紅巖讀書筆記作文（精選35篇）
紅巖讀書筆記作文 篇1
近幾日，我讀了一本名著《紅巖》。剛看到這個(gè)書名，心里就有了疑問(wèn)，為什么取名叫紅巖呢?我?guī)е@個(gè)疑惑認(rèn)真品讀起來(lái)。
內(nèi)容大概講的是地下黨抗擊國(guó)民黨時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)為此犧牲了好多共產(chǎn)黨。如余新江、劉思揚(yáng)、齊曉軒等人。他們的犧牲，都是因?yàn)橐恍┛蓯u的特務(wù)給暴露的。原本地下黨的行蹤是非常隱蔽的，如《挺進(jìn)報(bào)》——地下黨想要鼓舞人們一起反抗的重要文件。沙坪書店——與地下黨的聯(lián)絡(luò)的一個(gè)小聯(lián)絡(luò)站。全都被甫志高、鄭克昌等奸細(xì)透漏給了徐鵬飛(國(guó)民黨的一個(gè)重要人物)。地下黨的“隊(duì)長(zhǎng)”許云峰面臨著這重重危機(jī)，理智克服。解放軍的號(hào)角響起了!余新江、齊曉軒、許云峰倒在了巖石上，巖石被他們的血液染成了紅色。所以書名叫紅巖。
我心里有說(shuō)不盡的想法，共產(chǎn)黨為國(guó)家做出了太多的犧牲。他們憑著自己的毅力、堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智克服了國(guó)民黨給他們制造的重重麻煩，他們不怕拷打，堅(jiān)持不說(shuō)出地下黨的秘密。
共產(chǎn)黨給我們創(chuàng)造了這一切，我們應(yīng)該珍惜。我們要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)!
紅巖讀書筆記作文 篇2
“晨星閃閃，迎接黎明。
林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。
東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒�！薄}記
這是一部用血與淚書寫成的悲壯篇章。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在山城重慶，我中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的地下工作者受到國(guó)民黨反動(dòng)派的特務(wù)機(jī)關(guān)的殘酷鎮(zhèn)壓和迫害，但是他們不畏強(qiáng)敵在監(jiān)獄中與之進(jìn)行不泄的斗爭(zhēng)……
“為免除下一代的苦難，我們?cè)赴牙蔚鬃保笆「嚯镣�，成功祭蒼生”，“毒刑拷打算得了什么?死亡也無(wú)法叫我開口”。是什么?讓共產(chǎn)黨員有這樣的意志。這些人都不是當(dāng)時(shí)一些家庭條件困難，吃不飽飯，穿不暖衣的，都是一些青年知識(shí)分子，從小都有富裕的家庭生活和優(yōu)越的生活條件。但是在自己的人生實(shí)踐選擇道路當(dāng)中，他們投身于社會(huì)革命，為整個(gè)國(guó)家民族和大多數(shù)的利益進(jìn)行實(shí)踐，這崇高的選擇促使我們?nèi)ニ伎�，人�?yīng)該怎么去活著?人應(yīng)該怎么去奮斗?人應(yīng)該怎么去確定自己的價(jià)值取向?以及個(gè)人對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì)，應(yīng)該所盡的責(zé)任和承擔(dān)的義務(wù)?
當(dāng)我們坐在溫暖的家里悠閑地喝著熱茶時(shí);當(dāng)我們?cè)谠O(shè)備先進(jìn)的校園里讀書時(shí);當(dāng)我們?cè)诩倨诶锟鞓?lè)地玩耍時(shí)，我們是否會(huì)想起幾十年前為了建立新中國(guó)而勇敢地與敵人作斗爭(zhēng)的烈士們?是他們讓我們過(guò)上了美好的生活，是他們使我們的祖國(guó)強(qiáng)大了起來(lái)!這種拋頭顱、灑熱血，為共產(chǎn)黨，為一代代人的精神，值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)!我們要將先輩們的精神一直一直延續(xù)下去，讓我們的國(guó)旗在我們的國(guó)土上更加驕傲地飄揚(yáng)!紅巖精神，時(shí)代的驕傲!
紅巖讀書筆記作文 篇3
當(dāng)我讀到“龍光年?duì)奚恕睍r(shí)，我一看就知道這準(zhǔn)是被反動(dòng)派的特務(wù)害的。他們特務(wù)中有個(gè)劊子手叫“貓頭鷹”，他已經(jīng)殺害了我們?nèi)俣鄠�(gè)同志了，面對(duì)窮兇極惡的敵人，面對(duì)十指連珠，火燙，老虎凳——這些讓人生不如死的酷刑，我們的共產(chǎn)黨員們，為了自己的目標(biāo)，為了真理，不畏兇險(xiǎn)，他們用鋼鐵般的意志，忍受了常人無(wú)法想象的折磨和犧牲。
渣滓洞中的生活，有句話可以形容：兩個(gè)天窗——出氣，一扇風(fēng)門——伸頭。
紅巖讀書筆記作文 篇4
最近，我讀了一本解放戰(zhàn)爭(zhēng)書，書名是《紅巖》。
講的是幾位共產(chǎn)黨員：許云峰、成崗、劉思揚(yáng)等人在解放前的重慶在暗中攻擊國(guó)民黨的重要人物：徐鵬飛。但是由于大意，他們分別關(guān)到了兩所秘密牢里，分別叫：渣滓洞、白公館。最后，在監(jiān)獄所有人的支持下他們集體逃跑。但監(jiān)獄的看守太多，逃獄的有300人，出來(lái)時(shí)只有20人。
如果你聽了，也許奇怪，大門關(guān)著，他們?nèi)绾纬鋈サ哪?渣滓洞的建筑原來(lái)就破，幾個(gè)人一推就倒了。白公館是因?yàn)楸魂P(guān)在地下牢里的許云峰在日夜不停地在地下挖暗道，被看牢人發(fā)現(xiàn)，殺了，但是他找不到暗道。
我喜歡故事人物中的許云峰，因?yàn)樗麨榱它h和人民，犧牲了自我，救了人民，我一定要學(xué)習(xí)所有共產(chǎn)黨不怕死，不屈的精神!
紅巖讀書筆記作文 篇5
這里沒(méi)有飛鳥滑翔的蒼穹，這里沒(méi)有午后陽(yáng)光的余溫，白色恐怖無(wú)情冷槍氤氳人間!
渣梓洞、白公館是名副其實(shí)的地域惡魔，極盡能力吞噬正義的魂靈，吐不出一滴殘留的血漬�；杼彀等盏年庼矇翰豢鐖�(jiān)定地信念，沖不散革命的熱情。
許云峰，成崗，丁長(zhǎng)發(fā)、齊曉軒。。。這是一群不平凡的人。他們與敵人斗智斗勇，他們與病魔抗?fàn)幍降祝麄兣c嚴(yán)刑拷打“做朋友”。一切為了革命，一切為了人民，把希望的火種延續(xù)下去，他們用青春來(lái)架構(gòu)橋梁，無(wú)從悔恨。你聽!他們?cè)谛�。震耳發(fā)聵的笑聲嚇得敵人一身雞皮疙瘩，冷酷的蔑視“你這膽小鬼”。
黑夜隱去夕陽(yáng)，沉寂靜默的大地?fù)肀е啬涞臏厍椴⿶?ài)的撫慰著。明天，就是明天!這里終將是紅日東升，普照萬(wàn)物!
紅巖讀書筆記作文 篇6
書名為《茶館》，我不由得想起了小時(shí)候外公每次帶我去茶館打牌的情形，在我印象中，茶館就是一個(gè)熱鬧而常�；\罩著煙霧的地方�？煞_了書，才發(fā)現(xiàn)它并不是僅僅講的是在茶館里的事，而是以對(duì)話劇本的形式講述了一副舊北平社會(huì)的浮世繪的黑暗社會(huì)，老舍從小小的一個(gè)茶館中反映出了整個(gè)社會(huì)，以小見(jiàn)大。是由茶館中的客人的話中而得。語(yǔ)言樸素卻能體會(huì)出許多意味。書雖短小而精致。把我印象中的茶館的形象完全顛覆，同《駱駝祥子》一樣，老舍也是無(wú)情的批判了這個(gè)社會(huì)—他不讓好人有出路。
書的主人公是王利發(fā)，他是他裕泰茶館的老板，他也是整本書的線索。在第一階段中，拉皮條的為太監(jiān)娶老婆，暗探遍布社會(huì)，麻木的旗兵無(wú)所事事，尋釁打群架，另一方面是破產(chǎn)的農(nóng)民賣兒鬻女，愛(ài)國(guó)的旗人常四爺因幾句牢騷被捕，新興的資本家企圖“實(shí)業(yè)救國(guó)”，王利發(fā)左右周旋，企圖使生意興隆。而在第二階段的發(fā)展中，惡勢(shì)力越來(lái)越肆無(wú)忌憚，為所欲為，暗探宋恩子、吳祥子的后代子承父業(yè)，繼續(xù)敲詐勒索，拉皮條的劉麻子的后代青出于藍(lán)，依托當(dāng)局要員準(zhǔn)備開女招待“拖拉撕”，龐太監(jiān)的侄子侄媳組成的迷信會(huì)道門在社會(huì)上稱王稱霸，甚至做著“皇帝”、“娘娘”的美夢(mèng)，而一些企圖有所作為的良民百姓卻走投無(wú)路。
我第一遍讀它的時(shí)候，還不能理解它，此書短小，且為劇本式的，還被拍成了真正的話劇，我雖未深入去讀，但也能淺薄的感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)下厚重的歷史畫面。
紅巖讀書筆記作文 篇7
《昆蟲記》
好詞：
引以為傲、不屑一顧、恭敬、火冒三丈
攻勢(shì)、逃之夭夭、得意洋洋、苦澀
僥幸、惟恐、履行、自言自語(yǔ)、伎倆
威懾、荒謬、唯唯諾諾、喧鬧、一言不發(fā)
膽怯、挺身而出、毫不畏懼、暈厥、火勢(shì)
千姿百態(tài)、愚蠢、卑鄙、虐待、毛骨悚然
筋疲力盡、昏迷不醒、蜷縮、憐憫、憤怒
難以忍受、爭(zhēng)先恐后
好句：
我們不知道什么叫死亡，所以我們不會(huì)做出裝死的行為!不管遭受什么樣的虐待，我們始終是正直的昆蟲，絕對(duì)不會(huì)做出欺騙他人的行為。
別說(shuō)是因?yàn)槲覀儾粫?huì)飛，才想出裝死的伎倆!別說(shuō)是因?yàn)槲覀兣懿豢�，才想出裝死的伎倆!我們根本不知道什么是死亡，所以不會(huì)做出裝死的行為!
尤其是自殺，連想都沒(méi)有想過(guò)!那種愚蠢的事情，只有卑鄙的人才會(huì)做出來(lái)!
紅巖讀書筆記作文 篇8
印象中，我應(yīng)該沒(méi)有讀過(guò)一本社會(huì)學(xué)的專著，更沒(méi)有想到有朝一日，我能主動(dòng)地去品味社會(huì)學(xué)這門熟悉又陌生的學(xué)問(wèn)。自然，無(wú)窮的好奇心與有限的既有知識(shí)催生強(qiáng)烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費(fèi)孝通先生《鄉(xiāng)土中國(guó)》帶給我的第一感官。
初識(shí)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書，完全出于偶然。就像我剛才所說(shuō)，因?yàn)橐郧皬奈瓷娅C過(guò)社會(huì)學(xué)這一領(lǐng)域，當(dāng)然就不會(huì)在自發(fā)狀態(tài)下突然來(lái)閱讀這方面專著的激情與靈感。不過(guò)，我想很多事情都是因果聯(lián)系的。天意安排我在此時(shí)偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出。
言歸正傳。作者在序言中就明確本書想要回答的問(wèn)題，即“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”。以此為基礎(chǔ)，本書從鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)、意識(shí)等方面系統(tǒng)的闡述作者眼中傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)。在民國(guó)以城市為中心的時(shí)代，能夠有這樣一本專門解析鄉(xiāng)土社會(huì)的著作出現(xiàn)，也著實(shí)體現(xiàn)作者的高瞻遠(yuǎn)矚。
鄉(xiāng)土社會(huì)說(shuō)到底，一切的文化思維、行為方式等的產(chǎn)生，都離不開幾千年賦予的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式�！爸苯涌哭r(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的產(chǎn)生提供土壤。作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產(chǎn)方式具有相對(duì)穩(wěn)定性，導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)。而諸多鄉(xiāng)土社會(huì)的元素，均與這“熟悉”二字相關(guān)。
比如作者提到文字下鄉(xiāng)的問(wèn)題，由此聯(lián)想到鄉(xiāng)土社會(huì)是否是運(yùn)用文字的良好土壤。作者眼中，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)熟悉的社會(huì)，空間上具有孤立性，面對(duì)面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式經(jīng)驗(yàn)即作者所謂的“記憶力”是不必通過(guò)文字作為傳遞載體的，因此，文字在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)中是沒(méi)有生存土壤的，這也導(dǎo)致為什么鄉(xiāng)土社會(huì)有如此之多的“文盲”。因?yàn)槭煜さ纳鐣?huì)導(dǎo)致文字的相對(duì)多余，所以孕育現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)的契約、法律條文等自然不可能憑空產(chǎn)生。
既然沒(méi)有明確的法律依據(jù)，鄉(xiāng)土社會(huì)又是靠什么來(lái)維持秩序呢？這就是“禮”。也是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定性，長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累孕育倫理觀念的產(chǎn)生，即“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。自然，傳統(tǒng)的流動(dòng)性小的鄉(xiāng)土社會(huì)更有其生存空間。而依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳授，一個(gè)人完全可以解決鄉(xiāng)土生活當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題，這也是由于長(zhǎng)期以來(lái)穩(wěn)定性造成的。所以，人生經(jīng)驗(yàn)往往掌握在年長(zhǎng)的人手中，年輕人不必去面對(duì)新情況，只需要聽從教化，就能解決人生問(wèn)題。由此，形成鄉(xiāng)土社會(huì)獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)——長(zhǎng)老統(tǒng)治。
鄉(xiāng)土社會(huì)同時(shí)也是一個(gè)差序的社會(huì)。人與人的關(guān)系很大程度上靠親疏遠(yuǎn)近來(lái)分別，所以這種社會(huì)關(guān)系始終都是以私人關(guān)系為主導(dǎo)的，并未形成一種凌駕于團(tuán)體至上的關(guān)系與觀念，也就無(wú)法催生高于人際關(guān)系的社會(huì)契約關(guān)系。所以，作者詼諧道，也許中國(guó)人最能體會(huì)到世態(tài)炎涼這四個(gè)字的感覺(jué)。同時(shí)，這關(guān)系也決定鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上是以血緣為紐帶的社會(huì)。因?yàn)橐酝恋貫榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非流動(dòng)性，促進(jìn)家族勢(shì)力的產(chǎn)生與發(fā)展。在家族中，血緣的親疏催生差序格局，也形成整個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)的家族倫理體系。而在此時(shí)，地緣不過(guò)是血緣關(guān)系的投影。
當(dāng)然，還有諸多方面的特點(diǎn)，限于時(shí)間和筆者個(gè)人總結(jié)能力有限，不一一敘述�？偠灾磺卸茧x不開土地帶來(lái)的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)方式。
其實(shí)寫到這里，我想作者在本書中并不僅僅是想回答他在序言當(dāng)中想要回答的問(wèn)題，更多的是希望通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的深度剖析，讓人們更加解鄉(xiāng)土社會(huì)，解它的諸多特點(diǎn)以及由這些特點(diǎn)帶來(lái)的諸多弊病。當(dāng)然，也有優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)，就當(dāng)時(shí)而言，鄉(xiāng)土社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式必定會(huì)成為現(xiàn)代化的阻礙。作者也常常把中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)與孕育現(xiàn)代文明的西方社會(huì)做比較，也足見(jiàn)作者實(shí)際上是想通過(guò)這樣一種闡釋，反思我們的鄉(xiāng)土社會(huì)狀況，為近現(xiàn)代化能夠在鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)行下去尋找有利的條件與合適的土壤。
紅巖讀書筆記作文 篇9
讀《讀者》就像讀一種心情。她堅(jiān)持真善美，總有那么一些故事令人震撼，為之動(dòng)容;她篤信真理，宣揚(yáng)美德，滋潤(rùn)著每個(gè)讀者的心田;她總是把最美的東西帶給大家，豐富人們的精神世界。
作為一名老讀者，我深受其益�！蹲x者》涵蓋了文苑，人物，社會(huì)，人生，生活，文明，悅讀，點(diǎn)滴，互動(dòng)，藝術(shù)這些版塊，《讀者》利用富含哲理，巧用美境的卷首語(yǔ)，打開我們渴求知識(shí)的心扉，而后緊接著的哲理故事或名人傳記，都給讀者上著教育課，令人生省。所謂“君子博學(xué)而日參省乎己。”我們?cè)诓粩嗟拈喿x中，要能深思其實(shí)質(zhì)，要能從中自我體悟，自我反省，這也是《讀者》的成功之處。
或許過(guò)多的名人傳記在沖擊著我們的大腦細(xì)胞的同時(shí)，我們也是需要一些幽默來(lái)調(diào)節(jié)情緒的。“家里養(yǎng)的小豬受了點(diǎn)輕傷，雖然不是很嚴(yán)重，但傷口仍需縫合。豬痛得大叫，我想陪著它，于是我叫12歲的女兒去農(nóng)舍里取針線。10分鐘過(guò)去了，女兒還沒(méi)回來(lái)，我便向農(nóng)舍大叫道：“你找到了嗎?”女兒高聲喊道：“還沒(méi)有，這里好象沒(méi)有粉紅色的線。”或許幽默可以緩解自己疲勞的神經(jīng)。但是每副漫畫并不緊緊是以一幅簡(jiǎn)單的畫而存在于《讀者》中，那更是一種視覺(jué)的哲理挖掘。我們通過(guò)看這些漫畫來(lái)與自己的靈魂產(chǎn)生共鳴�；蛟S圖中隨意的一件事物都會(huì)引起自己內(nèi)心的波瀾。主要是培養(yǎng)自己內(nèi)心的情感，讓自己的是非觀更加強(qiáng)烈，更具正義感。同時(shí)《讀者》上也會(huì)有一些親情類的文章�？梢源碳の覀儍�(nèi)心對(duì)親情的冷漠，對(duì)父母的冷淡�？梢宰屛覀冋_對(duì)待生我養(yǎng)我的父母，繼承孝順的優(yōu)良傳統(tǒng)。
《讀者》我的良師，我的益友!
紅巖讀書筆記作文 篇10
《瓦爾登湖》的文字是晦澀的，讓我們不得不懷疑作者是否有意在炫耀其文字功底;《瓦爾登湖》的文字又是淺顯的，只要我們足夠安靜地去閱讀和體會(huì)，只要我們能夠放下世俗的偏見(jiàn)。
“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，無(wú)論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。”是的，即便是我們有幸身處瓦爾登湖邊，而心靈卻遠(yuǎn)在千里之外，也很難感受到瓦爾登湖的美，也很難感受到作者的心意。實(shí)際上，我們并不一定要真的理解作者的心意，就像作者所言，“我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式，而不要采用他父親的，或母親的，或鄰居的方式。”，文章本不是說(shuō)教，而是作者生命感悟的分享。
每一個(gè)生命都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，從出生的那一刻起，我們便努力地探索生命的意義，而每個(gè)人探索的過(guò)程并無(wú)一致，因而結(jié)果也是各不相同的，也只有這樣，才會(huì)有每一個(gè)人的別樣的人生。
紅巖讀書筆記作文 篇11
《郭沫若散文》給了我很多的感觸，讓我們對(duì)詩(shī)，對(duì)詩(shī)人有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。詩(shī)不是做出來(lái)的，只是寫出來(lái)的。我想詩(shī)人的心境譬如一彎清澄的海水，沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，便靜止著如象一張明鏡，宇宙萬(wàn)匯的印象都活動(dòng)著在里面。這風(fēng)便是所謂直覺(jué)，靈感，這起了的波浪便是高漲的情調(diào)。這活動(dòng)著的印象便是想象。這些東西，我想是詩(shī)的本體，只要把他寫了。出來(lái)的時(shí)候，他就體相兼?zhèn)�。大波大浪便成為“雄渾”的�?shī)，便成為屈子的《離騷》，蔡文姬的《胡笳十八拍》，李杜的歌行，但丁的《神曲》，彌爾頓的《樂(lè)園》，歌德的《浮士德》。小波小浪的漣漪便成為“沖淡”的詩(shī)，便成為周代的國(guó)風(fēng)，王維的絕詩(shī)。日本古詩(shī)人西行上人與芭蕉翁的歌句，泰戈?duì)柕摹缎略隆�。這種詩(shī)的波瀾，有他自然的周期，振幅，不容你寫詩(shī)的人一毫的造作，一剎那的猶豫，硬如歌德所說(shuō)的連擺正紙位的時(shí)間也都不許你有。說(shuō)到此處，我想詩(shī)這樣?xùn)|西倒可以用個(gè)方式來(lái)表示他了：
詩(shī)=(直覺(jué)+情調(diào)+想象)+(適當(dāng)?shù)奈淖?
照這樣看來(lái)，詩(shī)的內(nèi)涵便生出人的問(wèn)題與藝底問(wèn)題來(lái)。Ihalt便是人的問(wèn)題，F(xiàn)rm便是藝的問(wèn)題。歸根結(jié)底我還是佩服你教我兩句話。你教我：“一方面多與自然和哲理接近，以養(yǎng)成完滿高尚的”詩(shī)人人格：“一方面多研究古昔天才詩(shī)中的自然音節(jié)，自然形式，以完滿”詩(shī)的構(gòu)造�！拔覀冃闹胁豢蔁o(wú)詩(shī)意詩(shī)境，卻不必定要做詩(shī)�！�
我想說(shuō)，郭真天才也!
紅巖讀書筆記作文 篇12
最近，我讀完了俄19世紀(jì)大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。寫下了一篇500字的復(fù)活讀后感
“復(fù)活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現(xiàn)實(shí)生活中不可能有這種事。我對(duì)托爾斯泰頗有了解。其并不是一個(gè)科幻作家，因而我懷著好奇翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了感情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來(lái)對(duì)卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無(wú)法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對(duì)瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國(guó)農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時(shí)的他感到精神上受到了“復(fù)話”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過(guò)上千萬(wàn)，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個(gè)從純潔無(wú)邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時(shí)，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這就是我的復(fù)活讀后感。
《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的"最高的一峰"。它沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢宏氣魄和明亮的詩(shī)意，沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動(dòng)--它，完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深�？梢哉f(shuō)整個(gè)俄-國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄-國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎。
紅巖讀書筆記作文 篇13
《匆匆》一文,是著名散文作家朱自清作家寫的,作者以豐富的想象力形象地捕捉時(shí)光流逝的蹤跡,時(shí)間一去不復(fù)返的事!
世上最快而又最慢,最久而又最短，最易被忽視卻又使人后悔的就是時(shí)間了.
時(shí)間一去不復(fù)返啊!世間多少人都是少壯不努離，老大徒傷悲.浪費(fèi)時(shí)間，老了后悔就來(lái)不及了.
上個(gè)寒假假期，因?yàn)檫^(guò)年的緣故，我特別興奮，心里成天想著玩，把功課通通拋之腦后，好像壓根就沒(méi)這會(huì)事兒。爸爸媽媽讓我趕緊寫作業(yè)，可我總想，時(shí)間還多呢!今天不寫了，等到明天再說(shuō)吧。就這樣日復(fù)一日，直到開學(xué)的頭一天晚上我收拾書包時(shí)才想起來(lái)。于是開了一個(gè)通宵的夜車，終于把作業(yè)搞定了……現(xiàn)在想起來(lái)，真不敢相信這竟是我做的事!唉，我真是太不珍惜時(shí)間了!
但是通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，我終于知道了光陰似劍，日月如梭，時(shí)光一去不復(fù)返。每天，看著太陽(yáng)一寸一寸的落下去，我心里很不是個(gè)滋味。我伸出手去拼命挽回，可是時(shí)光就是這樣殘酷，再也不會(huì)回來(lái)。在我生命的20--年中，我留下了什么痕跡嗎?沒(méi)有，根本沒(méi)有!我好想補(bǔ)救我浪費(fèi)的時(shí)間。雖然我知道明天太陽(yáng)還會(huì)升起來(lái)，但是無(wú)論如何也回不到過(guò)去了�，F(xiàn)在，我終于真正體會(huì)到了作者當(dāng)時(shí)那種悲怨而后悔的心情。同時(shí)，我也領(lǐng)悟到了時(shí)間的真諦——時(shí)間總不會(huì)虧待那些珍惜他的人，如果你糟蹋它，他將會(huì)把你的生命化成廢墟。
年少的我們，難道不應(yīng)該珍惜時(shí)間嗎?
狗能看門，雞能報(bào)曉，蠶能吐絲，蜜蜂釀蜜，我們?nèi)绻挥眯膶W(xué)習(xí)珍惜時(shí)間，還能做什么，有什么資格稱為人呢?
紅巖讀書筆記作文 篇14
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著。16歲的中學(xué)生霍爾頓有著敏感、好奇、焦躁、不安、想發(fā)泄、易沖動(dòng)的個(gè)性。這與我身邊的人都很相似，他是我們心情的真實(shí)寫照，他做的事情都是我們想做而又不敢做的。
從書中我也體會(huì)到了教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而不是強(qiáng)制，也就是大人們常說(shuō)的“讀書只有自己要了才讀的好，靠別人逼是沒(méi)有用的”。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田。這次的語(yǔ)文月考中，有一道類似主題的題目，就是讓我們體會(huì)只是不可能永遠(yuǎn)是老師灌輸給你的;而一個(gè)月左右前，在某個(gè)語(yǔ)文的講座上，我也曾看到過(guò)內(nèi)容類似的文章，其中很明確的給出了一個(gè)精辟的結(jié)論——教是為了不教。仔細(xì)想想一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)，我們現(xiàn)在學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更重要的是做人。
理想是人生的路燈,它帶著人走向未來(lái),走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過(guò)是暫時(shí)的,都會(huì)過(guò)去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想。
是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會(huì)更美好!
《麥田守望者》是美國(guó)作家塞林格的名著，其中謝幕時(shí)的一番話寫出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)小孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢?就站在那懸崖邊。我的職務(wù)是在那兒守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉轉(zhuǎn)—我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉祝我整天的就干這樣的事。我只想當(dāng)麥田里得守望者。”這番話我們仔細(xì)揣摩了一下，會(huì)得到一些啟示。
第一、教育需要“順性而為”，在于引導(dǎo)而非強(qiáng)制。孩子之所以能夠無(wú)拘無(wú)束地做游戲，首先在于主人公給了提供了一個(gè)釋放童心，張揚(yáng)個(gè)性的精神家園——麥田，或者允許孩子們進(jìn)入麥田，卻有很多的規(guī)定。這樣孩子們興趣達(dá)不到極限，也不會(huì)有自由精神，更不會(huì)有創(chuàng)新精神，甚至?xí)X(jué)得恐喝。
第二、教育的成功的智慧在于找到支點(diǎn)，起學(xué)生的能力發(fā)展和生命成長(zhǎng)。守望者并不是一名游戲的旁觀者，而是敏感地發(fā)現(xiàn)了游戲中的關(guān)鍵點(diǎn)——懸崖，守候于此有四兩撥千斤的功效。這不正是我們所謂的抓住契機(jī)嗎?智者與方法變是無(wú)形的支點(diǎn)。
“守望”是一種習(xí)慣，一種智慧，更是一種境界，一種品質(zhì)。為了學(xué)生的成長(zhǎng)，教育需要更多“麥田守望者”。
紅巖讀書筆記作文 篇15
我認(rèn)為鄉(xiāng)土文化是中國(guó)的根之所在，隨著工業(yè)、大機(jī)械化的進(jìn)程，和時(shí)代的發(fā)展、以及改革開放之后讓中國(guó)發(fā)生的巨大變化，中國(guó)的城市如同雨后春筍般一個(gè)個(gè)出現(xiàn)，中國(guó)邁向了現(xiàn)代化。城市似乎已經(jīng)成為了中國(guó)的代表，而農(nóng)村似乎被遺忘在了某個(gè)角落，然而不是這樣，大多數(shù)的人們都和農(nóng)村，和自己的家鄉(xiāng)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，我們都或多或少繼承了鄉(xiāng)土文化。我認(rèn)為保住農(nóng)村，也是保住中國(guó)發(fā)展和穩(wěn)定的根基，是非常有必要的。
追求穩(wěn)定是鄉(xiāng)土中國(guó)文化的最大特點(diǎn)。每一代人在此繁衍，生生不息。而年長(zhǎng)的人擁有更多資源和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。所以需要樹立長(zhǎng)輩的威信。而在家庭內(nèi)部，年輕的后輩還需要供養(yǎng)前輩。所以勞動(dòng)力是很重要的。而耕織方式，醫(yī)術(shù)、藝術(shù)這些經(jīng)驗(yàn)是傳統(tǒng)，也是文化，依靠這種方式來(lái)傳承，在這塊地域是一脈相承而行之有效的。而“禮”、道德的約束，也是因此需要深入人心的，而不是“法無(wú)禁止即可為”的框架，“異端”是會(huì)被穩(wěn)定的團(tuán)體唾棄的。并且鄉(xiāng)土社會(huì)需要抑制情感，因?yàn)榍楦兴鶐?lái)的不確定性因素是很大的，而鄉(xiāng)土社會(huì)的根本是追求穩(wěn)定，維持基本秩序，所以需要明確的分工，和同性之間資源的傳承。
而似乎在追求穩(wěn)定的鄉(xiāng)土文化中，看似和諧也有著非常隱晦的蠻橫。這可能并不指的是所謂“落后的封建思想”，地主土豪等階級(jí)壓迫。而是在禮儀外衣的包裹下，論“實(shí)力”占據(jù)話語(yǔ)權(quán)。中國(guó)的鄉(xiāng)土文化和家庭有著密不可分的聯(lián)系，鄉(xiāng)土文化的家庭定義是可以伸縮的，團(tuán)體的界限也是不清晰的，而家庭成員的多少也代表著家庭實(shí)力的大小。中國(guó)的鄉(xiāng)土文化的差序格局中，團(tuán)體格局植根而產(chǎn)生與于農(nóng)耕的中國(guó)，其中鄉(xiāng)紳、族老，大家族的實(shí)力和威信是很高的，其中多德高望重的老人，因其后輩多，并且擁有眾多的土地，因此其在這個(gè)地域的話語(yǔ)權(quán)是很大的，所以能左右鄉(xiāng)村的秩序，如發(fā)生案情，意外，戰(zhàn)爭(zhēng)等，那么鄉(xiāng)紳的責(zé)任也是比較大的，不僅其代表了家族與這個(gè)團(tuán)體之間利益，其實(shí)也捍衛(wèi)的是其在鄉(xiāng)村中占有的大部分利益。
這種現(xiàn)象在災(zāi)荒、疾病流行的變亂時(shí)期更為明顯。作為農(nóng)耕為主的社會(huì)，人無(wú)法進(jìn)行生產(chǎn)，消耗資源，因此可能會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)奪的情況。而人丁較少的人家和地區(qū)，在農(nóng)耕社會(huì)不僅代表了其生產(chǎn)能力較弱，也代表著其實(shí)力較弱，因此也無(wú)法養(yǎng)活更多的后代而維持氏族的而最弱的氏族，最終也可能會(huì)出現(xiàn)絕戶的現(xiàn)象。因此留有后代，維護(hù)穩(wěn)定的家業(yè)和生產(chǎn)也成為了鄉(xiāng)土中國(guó)的重要觀念。
而這種“實(shí)力主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)”的狀態(tài)以鄉(xiāng)村為起點(diǎn)，往下延伸，可以反應(yīng)家庭之間的關(guān)系，如兄弟，夫妻，父子；進(jìn)而兄為弟綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。往上延伸，需要忠君報(bào)國(guó)，可以反映國(guó)家，這種家天下政權(quán)形成的原因。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》中把關(guān)于權(quán)力的的論述分成幾個(gè)部分，橫暴、同意、長(zhǎng)老等，我認(rèn)為這些權(quán)力的產(chǎn)生也來(lái)自于鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)關(guān)系。我認(rèn)為這些權(quán)力也是這種“實(shí)力”關(guān)系的反映，塑造了幾千年來(lái)鄉(xiāng)土中國(guó)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。
因此這種狀態(tài)，最終能讓中國(guó)形成穩(wěn)定的格局和形態(tài)，這也因此產(chǎn)生了孝、悌、忠、信、多子多福這些觀念與思想。如孔子的“仁”而言，是處理人與人關(guān)系的，也講求的是差序社會(huì)的一種秩序感。但落到具體實(shí)踐上，還是需要孝、悌、忠、信這些觀念與思想來(lái)匹配，而這些含義是可以具體解釋的。自此古代中國(guó)的的社會(huì)形成了一脈相承的穩(wěn)定局面，人們能夠在自己的一方土地生活、代代相傳，安土重遷。以鄰里社群為紐帶，能夠在無(wú)促成了和諧穩(wěn)定的局面。鄉(xiāng)土社會(huì)中的很多觀念是有利于社會(huì)延續(xù)和發(fā)展的。
中國(guó)的城市也是從農(nóng)村而來(lái)，是作為政治和貿(mào)易的中心而逐漸發(fā)展起來(lái)的，和農(nóng)村不一樣，中國(guó)人所以中國(guó)的文化植根于農(nóng)耕的鄉(xiāng)土社會(huì)，而鄉(xiāng)土文化和中國(guó)在漫長(zhǎng)歷史中衍生而來(lái)的儒家文化，佛道文化，相互交融，相互捆綁。諸如三皇五帝，孔孟老莊等中國(guó)文化的塑造者，其功績(jī)莫不是從鄉(xiāng)土文化的影響中而來(lái)，在數(shù)千年歷史的長(zhǎng)河中，農(nóng)村扮演著穩(wěn)定社會(huì)的重要支柱，也是中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的基本盤，而深受鄉(xiāng)土文化影響的廣大中國(guó)人，在近代以后也塑造了中國(guó)的歷史格局，也左右了中國(guó)現(xiàn)代的發(fā)展為何選擇這條道路，這甚至也影響了中國(guó)在當(dāng)今世界所扮演的角色。多姿多彩的鄉(xiāng)土習(xí)俗，也塑造和豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。以家庭為單位的鄉(xiāng)土中國(guó)，孕育了整個(gè)大統(tǒng)一中國(guó)的氣象。
而當(dāng)今中國(guó)，在改革開放之后的短短幾十年，這種穩(wěn)定可能正在被打破，隨著中國(guó)的現(xiàn)代化城市化進(jìn)程加快，中國(guó)的城市高速發(fā)展，大量勞動(dòng)力涌入城市，少數(shù)農(nóng)村變成大城市，隨之帶來(lái)變化是城鄉(xiāng)之間割裂、鄉(xiāng)土習(xí)俗的消亡，社會(huì)原子化、分工化。最終導(dǎo)致的是大量自然村的消亡和人口過(guò)度集中，這種變化有其歷史進(jìn)程所在，但是也有人為的不利因素，鄉(xiāng)村穩(wěn)定的根基被打破。中國(guó)已經(jīng)有超過(guò)半數(shù)人口住在城市，城市化還在進(jìn)行之中，未來(lái)的路會(huì)走到何方還是未知，但是保存鄉(xiāng)土文化的傳承，不要讓鄉(xiāng)村的氣息凋零，青壯年流失，還留有“人氣”，是非常重要的。
個(gè)人主要看法和觀點(diǎn)：
1、我認(rèn)為中國(guó)的鄉(xiāng)土文化是中國(guó)的根之所在。而鄉(xiāng)土文化的承載體，鄉(xiāng)村和中國(guó)廣大的腹地，不僅是古代中國(guó)的基本盤，也是當(dāng)下中國(guó)基本盤。
2、鄉(xiāng)土文化中如安居樂(lè)業(yè)、多子多福等很多價(jià)值觀念是對(duì)社會(huì)延續(xù)和發(fā)展是有實(shí)際意義的。我們需要反思有些觀念為什么會(huì)式微，并且重新塑造它們。
讀后主要困惑與問(wèn)題：
1、中國(guó)的鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代化和城市化的今天，發(fā)生了什么樣的改變？
2、鄉(xiāng)土文化對(duì)當(dāng)今的現(xiàn)代中國(guó)人和城市居民產(chǎn)生了什么樣的影響？
3、隨著城市化進(jìn)程的加快，和前所未有的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)土文化是否正在隨之衰敗凋零？這會(huì)對(duì)于當(dāng)下所對(duì)應(yīng)的“城市中國(guó)”造成多大的影響？
紅巖讀書筆記作文 篇16
《許三觀賣血記》這本書是著名作家余華1995年創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。它講述的是主人公許三觀憑借賣血度過(guò)了生活的一個(gè)個(gè)難關(guān)。戰(zhàn)勝了所有命運(yùn)強(qiáng)加給他的困難和艱辛。最后當(dāng)許三觀老了的時(shí)候，知道自己的血賣不出去了，而為以后有所擔(dān)憂，有些傷感。
許三觀在青年時(shí)代，被周圍的生活不斷壓迫，他一直拼命工作可還是無(wú)法保證自己和家人的生活，他只能用賣血來(lái)維持了。每次遇到什么困難，他總會(huì)想到去賣血，可身體一天不如一天，為了給兒子一樂(lè)治病，在到上海的途中，到了六個(gè)地方賣血，隔三差五就賣一次，要知道，每買一次血要休息三個(gè)月，為了孩子，他在“松林”賣血差點(diǎn)賣死。我在書中看到了許三觀賣血的一幕幕，掐指一算，許三觀為了家人，為了生活，一共賣了12次血。他還說(shuō)過(guò)一句話，令我很感動(dòng)，這句話是“就是把命賣掉了，我也要去賣血�！边@是他在“百里”賣血后對(duì)一個(gè)老人說(shuō)的話。
許三觀的三個(gè)孩子是他用血喂大的，許三觀托舉著整個(gè)家，承擔(dān)著他必須承擔(dān)的責(zé)任，他飽含辛酸的經(jīng)歷感染著所有的人，感動(dòng)了所有的讀者。
文章最后一章，許三觀已年過(guò)六十，他想吃豬肝，喝黃酒，決定為自己賣一次血，但到了醫(yī)院，醫(yī)生說(shuō)他的血只能賣給油漆匠漆家具，他的血不能賣了。那一時(shí)，許三觀哭了，在整篇故事中，很少看到許三觀“哭”，可得知自己的血賣不出去了，他卻哭了，哭的那樣傷心。人生的無(wú)奈，他或許認(rèn)為自己的人生到了盡頭，自己已經(jīng)沒(méi)有辦法再去承受任何打擊，或許沒(méi)有辦法再一次解決生活的拮據(jù)，或許為自己已經(jīng)沒(méi)有任何作用了而感到傷心。他哭了，每次家里遇上什么災(zāi)禍，他都是靠賣血度過(guò)的，他擔(dān)心以后有了什么災(zāi)禍，家里該怎么辦啊?許三觀一直是為家而活著的。
當(dāng)我讀完《許三觀賣血記》時(shí)，就像是在讀，再看，在品味在我身邊所發(fā)生的的事，這本書中沒(méi)有那些華麗的詞語(yǔ)，卻給我一種樸實(shí)感，真實(shí)……
紅巖讀書筆記作文 篇17
夜深人靜，我躺在床上久久不能入睡�；叵朐绯繉W(xué)的課文《匆匆》，不禁若有所思。
從我呱呱墜地到現(xiàn)在，我如作者一般渾渾噩噩：一般人做事只需半個(gè)時(shí)辰，而我則不然，一有風(fēng)吹草動(dòng)就東張西望。這就是浪費(fèi)時(shí)間，一天一小時(shí)，一年就浪費(fèi)三百六十五小時(shí)。上帝是公平的。但時(shí)間有的時(shí)候卻“見(jiàn)風(fēng)使舵”：你浪費(fèi)時(shí)間，時(shí)間會(huì)加快腳步;你珍惜時(shí)間，時(shí)間或許能在你身邊徘徊許久。我才十一歲，照理說(shuō)，我還剩不少時(shí)間，但也許我沒(méi)多少時(shí)間了，因?yàn)槲也恢郎系劢o了我多少時(shí)間。
在過(guò)去的日子里，我?guī)缀鯖](méi)做什么有價(jià)值的事。于是，當(dāng)我發(fā)呆時(shí)，時(shí)間嘆息一聲，從我茫然的雙眼前飄然而過(guò);等我玩電腦時(shí)，時(shí)間便從強(qiáng)烈的輻射中艱難地走了;當(dāng)我與伙伴玩耍時(shí)，時(shí)間便從我們響徹云霄的笑聲中過(guò)去了。
忽然，我朦朦朧朧地想起幾年前的一件事：我們家曾有個(gè)小鬧鐘，隔45秒播一次時(shí)間。一次，表弟到我家，聽了聽小鬧鐘播出的時(shí)間，問(wèn)我：“為什么有時(shí)幾只鳥，有時(shí)幾十只鳥?”我感到很奇怪，仔細(xì)聽了幾遍，才明白，原來(lái)表弟把“十五時(shí)五分一秒”，聽成了“十五時(shí)五分一鳥”。
是啊!時(shí)間就如這飛來(lái)飛去的鳥，一飛走就再也不會(huì)回來(lái)了。我們要珍惜時(shí)間，不能讓它白白流失!
紅巖讀書筆記作文 篇18
花了兩個(gè)晚上把《茶館》讀完了，這個(gè)話劇我是有很深的印象。為什么呢?
在我記憶中，我是在初中就學(xué)過(guò)這個(gè)話劇的節(jié)選(小學(xué)時(shí)《茶館》的小人書我早就看過(guò))，在這里面記得有幾個(gè)當(dāng)兵的到茶館敲詐還拿走了幾塊桌布，并且說(shuō)了句，男同學(xué)基本都感興趣的話“屌”!在上小學(xué)時(shí)，我們都會(huì)說(shuō)但都不會(huì)寫，高年級(jí)男生一般都會(huì)在男廁所中“男”中間加一點(diǎn)，告訴我們這個(gè)字讀“diao”!有時(shí)他們也如法炮制在女廁所中“女”字加一點(diǎn)，那個(gè)我就不說(shuō)了。后來(lái)到了初中，學(xué)到《茶館》這個(gè)話劇節(jié)選，才知道原來(lái)這個(gè)字這么寫，而且上了課本!
下面談?wù)勥@部話劇的文學(xué)價(jià)值，大作家之所以偉大，我想是他們擅長(zhǎng)于“以小見(jiàn)大”。在茶館這么小的舞臺(tái)上，三教九流、生、旦、凈、末、丑依次登場(chǎng)，時(shí)間橫跨了清末到民國(guó)末年，深刻揭露了舊社會(huì)的黑暗。說(shuō)到這里，我就想起了-----，像老舍這些大家，都被迫害致死!我真不知道，老毛躺在水晶棺材里，有何感想?
紅巖讀書筆記作文 篇19
我喜歡看書，我給大家介紹一本書《安妮日記》。
這本書的作者是德國(guó)的安妮.弗蘭克，安妮出生于猶太家庭，爸爸，媽媽，姐姐和安妮都是猶太人。1940年，納粹警察四處抓捕猶太人，安妮一家、彼得一家和杜瑟爾先生都躲進(jìn)了公司大樓的密室里。為了不讓納粹警察抓到，他們不能拉開窗簾，只能在黑暗中生活，洗澡、聽廣播，看書……這些都非常不方便，而且大家都非常恐懼，經(jīng)常在饑餓的狀態(tài)中。
雖然日子過(guò)得很苦，可是安妮還是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷地寫日記，并且有了自己的理想：希望能在戰(zhàn)爭(zhēng)之后成為一名記者或者作家。她說(shuō)過(guò)：“只要我還活著，能從布滿灰塵的舊窗簾縫里看到這陽(yáng)光，我就不可能不幸福。”安妮還在日記中寫道:“我是自己的船長(zhǎng)，終有一天我會(huì)看到我能停泊的岸�！�
我要學(xué)習(xí)安妮的樂(lè)觀、信念、堅(jiān)強(qiáng)，在如此艱苦的環(huán)境中都能堅(jiān)持著，不言放棄，而我自己，有時(shí)候?qū)W習(xí)上遇到一些小困難，比如，不會(huì)做的數(shù)學(xué)題，不會(huì)寫的生字，不能彈熟練的鋼琴曲，我就會(huì)有急躁情緒，甚至想到退卻，現(xiàn)在我要不怕困難，迎難而上。而且，安妮經(jīng)常要忍受饑餓，看看我現(xiàn)在的生活是如此的富裕，爸爸媽媽帶我去超市，經(jīng)常會(huì)買回來(lái)很多我愛(ài)吃的食物，可是我也會(huì)挑肥揀瘦，完全沒(méi)有感受過(guò)饑餓，我覺(jué)得自己是多么的幸福!
看著《安妮日記》，我被深深地感動(dòng)了，仿佛自己就在安妮身邊，和她同歡樂(lè)，同悲傷，我建議爸爸媽媽也來(lái)讀，這是一本感動(dòng)世界的日記，親愛(ài)的同學(xué)們，你也來(lái)讀一讀吧!
紅巖讀書筆記作文 篇20
今天，我讀完了《蘋果樹上的外婆》這本書。這本書很有趣、很精彩。
這本書主要講了這樣一個(gè)故事：小男孩安迪沒(méi)有外婆和奶奶，這令他非常傷心。然而有一天，安迪在蘋果樹上發(fā)現(xiàn)了外婆。外婆穿的很奇怪：戴著羽飾帽子、有白色鬢發(fā)、胳臂上挎著大挎包、裙子下面露出帥氣的白色花邊褲。外婆不僅打扮奇怪，行動(dòng)也非常奇怪。她帶著安迪去游樂(lè)場(chǎng)玩耍、去草原上套野馬、去海上探險(xiǎn)……和其他外婆比，這是很“奇怪”和“另類”的外婆。
有一天，鄰居搬來(lái)了一位老奶奶。安迪便有了奶奶。奶奶教他煮土豆、和他一起種花、給他講許許多多有趣的小故事……最后，安迪在外婆和奶奶的關(guān)心和愛(ài)護(hù)下，懂得了許多道理，也有了一個(gè)快樂(lè)的童年。讀了這本書，我好想有個(gè)書里的外婆和奶奶，和她們一起度過(guò)我快樂(lè)的童年。
這本書還讓我想到了我的外婆和奶奶。我的奶奶在家里為我們洗衣做飯，我很想對(duì)她說(shuō)一聲：“奶奶，你辛苦了!我以后也會(huì)幫您做家務(wù)的�！边�有外婆，我想對(duì)她說(shuō)：“外婆，謝謝您對(duì)我的疼愛(ài)，雖然我們不住在一個(gè)城市，但是有時(shí)間我一定會(huì)去看您的!”
紅巖讀書筆記作文 篇21
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！ 我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。 如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
紅巖讀書筆記作文 篇22
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來(lái)取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過(guò)哪部小說(shuō)有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無(wú)情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無(wú)法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來(lái)深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎?
“無(wú)論我活著，還是我死去，我都是一只快樂(lè)的牛虻�！彼�，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ�，看到了他活下去的目�?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛(ài)與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對(duì)主教深沉的永遠(yuǎn)無(wú)法化解的愛(ài)與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時(shí)，他還是滿懷希望。可是神父辜負(fù)了他的愛(ài)，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自己的生命。
在這一悲劇中，另一個(gè)人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過(guò)一件錯(cuò)事，但他卻虔誠(chéng)地用他的一生來(lái)懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛(ài)善良而不失為一個(gè)圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時(shí)犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價(jià)也太大了!他同牛虻兩個(gè)人一生的幸福和最后的毀滅，同類的故事在教會(huì)世界中并非少見(jiàn)。如《十日談》中所述，一個(gè)教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因?yàn)樗莻�(gè)如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠(chéng)的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅(jiān)持正義不動(dòng)搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自己最心愛(ài)的人送上斷頭臺(tái)，最終導(dǎo)致自己的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛(ài)的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅(jiān)定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個(gè)極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅(jiān)定不移和深明大義，都無(wú)愧于牛虻對(duì)她的執(zhí)著的愛(ài)。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個(gè)從童年時(shí)代就一直印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會(huì)更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
紅巖讀書筆記作文 篇23
我總是看見(jiàn)一個(gè)老人，牽著那頭老牛緩慢的走著。有時(shí)候，他們?cè)诟?有時(shí)候，老人坐在草地上，老牛在水里安靜地洗澡;有時(shí)候，他們一前一后地走在回家的路上。他們沒(méi)有多余的言語(yǔ)，他們只是相互依偎著走過(guò)余下的時(shí)光。
我想，對(duì)于福貴來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么美麗人生，活著才是他全部的力量，也是他唯一的希望。堅(jiān)忍地活著，頑強(qiáng)地活著，茍延殘喘地活著······我想，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么美麗人生。我也默默地忍受過(guò)孤獨(dú)，我也一個(gè)人承受過(guò)失意，我也獨(dú)自地等在黑暗中，在傷心欲絕的時(shí)候，我也彷徨過(guò)，痛苦過(guò)，掙扎過(guò)，也感受過(guò)生活的無(wú)常。但是欲絕，卻從來(lái)沒(méi)有真正的絕。因?yàn)槲抑�，人生下�?lái)便帶有一種力量，不是與命運(yùn)抗?fàn)�，而是與命運(yùn)為友。人是世界上最脆弱又是最頑強(qiáng)的生物。如果我們不能將人生過(guò)得完美，我們可以將人生過(guò)得完整。
奧斯特洛夫斯基曾說(shuō)過(guò)：人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼與暗礁，難以激起美麗的浪花。失意與痛苦，從來(lái)就不是消沉的理由，它們只是人生路上一塊小小的石子，或許會(huì)硌腳，或許會(huì)絆倒，但是我們依然可以向前走去。它們或許不能讓人生變得更加美麗，但是這才是人生的意義。《活著》告訴我們，從來(lái)就沒(méi)有過(guò)不了的命運(yùn)，只要能活著，我們就該好好的活著。人生的滄桑不過(guò)如青石板上的刻痕，歲月流轉(zhuǎn)，水珠滴過(guò)而又了無(wú)痕跡。曾經(jīng)的掙扎不過(guò)是過(guò)眼云煙，而事到如今，我們才明白，我們要的從來(lái)都不是美麗的人生，我們要的，是一步一步走過(guò)的故事。
紅巖讀書筆記作文 篇24
《魯濱遜荒島余生記》，你還記得嗎？你我第一次見(jiàn)面是在我小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，還記得我第一次看到你，我就被你吸引住了，當(dāng)我揭開你的“神秘面紗”的時(shí)候，我沉迷于你樸素述說(shuō)的情景之中，盡管到現(xiàn)在已經(jīng)是四年多了，但你在我心中扎下的根卻未曾動(dòng)搖過(guò)。
還記得和你第一次見(jiàn)面以前，我還是一個(gè)一直依賴于父母的小孩子，與城里的小孩子一樣，對(duì)于生活上的事情都要靠父母來(lái)幫助解決。衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，遇到點(diǎn)困難便打退堂鼓。那次，寒假里，爸爸叫我洗碗，我把手剛一伸進(jìn)水里，就大叫起來(lái)：“好冷呀！”這時(shí)，媽媽連忙上前，責(zé)備爸爸：“這么冷的天，怎么能叫小孩子洗碗？”說(shuō)著，接過(guò)我手中的碗，在凜冽刺骨的水中洗了起來(lái)。我也心安理得地走開了�，F(xiàn)在想想，我滿臉羞慚。
在學(xué)校，我不能照顧自己，衣食住行樣樣困難，母親陪伴在我身邊，但經(jīng)常還會(huì)因傷風(fēng)感冒生一些奇怪的病，遇到一點(diǎn)挫折就會(huì)傷心萬(wàn)分。
放長(zhǎng)假時(shí)，別人都出去玩，而我卻寧愿呆在家里，就算偶爾出去玩一下，也總是跟在大人的后面，不敢離開半步，只因?yàn)槲遗聲?huì)有意想不到的事使我陷入困境。
有一天，我緊跟著母親來(lái)到圖書館，見(jiàn)到你——《魯濱遜荒島余生記》。是你告訴我：魯濱遜所乘的客船沉沒(méi)于大海里，而唯一的幸存者——魯濱遜，漂落到一個(gè)荒寂無(wú)人的孤島。那里沒(méi)有住處、淡水、食物……魯濱遜感到痛苦；惡劣的天氣、兇猛的野獸……魯濱遜感到害怕；面對(duì)一個(gè)未曾有過(guò)人類足跡的荒島，一個(gè)隱蔽深幽、陰森恐怖的荒島，魯濱遜不知所措……
死神曾多少次頑固地纏住魯濱遜，但又多少次被他踩在腳下。
我參觀魯濱遜建筑的房屋，看著他收獲著自己種的糧食，不禁為其震驚；當(dāng)我聞到他做的粗面包的味道，聽見(jiàn)他馴養(yǎng)的動(dòng)物的叫聲，我感到，這，簡(jiǎn)直是奇跡；他勇敢地與野蠻的吃人族搏斗，勇救一艘在附近海岸出事的船只，從而得以離開孤島。
這時(shí)我的眼前明亮了起來(lái)。
我從魯濱遜的事跡中明白：只有從小鍛煉自己的意志，將來(lái)才能成為生活的強(qiáng)者。
我開始學(xué)著獨(dú)立，我第一次洗衣服沒(méi)有成功，第一次做菜以難以下咽而告終，但我想起你對(duì)我講過(guò)的：27年在慌島上，魯濱遜形單影只，孤獨(dú)無(wú)援，沒(méi)有工具，自己想辦法制造，第一次做不成，重新再做，不做成不罷休。他不怕艱難困苦，在逆境中始終奮發(fā)向上。
每次放長(zhǎng)假時(shí)，悶在家里的我，想起你對(duì)我講過(guò)：魯濱遜來(lái)到荒島上，處處潛伏著危險(xiǎn)，隨時(shí)都可能喪命，但他沒(méi)有畏懼，沒(méi)有放棄過(guò)生存的希望，相比之下，我這一點(diǎn)小小的挫折又算得了什么呢？我“只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空”。于是，我乘著公共汽車到城市里，到我沒(méi)有到過(guò)的地方，使我開闊了眼界，使我生命的這張“白紙”繪上了許多美麗的彩色圖畫。
人，一樣地從母親肚子里誕生，離開人世后一樣地化做一把骨灰。但是，人生的主旋律是否悅耳動(dòng)聽，要看生命的過(guò)程是否豐富精彩。
經(jīng)過(guò)這幾年的鍛煉，在成長(zhǎng)的漫漫征途中，我漸漸成熟了，回首往事，這些年來(lái)，《魯濱遜荒島余生記》你與我相生相伴，你就像那高高的“燈塔”，為在迷霧中的我指引前進(jìn)的方向，使我乘風(fēng)遠(yuǎn)航。
紅巖讀書筆記作文 篇25
這幾天饒有興致我讀了一本書，這本書是一本具有豐富多彩的想象力縝密細(xì)膩的《海底兩萬(wàn)里》，這本書是儒勒·凡爾納寫的，他是十九世紀(jì)下半葉法國(guó)最生要的科幻和冒險(xiǎn)小說(shuō)家。
《海底兩萬(wàn)里》中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神密色彩的海底世界。語(yǔ)言生動(dòng)有趣，既是藝術(shù)的語(yǔ)言，又是科學(xué)的語(yǔ)言，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。在《海底兩萬(wàn)里》中，介紹了一艘“鸚鵡螺"號(hào)潛艇，它是一個(gè)令人驚嘆的現(xiàn)代工業(yè)杰作，電利用海浪發(fā)電，供給船上熱、光、動(dòng)力，它所需的一切都取自于海洋，它是一位自稱為與人類斷決任何關(guān)系的神秘人物———尼摩在大洋中的一個(gè)荒島上神秘建造起來(lái)的。
這本書讓我們真切地感受到了作者豐富的想象力，但是這種幻想不是盲目的和隨心所欲的胡編瞎吹，而是充分利用了當(dāng)時(shí)上升發(fā)展時(shí)代的科學(xué)成果，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和詭譎多變的情節(jié)，將幻想建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，并借助幻想表達(dá)對(duì)科學(xué)大發(fā)展的熱烈探索和強(qiáng)烈追求。
在今天的社會(huì)，是一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，由于人類的長(zhǎng)期開采，陸地上的石油，天然氣、煤、鐵、銅、錫、錳、硫等多種礦物質(zhì)和元素以經(jīng)十分稀少，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，海洋里蘊(yùn)藏著許多陸地上稀少的礦物質(zhì)和元素以及陸地上沒(méi)有的元素，所以我們應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向海洋，在海底尋找我們需要的礦藏和元素。此外，海洋還可以為我們提供高蛋白食品，而海浪和潮汐的能量可以為我們提供無(wú)窮無(wú)盡而又價(jià)格低廉的電力。
海洋和我們的生活息息相關(guān)，讓我們攜起手來(lái)，共同高歌：享受海洋，保護(hù)海洋!
紅巖讀書筆記作文 篇26
這個(gè)暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí)，對(duì)它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語(yǔ)，讓我只粗粗瀏覽了幾頁(yè)。然而當(dāng)我第二次靜心地閱讀后，這本書讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺(jué)。
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利梭羅描寫他在瓦爾登湖畔的獨(dú)居生活，記述了梭羅兩年多里的見(jiàn)聞和思索。
梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛(ài)自然，與動(dòng)植物們談天說(shuō)地，似乎動(dòng)植物才是他的摯友;冬天，站在冰凍的湖面上四處觀望，看著麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味;每天清晨，森鸮在遠(yuǎn)處的樹林里與梭羅打著親切的招呼：“你好�！彼罅_從不斥責(zé)來(lái)偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個(gè)大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來(lái)家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅(qū)趕來(lái)啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個(gè)與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。
梭羅寫的這本書的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現(xiàn)在大多數(shù)人不辭勞苦換來(lái)的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨(dú)處的那段時(shí)光里，梭羅在小木屋旁開墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對(duì)人類的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡(jiǎn)單清貧�！北热缥覀兩钪写┑囊路�，梭羅是這樣說(shuō)的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個(gè)文明社會(huì)里，它是用來(lái)蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無(wú)休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成�！狈从^我們的現(xiàn)實(shí)生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著單薄的衣衫在外出行。可見(jiàn)這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。
大多數(shù)人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責(zé)任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見(jiàn)自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉�，就整日整夜地、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒(méi)有了休息和享受生活的時(shí)間，也沒(méi)有閑暇時(shí)光陪伴親友，聯(lián)絡(luò)感情。這樣的生活毫無(wú)意義，如梭羅所說(shuō)：“這不是真正的生活�！�
親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。
“每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)�！�
紅巖讀書筆記作文 篇27
喜歡上東野圭吾源自于他寫的一本本經(jīng)典的懸疑小說(shuō)，喜歡在跌宕起伏的情節(jié)中，探尋著兇手與真相。然而《解憂雜貨店》卻稱不上是一本懸疑小說(shuō)，說(shuō)的更合適一些，這是一本帶有哲學(xué)感悟的心靈碰撞之書，是極具東野圭吾風(fēng)格的心靈雞湯。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三個(gè)躲藏在雜貨店的少年小偷，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)不起眼的雜貨店，隱藏著連接過(guò)去與未來(lái)的秘密，和數(shù)封咨商解憂的信件。三個(gè)少年，懷著一絲好奇與第一次有人向他們傾訴的驚喜感受，他們用自己不算成熟想法給對(duì)方提供了建議，選擇了暫時(shí)忘記自己的危險(xiǎn)處境，享受著與過(guò)去的人通信的奇妙經(jīng)歷。浪矢雜貨店，書中這是一個(gè)老舊卻神奇的地方，它像是所有人的心靈之所，給所有人以勇氣，信心與鼓勵(lì)。整個(gè)故事的人物一部分是浪矢爺爺本人提供建議的對(duì)象，另一部分則是把信寄到未來(lái)與三個(gè)闖入雜貨店的年輕人發(fā)生信件往來(lái)的人，而不管是哪一類，在多年以后他們都對(duì)雜貨店產(chǎn)生了深深的感激之情。無(wú)論是浪矢老爺爺?shù)膱?jiān)持，還是三個(gè)少年的無(wú)心之舉，這穿梭在時(shí)空之中的一封封信件，安慰了所有人受傷的心，也改變了書中所有的角色。無(wú)論是煩惱的人還是解憂的人，都獲得了安慰與救贖。
浪矢爺爺曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)：“這么多年咨詢信看下來(lái)，讓我逐漸明白一件事。很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來(lái)咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的。所以有些人讀過(guò)回信后，會(huì)再次寫信過(guò)來(lái)，大概就是因?yàn)榛卮鸬膬?nèi)容和他的想法不一樣。”每當(dāng)我們遇到煩惱憂愁，向他人咨詢建議之時(shí)，我們的心中卻早早的作出了自己的選擇。我們不斷地詢問(wèn)，只是不明白為什么自己內(nèi)心的選擇沒(méi)有人支持，我們不斷地辯解，只是為了表明自己的選擇是多么可信多么有立足之地罷了。我們想要得到別人發(fā)自內(nèi)心的理解。但是即使別人的意見(jiàn)與自己相左，有時(shí)候我們也會(huì)義無(wú)反顧地去做，因?yàn)橹挥形覀冏约翰抛盍私庾约�。書中并不是所有的人物都悉心聽取了浪矢老爺爺或者是三個(gè)少年的建議，但是無(wú)一例外的，最后所有曾經(jīng)收到咨詢回復(fù)的人們都在浪矢雜貨店重生的那一天寄來(lái)了感謝信。因?yàn)樗麄円兄x的，是在他們身處困境的時(shí)候，能有人傾聽來(lái)自內(nèi)心深處的聲音，無(wú)論指導(dǎo)是否具有可操作意義，但是起碼讓當(dāng)事人感到了安慰，感到自己的疑問(wèn)被認(rèn)真地對(duì)待著，就像浪矢老爺爺說(shuō)的那樣：“不管是騷擾還是惡作劇，寫這些信給浪矢雜貨店的人，和普通咨詢者在本質(zhì)上是一樣的。他們都是內(nèi)心破了個(gè)洞，重要的東西正從那個(gè)破洞逐漸流失。人的心聲是絕對(duì)不能無(wú)視的�！�
寫到這里我突然想到一句話：人生其實(shí)就是一場(chǎng)賭局,關(guān)鍵在于為了什么,你可以愿賭服輸。做任何決定也是如此，每一個(gè)決定可能都導(dǎo)向迥然不同的結(jié)局，選擇了某一條路就意味著你將失去走其他路的機(jī)會(huì)，如果結(jié)局是好的，你可能會(huì)慶幸當(dāng)初的決定是正確的，而結(jié)局如果是壞的，你就應(yīng)該后悔不迭嗎?事實(shí)并非如此，在你認(rèn)真思考了多種可能，并在清楚自己面臨的環(huán)境和結(jié)果的基礎(chǔ)上，你做出的選擇一定是在那一時(shí)刻所能做出的，對(duì)自己最為有利的結(jié)果，所以你應(yīng)該是默認(rèn)為得到那個(gè)結(jié)果愿意付出一些東西的。當(dāng)然如果最終的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你當(dāng)時(shí)的估計(jì)，那只能說(shuō)是你在這場(chǎng)賭局中很不幸地賭輸了，也沒(méi)有什么可抱怨的。畢竟謀事在人成事在天，畢竟讓你再選擇一次也不能夠保證一定能獲得成功。不論你選擇堅(jiān)定意志還是屈從現(xiàn)實(shí)，你都要做好迎接任何結(jié)果的準(zhǔn)備。所以意外墜海的川邊綠不會(huì)后悔，因?yàn)樗艚o世間一個(gè)小小的新生命;犧牲生命拯救了孤兒院小男孩的克郎不會(huì)后悔，因?yàn)樗麆?chuàng)作的音樂(lè)通過(guò)他人流傳了下去并經(jīng)久不衰，他在音樂(lè)道路上的努力并沒(méi)有白費(fèi)，雖然不是以他最為期待的方式。
故事的最后很有意思，三個(gè)少年為了確認(rèn)寄到過(guò)去的信是否能被收到，往牛奶箱中投入了一張白紙，而這最后一封回信非常戳人淚點(diǎn)，它來(lái)自浪矢老爺爺：“可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准�，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對(duì)你來(lái)說(shuō)，一切都是自由的。在你面前是無(wú)限的可能。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無(wú)悔地燃燒自己的人生�！�
《解憂雜貨鋪》講訴了一個(gè)溫暖的故事，但我希望它不僅僅是個(gè)故事。因?yàn)檫@本書激勵(lì)著我們，給了我們方向與希望：要相信自己，勇敢無(wú)悔地去生活。
紅巖讀書筆記作文 篇28
《八十天環(huán)游地球》出自法國(guó)科幻小說(shuō)之父儒勒.凡爾納之筆。文章講述了�？讼壬c朋友們打賭能在八十天內(nèi)環(huán)游地球。于是，福克先生與路路通主仆二人開始了這趟傳奇之旅。在旅途中，�？吮粋商椒瓶怂拐`認(rèn)為是搶劫英國(guó)國(guó)家銀行的強(qiáng)盜，一路尾隨著主仆二人，千方百計(jì)的阻撓�？讼壬穆贸�。福克先生憑借著過(guò)人的毅力以及不拖拉的習(xí)慣，成功抵達(dá)英國(guó)，贏取了這場(chǎng)賭局，令他的友人大跌眼鏡。
吸引住我的不僅僅是笑料百出，緊張動(dòng)人的情節(jié)，還有凡爾納與眾不同的寫作手法。在環(huán)游地球這條主線外，凡爾納運(yùn)用了情節(jié)的變動(dòng)巧妙地穿插了另外兩條副線。一條是圍繞警探菲克斯展開的一個(gè)烏龍事件;另一條則是�？讼壬椭焐拍芫认聤W達(dá)，成就了自己的愛(ài)情。這兩條副線的穿插為故事平添了幾番跌宕起伏的情致，我想，在以后的作文上也可以運(yùn)用到這個(gè)新穎的思路，提高寫作水平。
�？讼壬阅軠�(zhǔn)時(shí)無(wú)誤抵達(dá)英國(guó)還有一條不可缺失的因素——良好的習(xí)慣。如果�？讼壬火B(yǎng)成良好的習(xí)慣，做事情跟仆人路路通一樣拖拖拉拉，必定延誤許多火車，輪船，到英國(guó)就是虎年馬月的事兒了。所以，養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣是非常重要的。它關(guān)系到我們的學(xué)習(xí)，生活，因此人們常說(shuō)“習(xí)慣決定成敗”。反思自己，丟三拉四的事情不是常有的事嗎?
《八十天環(huán)游地球》給我?guī)?lái)的收獲是頗為豐富的。它帶給了我新的寫作手法與思路，也給我?guī)?lái)了關(guān)于習(xí)慣的警示�！傲�(xí)慣決定成敗”，讓我們杜絕陋習(xí)，養(yǎng)成好習(xí)慣，享受好習(xí)慣帶給我們帶來(lái)的成果。
紅巖讀書筆記作文 篇29
這是一本字寧?kù)o恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習(xí)俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨(dú)特，耐人尋味。這是散文大家徐遲這么評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》的。鄙人不才，見(jiàn)識(shí)淺陋，未能將梭羅的這本寧?kù)o而又意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的書讀透，但也憑借自己的一點(diǎn)見(jiàn)解有感，與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風(fēng)，一泓清水，是從紙上得來(lái)，從別的角度看大自然的機(jī)會(huì)。
梭羅并非隱士
我也挺想過(guò)這樣的生活：乘一葉扁舟，望江畔漁火�？磧砂肚嗌綄�(duì)酌，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋。當(dāng)然這也只是想了，可美國(guó)十九世紀(jì)的梭羅卻做到了。不盡相同的是，他在農(nóng)場(chǎng)生活，他觀察著自然萬(wàn)物，還有行色匆匆的人，而我，只在一隅之地，獨(dú)觀罷了。梭羅在書中說(shuō)到：“我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！睂�(duì)啊，活的深刻，有人說(shuō)，梭羅就是中國(guó)的陶淵明，愛(ài)隱居山水之中。可筆者認(rèn)為，他與陶淵明，是不同的。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠(yuǎn)離人群，去親近大自然，他有的是澄澈的心境，與獨(dú)立的，質(zhì)樸的氣質(zhì)。反觀陶淵明，出于對(duì)官場(chǎng)腐敗的無(wú)能為力，污濁的世事令其心力交瘁，從而逃離這樣的環(huán)境，多少有點(diǎn)避世的意味。《海上鋼琴師》有句話是這么說(shuō)的：“繁華的都市應(yīng)有盡有，唯獨(dú)沒(méi)有盡頭�！笔朗逻^(guò)于繁復(fù)，而索羅在湖畔靜靜思索，好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀火。他不是單純的隱士，從來(lái)不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在世界的前與甲板上，因?yàn)樵谀抢铮芸辞迦悍逯械酿┰隆Ｋ嬖V我，如果一個(gè)人能自信地朝他的夢(mèng)想方向前進(jìn)，努力地經(jīng)營(yíng)他向往的生活，他通常會(huì)與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒(méi)有這樣的勇氣與斗志�；蛟S是時(shí)代的不同吧，同樣的山水詩(shī)意卻造就不一樣的人。
瓦爾登湖并不平靜
這本書大概出版于1854年，那個(gè)時(shí)候美國(guó)正興起淘金熱，社會(huì)矛盾突出，很多人的都趕往加州，希望有一夜暴富的機(jī)會(huì)，是美國(guó)立國(guó)之后迷茫和價(jià)值缺失的時(shí)代。然而梭羅作為哈佛大學(xué)的畢業(yè)生，并沒(méi)有急于尋找獲取錢財(cái)?shù)墓ぷ�，而是跑到了湖邊自己通過(guò)雙手探索生活的本質(zhì)，拋出所有的雜念，在一個(gè)最接近原始的環(huán)境中生活。筆者之所以認(rèn)為瓦爾登湖不平靜，是因?yàn)樗罅_從來(lái)不是在里面簡(jiǎn)單的寫流水賬。從紅螞蟻大戰(zhàn)紅松鼠，從觀察獵狐犬的活動(dòng)，觀察到大自然的美妙，可以看出他生活地多姿多彩，這是多少人可欲而不可求的事?從記賬來(lái)反應(yīng)他對(duì)俗氣的消費(fèi)方式的反駁，他并沒(méi)有脫離社會(huì)，并將他的經(jīng)歷，寫入這本書，化為一縷清風(fēng)，吹拂當(dāng)時(shí)那污濁浮躁的社會(huì)，也因如此，瓦爾登湖不平靜。再這，也許會(huì)有人認(rèn)為這本書平淡無(wú)奇，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有曲折的故事，但是我認(rèn)為，只有這種深刻的理性中帶來(lái)的反思與力量，才是當(dāng)下社會(huì)浮躁人群最需要，也是最缺少的。這不是一本平平淡淡的書，而是在一字一句中，含有對(duì)人生的大智慧。
梭羅并不孤獨(dú)
梭羅在書中有言：“我愛(ài)獨(dú)處，我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時(shí)，比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)�！焙芏嗳嗽诳赐陼�，都不禁感嘆，那種一個(gè)人看盡日出出落的日子盡管很美好，但的確也很寂寞，很難熬。但我覺(jué)得，這不是熬，這是一種生活方式�，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)熙熙攘攘，我們?yōu)榱怂^的名與利，為了所謂的前程拼盡全力，今天和別人比，明天又和另外的人比。好像所有的輸贏和美麗都在那張排名表上，超越別人則欣喜若狂，排名落后則自我懷疑，而卻沒(méi)有人能靜下來(lái)，認(rèn)真想想如何做一個(gè)有趣的人。試想梭羅在寧?kù)o的湖邊，記錄自己認(rèn)為有趣的事，和大自然對(duì)話，和自己暢談，世界開始變得豐盈飽滿，是一種不需要外人打擾的有趣，可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西，這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨(dú)呢?我一直相信，孤獨(dú)是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中說(shuō)到：“無(wú)論兩條腿如何努力，也無(wú)法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說(shuō)向往一種無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)，而是希望自己時(shí)刻保持清醒，掙脫世間的繁雜的虛榮，去向往心中那片無(wú)詬的星空。同時(shí)也因有我們，梭羅并不孤獨(dú)。
最后用梭羅書中的一句話結(jié)尾，這也是這本書帶給我的，最重要的一句話。
只有我們清醒的時(shí)候，黎明的日子才會(huì)到來(lái)�！笥�
紅巖讀書筆記作文 篇30
去年在山東實(shí)習(xí)的時(shí)候，晚上無(wú)聊都會(huì)去工廠的機(jī)房里上網(wǎng)，機(jī)房只有幾臺(tái)電腦，要早早的去才會(huì)有位置，我每次都吃完飯?jiān)缭缇腿�，通常是逛淘寶，泡微博，讓后就是玩豆瓣，無(wú)意見(jiàn)看到了一本新書《三體3》評(píng)分還挺高的，很好奇就關(guān)注了下，下載了電子書，是《三體1》作者的想像力深深震撼了我。中國(guó)還有這么牛的作家，--，尋找外星人的紅岸工程，秦始皇，兵馬俑計(jì)算機(jī)，牛頓，，，，反物質(zhì)手槍，建在地下的城市，飛車，黑洞，宇宙社會(huì)學(xué)，四維空間，宇宙的質(zhì)量，作者向我們描述了他眼里的未來(lái)的世界。
我知道讀這樣的書是不會(huì)給你帶來(lái)任何實(shí)際利益的，不能幫你預(yù)測(cè)明天的股市走向，不能幫你提高銷售業(yè)績(jī)，不能幫你整合你的工作技能，甚至不能幫你助興你和愛(ài)人或者朋友的談話，但是他卻可以撫慰你的心靈，安撫你的靈魂。誰(shuí)都有過(guò)這樣的情況，當(dāng)你讀到某句話，看到某個(gè)場(chǎng)景，聽到某句歌詞，聞到某種味道，你的心會(huì)微微顫抖一下，那一瞬間你體會(huì)到了什么呢?是幸福還是憂傷?
我喜歡閱讀，以前浪費(fèi)了很多閱讀的機(jī)會(huì)，以后要彌補(bǔ)過(guò)來(lái)，閱讀讓人快樂(lè)。讀一本有意思的書仿佛在跟作者交談，辯論。這就是閱讀的快樂(lè)。
紅巖讀書筆記作文 篇31
學(xué)了孔乙己這篇課文后，使我感到無(wú)限悲傷。。。。。。。
孔乙己這篇課文通過(guò)對(duì)孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當(dāng)是腐朽的封建制度，對(duì)下層知識(shí)分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時(shí)也鞭撻了封建社會(huì)人民的麻木和當(dāng)時(shí)下層知識(shí)分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個(gè)邋遢的人，身穿長(zhǎng)衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場(chǎng)山也是破破爛爛的，每次來(lái)到酒店喝酒時(shí)，結(jié)結(jié)巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個(gè)窮人，卻要擺富態(tài)，連掏錢都要排出，表現(xiàn)出孔乙己當(dāng)時(shí)炫耀自己的心態(tài)，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實(shí)際上，孔乙己一直都沒(méi)有逃脫窮人的命運(yùn)，孔乙己已是一個(gè)封建社會(huì)下層勞動(dòng)人民的犧牲品。本來(lái)應(yīng)讓跟同情，結(jié)果卻被人嘲笑，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，熟讀萬(wàn)卷卻沒(méi)得到官位，到了最后換來(lái)的只是被人的嘲笑。我內(nèi)心不住的問(wèn)，我讀了六年的書，連有書讀時(shí)好時(shí)壞也分不清，現(xiàn)在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學(xué)習(xí)，以至于學(xué)了六年沒(méi)有收獲。
后來(lái)被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結(jié)果連孩子也不學(xué)，有一次加深了對(duì)封建教育的批判。
最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關(guān)心，丁舉人也沒(méi)有受到制裁，讓我感到無(wú)限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關(guān)心，周圍發(fā)生這樣的事讓我感到心寒，當(dāng)孔乙己艱難爬到酒店時(shí)，掌柜問(wèn)他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說(shuō)孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點(diǎn)點(diǎn)的關(guān)心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當(dāng)時(shí)的陰暗。。。。。。。
紅巖讀書筆記作文 篇32
暑假里重溫了一本名叫《能量》的科普讀物，曾經(jīng)遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又變得清晰起來(lái)，現(xiàn)在結(jié)合物理知識(shí)，再來(lái)看這本書，更有一番心得，《能量》讀書筆記800字。
“給我力量吧！”當(dāng)奧特曼對(duì)著蒼天吶喊的時(shí)候，它已經(jīng)得到并使用了能量。對(duì)于世間萬(wàn)物來(lái)說(shuō)，能量標(biāo)識(shí)它產(chǎn)生熱量、進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的能力，物理學(xué)上稱之為做功。
我們的祖先從遠(yuǎn)古狩獵、采摘為生，僅僅從食物和陽(yáng)光中攝取能量；到發(fā)現(xiàn)并使用火；到農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展人們學(xué)會(huì)使用風(fēng)能和水能……而如今從汽車到烤面包機(jī)，從電吹風(fēng)到電子游戲，我們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻都離不開能源。我們消耗著巨大的能量，它們主要來(lái)源于太陽(yáng)、地球和月亮這三個(gè)天體。
太陽(yáng)輻射發(fā)出的光線提供給我們能量，所以稱之為生命之源、健康之源。動(dòng)物和人類都不能直接利用光能，要生存必須通過(guò)食物鏈、生命鏈和能量鏈獲得能量，讀后感《《能量》讀書筆記800字》。地球內(nèi)部是一個(gè)核反應(yīng)的中心，釋放大量的熱，火山、溫泉是最常見(jiàn)的地?zé)岈F(xiàn)象。月亮也是一個(gè)小小的能量源，它對(duì)洋流的飲料能造成潮汐現(xiàn)象已被人類利用，建成了潮汐電站。
能量的表現(xiàn)形式多種多樣：化學(xué)能、電能、核能、機(jī)械能、勢(shì)能等。我們每天使用的能源一種是化石能源，如石油、煤和天然氣；另一種是可再生能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能和核能。這些能源中很大一部分都可以轉(zhuǎn)化為電，電不是一種能源，而是一種便于傳遞和利用的能量形式。
電力生產(chǎn)有很多途徑，有通過(guò)煤、氣或燃料油的燃燒來(lái)實(shí)現(xiàn)的火力發(fā)電廠，有核電站，水力發(fā)電廠，以及太陽(yáng)能傳感器、風(fēng)力發(fā)電機(jī)、秸稈生物質(zhì)發(fā)電站、垃圾電站等等。借助直流發(fā)電機(jī)，我們甚至可以利用肌肉力量來(lái)發(fā)電。我忽然想起暑假參觀科學(xué)館時(shí)，還親手做了轉(zhuǎn)動(dòng)搖柄讓燈珠發(fā)亮的試驗(yàn)。
我們使用每一件物品、運(yùn)行每一臺(tái)機(jī)器都需要能量。我們大量消耗的原材料，如紙、水泥、木材等，它們的提取和轉(zhuǎn)化也需要許多能量，我們的生活離不開能源。然而地球變暖、環(huán)境污染、核危機(jī)、能源儲(chǔ)備枯竭種種問(wèn)題的出現(xiàn)，給我們地球公民提出了：節(jié)約能源，開發(fā)無(wú)污染能源，發(fā)展新技術(shù)，為子孫后代提供可持續(xù)發(fā)展環(huán)境等一系列新課題。
科學(xué)無(wú)處不在，激勵(lì)一批又一批的科學(xué)家們不斷探索與發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。世界如此奇妙，我們?cè)跄懿粣?ài)科學(xué)？
紅巖讀書筆記作文 篇33
魯迅先生的《孔乙己》講述了一場(chǎng)充滿歡笑的悲劇。生活在封建社會(huì)，魯鎮(zhèn)的孔乙己，常去咸亨酒店飲酒，他也是酒店里唯一一個(gè)陪同短衣幫站在一起的長(zhǎng)衫顧客�？滓壹弘m然曾受過(guò)教育，卻好吃懶惰，導(dǎo)致他最后的慘境�？滓壹菏且粋�(gè)讓讀者們感到既可悲，又可憐的人物。
孔乙己為了顯示自己是讀書人，便時(shí)刻不忘地提起那些“之乎者也”之詞，讓人們感到十分厭倦�？墒�，他那“又臟又破”的衣衫，又不得不讓讀者們對(duì)他產(chǎn)生同情�？滓壹簭摹案`書”，到最后被人打斷腿，讓我感到了一絲憐惜。然而，一個(gè)游手好閑，落魄不堪的“君子”，竟然會(huì)冒著生命危險(xiǎn)來(lái)“竊書”，此事讓我既驚訝，又敬佩。我在他身上看到了好學(xué)的精神。然則，當(dāng)人們?nèi)⌒λ皳撇坏叫悴艜r(shí)”，我便深深地體會(huì)到了孔乙己作為一名書生卻無(wú)法得到社會(huì)和同胞認(rèn)可的無(wú)奈和悲傷。
即使他變得多么卑不足道，分文不值，他也要估計(jì)自己的臉面，依然保持著自傲清高、迂腐不堪、自欺欺人的態(tài)度來(lái)面對(duì)世人，這讓我感到無(wú)比的悲哀，這也偏偏體現(xiàn)出了人性的弱點(diǎn)，在孔乙己生活的年代里，不是每一個(gè)人都可以掌控自己命運(yùn)的。雖然孔乙己有能力，但是因?yàn)槿狈η诿愫鸵懔�，才造成他一無(wú)所有的悲劇。
我們生活的現(xiàn)代社會(huì)，比孔乙己生活的那個(gè)年代條件好多了，我們完全可以通過(guò)自己的努力去獲取財(cái)富及追求幸福生活。但是，在現(xiàn)代社會(huì)中，卻有許多靠著父母的溺愛(ài)，家境優(yōu)勢(shì)而生活的人，這些人大多數(shù)都會(huì)選擇懶惰，工作時(shí)常拈輕怕重，挑肥揀瘦。也就是這種人，最后必將會(huì)落到像孔乙己的下場(chǎng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，同樣會(huì)有很多像孔乙己這樣矛盾的人，雖然有學(xué)歷，但是找不到謀生手段的人，相反，也有許多沒(méi)有學(xué)歷，照樣可以致富的人。比如，麥當(dāng)勞現(xiàn)任總裁是查理·貝爾，因?yàn)榧揖池毨В?5歲便輟學(xué)，來(lái)到一家麥當(dāng)勞餐廳做清潔工。他的勤奮好學(xué)被老板看賞，很快就被公司提拔去培訓(xùn)，實(shí)習(xí)。磨煉幾年后的貝爾，僅僅19歲的他，成為麥當(dāng)勞澳大利亞店的經(jīng)理。之后，他更加努力不懈地工作，最終成為麥當(dāng)勞公司的總裁、首席執(zhí)行官。他的故事告訴我們：只有努力了才能看到希望，而不是看到希望才去努力。如果孔乙己能夠像貝爾一樣努力，他的前程必定是遠(yuǎn)大的�？上�，孔乙己只做到了貝爾的一半，只好學(xué)但不勤奮。我領(lǐng)悟到了只有好學(xué)和勤奮兩者并存才能有成功的到來(lái)。
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時(shí)也反映出了人性黑暗的一面，人們對(duì)事態(tài)的淡漠造成了社會(huì)的殘酷，最后我們最終不得不向現(xiàn)實(shí)低頭。魯迅把孔乙己設(shè)定為一個(gè)被同胞冷漠，被社會(huì)拋棄的標(biāo)志性人物，這讓我們明白了，社會(huì)對(duì)不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自己，當(dāng)自己放棄一個(gè)機(jī)會(huì)時(shí)，有多少人為了這個(gè)機(jī)會(huì)而付出慘痛的代價(jià)，當(dāng)我們偷懶時(shí)，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因?yàn)槲覀兊?quot;懶”，而像孔乙己放棄自己的夢(mèng)想，放棄謀生的機(jī)會(huì)，那我們永遠(yuǎn)都不會(huì)看到希望的到來(lái)，也將會(huì)逐漸地毀掉自己。
紅巖讀書筆記作文 篇34
“我們的工作首先要精密，不能有一點(diǎn)兒馬虎�！蟾拧畈欢唷@類說(shuō)法不應(yīng)該出自工程人員之口�！边@句話是詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)經(jīng)常對(duì)工程人員們說(shuō)的話，可就是這短短的兩句話，讓我對(duì)詹天佑產(chǎn)生了仰慕之心;就是這短短的兩句話，讓我體會(huì)到了詹天佑強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神;就是這短短的兩句話，讓我體會(huì)到了中華人民不屈不撓的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。
文中講到詹天佑不怕外國(guó)人的嘲笑。接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。經(jīng)過(guò)八達(dá)嶺、居庸關(guān)、青龍橋三大困難的考驗(yàn)，終于將京張鐵路全線竣工，并比計(jì)劃提早了兩年。其中，最讓我感動(dòng)的還是：遇到困難，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。這不但是詹天佑的內(nèi)心獨(dú)白，還是支撐著詹天佑不被擊垮的“頂梁柱”，要是沒(méi)有這根“頂梁柱”，就沒(méi)有京張鐵路，就不會(huì)給貌視中國(guó)的帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)簦@根“頂梁柱”讓千千萬(wàn)萬(wàn)的炎黃子孫不被嘲笑，也不被輕蔑!
俗話說(shuō)“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。”當(dāng)今社會(huì)，也有很多像詹天佑一樣的愛(ài)國(guó)人民，不如現(xiàn)在的島，已快被日本強(qiáng)奪，那些愛(ài)過(guò)子民就開始走街串巷的游行，有時(shí)看見(jiàn)日本車還會(huì)大打出手，把它擊毀，其實(shí)這樣是不對(duì)的，日本貨中國(guó)人買來(lái)了，就是中國(guó)貨，我們不應(yīng)該自己砸自己的車，自己砸自己的東西，不僅這樣，還會(huì)操心。
同學(xué)們，你們千萬(wàn)不要的那些大學(xué)生們一起游行，其實(shí)，愛(ài)國(guó)愛(ài)在心里也是很好的。我們也可以讀好書，將來(lái)為國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)光。
紅巖讀書筆記作文 篇35
每當(dāng)我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像在我眼前展開了一個(gè)新世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我?jiàn)^發(fā)上進(jìn)。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候�！贝阂獍蝗唬錆M詩(shī)情畫意的開頭就深深吸引了我。仔細(xì)看下去，作者原來(lái)不是為描寫明媚的春光，而是用去而復(fù)返的燕子、楊柳、桃花來(lái)反襯時(shí)光“一去不復(fù)返”，告訴我們要珍惜時(shí)光，要奮發(fā)向上，有所作為，字字句句都發(fā)人沉思。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@是古人留給后人的名言警句。能用錢買來(lái)時(shí)間嗎?誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得快點(diǎn)，或讓時(shí)間過(guò)得慢點(diǎn)，都是不可能的。問(wèn)題在于如何做時(shí)間的主人。
有許多偉人就是我們學(xué)習(xí)的楷模，他們都是惜時(shí)如金的人!我們敬愛(ài)的周，日理萬(wàn)機(jī)，一夜就審閱一尺多高的文件。偉大的文學(xué)家魯迅，廢寢忘食在屋里寫作……
在學(xué)習(xí)中，我體會(huì)到只有駕馭時(shí)間珍惜分分秒秒，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。在學(xué)校，我們上課要認(rèn)真聽講，充公利用每節(jié)課40多分鐘的時(shí)間。放學(xué)后，認(rèn)真完成作業(yè)，然后擠出點(diǎn)時(shí)間來(lái)多讀書，參加有益的活動(dòng)。
時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的。要想做一個(gè)合格的畢業(yè)生，要想有所作為，讓我們同時(shí)間賽跑!去努力，去奮發(fā)向上!