安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì)（精選32篇）
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇1
也許大家都讀過《安妮日記》，我也早已看過，只是因為被主人公安妮寫作的熱情和生活的 信心所折服，再一次捧起了這本書……
主人公安妮原本和我們一樣無憂無慮、自由自在，可是一場戰(zhàn)爭使她不得不隨父母一起逃命;隨后，他們在父親公司大樓的密室里安下了身。在密室度過的日子里，安妮只能靠寫日記的方式打發(fā)時間，隨著時間的消逝，每天一記已經(jīng)成為了必不可少的任務(wù)。漸漸的她喜 歡上了寫作。一些微不足道的小事經(jīng)過她的筆下，就變的充滿了奇趣。
不幸的是，在1944年8月，納粹警官抓走了藏在密室的他們;幾個月后，安妮和姐姐都染上了“風(fēng)寒”，這是一種可怕的病，沒過多久，姐姐去世了，由于失去了身邊唯一的精 神支柱，安妮在幾天后，也靜靜的離開了這個世界。
可憐的安妮!如此不公的離開了這個喧鬧雜亂的世界，但她留下的確是最美好的心聲。記得她曾說過一句話：“只要我還活著，能看到這陽光，這無云的天空——只要這一切還在，我就不可能不幸福�！彼�留下了我們琢磨不透哲理與未來的守望，和她對日記的戀 戀不舍……
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇2
安妮·弗蘭克本是一名普通的猶太少女，與父母，姐姐一家四口過著富裕的生活。但這寧靜的一切很快就被一場戰(zhàn)爭打破。1933年，希特勒法西斯政權(quán)執(zhí)政后，開始了對猶太人慘無人道的迫害。為了家人的安全，安妮的父親不得不帶著家人來到了荷蘭的阿姆斯特丹躲避危險。在這里的生活雖然不如從前自在，但在這里，安妮仍然度過了一段愉快的學(xué)校生活。
1942年7月，情況更糟了，在德國納粹的迫害下，為了避免遭受納粹警察的逮捕和屠殺，安妮一家與同是猶太人的凡·丹一家以及一名猶太醫(yī)生杜瑟爾，躲進了書中被稱作“密室”的地方。開始了長達(dá)二十五個月的“秘密”生活。直到1944年8月4日遭人檢舉被送進集 中營。
這本書以一個十幾歲的少女的視角講述了二戰(zhàn)期間密室中的人們的生活實錄。在白天，為了不被別人發(fā)現(xiàn)，他們不能隨意走動，不能大聲說話，甚至不能上廁所。每天，安妮都 會擔(dān)驚受怕，密室外戰(zhàn)火不斷，炸彈就在他們身旁炸開，死亡的威脅，被發(fā)現(xiàn)的恐懼。因為戰(zhàn)爭，因為人性的丑惡，安妮這個應(yīng)該在陽光下自由奔跑的孩子不得不蜷縮在密室的一角瑟瑟發(fā)抖。因為戰(zhàn)爭，讓昔日美好的世界變得滿目瘡痍。死亡的陰云籠罩在密室中的每個人身上。在這里，人性被壓抑，甚至開始扭曲。人與人之間的矛盾也是不斷，每天能活著醒來 就是最大的幸運，就連呼吸一口新鮮空氣也奢侈至極。
但是，即使在這樣的情況下，在安妮的內(nèi)心深處仍保留著人性中最美好最柔軟的一面�！拔页３＞趩�，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作是有趣的冒險，它僅僅是趣味生 活的美麗開端。當(dāng)我抬頭凝望天空，我總會感到事情會越變越美好，殘酷終將結(jié)束，和平與寧靜會重新來臨。
雖然命運帶給了安妮許多苦難，但是依然歷練了安妮的品格，她學(xué)會了去直面自己的缺點。在密室生活的兩年多的時間里安妮逐漸成長為一個心里十分成熟，對生活有著深刻感悟的人。她豐富而美好的內(nèi)心世界就像是綻放在戰(zhàn)火中的花朵，盡管眼前是黑暗，但從來 沒有放棄對光明的期盼。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇3
戰(zhàn)火紛飛的歲月里，她，被視為異類，僅僅是因為她是一個猶太人，便令她死于非命，像是 一朵含苞待放的花兒，在對春天的憧憬中凋謝了。
安妮是一個十三歲的女孩，對生活充滿了幻想和希望，她的命運像是一幅帶著壓抑色彩的油畫，讓人感到悲哀。她每天給那個神秘的吉蒂寫信，透過一扇不常開的小窗子來觀察這個世界并記述著她對一切的想法，還幻想著成為一個作家或記者，可惜的是還未等她走出這個牢籠，便被瘟疫奪去了生命。她的悲劇也是給每個人的一個警鐘，是一個凝結(jié)著太多太多鮮 血的教訓(xùn)。
安妮很天真，她一直盼望著戰(zhàn)爭的結(jié)束，又像是一個真實的記錄員，不斷地從小窗戶中了解外面并一一記錄下來，她想用她的日記來告訴人們種族歧視的不該，在她的日記中也流露著憤怒與恐懼卻依舊寫道：“世界雖然這樣，但我還是相信人在內(nèi)心里其實是善良的”。也許她永遠(yuǎn)也想不出自己會被出賣而進入一個永恒的噩夢吧，只留下這本日記，記載著她的痕跡。
在這個和平的年代，也許戰(zhàn)爭早已遠(yuǎn)離，但請每個人銘記這段歷史，記住這個慘痛的教訓(xùn)。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇4
“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載�！边@句話是讓我們互相關(guān)愛，可我卻從《安妮日記》中讀出了痛苦，但又發(fā)現(xiàn)了痛苦中的一絲微笑。雖然那微笑多么渺小，但卻給猶太人帶來希望。
在第二次世界大戰(zhàn)的時候，德國侵略了荷蘭，對猶太人實行了“種族”清洗。當(dāng)安妮的姐姐瑪格特收到了通知單，大家為了安全，躲到了公司的小屋里。在屋子里，同為猶太人的達(dá)思一家也躲了進來，過著暗無天日的生活……
在秘密的小屋里，大家都無時無刻的擔(dān)心著，可是安妮卻總是用微笑面以戰(zhàn)爭，面對痛苦，面對全世界。雖然她也是個猶太人，但她也熱愛生活，熱愛自然，熱愛讀書。她在日記中說到：我常常問自己，要是沒躲進來，要是我們都遇難了，那就不會受那么多苦，不會連累那些保護我們的朋友，不也挺好嗎?不，不對。我們還想活下去，還想自由、幸福的活下去!看啊，安妮是多么替人著想啊，但又多么渴望活下去，不過，作為猶太人，他們沒有選擇的余地。在此，我深深地感到了希特勒犯下的罪惡和猶太人的無辜。安妮躲在秘密小屋時，她也會害怕，但她卻相信未來是美好的，和平的，只是她等不到這一天來到了……
所以說，我們是幸福的，是幸運的，可是當(dāng)今世界上，能像安妮一樣樂觀的人又會有幾個呢?可是我就比較樂觀，為什么呢?事情是這樣的：
新學(xué)期新氣象，我們班來了一個轉(zhuǎn)學(xué)生，名叫來孔寧。我早就跟她打過交道了，發(fā)現(xiàn)此人“知識淵博”、“才華橫溢”，算得上“女強人”。經(jīng)過一段時間的交往，我們幾個好學(xué)生被“冷落”了，大家都有點不服氣。可是我轉(zhuǎn)念一想：既然多了一個對手，就又可以學(xué)“知識”了。所以我相信，也許我們不會成為好朋友，但我們卻可以把優(yōu)點放大，把缺點拋棄，成為學(xué)習(xí)上的對手，充當(dāng)別人的吸塵器，把好處“吸”過來
總之，《安妮日記》里的安妮是個永不放棄的女孩，她堅定的微笑讓我明白了生命的含義，就是：痛苦像雪球，你越想遠(yuǎn)離它，它就越滾越大，把你壓迫。只有陽光能融化它，這道陽光就是——微笑。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇5
我非常喜歡看課外書，特別是青少版的美繪本《安妮日記》。內(nèi)容是德國人殺猶太人，一提到這里，我覺得奇怪了，德國人為什么要殺猶太人?我一查才知道，原來是因為德國納粹覺得日耳曼人是高貴的種族卻沒有應(yīng)得的財富，猶太人的血統(tǒng)低劣卻掌更多
我非常喜歡看課外書，特別是青少版的美繪本《安妮日記》。內(nèi)容是德國人殺猶太人，一提到這里，我覺得奇怪了，德國人為什么要殺猶太人?
我一查才知道，原來是因為德國納粹覺得日耳曼人是高貴的種族卻沒有應(yīng)得的財富，猶太人的血統(tǒng)低劣卻掌握了太多的財富。我認(rèn)為他們這樣做是不對的，世界應(yīng)該是和平的，沒有戰(zhàn)爭的，請不要傷害自己的同類。
日記中的小女孩是一個心地善良，活潑可愛，個性率直，同時又多愁善感。她有主見，愛思考，不會輕易受別人影響;她堅強，有毅力，在受到責(zé)備和委屈后，仍以微笑面對生活。她是我學(xué)習(xí)的好榜樣，我應(yīng)該向她學(xué)習(xí)。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇6
這星期，我閱讀了一本書，書名叫《安妮日記》。
這本書的作者是一位名叫安妮?;弗蘭克的女孩，她以日記的形式講述了在第二次世界大戰(zhàn)后期，為了躲避納粹的迫害，安妮和她的家人朋友們躲進荷蘭阿姆斯特丹的一間密室里。他們在密室里生活了整整二十五個月，期間安妮把她在密室中生活的點點滴滴記錄在了她的日記本上。通過她的日記，我看到了一位純潔、樂觀、堅強、富有理想的少女形象，她對戰(zhàn)爭、宗教、生活的種.種思考，無不令我為之佩服。
安妮在日記中無數(shù)次提問：“戰(zhàn)爭有什么意義?人為什么不能和平相處?這一切破壞到底為了什么?這樣的生活什么時候能結(jié)束?”從她的言語中，我深刻感受到戰(zhàn)爭的殘酷，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，能夠活著是多么的不容易。在這樣的環(huán)境下，安妮沒有怨天尤人，更沒有絕望，她不斷地鼓勵自己要堅持，要堅強。
我最喜歡安妮說的：“我常常沮喪，但從不絕望，我把這段躲藏的生活看作有趣的冒險。它僅僅是趣味生活的美麗開端�！彪m然密室的生活令人時刻提心吊膽，雖然安妮和她的家人時時面臨著死亡的威脅，但是安妮從不放棄希望。她溫暖而樂觀，堅持自己的愛好，她渴望能接觸外面的世界，希望自己能成為一名記者或作家，她不斷在為自己的理想努力著，與命運和困境作不懈的斗爭。
相比安妮，我們現(xiàn)在小朋友的生活真是命運多了。我們生活在和平幸福的時代，可以嘗試很多自己想做的事情，可以在陽光下自由地呼吸。我們一定要好好珍惜現(xiàn)有的和平歲月，好好學(xué)習(xí)，積極向上，為實現(xiàn)自己的理想不斷努力!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇7
你一定可以想像，我們經(jīng)常滿懷絕望地問：戰(zhàn)爭有什么不能和平相處?這一切破壞到底是為了什么?會問這問題，是可以理解的，但目前為止沒有人拿得出滿意的答案。為什么英國人的飛機愈造愈大，愈造愈精，同時又一直弄出一大堆要重建的新房子?為什么每天花幾百萬打仗，卻拿不出一分錢給醫(yī)學(xué)研究，藝術(shù)家或窮人?為什么有些人挨餓，世界其他地方卻有堆積如山的食物在腐爛?哦!人為什么這么瘋?
——《安妮日記》
散發(fā)著單純和安靜氣息的文字，安妮用最樸實的方式在我們面前解剖了戰(zhàn)爭，沒有所謂的正義，沒有所謂的利益，沒有所謂的分歧，只有人性中深深的瘋狂……讓文字，圖片，錄象帶我們回到寂靜中。
荒風(fēng)從沙漠躍起，伴隨著裝甲履帶的轟鳴聲，是一陣陣婦女兒童的哭泣，是一次次士兵冷漠的臉，一顆顆難名破碎的心。從非洲的熱帶雨林到中東貧瘠的沙漠之地，從極北荒地的苔原到哥倫比亞荒蕪的山地，戰(zhàn)火不熄，烽煙難滅。
從遙遠(yuǎn)的時代，人們就不斷的發(fā)動戰(zhàn)爭。但人們?yōu)槭裁炊鴳?zhàn)?膨脹的權(quán)力欲?極端的霸權(quán)?還是為了追求財富和土地?為什么?要以他人生命為代價?
為什么要破壞別國幸福的家園，為什么讓男人嘆息，讓女人哭泣…
--年西班牙一次知名的攝影展上，一張照片吸引了人們的目光。照片是一個女孩，十二三歲，身上穿著補丁的衣服，戴著翠綠的頭巾，手中捧著一只和平鴿，可眼神卻一片迷茫，一片彷徨，那是對生命的無奈，還是對和平的渴望?
照片下有標(biāo)題：攝于巴基斯坦加沙地區(qū)。
這幅照片我端詳了一遍又一遍，我忽然感到自己的心仿佛糾結(jié)起來。她同安妮一樣，無辜地被卷入戰(zhàn)火，驚懼每天折磨著他們脆弱的神經(jīng)，而世界上，仍有許多人，在承受著戰(zhàn)火的煎熬，而我們卻無能為力。
--年，烽火在巴比倫上空燃燒，敢于挑戰(zhàn)美國權(quán)威的伊拉克很快被擊敗。但戰(zhàn)爭的災(zāi)難并非只青睞戰(zhàn)敗--x的反抗與襲擊，依然迫使美國駐軍于此，時至今日，有多少美國大兵血撒異域!三年戰(zhàn)爭，兩個輸家!
死去的士兵們，他們之前可能是跳街物的嘻哈男孩，有的有了心愛的女孩，有的已經(jīng)結(jié)婚，他們本該在家鄉(xiāng)的酒吧與朋友喝著啤酒聊天，牽著愛人的手漫步于林蔭小道�？墒�，命運卻被定格在了瞬間，僵硬的身軀，彷徨的眼神，迷離的淚水，沖突的雙方，血與淚的過揚，你既無怨，我亦無悔，當(dāng)伊拉克人用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)時，美國士兵也在用生命捍衛(wèi)著大國的霸權(quán)。
何時，何地，你我的眼中能沒有仇恨，手執(zhí)橄欖枝屹立夕陽下，讓夕陽將彼此身影拉長，讓微風(fēng)拂亂彼此的頭發(fā)…
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇8
關(guān)于戰(zhàn)爭題材的書和電影并不少見，它們或鋒利或殘忍，或血腥或壓抑。這一本記錄二戰(zhàn)時期猶太人真實處境的13歲少女的日記中，并無一處暴力殺戮的篇幅，看后卻叫人淚盈眼眶，絕望到心底里去。這些被少女默默記錄下的文字，無聲地抗議著人類因野心膨脹而引發(fā)的戰(zhàn)爭惡行，用戰(zhàn)爭所帶來的無法修復(fù)的毀滅警示你我。
她只是一個13歲的少女，在父母的庇佑下平安健康地成長。就像你我都經(jīng)歷過的花樣年華，上學(xué)、聚會、玩�！欢鴱哪骋惶扉_始，一切都變得不一樣了。當(dāng)你我依然放肆地?fù)]霍青春時，命運卻同她開了一個巨大的玩笑。她的人生因此沖出軌道，滑向未知，而這一切僅僅因為她是猶太人。
在那個時代，數(shù)不盡的猶太人在街上、家中被逮捕。孩子放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)父母不在了，父母回家發(fā)現(xiàn)孩子不在了……希特勒的種族滅絕政策讓所有猶太人惶惶不安。她同父母、姐姐、陌生人隱居在公司大樓里一個暗無天日的秘密小屋中。為了躲避慘絕人寰的種族殺戮，他們不得不小心翼翼地生存，一個沒憋住的噴嚏都會出賣他們，招致厄運。安妮甚至不知道戰(zhàn)爭是什么樣子，就開始了看不見盡頭的躲藏生涯。
然而13歲的安妮，正是成長發(fā)育的黃金時期。在那個最有想法、最渴求表達(dá)、最需要陽光和自由的年紀(jì)，一切都成了奢侈。5個成年人、3個青少年，共同在一個缺少氧氣的小屋里生存。剛搬進小屋時，故事的基調(diào)雖不至于歡快，但每一天的生活還算新鮮有趣。那臺可以收聽bbc的收音機、節(jié)假日梅普的小禮物都帶來了驚喜，飯桌上每一個人都有趣事可以分享。然而，隨著屋外戰(zhàn)況愈加嚴(yán)重，屋內(nèi)的枯燥和壓抑磨蝕了每個人的脾氣，由最初的禮貌、客氣、忍讓變?yōu)榱俗运�、爭吵。再后來，那塊稍大一點的黃油給了誰，誰的飯菜吃得最多，甚至連上廁所的時間都要斤斤計較。而成長在和平年代的我，無法想象生活在這樣毫無新意卻又提心吊膽的日子里會是怎樣的感受。
青春期的安妮的真誠和敢于表達(dá)在屋子里其他人的眼中成了任性和喋喋不休。她苦于無人理解，同時好奇自己身體的變化。她渴望父親更多的愛，不滿于母親的苛責(zé)。我看著她，就好像看著過去的自己。有些時候我會因為安妮對待母親的方式感到心酸又愧疚，因為我也曾用刻薄的言語回?fù)魫畚业娜�，用冷漠和拒絕來逃避他們的親近，忽視了關(guān)愛。值得慶幸的是，大多數(shù)人都有機會彌補青春期的叛逆，因為我們有機會成長、蛻變，而后得以理解親人的愛并回報他們。然而可憐的安妮，卻永遠(yuǎn)停在了那個階段。
在秘密小屋躲藏了近兩年后，他們終于看到了戰(zhàn)爭結(jié)束的勝利曙光。盟國開始反擊了。然而命運再一次視安妮的祈禱于不顧，他們被告發(fā)了。對受難者來說，最悲哀的莫過于在戰(zhàn)爭即將勝利之際罹難，就如正盼著孫兒出生的祖母，卻在聽到嬰兒的第一聲啼哭前驟然離世。
安妮曾說，我不愿像媽媽和其他女人一樣，嫁人生子，然后被忘記，我想要名垂千古。這是整篇日記唯一讓我稍感欣慰的地方。因為她做到了，并且做得很出色，不僅名垂千古，更是感化了千千萬萬人，我們將永遠(yuǎn)銘記戰(zhàn)爭的痛苦，珍惜和平。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇9
我把《安妮日記》讀完了，我今天不寫希特勒和猶太人，而來寫寫里面的快樂小天使――安妮。她實在令我無法忘懷，她那燦爛的笑讓我難忘，她與母親的吵鬧令我難忘，她悲傷時的痛哭更加令我難忘......
我總覺得她跟我的脾氣一摸一樣，)都喜歡大吵大鬧，(當(dāng)然也跟我一樣喜歡和爸爸媽媽頂嘴，但是唯一不同的是我每天快快樂樂的生活心情都能那么好。而她卻每天都愁眉苦臉的一點也不快樂，我讀書的時候一直在想：如果她沒有出生在那個時代的話那會不會是另一個我呢?這個問題我始終想不明白�？墒俏抑牢揖褪俏覜]有一個人可以代替。當(dāng)然我不會為了這個問題而每天愁眉苦臉，你肯定仍然是會看到每天快樂的我哦!
每個人都是個天使只要做好真正的自己，不去為了學(xué)習(xí)而痛苦、不去為了問題而悲傷、不去為了親人而長吁短嘆，記住只有做好真正的自己，生命才會更加精彩!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇10
《安妮日記》這本書主要寫了一個猶太少女在戰(zhàn)爭中發(fā)生的事情。
安妮出生在德國的法蘭克福，到了十三歲的時候，德國已經(jīng)侵占了荷蘭，安妮一家和彼得一家還有杜瑟爾醫(yī)生躲進了公司內(nèi)的密室，來逃避危險，他們在密室的生活非常艱苦，為了不讓警察發(fā)現(xiàn)，窗戶全部釘上，白天不能有一點響聲，他們的一點食品都是公司內(nèi)部的員工偷偷提供的，他們的生活是極其的枯燥和煩悶的，這里沒有陽光沒有快樂只有饑餓、恐懼和病痛不斷的折磨著他們，不停的轟炸也給他們造成了極大的威脅，他們的處境非常危險。他們居然能在這么艱苦、這么危險的條件下仍然敢于面對現(xiàn)實生活，對生活充滿著信心。而我平時遇到一點困難就不敢面對了。
我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們這堅強不屈、敢于面對現(xiàn)實的精神。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇11
從這本日記中，我們看到一個純潔、率真又有鮮明個性的、活生生的少女形象。我們對她孩子氣的頑皮、倔強、焦躁、苦惱感到理解和同情;我們更為這樣一個年僅十四五歲的孩子對自己的嚴(yán)格要求，身處逆境卻不屈服、不沮喪，反而勤奮學(xué)習(xí)、懷抱理想的頑強性格感到欽佩。她在日記中記載的戰(zhàn)爭給人們帶來的恐懼、猶太人的悲慘遭遇是法西斯罪行的鐵證。特別令我們感動的是，安妮看到理想被粉碎，人性的丑惡暴露無遺，世界正在變成荒漠的可怕現(xiàn)實，感到無比痛苦的同時，仍然堅持自己的信念和理想，不屈服于失敗，反而更加熱愛生活，熱愛大自然，用汲取知識、精神上的充實，彌補物質(zhì)的匱乏，追求心靈世界的最大自由。這些文字出自一個幾歲的孩子之手，不是更給人以鼓舞嗎?
安妮的故事，就像是一個天然的電影劇本，它承載了人類所有的美好詞匯――樂觀、信念、感恩、勇氣和愛。
安妮，你讓我們知道，溫暖，美好，信任，尊嚴(yán)，堅強;你讓我們知道，頹廢，空虛，迷茫，不過是糟踐自己;你讓我們懷念，你讓我們振作;你讓我們知道，要好好去愛，好好生活。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇12
“讀書破萬卷，下筆如有神�！弊x書可以讓我們進步，可以讓我們增長許多知識!讀一本書會有許多心得，讀萬本書有無窮心得!讀熟還可以使你的語言豐富。所以，我們要多讀書，讀好書，好讀書。讀完還要有心得，這樣才會進步!
我讀過一本《女生日記》，它是楊紅櫻寫的，里面有豐富、精彩的內(nèi)容!主要寫了冉冬陽和同學(xué)及親人朋友之間的事情。這本書以日記的形式，真實而生動的描繪了六年級女生冉冬從小女孩成長到少女的生理、心理的微妙變化。這本書對我有許多啟發(fā)，使我的了解了更多以前不知道的秘密。
今后我一定要多讀書、讀好書，為自己開創(chuàng)更廣闊的天地。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇13
綠野仙蹤
【好詞】
鐵銹斑斑 威力無比 斑斑駁駁 凹凸不平
四腳朝天 傷痕累累 開懷大笑 星星點點
威風(fēng)凜凜 絞盡腦汁 不由自主 異口同聲
九牛二虎之力輕而易舉
【佳句】
那鮮紅的顏色,在綠色的草地及金色的稻田映襯下,顯得格外醒目。
在陽光的照耀發(fā)出燦爛的光芒,就連城市上方的天空也泛著綠色。
奎德林過,一個美麗富裕的國家。這里有大片大片長滿莊稼的田野,田野中間砌得整整齊齊的道路,潺潺的小溪從結(jié)實精巧的石橋下,歡快的流過。
我的感悟
團結(jié)就是力量,無論遇到多大的困難,只要團結(jié)起來,共同去克服,就一定能戰(zhàn)勝它。同時也告訴我友誼的可貴,友誼可以給人力量。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇14
喜歡上東野圭吾源自于他寫的一本本經(jīng)典的懸疑小說，喜歡在跌宕起伏的情節(jié)中，探尋著兇手與真相。然而《解憂雜貨店》卻稱不上是一本懸疑小說，說的更合適一些，這是一本帶有哲學(xué)感悟的心靈碰撞之書，是極具東野圭吾風(fēng)格的心靈雞湯。
一個偶然的機會，三個躲藏在雜貨店的少年小偷，無意間發(fā)現(xiàn)了這個不起眼的雜貨店，隱藏著連接過去與未來的秘密，和數(shù)封咨商解憂的信件。三個少年，懷著一絲好奇與第一次有人向他們傾訴的驚喜感受，他們用自己不算成熟想法給對方提供了建議，選擇了暫時忘記自己的危險處境，享受著與過去的人通信的奇妙經(jīng)歷。浪矢雜貨店，書中這是一個老舊卻神奇的地方，它像是所有人的心靈之所，給所有人以勇氣，信心與鼓勵。整個故事的人物一部分是浪矢爺爺本人提供建議的對象，另一部分則是把信寄到未來與三個闖入雜貨店的年輕人發(fā)生信件往來的人，而不管是哪一類，在多年以后他們都對雜貨店產(chǎn)生了深深的感激之情。無論是浪矢老爺爺?shù)膱猿�，還是三個少年的無心之舉，這穿梭在時空之中的一封封信件，安慰了所有人受傷的心，也改變了書中所有的角色。無論是煩惱的人還是解憂的人，都獲得了安慰與救贖。
浪矢爺爺曾對兒子說過：“這么多年咨詢信看下來，讓我逐漸明白一件事。很多時候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對的。所以有些人讀過回信后，會再次寫信過來，大概就是因為回答的內(nèi)容和他的想法不一樣�！泵慨�(dāng)我們遇到煩惱憂愁，向他人咨詢建議之時，我們的心中卻早早的作出了自己的選擇。我們不斷地詢問，只是不明白為什么自己內(nèi)心的選擇沒有人支持，我們不斷地辯解，只是為了表明自己的選擇是多么可信多么有立足之地罷了。我們想要得到別人發(fā)自內(nèi)心的理解。但是即使別人的意見與自己相左，有時候我們也會義無反顧地去做，因為只有我們自己才最了解自己。書中并不是所有的人物都悉心聽取了浪矢老爺爺或者是三個少年的建議，但是無一例外的，最后所有曾經(jīng)收到咨詢回復(fù)的人們都在浪矢雜貨店重生的那一天寄來了感謝信。因為他們要感謝的，是在他們身處困境的時候，能有人傾聽來自內(nèi)心深處的聲音，無論指導(dǎo)是否具有可操作意義，但是起碼讓當(dāng)事人感到了安慰，感到自己的疑問被認(rèn)真地對待著，就像浪矢老爺爺說的那樣：“不管是騷擾還是惡作劇，寫這些信給浪矢雜貨店的人，和普通咨詢者在本質(zhì)上是一樣的。他們都是內(nèi)心破了個洞，重要的東西正從那個破洞逐漸流失。人的心聲是絕對不能無視的�！�
寫到這里我突然想到一句話：人生其實就是一場賭局,關(guān)鍵在于為了什么,你可以愿賭服輸。做任何決定也是如此，每一個決定可能都導(dǎo)向迥然不同的結(jié)局，選擇了某一條路就意味著你將失去走其他路的機會，如果結(jié)局是好的，你可能會慶幸當(dāng)初的決定是正確的，而結(jié)局如果是壞的，你就應(yīng)該后悔不迭嗎?事實并非如此，在你認(rèn)真思考了多種可能，并在清楚自己面臨的環(huán)境和結(jié)果的基礎(chǔ)上，你做出的選擇一定是在那一時刻所能做出的，對自己最為有利的結(jié)果，所以你應(yīng)該是默認(rèn)為得到那個結(jié)果愿意付出一些東西的。當(dāng)然如果最終的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你當(dāng)時的估計，那只能說是你在這場賭局中很不幸地賭輸了，也沒有什么可抱怨的。畢竟謀事在人成事在天，畢竟讓你再選擇一次也不能夠保證一定能獲得成功。不論你選擇堅定意志還是屈從現(xiàn)實，你都要做好迎接任何結(jié)果的準(zhǔn)備。所以意外墜海的川邊綠不會后悔，因為她留給世間一個小小的新生命;犧牲生命拯救了孤兒院小男孩的克郎不會后悔，因為他創(chuàng)作的音樂通過他人流傳了下去并經(jīng)久不衰，他在音樂道路上的努力并沒有白費，雖然不是以他最為期待的方式。
故事的最后很有意思，三個少年為了確認(rèn)寄到過去的信是否能被收到，往牛奶箱中投入了一張白紙，而這最后一封回信非常戳人淚點，它來自浪矢老爺爺：“可是換個角度來看，正因為是一張白紙，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對你來說，一切都是自由的。在你面前是無限的可能。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無悔地燃燒自己的人生。”
《解憂雜貨鋪》講訴了一個溫暖的故事，但我希望它不僅僅是個故事。因為這本書激勵著我們，給了我們方向與希望：要相信自己，勇敢無悔地去生活。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇15
《孔融讓梨》這個故事我看過很多次，但每次都沒讀懂意思。今日，我最終把這個故事深一層的意思讀懂了。
孔融是東漢末年著名的文學(xué)家。在他四歲時，就已經(jīng)很有教養(yǎng)了。一天，鄰居給孔融家送來了一盤梨，孔融的兄弟姐妹們一哄而上，爭搶那些又大又好的梨子。但孔融卻站在一旁，沒有去搶。那里寫出了孔融很懂事，會謙讓兄弟姐妹，讓他們先挑選，自我才拿剩下來的吃。
父親見到亂哄哄的場面，十分生氣，讓站在一旁的孔融給大家分梨吃�？兹谙劝褍蓚�大的分給了父親，母親，然后把好的依次分給了哥哥，姐姐和弟弟，而把最小的一個留給自我。父親問孔融為什么把最小的留給自我，孔融回答：“哥哥，姐姐比我大，應(yīng)當(dāng)吃大的，弟弟比我小，我也應(yīng)當(dāng)讓著他，所以我就挑了個最小的�！备赣H很滿意，還夸獎孔融謙恭禮讓呢。那里，又一次突出孔融很懂事。
孔融長大后，做了北海太守。他為人寬厚仁慈，廣交朋友，善待有學(xué)問的人，成為受人尊敬的人。孔融讓梨這件事上，不但使他的兄弟姐妹受到教育，還為世人做出了榜樣。從孔融的成長，我也懂得了小時候不但要學(xué)習(xí)文化，還要養(yǎng)成良好的思想品格，長大才是一個德才兼?zhèn)涞娜瞬摹?/p>
這一遍看完后，我懂得了在我們實際生活中，每一個人都學(xué)會謙讓，我們之間就不會產(chǎn)生矛盾，矛盾不存在，我們的社會就會和諧;社會和諧，我們的社會就是禮貌社會;社會禮貌了，經(jīng)濟就會騰飛，我們的生活也就會更加完美。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇16
《童年》 高爾基
好詞：
忽如其來、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
好句：
伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。
“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人礙…”的尾音總是被他拉得長長的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團火焰般地跳動起來：兩手高高揚起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動起來。
歌唱中，外祖母時而前進，時而后退，時而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個人都被她吸引住了。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇17
人有人格，文有文品。時下批評家論及近世作家，似乎有過分關(guān)注其為文而忽略其為人的傾向。實際上，心胸狹窄精神頹喪者難為曠達(dá)之文，胸懷大志氣吞星河者始有豪放之辭，人格的高低與文品的優(yōu)劣有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)然，在中外文學(xué)史上也不乏作家的人品與文品相互分裂的現(xiàn)象，但對于像巴金這種主張“在生活中做的和在作品中寫的要一致，要表現(xiàn)自己的人格，不要隱瞞自己的內(nèi)心”的作家(《談文學(xué)創(chuàng)作》)，卻是以其崇高的道德人格和高品位的藝術(shù)追求在二十世紀(jì)中國文壇，在幾代讀者心中產(chǎn)生巨大影響的。
有人說這是一本悲觀的小說,我自己也稱它為“絕望的書”
從本質(zhì)上看，巴金是一位理想主義者，他始終生存于崇尚理想、追求光明、堅信未來必勝于現(xiàn)在的精神空間里。早在“五四”前后，少年巴金就尋找和確立了自己的“信仰”，并在心靈的祭壇上立下了為理想奮斗終身的誓言。后來隨著時光的消逝，巴金所追求，巴金賴以奮斗不息的心靈支柱逐漸從原來具體的信仰轉(zhuǎn)化為具有象征意義的“心靈的燈”，轉(zhuǎn)化為抽象的理想、光明與正義。甚至到了晚年，他也還滿懷信心地說：“任何時候在我的面前或遠(yuǎn)或近，或明或暗，總有一道亮光。不管它是一團火，一盞燈，只要我一心向前，它會永遠(yuǎn)給我指路”(《“尋找理想”》)。
正由于始終有著這“心靈的燈”，有執(zhí)著的理想追求，巴金對人類的命運和社會的前景又一直是樂觀的，他不僅是一個理想主義者，同時也是一個樂觀主義者。巴金總是堅信，“春天是不會滅亡的”，“生活里是充滿著春天的。秋天里的春天，冬天里的春天，而且有很多很多的春天”(《〈秋天里的春天〉譯者序》)。他“從來不曾懷疑過：舊的要滅亡，新的要壯大;舊社會要完蛋，新社會要到來;光明要把黑暗驅(qū)逐干凈”(《〈巴金選集〉后記》)。
與這種理想的光環(huán)和必勝的信念相映照，巴金的人格精神中還時刻閃現(xiàn)著一種以奮斗為生命，以痛苦為力量，以獻(xiàn)身為幸福的英雄主義氣概。在確立信仰時，他就立下了“奮斗就是生活，人生只有前進”的座右銘(《家庭的環(huán)境》)，后來他大多把那些意志堅強、奮斗不息的戰(zhàn)士作為自己的人生楷模。他歌頌?zāi)切橹髁x而死、為理想獻(xiàn)身，為奮斗犧牲的革命黨人、民粹派英雄和志愿軍戰(zhàn)士;他推崇克魯泡特金、羅曼·羅蘭那種以痛苦為力量，在痛苦中凈化心靈、尋得歡樂的人生態(tài)度。直至耄耋之年，巴金還表示“不敢躺倒，不敢沉默”，仍然要“奮斗到底”的決心(1991年10月15日《致冰心》)。
然而巴金又決非個人英雄主義者，他所追求的是人類平等、自由、互助的共同理想，而不是一己私利，他的人格精神中始終包含著自覺的群體意識。巴金認(rèn)為，應(yīng)該“把個人的命運聯(lián)系在群體的命運上，將個人的希望寄托在群體的繁榮中”。“人對他的同胞必須真誠，必須互助;離開了合作與互助人便不能夠生存”(《怎樣做人及其它》)。他常說人生的意義在于奉獻(xiàn)，而不在于索取與接受;人只有在眾人的幸福中才能求得個體的幸福。
總之，理想主義、樂觀主義、英雄主義以及群體主義是巴金人格精神中的四塊基石，它們代表著巴金最根本的人生追求與價值取向，人們從巴金身上所看見的無私奉獻(xiàn)、善良正直、真誠熱情等諸多美好品格正是這些人格精髓的具體顯現(xiàn)。這一切融入文學(xué)創(chuàng)作，也就使巴金的作品顯示出一種迥異于其他作家作品的文學(xué)品位。遠(yuǎn)大的理想、必勝的信念與奮斗的精神，使巴金的創(chuàng)作帶上了鮮明的崇高品格，他總是在作品中敘說信仰的力量，呼喚春天，謳歌理想、贊美未來，他作品中反復(fù)出現(xiàn)的也總是太陽、星光、明燈、圣火等充滿光與熱，能給人帶來信心與力量的意象。在巴金筆下，英雄們的思想境界是最高尚的，美好愛情是高潔的;他時時在傳遞著一種美好的信息，不合理的制度和罪惡的勢力終將退出歷史的舞臺。他的作品能給與讀者一種精神的鼓舞、奮斗的力量，伴隨讀者去摧毀舊的世界，催化新的萌生。許多讀者正是讀了巴金的作品而選擇抗?fàn)�、選擇奮斗，從而開始不息的追求。
有著遠(yuǎn)大理想和必勝信念的巴金是幸福的。他向舊勢力大膽地喊出“我控訴”，執(zhí)筆宣布一個垂死制度的死刑，不停地對敵人實施攻擊，也可以毫不猶疑地說“春天是我們的”。但是，理想與現(xiàn)實總歸是有距離的，在通往理想社會的進程中，到處是崎嶇的布滿荊棘的山路，時時有先驅(qū)者倒下的身影。因此，一旦巴金更為深入地觀照和描摹現(xiàn)實，有時也會陷入矛盾與痛苦之中。他筆下的英雄為信仰而獻(xiàn)身，但這種獻(xiàn)身有時卻難免成為無謂的犧牲;也很早就宣判過封建專制制度的死刑，但封建專制的陰魂卻遲遲不肯退出歷史舞臺;他預(yù)告說將會有很多很多的春天，但自己又常常覺得并非真正看到春天的花朵。幸運的巴金只能時時感到心靈的悲痛，只能進行著永無止境的奮斗，他的作品也由此而顯示出一種執(zhí)著，幾分悲壯。
文學(xué)并不是巴金最初的人生選擇，但文學(xué)上偶然的成功并沒使他忘記自己的社會使命;巴金最終選擇文學(xué)也非為著個人功名或一己私利，群體的精神使他更加堅信文學(xué)的目的是為著全人類。他從不把文學(xué)當(dāng)作沽名釣譽的工具，而是把創(chuàng)作當(dāng)成服務(wù)人類報效祖國的工作。面對祖國與人民，面對同樣關(guān)注著人類前途與命運的讀者，巴金不必要隱瞞自己的內(nèi)心，也沒理由不獻(xiàn)出他的全部真誠與熱情。他從不忸怩作態(tài)故作高深，也反對炫耀新奇玩弄讀者。讀他的作品，人們都可感受到一個真誠自我的存在，小說中的“我”與人物交心，散文中的“我”同讀者對話。在七十余年的創(chuàng)作生涯中，巴金有過幼稚，有過偏激，也有過輕信，這一切在他作品中留下的印記，正好從另一個角度反映出他創(chuàng)作時的坦然與真誠�；蛟S可以說巴金的創(chuàng)作有過許多的成功，也有過某些閃失，但這種閃失并無損于他坦誠的本色，因為他只不過把一個真實的自我，把自己全部的愛奉獻(xiàn)到讀者面前，奉獻(xiàn)給人類的明天。
執(zhí)著于理想，呼喚著崇高，帶著幾分的悲壯，一片的真誠，巴金以他的人格精神和藝術(shù)良知，以他相得益彰的人品與文品，為二十世紀(jì)的中國文學(xué)留下一種獨特而永恒的光彩。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇18
這幾日，在讀費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，簡短而精悍的一本小書彰顯了大家的智慧，先生從中國基層社會的鄉(xiāng)土性說起，詳盡地闡述了鄉(xiāng)土性濃郁的中國歷史根源，以及以農(nóng)耕耕作方式為根、父系統(tǒng)治的權(quán)力結(jié)構(gòu)為主的基本格局，進而由此為基礎(chǔ)關(guān)系產(chǎn)生了龐大的家族和嚴(yán)厲的家規(guī)，而這些有血緣和地緣關(guān)系的家族所產(chǎn)生的關(guān)系與需求，最終構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的萬千社會形態(tài)，溯源尋真。
在思維方式上，費孝通先生描述的鄉(xiāng)土中國并沒有從具體的中國社會這個大的范圍去闡述，而是從基層的中國鄉(xiāng)村為切入點，從其根源上查找，一語中的，言簡而精賅。這種研究方法和文章落腳點的選擇才是我讀這本書所得到的最大收獲：或許退一步便能得其精髓。費孝通先生以最基層的鄉(xiāng)村著手說明中國社會的鄉(xiāng)土性，“土氣”一詞經(jīng)常是被人藐視的說法，費孝通先生卻說這一詞用的妙。因為中國的鄉(xiāng)村便是以土為中心，“土”是鄉(xiāng)村人的命根，最接近人性人神。他認(rèn)為“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動”這種相對的靜止便是鄉(xiāng)土社會的特性之一。
這種相對慢的周率也導(dǎo)致了濃郁的中國鄉(xiāng)土社會現(xiàn)狀。在社會關(guān)系形成的角度，費孝通先生認(rèn)為，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈一圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。”而這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序。中國的鄉(xiāng)村以“土”為本源，耕種方式確定了長久時期的以父系為主的權(quán)力統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，因此，鄉(xiāng)村氏族亦是以父系為主，母系的旁枝是不在其列，維系家族的紀(jì)律而產(chǎn)生的家規(guī)同時也造成了男女有別，這與西方社會中夫婦為主軸的家庭格局有所不同。就像經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，東西方不同的家庭格局極大地影響了傳統(tǒng)的社會文化的形成和發(fā)展。除此之外，費孝通先生還從血緣和地緣、名實分離、從欲望到需求幾個方面論述了鄉(xiāng)土社會中國的社會現(xiàn)象。
歷史文化的進程會產(chǎn)生多元性，但溯其源頭卻只有一個本真，只要我們尋覓了源頭，便也不難理解其后的走向。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇19
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀高中的時候，那時書里有選文，于是找來原書用了一個晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話題，甚至在辯論賽的時候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據(jù)，現(xiàn)在想來，在那個時候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書，怪不得能把書里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，在第三極書城偶遇徐遲翻譯的版本，就買了下來放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書來翻幾頁。每天夜里，當(dāng)世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個書蟲一樣粘在書頁上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來，好像自己真的喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點也不難過，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開始升起一些激動，仿佛與梭羅有個私密的約定，誰也不會透露誰在世上寂寞的快感，這時候感動也摻雜進來，因為從來沒有什么時候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個作品里想現(xiàn)在這樣不孤獨過，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個什么真正的所在，那是心靈，可以在書里共享到的東西。梭羅絕對是個思婺八極、神游太虛的高人，在每一根木頭的香氣里他能想到那么多仿佛毫不沾邊的東西，跟著他一起想，有著上天入地般的激動，仿佛靈魂在一次次玩著過山車和蹦極。
看到《冬天的湖》那篇的時候是個微亮的清晨，初夏的清晨慵懶而清新，我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫。更妙的時候睜開眼翻開一頁的時候手觸到的文字這樣寫道：“睡過了一個安靜的冬天的夜晚，而醒來時，印象中傷佛有什么問題在問我，而在睡眠之中，我曾企圖回答，卻又回答不了--什么--如何--何時--何處?可這是黎明中的大自然，其中生活著一切的生物，她從我的窗戶里望進來，臉色澄清，心滿意足，她的嘴唇上并沒有問題。醒來便是大自然和天光，這便是問題的答案。”看到這里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說起昨日的夢境一樣真實，一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚和鈴兒叮當(dāng)?shù)捏H馬也出來了，清晨一下熱鬧了起來，有趣的梭羅開始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無底之湖”，去盯梢地主老爺們精明的交易，我們仿佛兩個特務(wù)一樣，看看這里，管管那里，然后視線最終落在了對冰的研究上，像兩個好奇的孩子，研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色，挖冰人的雪車走過，有一大塊冰掉在村中街道上，躺在那里有一星期，像一塊很大的翡翠，我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話鋒一轉(zhuǎn)開始露出思想者的面目了，“他們告訴我，他們有一些冰，放在富萊喜湖的冰棧中已有五年，還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭，而凍冰以后，卻永遠(yuǎn)甘美呢?”看到這里的時候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床，生生的把上班的時間忘在了腦后。
緊接著，我想說，如果不是這文還有那么小一段，那么精彩的要命的段落，我真想今天就徹底“躲進小樓成一統(tǒng)”了。哦，是這樣的文字，真精彩的要命：“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良，馬德拉斯，孟買和加爾各答的揮汗如雨的居民，在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對話錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中，自從這一部史詩完成了之后，神仙的歲月也不知已逝去了多少，而和它一比較，我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小啊;我還懷疑，這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài)，它的崇高性，距離著我們的觀點是這樣地遙遠(yuǎn)啊!我放下了書本，跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那里，我遇到了婆羅門教的仆人，梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人，他還是坐在恒河上，他的神廟中，讀著他們的吠陀經(jīng)典，或住在一棵樹的根上，只有一些面包屑和一個水缽。我遇到他的仆人來給他的主人汲水，我們的桶子好像在同一井內(nèi)碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著，這水波流過了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說中的島嶼，流過飯能，流過特爾納特，蒂達(dá)爾和波斯灣的入口，在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流，到達(dá)連亞歷山大也只聽到過名字的一些港埠�！�
讀到這里，這篇文剛好結(jié)束，既震撼又有點掃興，意猶未盡的情緒之下才百般無奈的合上書頁，剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，我想那是因為他自己太熱烈，他的生活太過于豐富。《瓦》不寂寞，恰恰是在嘲諷我們這些不會享受寂寞的寂寞人的。然后，被它嘲諷，確是那樣的快樂!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇20
人過中年，平日所讀之書多是時政財經(jīng)官場商戰(zhàn)歷史名傳之類， 多少年已不再讀青春勵志、激蕩靈魂的書了，近日偶讀英國作家克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》，陡生感慨：人生就是不斷穿過一座座荒原，只要信念堅定總會到達(dá)成功的彼岸!
15歲的單親女孩迪倫，孤獨而無助，同學(xué)的嘲弄、母親的冷漠，為了重溫久逝的父愛，她踏上了開往遠(yuǎn)方的火車。不幸的是途中突發(fā)事故，等她拼命爬出火車殘骸之后，卻驚恐地發(fā)現(xiàn)眼前竟是一片荒原，她以為自己是唯一的幸存者……
似乎專為她等候的男孩崔斯坦，帶她走向無邊的荒原，當(dāng)她逐漸明白自己才是惟一的遇難者之后，并沒有悲觀頹廢，而是跟隨上帝派給她的擺渡人，越過一片片荒原、一座座高山、沼澤地惡水湖……面對隨時而至的惡魔群起而攻，稍有不慎，就會魂飛魄散，成為孤魂野鬼，墜入地獄，亦幻成魔。
因為責(zé)任，崔斯坦終于護送她到達(dá)靈魂的天堂，并再去擺渡一個接一個的靈魂，機械地周而復(fù)始就是他的工作，從不曾思考自己的過去和未來。
因為愛，迪倫竟走出多少冤魂夢寐的天堂重返荒原，從柔弱到堅強，從被擺渡到反擺渡，并最終帶領(lǐng)崔斯坦重返人間!
二十年前當(dāng)我還在鐵路學(xué)校讀書時的青澀年代，時常悲觀無望地苦嘆、恐懼著所要面臨終生居無定所四海流浪的工作時，內(nèi)心便哀怨地以"荒原浪子"而居了。讀過《擺渡者》卻猛然感悟：真正的荒原并非地理環(huán)境或海涯天邊，荒蕪的往往是我們逐漸貧瘠的心靈和日趨干枯的靈魂!
剛踏入社會時，懵懂的世界的確是一片荒原，為我們排解工作心理各種困惑的師長，無異于就是我們的擺渡人，使我們漸有立足之地!
無論為官為商為國為家，一項事業(yè)、一份工作、一段姻緣、一份情感，總會有時起、有時落，誰也不可能一直都一帆風(fēng)順、不斷地從成功走向成功。
人生的荒原可能不止一處、不僅一時! 當(dāng)我們身處逆境時，如果我們感到天空都在哭泣，如何會能體味到陽光其實依然燦爛呢!猶如書中所描述的，荒原的風(fēng)景如同一面鏡子，折射出他們內(nèi)心的景象。你哭泣，天空便因你狂風(fēng)大作，陰雨密布;你歡笑，身邊就是燦爛暖陽，靜謐如水。你用什么樣的心情去看待荒原，荒原便會回報給你加倍的體驗。
一個個人生的渡口，不可能永遠(yuǎn)都有為我們擺渡的先知和導(dǎo)師，只有堅信自己!堅守內(nèi)心!穿過荒原、就能彼岸花開!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇21
《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當(dāng)時革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。
給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠(yuǎn)不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中國民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種.種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎?不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性�？傊�，我心目中的他是位悲情英雄!本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內(nèi)情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當(dāng)時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。
賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風(fēng)氣會有所些許改觀，外國人問關(guān)于麻將的問題的次數(shù)也會減少!總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復(fù)雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略!讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學(xué)底蘊，也了解了主人公們在當(dāng)時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應(yīng)社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇22
在一個寒冷的下午，終于看完了這篇小說，對于人性的淡漠和絕望，我并沒有更加多的體會，這本來就是生活的本質(zhì)。令我思考的是，真正定義一個人的，是什么?
格里高爾算不上一個有志青年，由著生活隨波逐流，但至少能扛起重?fù)?dān)，為一家人的幸福而努力。有自己的小埋怨，有自己的小理想，想到能供妹妹上音樂學(xué)院，興奮又有些被自己感動——一個活生生的人，鮮活地就像我們每一個。
上天不公，起床發(fā)現(xiàn)變成了屎克郎君，從此身體每況愈下，家里缺少了頂梁柱，舅舅不愛姥姥不疼的。全文因為完全是站在格里高爾角度描述的，照理說，會多多少少與主角同仇敵愾，但結(jié)尾終于咽氣之后，連我都舒了一口氣。我突然想起早先看的一部電影，叫《芋蟲》，只剩軀干的戰(zhàn)爭英雄被送回家鄉(xiāng)，保有旺盛的食欲與性欲，妻子忍著惡心滿足軍神蓬勃的欲望。同樣是異化，軍神如果不受到良心的譴責(zé)，可能過得要比格利高里好很多。
人就是他所穿的東西，也是他所吃的東西。格里高爾作為一個正常人所擁有的價值就是養(yǎng)家糊口，為家人起早貪黑，勞累奔波苦。當(dāng)從他身上抽離了這些之后，他就不再是那個格里高爾了，但卡夫卡更加狠，這些他所珍視的東西除外，他還要剝奪他人的外形。
那么讓我們試想一下：一、格里高爾生了大病，失去了工作的能力，但是依然以一個人類的模樣生存，結(jié)局當(dāng)然不會相同，但也許就是時間問題，久病床前無孝子，家人們可能顧及他人類的外表，不至于如此撕破臉。
二、格里高爾變成了屎殼郎，但每天都會拉金子出來。這種情況下，家人可能還是將他鎖在房間里，但是，會好生伺候著吧，妹妹也不會希望趕走它。如果這時候出現(xiàn)了可以治愈他的藥水，我還是相信，家人們還是會講格里高爾變回人形的吧，但是是立馬嗎?
三、格里高爾變成了可愛的小兔子，而不是屎殼郎。
可能性有無數(shù)種，我想說的是，內(nèi)心的格里高爾，永遠(yuǎn)是那個格里高爾，但是外形的變化，能力的變化，卻分分鐘改變了大家的態(tài)度。
人生在世，怎么想沒有多少人在乎，怎么做無論被動主動，做什么才是定義一個人的標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)想其實也有些無奈吧。
一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，與過去的生活完全顛覆，生活的不協(xié)調(diào)，內(nèi)心巨大的恐懼，家里人的驚恐，格里高爾開始了自己短暫的變形人生。
最大的悲哀莫過于家人的態(tài)度從驚恐-悲傷-厭惡憎恨的一系列變化。本來是家庭經(jīng)濟支柱的格里高爾，在變甲蟲后為家里帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，家人不得不謀求出路，開始為生活而奔波，家人逐漸發(fā)現(xiàn)，格里高爾這一甲蟲使他們的生活無比沉重、無比厭煩，原本家人間的親情逐漸褪去。當(dāng)對格里高爾的不滿出現(xiàn)在最高點以致家人決定對他掃地出門、拋棄他，陷入絕望的格里高爾亦在無邊的哀傷絕望中結(jié)束了自己的變形人生，一切都戛然而止，家人發(fā)現(xiàn)，他們又可以過上了滿足殷實的生活。
卡夫卡筆下的變形蟲，當(dāng)他的出現(xiàn)為周邊的人帶來極為不協(xié)調(diào)、負(fù)擔(dān)，即使身邊是至親的人，在受到現(xiàn)實生活的長期侵蝕打擊下，還是會對曾經(jīng)的至親選擇放棄�！吧畋鹊鬲z更地獄”，殘酷的生活、無止境的痛苦終將會對維系人與人關(guān)系的情感紐帶給吞食干凈......
另一方面，作為變形蟲，好比存在于社會現(xiàn)實中的底層群體，面對的只有無盡的煎熬，永無出頭天日的沉淪，直至消失......
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇23
《老人與海》是現(xiàn)代美國小說作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與�！返膬�(nèi)容很簡單，海明威選用了簡單的詞匯，簡單的句型結(jié)構(gòu)和簡單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)�！耙粋�人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡單明了，但是細(xì)究下去，會發(fā)現(xiàn)簡單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨特的表現(xiàn)手法。下面談點自己的粗淺認(rèn)識：
永不屈服的靈魂——《老人與�！焚p析
風(fēng)吹向空寂的海面，一個孤獨的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個大戰(zhàn)后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚，他已經(jīng)費下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚航行回家，他希望運氣的眷顧，可那些不斷襲來的鯊魚卻讓這個老人在疲累中一次又一次的奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。
海明威讓這個老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進鯊魚的頭顱。即使最終的結(jié)果仍是只剩下那十八英老人與�！肥乾F(xiàn)代美國小說作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。
小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。
《老人與�！返膬�(nèi)容很簡單，海明威選用了簡單的詞匯，簡單的句型結(jié)構(gòu)和簡單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)。“一個人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡單明了，但是細(xì)究下去，會發(fā)現(xiàn)簡單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨特的表現(xiàn)手法。下面談點自己的粗淺認(rèn)識：
當(dāng)我們翻開書的扉頁，就好像打開一個塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
《老人與�！穼懙氖且粋�老人,卻展現(xiàn)了一個世界。小說內(nèi)容十分豐富,含義深刻,是一部現(xiàn)實主義的杰作,讀后令人回味
我不知道未來會怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起!
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與海》的。
信仰可以是一個人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒有絕望過，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與�！废虢沂镜恼芾�。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者�？墒牵诶硐胫髁x者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個真正的勝利者尺的魚骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達(dá)給我們的那種靈魂的尊嚴(yán)。
書中的老人曾說：“人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗�！边@正是海明威借老人的口告訴讀者的本書的主題吧，我想，從此看來這本書并不是什么寓言而是一部令人折服的現(xiàn)實主義佳作。
當(dāng)我們翻開書的扉頁，就好像打開一個塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。
《老人與�！穼懙氖且粋�老人,卻展現(xiàn)了一個世界。小說內(nèi)容十分豐富,含義深刻,是一部現(xiàn)實主義的杰作,讀后令人回味
我不知道未來會怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起!
一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價他的作品《老人與�！返�。
信仰可以是一個人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對你的關(guān)照。我們曾有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。
縱使老人一次次失敗，他從沒有絕望過，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個人如何成為一個頂天立地的大丈夫。
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗�！边@就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會有缺陷。當(dāng)一個人承認(rèn)了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。
人性是強悍的，人類本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇24
今天，我終于讀完了英國作家狄更斯的著作《雙城記》。讀完這本書，我的心情久久不能平靜。
小說以18世紀(jì)的法國大革命為背景，故事中將巴黎、倫敦兩個大城市連結(jié)起來，敘述馬內(nèi)特醫(yī)生一家充滿了愛與冒險的遭遇，中間穿插了貴族的殘暴、人民的憤怒、審判間諜……主要揭示了那個時期英法的社會治安，以及大官貴族，下至平民百姓的生活。
這部著作主要講述了：可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底獄十九年后，他的女兒將他接到了英國居住。在法庭上父女認(rèn)識了法國貴族達(dá)雷和潦倒師父卡頓。后來，馬內(nèi)特的女兒露西和達(dá)雷結(jié)了婚，過了十年的幸福家庭生活，卡頓也給了露西一個承諾，要讓露西生活快樂。
人民生活在困苦無助、饑寒交迫、貧病連連、受盡欺壓的困境中，他們心中積壓了對貴族的刻骨深仇，終于引發(fā)了推翻政權(quán)、爭取自由的法國大革命。法國大革命爆發(fā)后，達(dá)雷為了營救無辜的仆人，趕到法國去給他辯護，卻因他曾是法國貴族而被拘捕了。而卡頓為了實踐要讓露西生活快樂的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似，在達(dá)雷被處刑前，用自己跟達(dá)雷掉包，代替他上了斷頭臺。
黑暗的年代已經(jīng)過去了，充滿希望與光明的年代已經(jīng)到來，那時的黑暗令人慘不忍睹!起先，天下是屬于國王的，后來，天下是屬于人民的。1789年7月13日，人民攻占了關(guān)押政治犯的巴士底獄;1793年1月21日，革命把國王路易十六送上了斷頭臺，這象征著封建統(tǒng)治的結(jié)束;1793年2月20日，成立法蘭西第一共和國。
充滿黑暗和壓迫的18世紀(jì)已經(jīng)一去不復(fù)返了，百姓受苦受難的悲慘生活已經(jīng)徹底結(jié)束。我們迎來了被希望沐浴下的21世紀(jì)，從那個時代到今天的漫長歲月不過像昨天到今天那樣短暫。我認(rèn)為卡頓的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，他重情義，信守諾言，為了實現(xiàn)他對露西的諾言，不惜一切代價，包括寶貴的生命。
當(dāng)今的人民絕對不會讓歷史重演，歷史也不會重演。讓我們過好每一天，讓屬于我們的21世紀(jì)更加充滿光彩!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇25
我是一個即將升入五年級的女孩，上學(xué)期語文第四單元中曾特寫過戰(zhàn)爭，而我暑假讀完的第二本書——《安妮日記》也是有關(guān)戰(zhàn)爭的。
它是由一名猶太女孩安妮弗蘭克寫的。這本書記載著1942年6月12日至1944年7月21日之間的66件事，從安妮13歲生日后不久便收到了蓋世太保給瑪戈特(安妮姐姐)的傳票，這使安妮一家不得不開始密室生活……安妮曾多次在日記中提到她渴望的藍(lán)圖：“很久都沒看到這么明媚的陽光了，湛藍(lán)色的天空是那么寧靜，迎面吹來的微風(fēng)是多么涼爽宜人，就連窗臺前的小樹也努力地伸展著枝丫……”和“我渴望放學(xué)后迎著風(fēng)，在草地上飛快地騎車;我渴望舞池里有靈活優(yōu)雅的舞步，每個人都陶醉的表情;我渴望有自由自在的生活”。
安妮一家為了生存在密室里生活，躲避戰(zhàn)爭�，F(xiàn)在地球上許多地區(qū)仍彌漫著硝煙的戰(zhàn)爭，子彈這不速之客仍催毀著人類的家園。我渴望世界能和平，希望戰(zhàn)爭一去不復(fù)返，盼望戰(zhàn)火中的孩子能像和諧地區(qū)的孩子一樣自由自在地享受生活，感受和平與愛，也希望在這個文明社會中不存著對某一種族特有的限制。與此同時，我希望無論是山區(qū)還是城市的孩子都應(yīng)該得到平等的教育，快樂的生活，培養(yǎng)孩子的優(yōu)良品行使祖國的花朵欣然怒放，使孩子們擁有一個快樂、難忘、美好、充實的童年!國家應(yīng)該重視起山村教育，例如讓山村兒童有信息課上，讓大山里的孩子了解電腦，了解科技，了解現(xiàn)代社會。讓他們通過電腦，通過網(wǎng)絡(luò)走出大山，認(rèn)識外面雄偉的大樓、豪華的公寓、好玩的游樂設(shè)施以及他們夢中全新的世界。讓山村的兒童有一間間雪白的，堅固的教室，給他們一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們專心學(xué)習(xí)。再如要讓孩子們上音樂課，使他們在悶悶不樂時能用音樂來陶冶情操，讓孩子們沉浸在美妙音樂的旋律中細(xì)細(xì)咀嚼音樂之美，用音樂去滋潤一個個稚嫩的心扉，使他們能像花兒喝露似的吮吸著音樂甘甜的蜜露。又如讓他們擁有一個寬大的操場，好讓他們飛似地奔跑，踢動著歡樂的足球，用手揮動著球拍，拍出第一個飛向太陽的羽毛球，也許它飛得并不遠(yuǎn)……
這都是我的一個個夢，一個個中國夢，一個個值得大家關(guān)心的中國夢!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇26
看完小說《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時候眼前的景象，只能是波濤洶涌的大海，無情的擊打著礁石，并且伴著寒風(fēng)的呼嘯聲……
我震撼于這驚心動魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩�。一些片斷還在我的眼前停留：當(dāng)?shù)弥约菏敲商┠崂锏乃缴訒r，他狂笑著用錘子打碎了上帝的塑像�！斑@么容易”他喘著粗氣“我真是一個白癡”、他計劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的“遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個泥塑的東西，我可以用錘子將它砸碎。您卻用一個謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。他在大雨中離家出走……
之后的十三年，作者一筆跳過(十三年被寫成中斷的友誼)，之后，牛虻返回意大利，并用了化名費利斯?里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對忘不掉，他說：“你想過那個可憐的小丑也許有靈魂——一個活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎?你對一切都以慈悲為懷——你可憐那個穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個凄慘的靈魂，那個甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、赤裸在外的靈魂?想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上!想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因為大山不愿壓住它——因為巖石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進某個地洞藏身的老鼠;想起了一個靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。噢!瞧我在胡說八道!你究竟為什么不笑出聲來?你沒有幽默感!”誰能想象到他受的苦?
這本書的最后堪稱精彩!蒙泰尼里因為具有莫名其妙的良好品質(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因為蒙泰尼里，牛虻在一次襲擊中被捕，看樣子亞瑟還是下不了手!他是他的父親，他最愛的人啊!
在獄中，他受到最殘酷的刑罰，只要動一下，皮帶就深深地陷進他的肉里，他還有重病，這種痛苦，不是一般人能忍受的!蒙泰尼里看望過他一次，這一次，牛虻告訴他，他就是他的兒子，一陣幸福和激動過后，亞瑟讓蒙泰尼里選擇，是要他還是上帝?他……選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。不久過后，亞瑟被押往刑場，臨死前他堅決不懺悔，這多荒.唐!不向上帝懺悔而走進墳?zāi)�，是多可怕的事情。他要求不被捆綁，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么?”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計們，打得太差了!”“再來一次�！薄吧闲�，你帶來了一支蹩腳的行刑隊!我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計們!把你的工具舉高一些，你往左一點。打起精神來，伙計，你拿的是馬槍，不是煎鍋!你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦?那么來吧!預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對蒙泰尼里已經(jīng)不報希望了，他死而無憾了嗎?
接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“Padre——您的——上帝——滿意了?”我真是被他的性格所嚇壞了。
之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個職位多好!到頭來還要傷心的死去!蒙泰尼里其實就是一只披著慈善的面紗的惡狼!一個多么虛偽的人!牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。牛虻變得成熟了、堅強了，成為一個為國家命運不顧個人安危的真正的革命者!我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫
————牛虻!!
在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：
親愛的吉姆(瓊瑪?shù)年欠Q)：
這時，我是真正的流了眼淚，我是為瓊瑪惋惜啊!她，再一次失去了亞瑟!接著就是我最為熟悉的一段話：“我就知道如果你們這些留下的人團結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會見到宏業(yè)之實現(xiàn)。至于我嘛，我將走進院子，懷著輕松的心情，就像是一個放假回家的學(xué)童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求?”看著已經(jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受!
她也流下了久違的眼淚�！笆堑�，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進去!
這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：
人最寶貴的東西是生命.生命對人來說只有一次.因此,人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)一個人回首往事時,不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗.
亞瑟做到了!
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇27
在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰;恐懼時，它給你力量;失望時，它給你鼓勵;危險時，它給你保護……所以，親情是圣潔的�？墒�，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。
平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里。‘父子’倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他!但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親。
--年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在--年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾�！ ∫淮�，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起手槍的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。
牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。
艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇28
這部小說如此大名鼎鼎，想寫寫讀后感，也一時塞住了起來。
這些年來前前后后讀過幾遍，有時斷斷續(xù)續(xù)，不如少年時代的閱讀那么專注。可每一次讀起來，不得不佩服塞林格對意識流的表達(dá)能力，每一個少年都能讀懂里面的共鳴。
我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時候就決定逃避現(xiàn)行的愚蠢教育體系，無奈父親手段更為高明，耐心將我引導(dǎo)回歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學(xué)。那時就是見不得這愚蠢的世界，盡管自己根本就沒有見識過世界，自以為自己就是世界。
《麥》里面最最撞擊世人內(nèi)心的這段話：我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當(dāng)個麥田里的守望者好了。
我們都是那些跑起來不看方向的小孩。八零后這一撥人，在體制內(nèi)學(xué)習(xí)著呆板的知識，內(nèi)心忙亂卻又荒涼，想要大聲說話沒有人聽也就罷，關(guān)鍵還不知自己到底想要表達(dá)一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實實被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。
如此一來，這還真是一篇純粹的讀后感，小說本身確實不值得費墨劇透，讀過的人自然共鳴點頭，還未讀過的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇29
第一次聽說這本書，是在F1的課上，毛老師強烈推薦，于是下課后就去圖書館借了來看。
《追求卓越》(In Search Of Excellence)，是世界最暢銷的工商管理書籍。它被譽為：世界最暢銷的工商管理書籍，美國優(yōu)秀企業(yè)的管理圣經(jīng)，《福布斯》20世紀(jì)最具影響力的工商書籍。托馬斯·彼得斯的《追求卓越》開啟了商業(yè)管理書籍的第一次革命，真正將管理的科學(xué)性與藝術(shù)性密切地結(jié)合起來，成為轟動整個管理世界的經(jīng)典法則。
本書的副標(biāo)題為“美國管理最佳公司的經(jīng)驗”。兩位作者花費數(shù)年時間，輾轉(zhuǎn)美國各地，深入企業(yè)進行調(diào)查研究，綜合了數(shù)百個大小公司的第一手材料，最后篩選出43家優(yōu)良“標(biāo)本”，進行解剖和探究。樣本涉及制造、信息、服務(wù)、銷售、交通、食品等諸多行業(yè)，包括大名鼎鼎的IBM、通用電氣、惠普、3M、麥當(dāng)勞、寶潔等。在作者眼中，“卓越”的標(biāo)準(zhǔn)是指企業(yè)除了表現(xiàn)在財務(wù)方面的長期的優(yōu)異業(yè)績外，更重要的是具有高度的創(chuàng)新精神。作者認(rèn)為，盡管每個優(yōu)秀企業(yè)個性不同，但擁有許多共同的品質(zhì)。這些品質(zhì)基本上可以總結(jié)為八大基本屬性，即：崇尚行動，貼近顧客，自主創(chuàng)新，以人助產(chǎn)，價值驅(qū)動，不離本行，精兵簡政，寬嚴(yán)并濟。
《追求卓越》最重要的特點就是以實際案例為基礎(chǔ)，結(jié)合大量的事實、數(shù)據(jù)和分析。而且，作者文筆生動流暢，有一流的散文功底，畫龍點睛的精彩引言比比皆是，名家理論和觀點如數(shù)家珍。因此，作為一個正在學(xué)習(xí)ACCA的學(xué)生，很快被這本書吸引，領(lǐng)略閱讀快感。欣賞這一個個企業(yè)的夢想，仿佛身臨其境，讓自己頗有啟發(fā)和感悟。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇30
星期三，我買了一本書，我非常喜歡它，書的名字是《閃閃惹人愛》。早上一睜眼，我就會情不自禁地來到書房，翻到熟悉的頁數(shù)，讀著喜愛的字眼，讓我回味深長。我現(xiàn)在就給大家介紹一下大體內(nèi)容吧：缺少父愛的邱佳對關(guān)心她的數(shù)學(xué)老師關(guān)凌，產(chǎn)生了一種思念和依賴之情，受到班里的“愛情大師”冉小渝和酷兒的“啟發(fā)”，他懷疑這就是成熟的暗戀和愛情。為此，他既飽受同學(xué)們的嫉妒嘲笑和自己內(nèi)心的困擾，又第一次感到補老師重視和關(guān)心的欣慰和快樂。
這本書雖然很短，但是蘊含了無窮的寶藏，故事的主人公邱佳，補同學(xué)嫉妒和嘲笑，但是在數(shù)學(xué)老師關(guān)凌的關(guān)愛下，它從同學(xué)的陰影中走出來。我的夢想也是在為這樣關(guān)愛孩子的好老師。可是我現(xiàn)在做事總是不考慮后果，總覺得自己做的都是對的�？傁胱寗e人明白我的心思，而從來不管別人的感受，也從來不懂怎么去關(guān)心人，讀了主本書后，我明白了要去怎樣關(guān)愛別人，以后我應(yīng)該好好像關(guān)凌老師學(xué)習(xí)，長大了也成為一位像她那樣的好老師。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇31
總夢想著，作為“紅迷”的我，能在《紅樓夢》各種譯文版中加上我寫的序，讓全世界都知道中國有這樣一部壯麗宏大的文學(xué)巨著。每每對人提及，得到的回答無非是：“放著那么些個專家學(xué)者作的序不要，人家偏偏就看上了你?”我總消極地的堅持著，臉上掛著尷尬的笑。時至今日，雖然內(nèi)心深處還保留著這個夢想，但我也知道，有些夢想，就是實現(xiàn)不了。為《紅樓夢》寫序，便是其中之一。
然而我寫序的熱情依舊不減，于是才有了這個似乎有點不自量的題目。好在我寫這些東西無非是自娛自樂，絲毫沒有發(fā)表或者公開的意圖。少了些焦躁的目的，便多了幾分寫作的快樂。周國平有一段說日記的話：“日記是最純粹的私人寫作，是個人精神生活的隱秘領(lǐng)域。在日記中，一個人只面對自己的靈魂，只和自己的上帝說話……”我覺得這段話用在寫文章上也未嘗不可，一個人只有在面對自己的靈魂，不為外物束縛，才能寫出超凡脫俗的作品來。所以我覺得，每個人都有為書寫序的權(quán)利，發(fā)不了不要緊，大不了當(dāng)作日記。能夠當(dāng)作日記的文章并不多。
中國人謙虛，一味地貶低自己，替人作序叫“佛頭著糞”，作跋叫“狗尾續(xù)貂”;而這種謙虛的另一種表現(xiàn)則是過分地抬高他人，在介紹某個作家作品時，動輒“大家”、“巨著”，讓人驚詫整個青黃不接的當(dāng)代文學(xué)史，真的迎來了春天?至于我這篇序，姑且還是讓余華“佛頭著糞”吧。
首先說到他的《兄弟》，因為這是我最早看的余華的作品，看了上部過后，覺得不對胃口，和想像的太不一樣，于是沒了看下部的沖動。對于我這是很少出現(xiàn)的情況，我看書向來是有始有終的。或許就像許多評論家說的那樣吧：荒誕的故事情節(jié)，失敗的人物刻畫，沒有力度的文字表現(xiàn)手法。以致有人揚言要給余華這個曾經(jīng)的牙醫(yī)拔牙，拔掉他的“黃牙”、“假牙”、“雜牙”、“黑牙”。措詞之激烈，可見一斑。
于是又過了好久，我才又敢看余華的作品�？础痘钪肪褪窃谶@個時候。不長的故事，只花了一上午的時間。
一貫的大時間跨度，從上世紀(jì)40年代到80年代。一個封建地主家庭的紈绔子弟福貴，因為沉溺賭博輸光了家產(chǎn)，生生地將老爹氣死，已有身孕的妻子家珍也被丈人強行帶回娘家。家道的敗落倒似乎讓他一下子長大，明白了肩上的責(zé)任。不得以，為了維持生活，他從贏走他家家產(chǎn)當(dāng)了地主的龍二手里討來五畝田地，與母親、女兒一道勞動，過起了農(nóng)民生活。一年后，妻子帶著半歲的兒子回到他身邊。其實從某種意思上講，這樣的生活，也未嘗不幸福，就像福貴的娘說的那樣：“人只要活得高興，窮也不怕。”但在那樣一個兵荒馬亂的年代，連男耕女織式的平淡生活幾乎都成了奢望。為了給母親治病，福貴帶著僅剩的妻子從娘家?guī)淼膬蓧K銀元，到城里買藥，沒想到陰差陽錯卻給國民黨的軍隊拉去當(dāng)了壯丁。在戰(zhàn)場上，福貴忍受著饑餓與寒冷與死亡的三重壓迫，九死一生，最后成了解放軍的俘虜，幾乎是僥幸地?fù)旎匾粭l命。歷經(jīng)波折，他終于回到了家里，一家人抱頭痛哭，卻得知母親早已去世，而女兒鳳霞也因為一場病變得又聾又啞。真?zhèn)�是物是人非啊。接著是轟轟烈烈的土改運動，地主龍二因不配合人民政府，被判槍決。緊接著又是大躍進和人民公社運動，全村大煉鋼鐵，吃大鍋飯，用歷史課本上的話說，那個時候，生產(chǎn)關(guān)系并不適應(yīng)于當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展。這造成了在三年饑荒中，村里人幾乎餓死。俗話說，貧賤夫妻百事哀，為了讓兒子有慶上學(xué)，逼于無奈，福貴夫婦只得把女兒送給人家。就是這樣一個夫妻倆熱愛的兒子，卻因為給產(chǎn)后大出血的區(qū)長夫人獻(xiàn)血被庸醫(yī)無情地抽干了血液!而那個區(qū)長正是福貴在戰(zhàn)場上認(rèn)識的好兄弟春生。一家人痛不欲生，家珍的病也一天天重了。--來了，春生、隊長等一大批人都被打成了走資派�？上驳氖区P霞的婚事終于有了眉目，男青年萬二喜雖是偏頸，但人卻實在，自然而然地和鳳霞走到了一起。不久后鳳霞有了身孕，給這個不幸的家庭帶來了無盡的歡樂。然而好景不長。鳳霞生把孩子生下來不到十分鐘，因為大出血，死在了奪去有慶生。
《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達(dá)方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問。
在后來的相當(dāng)長一段時間內(nèi)，以現(xiàn)實主義為標(biāo)榜的中國主流文學(xué)評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認(rèn)為作者將主人公富貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，市場，尤其是當(dāng)海外市場對《活著》給予了高度的評論評價后，有關(guān)《活著》的另外一些見解漸漸出現(xiàn)。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關(guān)懷;富貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結(jié)尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質(zhì)不過是一個大笑話而已等等。
事實上，后一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。
實際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。
也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。
余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
安妮日記讀書筆記優(yōu)質(zhì) 篇32
這個暑假我們對《“新基礎(chǔ)教育”論》這本書都有了不同程度的認(rèn)識和熟悉。一種牽掛、欲罷不能的情緒隨著新學(xué)期的來臨，日益明顯。在隨后的校本培訓(xùn)中，有幸聆聽了李家成對本書的精彩導(dǎo)讀，目睹了他充滿激情與智慧的學(xué)者風(fēng)范。精神振奮之余，信手翻讀，有感于其中的一些描述：新時期基礎(chǔ)教育觀中強調(diào)重視“生命性”，認(rèn)為身處青少年時期的孩子，盡管他們擁有生命最寶貴的時候，卻并不知道這一時期對于人生的獨特重要價值;盡管擁有各種發(fā)展的可能，卻不知道如何選擇，如何學(xué)習(xí)，如何努力。最最懵懂少年期，正是成長煩惱時。即使讓現(xiàn)在的我們回首看這段時光，我們依舊看不清，說不明是怎樣度過的。等待著下課，等待著放學(xué)，等待著游戲的暑假，在等待中六年只晃了一晃就走遠(yuǎn)了。煩惱著作業(yè)，煩惱著考試，煩惱著大人的叱罵，這些煩惱也早已飄搖得無影無蹤。我的少年時代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像那時老師常掛在嘴上的那句話“你們像早晨8-9點鐘的太陽，世界是屬于你們的”。雖然這激動人心的話語，曾多少次激發(fā)年少的豪情�？蓛H此而已，我相信那時的世界從來就沒屬于過我們，相反世界老是悖離我們的意愿，不是嗎?曾經(jīng)眩目的也僅僅是那年齡，那青春的年齡。只有那年齡說明著我們曾經(jīng)擁有生命中最寶貴的時候啊!重視“生命性”這樣的話，確實令我深有感觸，如果我們致力于教育與學(xué)生的生命血脈溝通，如果可以表達(dá)出那天真快樂的真實生命形態(tài)，這是幸事!
書中還有這樣的一句話：差異的兩端可能是白癡，也可能是天才!白癡往往很快被識別，引來更多的關(guān)心和幫助;而天才則有可能被看作怪癖、不守規(guī)矩等，遭到更多的批評或限制。強求一致，可能扼殺天才。誰能知道從事教育一輩子的老師，又有幾人能有幸教到個把天才，卻常常要背負(fù)扼殺天才的罪名!這是我原來的認(rèn)識，原來我不懂，現(xiàn)在卻明白了，只要我面對學(xué)生一天，就必須面對學(xué)生的差異。我們很可能由于對人的認(rèn)識的“偏差”，會固執(zhí)地讓學(xué)生變成我們眼中的模樣。如果以新的眼光看待學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生身上隱藏的巨大能量，從他們今天的行為中看到明日的輝煌!
《“新基礎(chǔ)教育”論》里不乏這樣的話，這樣的思想：尊重學(xué)生，生命的自覺成長。像是一個丟失了理想的人，在重新找尋理想，“新基礎(chǔ)教育論”試圖讓教育者回歸理想。就是像她所說：“教師從每一節(jié)課中都能得到生命的滿足�！闭Z言中有由衷的深情，洋溢的激情，讓我不止一次嘆服：新基礎(chǔ)真的是春天的事業(yè)!
培根在他的《讀書論》里說過讀書有三個作用：怡情、搏采、長才。即讀書可以陶冶情操、增長知識、開闊視野。即使難讀如專業(yè)、理論書籍，我仍感激他拓展了我的視野，豐富了我的心靈，糾正了我的偏見。書籍沉默不言, 他等待著人們的開啟。
盡管如此，我仍然要毫不隱晦地說，讀自己愛讀的書，哪怕只是一瞬間也能讓你感到生活的意義。因為好奇，想要了解某個人，而去看有關(guān)他的書，或他寫的書。這是我讀書的愛好�！耙簧碓娨馇て�，萬古人間四月天”，徐志摩懷著無限深情和熱愛稱頌的這一女子---林徽因，一直是我的興趣所在。當(dāng)有一天我把《林徽因傳》納入我的收藏，我的喜悅難以言喻。她外貌的美麗，活潑的言語，清新的見識，穿過時光散發(fā)出耀眼的光芒。她身上交織著清新與深刻，熱情與憂郁，只有風(fēng)華絕代這個詞能寫盡其風(fēng)情與才華。由于她，建筑學(xué)亦變得生動，建筑也有了生命，建筑學(xué)家儼然就是藝術(shù)家的代言。書已看過一年，然而對于這個人，我喜歡。我也喜歡過一些寫作家，如中國新銳作家--- 王小波�？上г谒擅H，即悄然消逝。喜歡他書的人，近年來成幾十、幾百倍增加。我衷心希望他的書能地久天長。
有很多時候我真感慨，語言文字的力量!跨越時空魅力依舊，仿佛有增無減! 20- 年前孔子以簡約的語言點出君子之道，而后世的子孫自覺或不自覺地，一一去實踐，從而形成了一個民族的靈魂。這便是《論語》。草草翻閱《論語》，雖只字片語，卻頗可玩味。觸及字眼滿目“君子”?孔圣人時時以君子自居。文中像“君子不器�！薄熬討训隆�..” “君子貞而不諒�！薄熬映扇酥� …… ”“君子求諸己 …… ”“君子衲于言而敏于行�！� “ 君子坦蕩蕩 ……”這樣的語詞屢見不鮮，遍布全書。人心向善、向美，古人對美德的追求近乎苛刻，把博學(xué)、仁德、堅定、善良、
誠信、嚴(yán)厲、樸實、坦誠 ……諸多品質(zhì)融于一體，才曰：“君子乎!”這樣的“君子”何處尋覓呢?所以我認(rèn)為孔圣人言之鑿鑿的“君子”，那是個理想狀態(tài)。就像一種夢想，一個目標(biāo)，它是高遠(yuǎn)的。但它是存在的，存在于我們每一個人的內(nèi)心。
“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”。培根的話，是要我們能領(lǐng)悟讀書的各種妙處�；蛟S各種書籍的內(nèi)在有許多相通處，兼容并蓄，才可顯示書的魅力，讀書人身上就有博大、精深之氣息。曾經(jīng)有個人說最會寫作的，應(yīng)該是數(shù)學(xué)學(xué)得最好的人。我前面提到的王小波就是其人，我記得他是留美的理工科大學(xué)生，-期間在農(nóng)村插隊時，讀完一本厚厚的高等代數(shù)，在那樣黑暗的年代。他在鏡子上用藍(lán)色鋼筆演算習(xí)題，把鏡子都寫藍(lán)了。他說那是那么美好的歲月!