自個(gè)，有道是自作孽不可活，怨誰(shuí)他活著，理解了自我新的身份。是啊，就如他娘所說(shuō)："人只要活得高興，窮也不怕。"活著的好處并非只是富貴。
自從做了佃戶，也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人，不，就應(yīng)說(shuō)是生活，為了活著，一家人的活著，徐福貴努力勞作，再不若從前的荒.唐，活著也似乎有了目標(biāo)。用書(shū)中的話說(shuō)就是：日子過(guò)的又苦又累，心里反到踏實(shí)了。他想著透過(guò)自我的努力讓他們徐家從小雞變成鵝，鵝變成羊，羊變成牛，慢慢的重新發(fā)起來(lái)。只是世事難料，他被抓壯丁上了戰(zhàn)場(chǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)生死，成了俘虜后應(yīng)對(duì)解放軍是選取留下還是領(lǐng)了盤(pán)纏回家時(shí)，他毫不猶豫的選取了回家，那一刻，對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧。只是此刻想想，如果那時(shí)他選取的是留下，也許人生會(huì)有所不一樣吧，就如那同樣成了俘虜選取留下參加解放軍的春生。
解放了，土地改革，買(mǎi)了他家所有田地的龍二被槍斃了，真當(dāng)是福兮，禍兮。這一刻，主人公已經(jīng)想開(kāi)了，認(rèn)命了。用家珍的說(shuō)法就是：只要一家人天天在一齊，也就不在乎什么福分了。是啊，經(jīng)歷過(guò)分離之苦的家人才明白團(tuán)圓的真實(shí)可貴�；钪�，不就是一家人平平安安在一齊。
日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過(guò)去了。直到……
"抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn)，醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人的命，一抽上我兒子的血就再不停了……那時(shí)有慶已經(jīng)不行了，但是出來(lái)的醫(yī)生說(shuō)血還不夠用。抽血的那個(gè)烏龜王八蛋，把我兒子的血差不多都抽干了。有慶嘴唇都青了還不住手，等到有慶的腦袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫來(lái)醫(yī)生，醫(yī)生蹲在地上拿聽(tīng)筒聽(tīng)了聽(tīng)說(shuō)：'心跳都沒(méi)了。'醫(yī)生也沒(méi)怎樣當(dāng)會(huì)事，只是罵了一聲抽血的：'你真是胡鬧。'就跑到產(chǎn)房救縣長(zhǎng)的女人了。"?
看到那里真是說(shuō)不出的憤懣，一條鮮活的人命，就這樣沒(méi)了，怎樣會(huì)如此荒.唐怎樣會(huì)有如此草菅人命的事真是什么樣的人心也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧。
回頭看我們的主人公，他活著，因?yàn)榧艺洹鹤佑袘c死了，老婆家珍病重，好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去，想著往日種.種，徐福貴撐了下來(lái)，跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去。
小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了，女婿雖然是個(gè)偏頭，卻是個(gè)極好的人，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔頭。鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣，但是，這簡(jiǎn)單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上。孩子生下來(lái)了，鳳霞卻死了。三個(gè)月不到，家珍也死了。
徐福貴和他的女婿圍著他們的期望――苦根，艱難的活著�？喔�，一個(gè)古靈精怪的孩子，懂事乖巧的讓人心疼。四歲的時(shí)候，苦根的父親，徐福貴的女婿――二喜被水泥板壓成了肉醬�？喔夤搅似邭q，發(fā)著高燒，幫著徐福貴在地里摘棉花。徐福貴心疼外孫，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，煮了一大鍋豆子，出門(mén)下地去了。不想回來(lái)后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了。
"往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自我日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這么些年�！@輩子想起來(lái)也是很快就過(guò)來(lái)了，過(guò)的平平常常，……做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自我的命。"
這是主人公的話，書(shū)看完了，很壓抑，活著的好處是什么也許無(wú)所謂活著，塵世的苦難，活著的人總得承受，在命運(yùn)面前，只有忍耐，忍耐孤獨(dú)，忍耐不幸，甚至是死亡�！痘钪凡⒉皇且嬖V我們就應(yīng)怎樣活著，只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí)。套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來(lái)說(shuō)：活著，好好活著。我們只能等待被時(shí)光和命運(yùn)遺棄，而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命。在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類(lèi)的無(wú)力吧。改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧，只要活著，總有期望，態(tài)度也許至少是能夠改變活著的狀態(tài)，或者好，或者差。只是在生命的盡頭至少能夠告訴自我，我們活過(guò)，也以前努力過(guò)。
余華佳作《活著》品鑒心得2024 篇3
從前，“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊;羊再長(zhǎng)大了，就變成了牛;等牛長(zhǎng)大了，共產(chǎn)主義就到了�！�
爾后，“小雞長(zhǎng)大了就變成了鵝，鵝長(zhǎng)大了，就變成了羊;羊再長(zhǎng)大了，就變成了牛;等牛長(zhǎng)大了，就……”
從原來(lái)的相信共產(chǎn)主義會(huì)實(shí)現(xiàn)，到最后變成對(duì)共產(chǎn)主義沒(méi)底。
愚以為，《活著》這部電影反映了兩個(gè)點(diǎn)。第一，貌似個(gè)體的錯(cuò)，實(shí)質(zhì)時(shí)代的錯(cuò);第二，揭露“活著就不容易”的政治哲學(xué)。
在影片中，主角們先是經(jīng)歷了變賣(mài)家產(chǎn)、被迫從軍、喪子之痛和喪女之痛。每一次悲劇，福貴夫婦都以為是“他們自己的錯(cuò)”。他們總想著，如果沒(méi)有豪賭爛賭，就不會(huì)傾家蕩產(chǎn);如果沒(méi)有到野外演皮影戲，就不會(huì)被抓去當(dāng)民夫;如果沒(méi)有叫兒子去上學(xué)，他就不會(huì)被塌墻砸死;如果沒(méi)有把王大夫吃撐，女兒就不會(huì)失血過(guò)多而死。每一個(gè)“如果…就…”，完全都是歸咎于他們自身。然而，每個(gè)人又怎能獨(dú)立于時(shí)代而生活呢?我想導(dǎo)演想呈現(xiàn)的大概是，每一個(gè)悲劇不僅僅是個(gè)體的原因，更有社會(huì)的原因，時(shí)代的原因。如果沒(méi)有近代那種腐化墮落的生活風(fēng)氣，如果沒(méi)有第二次國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，如果沒(méi)有大躍進(jìn)，如果沒(méi)有__，他們的悲劇是不是就不會(huì)發(fā)生了呢?至少，概率會(huì)少些。每一個(gè)悲劇，看似是個(gè)體原因，實(shí)質(zhì)上背后深藏著的，是時(shí)代的原因。
什么叫“活著就不容易”的政治哲學(xué)呢?筆者認(rèn)為，這是指統(tǒng)治階層有意或無(wú)意地造成廣大民眾生活水平貧困、低下，使他們?yōu)槊τ跒樯?jì)奔波，解決溫飽，從而產(chǎn)生一種“能活著就不錯(cuò)了”的意識(shí)(或者說(shuō)是“錯(cuò)覺(jué)”)，無(wú)暇去顧及和爭(zhēng)取政治上、精神上、文化上的利益，從而維護(hù)統(tǒng)治階層的既得利益，鞏固統(tǒng)治秩序。穿衣吃飯，乃人之必備。吃不飽、穿不暖，其他的一切都難以談起。而個(gè)別統(tǒng)治者卻恰恰利用了這一點(diǎn)，使廣大民眾處于“水深火熱”的狀態(tài)，無(wú)暇去顧及其他。在這種情況下，再談什么民主、法治、變革云云的，不是不被人理解，就是被人認(rèn)為“不切實(shí)際”。
那到底又有誰(shuí)利用了這一政治哲學(xué)呢?據(jù)稱(chēng)，千百年來(lái)只有中國(guó)共產(chǎn)黨真正解決了廣大人民群眾的溫飽問(wèn)題，那么可以看出，歷朝歷代都在自覺(jué)或不自覺(jué)地利用著這一政治哲學(xué)，讓人民“吃不飽飯”。
如果要問(wèn)當(dāng)下還存不存在這種自覺(jué)或不自覺(jué)的做法，“我們現(xiàn)在活著也挺累的，能活著也挺不容易的�！�
我只能回答成這樣了，你懂的。