最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文（精選35篇）
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇1
讀畢《鄉(xiāng)土中國》，我強烈地想要把它推薦給每一個華夏人。雖然是一本社會學著作，但是非常容易理解，絲毫沒有閱讀障礙。對于那些曾經(jīng)身處鄉(xiāng)村的人更是如此。
在此書中，費孝通提出了禮俗社會、差序格局、禮治等一些鄉(xiāng)土社會的特征，用平實的語言作了詳細的描述和解釋，并且多處拿鄉(xiāng)土社會和西方社會進行了對比。作為一個地道的鄉(xiāng)土社會中出來的人，我本人非常認同作者的觀點。在書的開篇，費孝通就說，“中國社會的基層是鄉(xiāng)土性質的”。即使在成書之后六七十年的現(xiàn)在，雖然其鄉(xiāng)土性受到很大的沖擊和瓦解，逐步發(fā)生著異變，但這句話仍舊是適用的。因為作為“鄉(xiāng)土人士”，表面的鄉(xiāng)土性或者土里土氣可能是很容易去掉的，而且有些隨著社會發(fā)展也已經(jīng)瓦解分化，但是還有一些鄉(xiāng)土性是深深地烙印在骨子里的，左右著我們。
這樣的鄉(xiāng)土性曾長期是我們社會穩(wěn)定的基礎，但無奈的是，隨著時代發(fā)展，到現(xiàn)代社會，這已經(jīng)成為了一種嚴重的阻礙。我出身農(nóng)村，對于鄉(xiāng)土社會的特色可以說是從小耳濡目染，現(xiàn)在每次的回鄉(xiāng)與別離，都會摻雜太多的心緒。我愛那種鄉(xiāng)土性，感到親切，同時又痛惡這種鄉(xiāng)土性，成為現(xiàn)代化的阻礙，一種漸顯格格不入的風景。
我覺得讀這樣一本書，至少可以更好地了解我們的過去是怎樣的，了解中國的鄉(xiāng)土文化，知道我們離現(xiàn)代還有多遠的距離。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇2
于我而言，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》并不陌生——在高中歷史主觀題的題干中，這本書的內(nèi)容常常會被引用到。另外，老家在鄉(xiāng)下，翻閱過程中，恍惚間能從字里行間里看到那個蘇北小鄉(xiāng)村的影子。
《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生1943年所寫，1948年出版，是作者在其鄉(xiāng)村社會學講稿的基礎上撰寫的，雖然寫作時間距今已有63年之久，但并未隨時間的推移不合事宜，相反，他在《鄉(xiāng)土中國》中對中國傳統(tǒng)文化、社會結構的分析，其廣度和深度已高于一個社會學分支學科的層面，對我們思考當下中國的法治及狀況有著很好的啟迪。
《鄉(xiāng)土中國》一書包含14篇文章，是作者在廣泛調(diào)查研究后所得成果，讀起來并不晦澀難懂，14篇文章各自獨立，又相互銜接。作者運用功能主義學說，從宏觀和微觀兩個層面分析中國社會結構的著作，社會影響深遠。
我們經(jīng)常說中國是個鄉(xiāng)土中國、人情社會。何謂鄉(xiāng)土中國，正如費孝通先生在重刊序言中寫到“它不是一個具體社會的描寫，而是從具體社會里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國的社會，那些影響同樣可以在中國的基層社會里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會這個概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國社會。”
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇3
《鄉(xiāng)土中國》由費孝通根據(jù)其在西南聯(lián)大和云南大學的“鄉(xiāng)村社會學”課堂內(nèi)容組織的。這本書和我們習慣的社會調(diào)查報告很不一樣，它不是對特定社會的描述，而是從特定社會中提取的一些概念。雖然這是一個概念和概述，但從他的討論中，費先生從農(nóng)村生活的具體細節(jié)出發(fā)，在具體的事物中得到驗證，而不是簡單的概括。
有人說得很好，這本書雖然是社會學的入門讀物，但有深厚的理論素養(yǎng)作支撐;語言通俗易懂，加上當?shù)氐娘L土人情，沒有難以理解的理論術語，但讀過之后卻有了然于胸的豁然開朗感�？峙潞茈y找到像《鄉(xiāng)土中國》這樣詳細、深刻、通俗易懂地描寫和分析中國底層農(nóng)村社會的書�！多l(xiāng)土中國》一書雖然寫于幾十年前(1947年出版)，但它所描述的現(xiàn)象至今仍在中國社會引起大家的共鳴。
費孝通在這本書中以不同的層次描述了生活在社會底層的鄉(xiāng)村社會，相信所有的中國人在讀完這本書后都會有一種默契，然后微笑。雖然費老一再強調(diào)，這本書只適合描寫處于社會底層的鄉(xiāng)村社會，但是，城市人不是由農(nóng)村人發(fā)展起來的嗎?如果他們的.上一代不是農(nóng)民，那么上上一代也一定與鄉(xiāng)村有著關系。在今天的城市生活中，我們?nèi)匀豢梢钥吹诫[藏在城市人身上的鄉(xiāng)土氣息，如“熟人社會”、“長幼有序”等等，中國仍然是一個有著濃重鄉(xiāng)土氣息的國家。
城市的強盛與繁榮，離不開農(nóng)民的貢獻，甚至是他們的犧牲，雖然這些犧牲可能并不是自愿的。在這樣一個關注“三農(nóng)”問題的時代，讀《鄉(xiāng)村中國》這本書確實能帶給我們深刻的思考。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇4
在看《鄉(xiāng)土中國》這部小說后，給我留下印象最深的便是“鄉(xiāng)土”這一個詞了。這確實概括了整個國家中鄉(xiāng)村地區(qū)的特點。在這本書中“鄉(xiāng)土本色”很好地介紹了何謂“鄉(xiāng)土”。
鄉(xiāng)土，直譯為家鄉(xiāng)的土壤，可它的內(nèi)涵卻不止如此。它寄托著人們的情絲，童年，也展現(xiàn)了中國的發(fā)展。這些也都離不開家鄉(xiāng)的土壤。
種菜是我們鄉(xiāng)村人的本領，做其他行業(yè)的人想要換個地方繼續(xù)發(fā)展是個簡單的事情，但對于鄉(xiāng)土的農(nóng)民來說卻不是件易事。土是搬不動，搬不走，也搬不了的。農(nóng)民只能在自己耕作的那片土地上守護著它一輩子，這是無法否認的事實。所以文中也有說：“待候莊家的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里。”這也是因為農(nóng)民們的心留在了土中，挪不動了!這些農(nóng)民都將自己的身心交給了土地。他們可以說是不幸的，因為他們一輩子都在那;但他們可以說是萬幸的，因為他們可以一輩子都在那。
不僅只有農(nóng)民，連他們的后代也是這樣，書中有說：幾百年間，在這里生活的人，來來去去都是那幾個姓。他們在后代人口增加雖然會有人離去，但總是會有人留在本來的地方繼續(xù)生活耕種，留下來的人或許就像張嘉佳寫的那樣“我花一輩子交的朋友不要，去城里認識陌生人嗎?”而那些遠去的人們并沒有忘記他們的本領，到另外一個地方繼續(xù)耕作，開辟耕地。
好像從前幾年開始就會有外國人說：中國人去到哪，就把地種到哪。事實也確是這樣沒錯。有些到國外去生活的中國人帶著鄉(xiāng)土的本性，在那里他們都會買種子來看看院子里能種什么蔬菜水果之類的農(nóng)作物，現(xiàn)在好像很多人喜歡砸自己家中種菜，不管是公寓還是別墅，我們總能找到地方種菜，就連宿管阿姨也在宿舍門口找了一地還沒有衛(wèi)生間那么大的地種上了青菜。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇5
這是作品的整個討論，前者為“書”的印象是，有很多故事，有情節(jié)。今天是這本書的紙張類型的第一次接觸，在這個陌生的推理，實在太難看了。它的每一個字可以理解，因此，只有最冷靜的思考在里面平靜的時間閱讀。我個人認為，對于這樣一本書只讀一次收獲不夠的，有重讀的前幾章，發(fā)現(xiàn)一個框架，還可以與作者的寫作整本書的意圖分析相結合，要表達的意思這句話的，因此，對于現(xiàn)在的小學，我也只能算做在書說話的一切。
佩服書中的說理，文字在鄉(xiāng)下生活是否有作用研究本就已經(jīng)很難論說，但作者可以通過將城里教授的孩子和鄉(xiāng)下一個孩子形成對比分析清晰地讓人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像鄉(xiāng)下人只熟悉鄉(xiāng)間一樣，鄉(xiāng)下人會在城里的人因為一些無知受到人們嘲笑，城里人同樣也會在鄉(xiāng)下遇到很多不認識的事物，雖然沒人嘲笑以及他們，但說彼此“愈”確實存在沒有企業(yè)根據(jù)。城里孩子學習學得好成績高，但捕蚱蜢不如鄉(xiāng)下教育孩子，這都是一種平等的，文字在鄉(xiāng)下不如在城里普及就像城里人不懂農(nóng)家科技知識都是一樣是很自然的。于是教師要想實現(xiàn)文字下鄉(xiāng)，文字在鄉(xiāng)下也起到了重要作用，就要不斷加快經(jīng)濟轉型，充分而有力。
無論是立足之本的討論，或從實際出發(fā)，中國是一個“原生”的國家，一個憨厚，用黃土樣的國家性質的成分。中國人自己有一種“土氣”，平靜，誠實，沒有心計，中國人含蓄，他們所面臨的困難，首先想到的是“自我否定”，繼承了這一傳統(tǒng)，在當?shù)厣鐣�，傳承至今�?/p>
曾經(jīng)的鄉(xiāng)土特色社會主義已經(jīng)不復存在，正逐漸向著“浮士德式發(fā)展”。在當今我們中國，許多企業(yè)新型教育思想進行沖擊著就有的傳統(tǒng)，這是一個鄉(xiāng)土社會工作面臨的機遇，保持就有的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時通過吸收新的文化，加快產(chǎn)業(yè)轉型，這是當務之急。
根據(jù)作者對禮治的定義，中國社會仍然是一個禮治社會，和諧社會，一直被視為主流，德法協(xié)調(diào)。正是因為禮治思想的準則，法律才是現(xiàn)代社會的象征，具有不可替代的作用，但它并沒有道德觀念那么流行。筆者認為人的統(tǒng)治有時可以達到法治的效果，這是人的統(tǒng)治具有懸念和懲罰的靈活功能。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇6
第一次讀完《活著》這本書，我只覺得壓抑充斥了自己的整個心靈。同時也覺得余華太過殘忍，讓故事中的人物一個又一個的死去，卻惟獨剩下主人公孤獨地活在這個世界上在我生病的那段日子。于是那本《活著》被我一氣之下壓在了書堆底下，因為我討厭于華，討厭他的殘酷。
第二次看《活著》，是在今年的四月。那是個黑色的四月，在我滿懷憧憬著自己的幸福未來時，一場突如其來的噩夢徹底打碎了我所有的夢。我沒有辦法接受那樣殘酷的一個事實。我覺得整個世界都崩潰了。不清楚，自己流掉了多少淚。我開始自暴自棄，甚至有了萬念懼灰的地步，我深深感受到了活著的艱辛，活著的痛苦。"我該為誰而活，我為什么要活著。"那幾天我想的只有這樣的一個問題。于是我開始發(fā)泄，開始焚燒我所有曾經(jīng)喜歡的東西。因為我想燒掉過去，燒掉病痛。
我又看到了那本《活著》，鮮紅的封面深深地刺激著我。我留下了這的一本，開始重新去體味活著的含義。我總認為人生的悲哀的莫過于地靜靜地等待著死亡的那一刻，可當我再讀《活著》，我才明白人世間最痛苦的事是你眼睜睜看著身邊的一個個親人慢慢死去，你卻毫無辦法，直到只留下你孤單的一個人!這才是人生的悲哀。
我不敢想象，如果主人翁換成是我，我會不會繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對待世界，這種對苦難的承受能力和對世界的樂觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的，也更是我所需要的。我的心靈受到了深深的震撼，活著到底是為了什么?當這個貫穿全文的引子讓我捫心自問時，我卻無從答起。當我生病的那一刻起，我變得開始暴躁不安，怨天尤人。我開始挑剔身邊的人，無理取鬧，而身邊的人一次次的包容我，無怨無悔。在傷害深深愛我的人同時，我也深深地傷害了自己。其實我比余華更殘忍，我親手在傷害身邊一個個愛我的人。我的病不是他們造成的，但是我卻讓他們左右為難。為什么我要把自己的痛苦強加在愛我的人身上呢?
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什么借口，因為"人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。在艱難中活著，在活著中享受艱難!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇7
最近，我讀了朱自清的散文《背影》，文中描寫的父愛令我深深感動。
這篇散文記述朱自清的祖母過世了，父親也失去了工作。當喪事完畢后父親要謀事了，朱自清也要回去念書了，他們便同行。當朱自清要去車站時，本來父親準備讓茶房陪他去，但父親臨時又改變主意，親自送朱自清上火車。他父親又準備買桔子給兒子路上吃，而買桔子要穿過鐵軌，父親人又胖，爬上爬下月臺非常艱難，朱自清看著父親的背影，被父親的慈愛所感動，眼淚也禁不住流下來了。
我讀完后發(fā)現(xiàn)朱自清的父親是多么關愛他啊，當他們到了南京后，父親原打算找人代為送行，自己去找工作，認為找到工作是最重要的，但朱自清的父親最后自己親自送行，擔心出遠門的孩子。另外，從朱自清的父親去買桔子的背影這段，也可以看出父親對兒子真誠的無微不至的關懷和愛護。
文中盡管沒有詳細描寫父親的言語和神態(tài)，只是多次提到了父親的“背影”，體現(xiàn)了一個父親對出遠門的孩子放心不下，關切、愛護的心情，以及兒子對父親的感激思念之情。
我也有一位慈父，父親也曾多次費盡周折為我安排生活和學習，有時我考試考砸了，他不但不責怪我，反而安慰我，幫助我查找原因。我每次見到父親頭上漸多的白發(fā)，便會想到父親為我的操勞。我長大了，我才愈加感受到這深深的父愛。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇8
你能獨立一個人去航海嗎?你能獨自一人在荒島上生活幾十年嗎?你能在一無所有的情況用自己的雙手創(chuàng)造美好的生活嗎?相信你和我都會覺得十分困難。但是，有一個人卻做到了，他就是魯濱孫。
一心希望去航海的魯濱孫終于登上了出海的船，可不幸的是他遭遇到了風暴，漂到了一個孤島，雖然生還希望渺茫，可他卻靠著頑強的意志和智慧的大腦，用自己的雙手搭帳篷，掘洞穴，打圍墻，免受食人族侵害，還種植糧食，馴養(yǎng)家畜，制造器具，把荒島改造成了生機勃勃、欣欣向榮的家園，在荒島上生活28年，創(chuàng)造了一個難以置信的奇跡。
書中的“野人危機”最吸引我的目光。面臨身陷孤島，發(fā)現(xiàn)野人，夜幕降臨，危機四伏的艱難困境下，魯濱孫竟還能對生活如此充滿信心，勇敢鎮(zhèn)定地面對困境，憑借頑強的毅力創(chuàng)造出一個又一個的奇跡。為了自己的生存拼盡全力，更為了日后長久美好的生活積極打算。魯濱孫這種樂觀、積極向上的精神深深感動了我。正所謂“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，只有積極面對挑戰(zhàn)，堅強不屈，充分運用智慧的大腦，才能勇往直前，戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造令人難以置信的奇跡，最終走向勝利的巔峰。
張海迪曾說過：“即使跌倒一百次，我也要一百零一次站起來�！蔽覀兊膶W習生活也是如此，遇到“攔路虎”不要慌張，更不要氣餒。要保持冷靜、鎮(zhèn)定，更要用頑強的毅力和智慧的大腦思考問題，做出對自己最有利的選擇，堅強不屈，永不放棄，才能戰(zhàn)勝困難，用自己的毅力創(chuàng)造美好的明天，讓勝利迎接充滿希望的到來，讓美好的品質迎接我們的未來，讓我們一起來學習魯濱孫吧!
魯濱孫頑強奮斗的精神和不屈的靈魂深深震撼著我，也讓我深受鼓舞。我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇往直前，用毅力創(chuàng)造奇跡。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇9
歸去來兮，田園將蕪胡不歸�！锻郀柕呛愤@本書給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。
作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的活動大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節(jié)點，更能帶來返璞歸真的震撼。
這樣一本書，對現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的`凈土呢？
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇10
這個暑假我讀了一本勵志書----《天才少年維克多》。
維克多是一位早產(chǎn)兒，吐字不清，患有嚴重的先天性口吃。他是同學口中的傻瓜，也是老師眼中的差生。迫不得以退學后，他不得不與爸爸一起打工。因偶然看到了一個艾弗利公司的廣告，知道自己智商高達173，遠高于普通人，維克多頓時變得自信起來，在自己不斷努力下，成為了莎俱樂部主席。
維克多熬過了十七年的“傻瓜”生活，在那期間也多次受到同學的嘲笑與戲弄，他幾乎喪失了信心。他的好朋友羅拉也有類似的經(jīng)歷，羅拉在成為作家后，多次幫助維克多，維克多漸漸接受自己，肯定自己，創(chuàng)造自己，進而信心滿滿。
小澤征爾是世界的交響樂指揮家。在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。演奏之初，他發(fā)現(xiàn)了樂譜有些出錯，在和評委溝通后，得到的回復卻是譜子一切正常。但小澤征爾堅信自己的判斷，斬釘截鐵地認為是樂譜的差錯。頗具喜劇色彩的是，這正是評委設下的“圈套”以此來檢驗指揮家能否分辨出樂譜的差錯的專業(yè)度，以及是否有對自己專業(yè)的持續(xù)堅持的能力。因為他們相信，只有堅信自己選擇并不斷堅持的人，才可能會取得功。
莎士比亞說:“自信是走向成功的第一步，缺乏自信即是其失敗的原因�！睓C會是留給有準備的人。維克多先天生理條件的缺陷，幾乎成為他此后人生的障礙，但在獲得對自己的清晰認知后，他不斷努力、向上，讓自己取得了一個又一個的進步。維克多人生成長的勵志故事，正是源于他自信、堅持的品質。相信自己，人生定會有奇跡!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇11
我上小學一年級學到了很多知識。我學會了拼音，認識了很多字。我可以自己讀課外書了，會查字典，會有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。
書中的知識豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學們聽，有時逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場觀看升旗儀式，但書中的知識能讓我感覺到她的莊嚴，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機智。
讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們在知識的海洋里暢游吧!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇12
每當我打開一本新書，閱讀一篇好文章，就好像眼前展開了一個新的世界。朱自清的《匆匆》就是這樣，它給我啟迪，給我力量，催我奮發(fā)上進。
“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候�！边@句話深深地吸引了我。再仔細往下讀，這時候，我才發(fā)現(xiàn)作者原來不是為了描寫燦爛的春色光景，而是用這些來告訴我們要珍惜時間，要奮發(fā)向上。
人們都知道時間是非常寶貴的。有了時間我們就可以勤奮學習，勤奮工作，讓祖國越來越強大。時間就是財富，時間就是生命。
寶貴的時間優(yōu)勢容易浪費的。就像文章里說的“稍不留神，時光從水盆里、從飯碗里、從凝視的雙眼前過去了，從身上跨過、從腳邊飛去了，相輕煙、像薄霧那樣飄走了，留下的室友嘆息與徘徊。只有只爭朝夕、爭分奪秒的的人，才能有所作為，不枉此生�！庇袝r，我真恨不得想讓時間停下來，讓它不要過得那么快，但是爸爸媽媽卻說時間是停不下來的，我會提醒自己：上課不要開小差;做作業(yè)時不要東張西望;不要讓時間輕易地從我的身邊溜走了……
時間對每個人都是公平的，要想有所作為，就要像老師說的那樣，抓緊時間去學習，去努力，去奮發(fā)向上!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇13
由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當父親去買橘子的時候，令我非常感動，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。
文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當作者看見父親托茶房照應他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽�？墒牵纯锤赣H那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令他想起父親當時的背影。
我覺得這篇文章給了讀者一個十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個好人。所以我們要好好對待他們，不要辜負他們對我們殷切的期望。
《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇14
在我的心目中，《簡?愛》是一部完美而偉大的著作，因為它使我懂得了什么是善惡美丑，學會了怎樣做人，而書中的主人公簡?愛就是我學習的榜樣，她的聰明、善良、堅強、有主見，是最令人敬佩的。簡?愛的一生悲歡離合，她遭遇了挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運低頭，任何困難在她面前都會感到恐懼。
簡?愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待，而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故的打簡?愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她的野蠻兒子。然而，簡?愛是一個頑強的、絕不向惡勢力低頭的人，她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切的跟他對打起來，當然，結果可想而知，簡?愛受到了她舅媽的懲罰，但她的這次舉動足以令約翰膽顫心驚。
簡?愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷、不公道的人百依百順，那么那些家伙就更要任性胡來了，他們會什么也不懼怕,這樣也就永遠也不會改好，反而越來越壞，當我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回擊�！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因為自尊、自重是做人的最起碼要求。
但是海倫?彭斯的觀點與簡是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的，但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷是令人欽佩的，我們無需去評價她的話，至少我們應從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上�！敝灰覀兠咳硕寄苡涀∷�，多多去理解別人，體諒別人，關心別人，多看到一些美好的事物，樂觀的對待生活，我們的生活中一定會充滿陽光。我認為羅切斯特先生正是她生活中的陽光，他們兩人的交往是愉快的，他們兩人的對話又是耐人尋味的。因為他們各自的性格特點都在那簡短的對話中表現(xiàn)的淋漓盡致。羅切斯特先生是一個正直、善惡分明而又帶有幽默感的人，他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上，梅森先生揭露了羅切斯特先生是個有妻之婦的秘密后，簡徹底失望了，她懷著萬分悲痛的心情離開了他，然而他們最終又走到了一起。
時間會消除報復的渴望，平息憤恨和憎惡的沖動。簡?愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開他舅媽的，但當她聽說里德太太生命垂危，又很想見她一面的時候，簡卻忘了她的一切不好，毫不猶豫的回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當她見到里德太太時，簡所剩的都是對她的憐憫之情，但是里德太太告訴了她一件很重要的事情：在三年前，簡的叔叔給她寫了一封信，想讓她繼承他的遺產(chǎn)，因為他無兒無女，所以想收簡為養(yǎng)女，但是因為里德太太當時對她厭惡至極，也不想讓她走遠，過上富日子，所以她給簡的叔叔回了一封信，說簡在洛伍德生傷寒病死了。就這樣，簡失去了一個轉變自己命運的好機會。里德太太的這種行為是很令人氣憤的，然而簡卻沒有計較這件事，還不住的安慰里德太太，讓她把這些事統(tǒng)統(tǒng)忘掉，而且簡很希望能與她和解，但直到死也沒能改變她對簡的態(tài)度，這使簡無奈而又痛苦。
然而通過這件事，簡?愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡?愛的身上到處都有閃光點，她的善良而又寬容，那種視金錢如糞土的精神，更是當今社會的人所應該學習的。《簡?愛》這本書能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰(zhàn)勝困難，為我們的人生添上絢麗的一筆。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇15
今天，天氣清爽。吃過早飯，我讀了《兩只獅子》的故事。故事中有兩只小獅子，一只很刻苦的學習生活的本領;一只不學習本領，說靠媽媽是森林中的大王而不用學習本領的。媽媽告訴不學習本領的小獅子說：“總有一天媽媽會老去的，會離開小獅子的，只有自己學到本領才能生存的。”
讀了這篇文章，我懂得了：只有自己好好學好本領，才能更好的生存!只有自己好好學習，才能更好的生活!通過讀書，我快樂的學到很多知識。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇16
今天我很高興能在這里和大家歡聚一堂，這次的主題是讀書"!
我認為主題下面還應加九個字：讀書好、讀好書、好讀書，現(xiàn)在我開始發(fā)言了：讀書一定要用心去讀，不能囫圇吞棗、走馬觀花，不讀書是萬萬不行的，因為書是智慧的結晶，是治愚的良藥，書是你的良師益友，帶你游覽知識的海洋。書也是你忠實地朋友，你傷心時安慰你，你高興時和你一起歡樂!
總而言之，書是你生命中的一部分，你一定要好好利用它，希望大家多讀書。大家加油!我想信你們!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇17
這一段時間，我讀完了《安妮日記》這本書。對于《安妮日記》，其實我早有耳聞。這本書根據(jù)一個猶太少女寫的日記編寫而成。它對我的啟發(fā)非常大。
本書主要講了：一個猶太少女記述二戰(zhàn)期間密室里的人的生活實錄。安妮原來居住在德國的法蘭克福，納粹興起后隨家人避難到荷蘭的阿姆斯特丹。在她生日時，收到一個日記本作為生日禮物，從此開始寫日記。在漫長的25個月中，她用她的筆記錄了她在密室里的每一天成長經(jīng)歷，并對戰(zhàn)爭、反猶太主義、與父母的關系、自然性、宗教等問題進行了反思。
我了解到，自從1993年元首法西斯政權執(zhí)政以后，開始對猶太人進行殘酷的欺負。一連串的專對猶太人實施的方法出臺。法律規(guī)定，猶太人必須佩戴一枚黃星;猶太人必須交出自行車，并且不許乘電車;猶太人只許在下午3——5點之間去買東西，而且只許進猶太人開的超市等。
我覺得元首太殘忍了，猶太人也是德國人，為什么要這樣對他們?非要把他們趕盡殺絕才肯罷休?在為猶太人抱不平時，我真正地領悟到安妮熱愛生活和學習的人生態(tài)度，永遠滿懷著理想，身處險境不氣餒、不屈服。我要學習她善于思考、敢于深刻剖析自己、正視自己的缺點的品格。
在此呼吁一句：愿天下永遠和平!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇18
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115—120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，心得體會結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的.，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇19
初識《許三觀賣血記》，我的第一反應是許三觀會是一個嘗到賣血甜頭而不斷成癮，致使最后死于非命的人，所以看整本書都有種膽戰(zhàn)心驚的感覺，生怕許三觀遭遇不測。事實上，許三觀沒有因為賣血死于非命，但也是當時社會的一個普通而又普遍的人物，是當時中國社會的縮影。許三觀的父親死了，母親跟別人跑了，他和鄉(xiāng)下的四叔最親，他在城里的蠶絲廠上班，靠自己的勞動賺錢，只能勉強維持生計。
小說一共寫到許三觀賣血十一次。第一次是一天下班后許三觀碰到了阿方、根龍倆人，倆人帶他賣了血，賺了三十五元錢，帶他第一次下館子吃豬肝，喝黃酒。有了第一次賣血，很快便有了第二次第三次第四次，每一次賣血都反映出許三觀這樣的小人物式的貧窮、愚昧和內(nèi)心的麻木。其中一次賣血是因為一樂打傷了方鐵匠的兒子，用來還錢給方家大兒子療傷，是貧窮和人物內(nèi)心麻木的一面的反映;有一次賣血是為了“報答”林芬芳，因為自己了她，似乎是有一種對許玉蘭的報復心理在里面;還有一次賣血是因為文~后鬧饑荒，家里揭不開鍋，許三觀帶兒子們?nèi)コ悦�，為了吃飽肚子，卻唯獨不帶一樂，因為他是何小勇的兒子，這再次反映了許三觀的愚昧;再一次賣血是一樂、二樂去插隊，許三觀給了他倆一人十五元。最后幾次賣血是為了給一樂治肝病，許三觀一路賣血到上海，中途差點喪命。盡管一樂不是自己的親生兒子，許三觀還是拼盡全力去救一樂。小說在這里將許三觀這一普通的底層人物推向了人性的最高點，給予光環(huán)。
而最后一次賣血是故事的高潮，前面十次賣血，都是為生活所迫，然而最后一次賣血，真的只是為了一頓炒豬肝和那點黃酒么?其實不是的。試想前幾次的賣血，許三觀要么是為了一樂，要么是為了自己所謂的“報復”，都是身不由己。他從沒有為了自己真正想要的去賣過血，或者說他不知道自己真正想要什么，這讓我覺得許三觀這個人物是可悲的，又是可憐的，他的一生都沒有真真正正為自己活過。
當然最后的結局還是令人欣慰的，沒有讓這個悲劇式的沒有自我的人兒連性命也丟掉。人一旦沒有了生命，那一切就不復存在了，所有他做過的事情也都沒有了意義。許三觀的悲喜交加的人生也折射了當時中國的社會現(xiàn)實，貧窮之下溫飽無法解決，何談追求，更何況是為自己而活，活出精彩。按理說，當下人們大多沒有了溫飽的困擾，應該考慮如何為自己而活了。可仍然有不少像許三觀這樣再普通不過的人被生活役使，無可奈何，無法為自己而活。他們的生活經(jīng)歷決定了他們?nèi)匀挥兄∈忻竦挠廾梁吐槟�。當所有的一切都變好的時候，人卻不適應了，不知道如何生活了。一個時代造就一代人，是時代造就了許三觀式的一代人，他們過慣了苦日子，思想麻痹，當美好生活向他們張開雙臂的時候他們卻躲開了。
或許我本身就有悲天憫人的情懷，看到可憐之人會油然而生出憐憫。讀許三觀會有一種同情，會替他擔心，怕他最后為了生存不得不榨干自己的鮮血。讀他悲喜參半的一生會讓我想到五爺爺。五爺爺是一個地地道道的農(nóng)民，為人厚道，四鄰八舍沒有不稱贊他老實厚道的。因為種.種原因，他一生未娶。自己孑然一身，孤苦無依。小時候的我看到他去集市上買東西吃，總擔心他會被人騙;看到他吃東西吃很香，總擔心他撐著。他來我家，我就各種好吃的都拿給他，我常常擔心五爺爺老了自己凍死在家里。五爺爺是家里的老小，有爹媽疼有哥哥姐姐寵，而且很有學問，而且當時還是鹽廠的工人。我不明白他為什么沒有娶妻，最終什么都沒撈著，只能回家收破爛。后來聽爺爺說是因為精神上的原因，五爺爺精神很容易脆弱。五爺爺從鹽廠回來后就一直靠收破爛為生，他不舍得吃不舍得穿，前前后后攢下了好幾萬塊錢，臨了一場突如其來的疾病奪去了他的生命，所有關于他的一切都隨著他呼吸的停止離開了。他曾經(jīng)吱吱作響的鐵門早已銹跡斑斑，曾經(jīng)載滿廢紙箱的電動三輪車再也沒響過。人們唏噓感嘆命運如此不公，可時間久了，也會忘記那個總是笑呵呵的老實憨厚之人。
既然生命如此短暫，禍兮福兮不可知，何不盡情揮灑熱血，用心生活，為自己而活，活出屬于自己的精彩人生呢?
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇20
讀書使人明理，讀書使人明智，讀書使人高尚。從孩子1歲多一點，我晚上拿出專門時間和孩子一起讀書，在充滿母子親情的氛圍中，和孩子一起陶醉在書的世界里，一起享受讀書帶來的快樂與幸福。以下是我對親子共讀的幾點體會與大家共勉：
一、順應孩子的心理特點，選好孩子“愛看”的第一批書，使孩子對書產(chǎn)生好感。孩子愛不愛看書，與父母的培養(yǎng)技巧很有關系。在孩子閱讀的初期，父母一定要對提供給孩子的書刊進行精心地挑選，盡量給孩子提供一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點的圖畫書，如《小熊繪本》等動物畫冊就很好，內(nèi)容對大人來說很簡單，但是孩子卻在一遍一遍反復地看，還時不時的哈哈大笑，讀書的習慣也就潛移默化下來了。
二、不易對孩子的閱讀過程管得太死。好奇、好動、缺乏耐心和持久力是孩子普遍的心理特點。他們喜歡的閱讀方式是一會兒翻翻這本，一會兒翻翻那本。對此，家長不必過多地去管。通常，在這一階段，只要是孩子愿意把一本書拿在手上津津有味地翻看，家長就應該感到心滿意足了。因為，這類表現(xiàn)完全符合孩子的早期閱讀心理，是孩子在閱讀求知的道路上邁開重要一步的標志。
三、把閱讀選擇的權利交給孩子，盡可能為孩子提供輕松自由的閱讀環(huán)境。閱讀是一種求知行為，也是一種享受。因此，家長除了需要對真正有害于孩子的書刊進行控制外，不應對孩子所讀書刊的內(nèi)容、類型和范圍進行人為的約束和控制。通常，孩子所讀書刊的內(nèi)容范圍越廣越好。一般來說，從上小學開始，大部分孩子在閱讀內(nèi)容的選擇方面已逐漸形成自己的愛好和興趣。對此，家長應注意觀察、了解和引導，不宜過多地干涉。
四、親子共讀，為孩子樹立良好的閱讀榜樣。在家里，父母應盡可能多地和孩子一起看書，做孩子的閱讀榜樣。同時，還可經(jīng)常與孩子在一起交流讀書的方法和心得，鼓勵孩子把書中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復述出來，把自己的看法和觀點講出來，然后大家一起分析、討論。如果經(jīng)常這樣做，孩子的閱讀興趣就可能變得更加濃厚，同時孩子的閱讀水平也將逐步提高。
讓我欣慰的是孩子小的時候，就注重了培養(yǎng)他的閱讀能力，我記得，孩子小的時候，就給她買了《安徒生童話》《成語故事》《伊索寓言》《唐詩故事》等，每天在她睡覺前看上半個小時這些故事，天長日久，孩子能脫口而出地運用幾則成語，讓我大感意外。升入小學后，我又根據(jù)學校的部署，又買了鄭淵潔童話系列、楊紅櫻兒童系列以及《父與子》《格林童話》《伊索寓言》等兒童書籍，供他完成作業(yè)后閱讀。此外，還帶孩子去圖書館，讓他在知識的海洋中不斷拓寬視野，通過一系列的閱讀習慣引導，孩子的表達和交流水平得到明顯提升，思維邏輯也越發(fā)清晰了。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇21
一個小村，一座小城。還有主人公福貴。
這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關懷的高度進行的創(chuàng)作。人的一生都不會風平浪靜，會經(jīng)歷無數(shù)坎坷風雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進行了活生生地詮釋。
“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚�！睍淖罱K似乎沒有忘記又留下講述者自我在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我明白黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨�！鄙罹褪侨松奶锏兀恳粋�被播種的苦難都會成長為一個期望。他們就是我們自我的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負載著什么。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自我找什么借口，因為人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇22
看完了余華的《活著》，不明白該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最為漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活著;說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴著。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途：從身為地主的浮華到敗家后遭壓迫;從被國民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團聚;經(jīng)歷了人民公社化運動、大煉鋼鐵和文化 大 革 命……
書中有很多可圈可點的地方，但此刻一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我仿佛觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽干，成為有權階級的美食。
畫面一轉，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴“責罵”老牛福貴道：“這天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我明白你年紀大了，也就不說出來羞你了�！蔽也唤猓髅髂抢锞椭挥幸蝗艘慌�，哪兒來的那么多名字。福貴得意地解釋說：“如果它(牛)明白只有它在耕作，就會偷懶的。”呵，多么搞笑而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最后，黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少年時飛揚跋扈的少爺福貴，一會兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來似的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在那里流著誰的眼淚呢。
原來，《活著》便是的幸運，亦是的勇氣。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇23
讀著名作家余華的《活著》就如同品嘗一杯生命的苦酒，于是，迎著春日和煦的陽光寫下了這些文字。
在灑滿陽光的綠油油的田野上，一位老人，生命布滿了瘡痍，他牽著牛，眼睛里閃著柔和的光，廣闊的'土地就像他袒露的胸膛，他望著牛，夕陽和炊煙，沉浸在一片落日黃昏的景象中，他年輕時曾擁有家財萬貫的闊紳子弟，卻在賭場上輸?shù)袅怂康募耶a(chǎn)，結束了他富裕的生活。戰(zhàn)火紛飛的年代，他被俘虜，在參軍和回家面前，他選擇了回家。他有一個外孫，由于疾病和種種事故將老人與他們分開。
這讓我感到了生命的滯重、人間的溫情，在我們享有生命時，我們應盡努力去維護它，經(jīng)營它。然而，當生命將要從我們身上剝離時，我們是否真正的了解它的含義呢?生活中的所有悲傷、喜悅、得失，都將老人的生命變得斑駁、沉靜和突兀。或許，生命是激情，是力量�？蓪Ω嗟娜硕�，生命何嘗不是一種承受呢?戰(zhàn)爭、饑餓、病痛、孤獨……
有時候，我們享受給予卻不知如何回報;付出卻一無所獲;渴望訴說卻不知如何表達。但是我知道，我們要用全部的生命去愛父母;用全部的執(zhí)著去愛戀人;用全部的責任去愛孩子;用全部的真誠去愛朋友;用全部的熱情去愛每一個生命。我們的生命大概就是如此，它充滿著矛盾又好似相互瓦解，一同奔跑相互扶持。在它凄涼的底片上，展示著生命永恒的溫度，詮釋著熾熱的渴望，大概這就是活著。
生活中，也許活著比死亡更痛苦，但他卻選擇活著，活著就是一種責任，活著就是生命的重新獲得，它無任何理由，只是選擇另一種生活方式，完成自己的使命。這就是生命的價值，活著的價值。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇24
在暑假里，媽媽給我買了許多課外書，其中有一本是我最愛看的，名叫《安妮日記》，這本書講述了一個十四歲的小女孩安妮·弗蘭克的生活經(jīng)歷和她的生活趣事。
安妮·弗蘭克是個猶太人，她十三歲生日那天，她的爸爸媽媽送給她一本粉色封面的日記本，安妮·弗蘭克不知有多高興，從那以后，她一直都把那本日記本當作是一個知心朋友一樣，把所有的秘密都寫在了上面，她還給它取了一個好聽的名字：基蒂。第二次世界大戰(zhàn)后期，安妮·弗蘭克隨著家人躲藏到父親公司的頂樓上，原來的快樂生活轉眼變成了整天提心吊膽的過日子，這段時間，安妮·弗蘭克用筆記錄下在狹小的空間里自已的成長。在面對死亡的恐懼中，她開始學會獨立思考，逐漸成長為一個成熟的對生命有感悟的人。
在這句話中，它讓我細細體會到：安妮·弗蘭克是個多么樂觀的人啊!雖然，她每天面對著恐懼，但她樂觀、向上，對生活充滿了希望，那些苦難的生活僅僅是一次有趣的冒險。我要向她學習，像她一樣用良好的心態(tài)來面對以后的生活。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇25
在放暑假期間，我女兒學校規(guī)定要看很多課外書籍，其中就有一些曹文軒的作品。在書店的散文讀物區(qū)，我看到了曹文軒他的很多作品，我作為家長也從來沒有關注過他，也還不知道他的作品還那樣優(yōu)秀，獲得那么獎——國家圖書獎，中國圖書獎，國際安徒生提名獎，冰心文學獎……這也許這就是差異代溝吧！
我也該了解了解他了，我看了其中一本叫《根鳥》的書�？赡艽蠹液臀乙粯訉@本書很陌生吧，沒有讓人一看到就愛不釋手的感覺，好枯燥的名字，更不說有吸人的魅力，但當我看過簡介后，我深深為書中的主人公根鳥所感動，他是來自一個大山深處的孩子，一個剛13歲的孩子，一個現(xiàn)在還應該在父母寵愛中的孩子，但他卻一個人去追求他的夢，一個感覺不現(xiàn)實的夢幻，他用了4年的時間來實現(xiàn)自己的夢想。你知道他將面臨的困難是什么？是什么樣的毅力使他要去幫助一個從未見過面的，一個和他同樣大的女孩，遙遠的西方是根鳥的向往，是他生活的勇氣。
故事是在一個中國遙遠的叫菊坡山莊，有一個讓人不知道也不出名的地方，住著一家人，只有他的父親和他根鳥，母親也許不習慣生活的艱苦，在根鳥1歲就離開到別處，他對自己的母親也沒有太多的記憶。他在父親的養(yǎng)育中成長，他父親是在當?shù)厥怯忻墨C手，他們生活來源就靠打獵，從小父親把他帶在身邊，他也學了不少的撲獵的知識和勇敢精神。在他13歲的那年，他覺得自己長大了該獨立去尋獵物，給父親減少負擔。他一人背上槍，沿著村莊走，鄉(xiāng)親們都用詫異的眼光看他，他可以嗎？根鳥堅信自己的決定是對的，他要用自己的實力證實，其實在他內(nèi)心深處，還是隱隱害怕，自己是第一次一個人出來，如果自己在天黑沒有收獲，大家怎樣看他，他在森林尋覓了一天，看著天就要黑了，他忍一無收獲，他就在這樣回家，他不甘心，在這時他遠遠看到土堆上有一只野兔子，他不會放過他，端起槍，仔細瞄準，就在要開槍的同時一只白色的大鷹飛來，兔子在受驚嚇跑了，根鳥好難過，好失望，看到倒手的獵物沒有了。他很生氣對著他從未見過的白色的大鷹，打在那只鷹的腳上，根鳥本想就回家吧，但他起身走那只大鷹就噗噗它翅膀，他感覺很奇怪，就蹲下看看大鷹，看到它的腳上有一根布條，根鳥解下看到上面寫著， “我在懸崖上采花掉進了深谷，一遍百合花叢林里，希望看到的人來救我，一個叫紫煙的小女孩”。他看到就充忙回家，他把布條給父親看了，父親說是假的，在那里有深谷，你怎么知道他會在那里。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇26
為了進一步推進書香校園建設，學校希望每位老師，每位學生，每位家長，積極行動起來，開展“愛讀書，讀好書”的親子閱讀、班級讀書會等活動，紀念世界讀書日。
1995年，聯(lián)合國教科文組織宣布4月23日為“世界讀書日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對知識產(chǎn)權的保護。
“我們必須能夠讓每一個地方每一個人都獲得圖書。”
這是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)與版權部主任兼教科文組織出版社社長米拉格羅斯·德爾·科羅爾女士曾多次強調(diào)的一句話。自“世界讀書日”宣布以來，得到了全球社會各界的熱切響應，并發(fā)展為尤其重視針對青少年的活動，目的是培養(yǎng)孩子們的閱讀習慣、人文精神，引導他們尊重知識。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教師、圖書管理員、私立或公立學校的教育工作者、學生、人道主義者、大眾媒體，以及全球各國愛書的人已經(jīng)把讀書日的宣傳活動演變成一個熱鬧的歡樂節(jié)日。
我們實驗小學注重書香校園的建設，學校成功舉辦了校園語文節(jié)，校園經(jīng)典誦讀節(jié)。本學期，學校又把讀書俱樂部活動、親子閱讀作為學校家庭教育節(jié)的重要內(nèi)容之一。
我們認為，一個人的閱讀史就是他(她)的精神發(fā)育史。兒童閱讀是一個連接著傳統(tǒng)和當代，關系到未來公民素質的偉大事業(yè)。世界各國尤其是發(fā)達國家，從八十年代以來就紛紛將閱讀列為教育改革的重點，把兒童智力教育的重點放到了提高閱讀能力方面。我們提出，讓孩子讀經(jīng)典的書，做有根的人。
我們的第一范文網(wǎng)網(wǎng)站也將連續(xù)刊登有關讀書方面的內(nèi)容，目的是指導大家廣泛有效地閱讀;相互交流讀書心得體會;推動家庭教育節(jié)讀書活動的開展。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇27
《責任決定一切》是一本讓人受益匪淺的好書。我?guī)е詈竦呐d趣將這本書從頭至尾詳細讀完，掩卷深思，這本書給自己的啟迪很多很深：我們對制度與紀律要有正確認識，對個人所擔負的責任要有明確意識，對企業(yè)對生活要有感恩的心態(tài)。
責任是一個完整的體系，我們常常會遇到這樣的情況，一個很“負責任”的人卻不受歡迎。問題處在哪里?難道是“負責任”惹的禍嗎?“負責任”有錯嗎?之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因為對“責任”的理解出現(xiàn)了偏差，很多人把責任等同于責任心、責任感、責任意識了。實際上，責任包含五個方面的基本內(nèi)涵：責任能力、責任行為、責任行為、責任制度、責任成成果。
責任意識，是“想干事”;
責任能力，是“能干事”;
責任行為，是“真干事”;
責任制度，是“可干事”;
責任成成果，是“干成事”;
責任的五項基本內(nèi)涵缺一不可，相輔相成。
責任意識是職業(yè)人精神的體現(xiàn)，它要求我們對事業(yè)負責，對組織的發(fā)展負責。當工作出現(xiàn)紕漏時，要敢于擔責，而不是千方百計地為自己免責尋找借口。在這個世界上，沒有不需要承擔責任的工作。一個人的工作崗位越重要，職位越高，權力越大，就意味著責任越重。梁啟超《志未酬》中有詩句：“男兒志兮天下事，但有進兮不有止。”一個人來到這個世界上，總應該想著干點事，能干點事，要干成點事，否則實在愧走人生這一遭。那些胸無大志、不思進取者，確實應該好好琢磨和尋味這句話。
承擔責任是需要能力來支撐的。強烈的責任心和責任意識更多的是對職業(yè)人的道德要求。要“干成事”，就必須有謀事的本領。要想有干成事的本領，就要適應競爭和變革的形勢，迅速提升自己的決策能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、開拓創(chuàng)新能力、執(zhí)行落實能力，做到推進工作有實招，加快發(fā)展有本事，攻堅克難有辦法。用心用功用腦子去干，多學習，多調(diào)研，多思考，多總結，舍得付出代價，身體力行，真抓實干，一步一個腳印，干一件事像一件事，干一件事成一件事。
一個負責任的人，首先要積極主動，凡事雷厲風行，“不等、不靠、不要”，抓住機遇，加快發(fā)展;其次要科學求實，不急功近利，不弄虛作假，不為長遠發(fā)展留隱患;再次，要精心細致，把責任落實到平常工作的點點滴滴中，以鍥而不舍的精神、堅持到底的信念、腳踏實地的務實態(tài)度，自動自發(fā)地把事情做好、做到位。
責任制度保證“可干事”。必須做的，要有制度保證;不該做的，也要有制度約束。在高速公路上開車，最苦惱的就是看不到限速標志�？吹搅讼匏贅酥�，我們就知道必須保證車速在下限和上限之間;同時也知道超出限度是不允許的。
講責任就要以結果為導向，“成者為王，敗者為寇”，憑功績論英雄，把“干成事”作為我們一切責任的落腳點，讓想干事的人有機會，讓能干事的人有舞臺，讓真干事的人有條件，讓干成事的人有地位，干一件是一件，干一件成一件。長此以往就干成了不少的事，就會不斷創(chuàng)造出組織發(fā)展新業(yè)績。
社會學家戴維斯說：“放棄了自己對社會的責任，就意味著放棄了自身在這個社會中更好的生存機會”，同樣，如果你放棄了自己對工作的責任，就意味著放棄了在工作中更好地發(fā)展機會，這樣永遠都不會獲得成功。有兩個年輕人到一家公司應聘，公司同意兩個人同時試用。試用期間，兩個人都非常努力，但在試用期最后的中午，他們被告知明天不用來了，剩余的半天是他們工作最后的半天。其中一個得知消息后，對著辦公室墻上“認真負責”的標語輕蔑地哼了一聲，馬上把手頭上的工作放下來，中午飯都沒來得及吃，就去財務部結算工資去了。另一個人則想：明天就走?可我手頭上的事情還沒有做完呢!做了一半的工作停下來太可惜，我要在離開之前辦好工作移交。他同樣中午沒飯沒來得及吃，總算在下午下班之前完成了一份工作總結，交給老板。老板凝視地看著他說：“這項工作以后就由你負責”。年輕人說：“可我沒通過試用啊?”老板拍拍他的肩膀，笑著說：“我只是想知道，相比之下誰真正有責任心，你為自己贏得了機會”�？梢娯熑魏蜋C會就是緊密相聯(lián)的。責任與機會合二為一、責任背后隱藏著機會、機會背后隱藏著責任。“責任就是機會，或者說責任就等于機會。事情越多，表明你越重要;困難越多，越能證明你的能力。守住責任，就守住了人生的精彩”。
我們應該重視責任的獲得，我們不僅要有好的態(tài)度，不僅要有勞苦，我們更要講究工作方法，更要有成果;在工作中要用心，自動自發(fā)地工作。關于責任的重新認識，書中作者唐源列舉了逃避責任的八種情景：“這不是我的事”、“這不是我的錯”“、這不能怪我”、“又不是我的錯”、“你要負責任”、“我沒有能力負責任”、“我負責任沒用”、“我已經(jīng)負了責任”。給人以醍醐灌頂之感，反思自己，也時常有這其中的不足。
這本書的作者唐淵關于負責任的誤區(qū)的分析，讓我有了關于“不能還是不為”的思考。我想起了孟子•梁惠王上》的一段話，孟子 曰：“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能。’是誠不能也。為長者折枝。語人曰：‘我不能。’是不為也，非不能也。”翻譯成現(xiàn)代文就是：孟子說：“用手臂挾著泰山跳過北海，對別人說：我辦不到。這是真的不能做到。給年長的人彎腰行禮，對別人說：：我辦不到。這就是不去做，而不是不能做。”
不能還是不為?我們在現(xiàn)實中常常混淆它們的界線�；蛘哒f，我們總是打著“不能”的旗號來為我們的“不為”找借口。孔子教導我們說，要“神于天、圣于地”。既要有理想主義的豪邁，也要有扎扎實實一步一個腳印的品質。我們不能只做言語上的巨人，更要做行動上的巨人。我們往往只去羨慕別人取得的成就，卻忽視了他人背后付出的汗水。我們往往有改變現(xiàn)狀的理想與追求，卻在現(xiàn)實中遲遲邁不出第一步。我們總以為自己“不能”，我們在這借口中任由美好年華一天天溜走。
面對工作的心態(tài)，我正在讀《責任決定一切》，想起了朋友告訴我的一段話：“人應對挑戰(zhàn)時有三種心理狀態(tài)，試試看、盡力而為、全力以赴。只有全力以赴了，才可能最大限度的接近成功，即使失敗了也不后悔。盡人事，聽天命。”這讓我的心中為之一動。我們面對工作時不也是有這三種狀態(tài)嗎?反思一下自己，做工作都全力以赴的翻去做了嗎?
找到了心理動力問題，那剩下的事情就簡單多了。一切困難都能解決。全力以赴吧，這是自己能做的。我們要重視責任行為的實踐，知行合一、落實責任，多做一點，用心一點，勤奮一點，高效一點，合作一點，理性一點，在負責中成長，在成長中創(chuàng)造屬于自己的機會。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇28
今天在學校老師讓我們聽了《青蛙王子》的故事，回家后我又認真閱讀了一遍。它講述了一個英俊的王子被邪惡的巫婆施了魔法而變成了一只青蛙，后來因為幫助了一位自己心愛的小公主而解除了魔法，變回了王子的故事。
故事寫得很生動，我特別喜歡這幾句話：“在王宮的旁邊，是一片幽靜的森林，森林里的大菩提樹下，有一口老井。每當夏天天氣很熱的時候，小公主就喜歡獨自到森林里，坐在老井邊玩。等青蛙掉到地上時，他不再是一只老青蛙了，而是一位有著一雙溫柔眼睛的英俊王子�！�
我喜歡故事中的“青蛙王子”，因為他在別人最需要幫助的時候伸出了援助之手。我也要做這樣的熱心人，因為我相信：幫助別人的人，能得到別人的幫助。就因為王子幫助了小公主，所以也得到了小公主的幫助，讓自己解脫了巫婆的魔法，恢復了原來的模樣。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇29
這山中的一切，那個不是我的朋友？我熱切的跟他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布，你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢。你好，陡峭的懸崖，深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。你好，悠悠的白云，你潔白的身影讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。喂，淘氣的云雀，你嘰嘰喳喳的在談些什么呢？我猜你們津津樂道的是飛行中看到的好風景。
我的感想：
作者一開頭就用了反問句，體現(xiàn)了在這座山中的任何一草一木，任何的事物都是作者的好友。
接下來的排比句，以你好，的！你，？的樣式重復，形象地寫出我跟山中的朋友打招呼的情景。作者運用了擬人的手法，形象地寫出山中朋友的特點，山泉的清澈，溪流的歡唱，瀑布的雄偉氣勢，懸崖的高聳，白云的潔白寧靜，云雀的飛行所見。句中的5個感嘆句，將作者對山中朋友的深厚友誼表達了出來，并用對話式的手法與山中朋友交流。讓人覺得有一種親切感。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇30
起初，我只是為了湊夠書券面額而買了這本書，我貪婪地讀著那些我的“初戀”。因為我不太喜歡外國書，它自然被我擱在了角落。直到幾天前，閑來無聊，翻開了它，剛開始那些關于鄉(xiāng)村畫面的描寫令我乏味，直到安妮對她的養(yǎng)母大講特講時，書中描寫此時養(yǎng)母表情為“驚呆”，我才覺得有趣起來。于是，就這樣癡癡地看了下去······
住在綠山墻的馬修兄妹打算收養(yǎng)一個十一歲左右的小男孩來幫助他們干農(nóng)活，可是因為傳話人的一個錯誤導致了安妮的到來，一個女孩的到來!安妮并不漂亮，臉又小又白、又瘦，布滿雀斑;嘴巴很大，眼睛也是。馬修是個害羞的人，更討厭女性，因此安妮的到來令他大吃一驚，但是安妮的“特殊”讓他最后欣然接受：女孩喜歡坐在車站外，因為那里有更適合的想象空間，女孩很喜歡想象，她把林蔭大道叫做“喜悅的潔白之路”，她把巴里的池塘叫做“閃光之湖”，她把她并不漂亮的形象想象成是長的漂漂亮亮，胖乎乎的，胳膊淺淺的凹下去的······并且女孩總愛把她的想象滔滔不絕的分享給大家
透過安妮的想象，讓我恍然大悟原來一成不變的一些東西有它的“另一個”畫面。在我的印象中安妮無時無刻不在想象，把好的動人的事物想象的更有詩意，把她自己覺得美的事情想象也能發(fā)生在身世悲慘的自己身上，能夠通過努力獲得的絕不放棄，而對求之不能得的事從不抱怨，這使我對安妮的樂觀心生敬佩。
是啊，一些不必須擁有的，何必為他們而感到苦惱呢?想象著你擁有，不必在意別人的看法。安妮雖然并不是一個長得漂亮的女孩，但她那在我看來既純真也無聊的舉動也或多或少地打動了我。時常在想，如果我也有這樣的想象力是不是對于一些事情也能一笑了之了呢?
當然，安妮也是一個普通女孩，她也跟我們所有的女孩一樣喜歡漂亮，當她看見別的女孩穿泡泡袖，而她的養(yǎng)母不同意給她做泡泡袖時，我想象著她那沮喪的樣子，不禁莞爾。
因為在她身上發(fā)生的跟我一樣令人哭笑不得的故事和她奇怪的想象，讓我喜歡上了她。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇31
今天，我讀了朱自清的散文：《背影》。頓時，我的心情久久不能平靜。主要寫了：朱自清祖母不幸去世了，父親也失業(yè)了�？梢娭熳郧寮依锏慕�(jīng)濟狀況。這真是禍不單行的日子啊!為了給祖母辦喪事，父親到處去借錢。辦完喪事后，朱自清要去北京讀書，父親把他送到火車站，還給他買了一袋朱紅色的橘子，并囑托兒子在路上要小心，看著兒子走了，才放心離去。讀了《背影》，我感受到了父愛的偉大! 就像文中說的："這時，我看見了他的背影，我的淚很快地留了下來。"是啊!因為作者感受到了父親的愛，所以他不禁鼻子一酸，留下了淚來。連我看到這里都哭了!對啊!父親是愛我們的，是疼我們的。
說到這兒，我不禁想起了我的父親。 我的父親是一位總經(jīng)理，他的公司有在四川那邊，所以他的工作很忙。他每個星期一至星期五都在，只有星期六和星期天回來看我，星期一一早便又去了。爸爸是愛我的，每次我考的好爸爸就給我買我想要的東西。 一天，我去給過她十一歲生日。要走碑那邊去。雖然路途不遠，但是他還是很擔心。我看著他那不放心的樣子，笑著說："干嗎呀 我已經(jīng)十歲了，去碑算什么 小菜一碟。我還能一個人去X湖呢!""別吹牛了，這樣吧!爸爸開車送你，行嗎 "爸爸回答。"干嗎呀 "我說，"鍛煉鍛煉我嘛!也給你省些油。"爸爸仍然堅持他的意見："可是……"就在我和爸爸商量的時候，突然，隔壁的打來電話，說她也要去給過生日，要和我一起去。"這下放心了吧!我和一起去。"我對爸爸說。爸爸對我說："好嘛!但是你要特別注意：你們兩個不要分開，連上廁所也要一起去……"突然，我的心里感到非常難受，鼻子一酸，淚馬上就要留下來了。我被爸爸感動了!可是我使勁憋著，不讓淚水留下來。 在這一件事里，我真正體會到了父愛。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇32
早上起床，我起來拉開窗簾，打開窗戶，外面正下著雨，下面還有兩三個打著雨傘，微小的像米粒一樣的人，東一個西一個，讓我不禁想到了前幾天看的《艾青詩選》中有意思的一篇小短詩：
“雨天，不讓大家衣服淋濕；
晴天，我是大家頭上的云。”
這是《傘》中的一個小片段，這樣一個簡短明了的小詩，卻讓我映象如此深刻，短短的幾句話中就有那么大的吸引力。
艾青的詩非常俱有畫面感，他描寫出來的東西好像就在我的面前一樣，他的詩是對照真實的人物、事件、物品寫下來的，又正是因為這個真實性，才更好的表達了他內(nèi)心的豐富情感，有時他的悲傷，他的快樂，他的期待都流露在了這一行行的文字中，甚至是在讀的時候也會被他那多彩的情緒給傳染了，在他悲傷時會為他的遭遇而憤憤不平，在他高興的時候會想為他歡呼。
對于鏡子來說“有人喜歡它，因為自己美；有人躲避它，因為它直率；甚至會有人，恨不得把它打碎。”當我讀艾青這首詩時，我覺得他很幽默，但不同的人看著又有不同的感受，有些人看著會特別心酸，為什么會那么真實呢？基于真實情況，艾青的詩又反應在了一些日常生活上我們或許不會去注意的一些事情上。
艾青的詩歌是形象派的，里面有日常生活，革命戰(zhàn)斗的精神，豐富的藝術描寫手法成就了他詩歌的特點。
艾青的詩還具有象征性，從《火把》中就能看出來，“這一具具的火把象征的正是那革命的熱情”。
《艾青詩選》一本非常好的書，它并不亞于其他的或是小說，卻有一股自己獨道的風味。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇33
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記�。哼^去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率的表情是“瞪大的雙眼”因為據(jù)說本書是公認的魔幻現(xiàn)實主義文學代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭，永無休止的戰(zhàn)爭來排遣孤獨，但戰(zhàn)爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇34
今天，我在家里又看了一本書，名字叫《智慧故事》。
這本書一共有8冊，共十一萬個字，一百三十六個小故事，有成功故事、有外國名人故事，還有愛的故事等等，寫的都是關于智慧的。作者就是有名的閔群。
會讀書的人才會學習，愛讀書的人才會成功，會讀書的人才能站在社會發(fā)展的最前沿，只有愛讀書的人才能成為時代最需要的人，書始終是你最樸實、最永恒的朋友。書是學無止境!
書籍是人們寶貴的階梯，沒有書就沒有了未來，沒有了一切，沒有將來，沒有任何東西。如果小時候你不好好讀書，長到了你后悔也來不及了，想彌補也來不及了，書要讀好，上課要認真聽講，考上好成績，做一個對社會有用的人，只要堅持一定會成功的，不能錯過時機。
最新《鄉(xiāng)土中國》讀書體會例文 篇35
-------小人物，大時代
其實，讀到文中許三觀背著一樂去吃陽春面時，目光在那段上‘駐足’了好久�；貞浧饠�(shù)年前看見的一個場景，一條街頭小巷，一棵巨大的槐樹，泛著昏黃的路燈下，映出了那位父親臉上絲絲皺紋與額頭上幾根微微發(fā)白的發(fā)絲，父親的背上是一個正熟睡的孩子，父親小心翼翼使步子盡量平穩(wěn)······
在我們看來這個場景是父愛，可許三觀呢，他背著只是一個被他養(yǎng)了九年卻和自己沒有一點血緣關系的一樂，他的愛已超過了血緣之親。如果是今天這個時代，試問有誰會像許三觀一樣做了九年的“烏龜”卻還選擇繼續(xù)養(yǎng)一樂，又有誰會容忍這種事發(fā)生?可許三觀，他沒有說不要一樂，沒有罵他打他，更是平等的對待他。這可能就是人性中所折射的光輝吧!人，性本善!一樂剛開始離家出走時，許三觀其實表現(xiàn)的不擔心，甚至還很氣氛，這很正常，他不過是心里有氣，不甘罷了。誰會讓他最喜歡的兒子卻是別人的。他曾經(jīng)整夜整夜地照顧一樂，最疼的也是一樂�？商旌谥�，他也著急起來，已經(jīng)養(yǎng)了十一年的兒子，就算他是何小勇的兒子又能怎樣，十一年，先不提人性本善，就這四千多天的日子，陌生人也該變成親人了，更何況許三觀還是看著一樂一天天長大的人。在他那責罵中，我們能聽出他的擔心，他的心疼，在他滿含愛意的責罵中，漸漸走回了勝利飯店。
整體
小說圍繞著賣血的經(jīng)歷，展開許三觀生活中的瑣事，體現(xiàn)出一個男人所應當承擔的某些責任，或許這也正是一種人生的無奈。小說飽含辛酸的經(jīng)歷，但也不乏幽默之處，比如每次賣血前喝足八碗水，這樣身上的血就會多起來了，諸如此類的奇怪想法非常多。
賣血，似乎離我們很遙遠。其實我國文~時期離現(xiàn)在也只不過40年時間。小說向我們披露了40年前的人們在遇到困難時，唯一可以做的就是賣血。許三觀第一次賣血是為了娶老婆，第二次賣血是為了償還一樂砸破方鐵匠兒子的腦袋的醫(yī)藥費。自然災害的那一年，為了讓三個兒子和許玉蘭不用再喝玉米粥，許三觀再次賣血，讓全家人吃上面條;二樂在鄉(xiāng)下插隊，為了討好二樂的隊長，好讓他能早日調(diào)回城市，許三觀又賣了兩次血，請二樂的隊長吃，給二樂的隊長送禮;一樂不是許三觀的親生兒子，但許三觀最愛的還是許一樂，對他也是最好的。一樂得了肝炎，在上海治病。家里沒有錢，許三觀就一個地方一個地方去賣血，一路賣到去上海，為了救一樂的命，他可以連命都不要，隔三五天就去賣一次血，在松林還差一點把自己賣死了。
這些賣血的經(jīng)歷，都說明許三觀身為一個男人，身為一家之主，身上責任的巨大，他為了這個家一次又一次的賣血，為了兒子一次又一次的犧牲，也體現(xiàn)了他的父愛。他是用生命去愛著這個家。作者將許三觀設計成一位集責任與善良于一身的人，作者設計得很成功，許三觀確實是一個讓人感動的人物。他只是一個小人物，但他在我眼中算是個大英雄。
小人物
許三觀，他，不過是一位最底層，最最卑微的小市民罷了。但他也有自己所堅持的。他有自己的“三觀”—— “良心觀、婚姻觀、平等觀”。作為一個小市民，他沒有遠大理想，唯一的愿望就是好好活下去。他身上，又父愛、有親情、又良心、但他也有狹隘、有錯誤。他一生都很苦，甚至習慣了苦難，還會自己年老無法賣血而痛苦。
良心觀
“做人一定要有良心”。盡管他恨何小勇，很堅決地不同意一樂去叫魂，可他還是說“只要是人的命，都要去救”。往大了說，其實他很無私，為給孩子改善伙食去賣血，也就去想“等我老死了，你想起我養(yǎng)過你，心里難受一下，掉幾顆眼淚出來，我也就心滿意足了······
”多么樸實的話，他所求的其實很簡單!
當一樂病了，急需用錢時，他一次又一次地為了救一樂而不顧生命去賣血，并不會在一樂危急時，去想他不是我的兒子，去想該不該去救他，也許這就是他的“良心觀”，至少他救了一樂，救了一條命，能對得起自己的良心。
婚姻觀
許三觀，他也有自己的“婚姻觀”，當他決定和許玉蘭結婚的那一刻起，已經(jīng)扛起了自己身上的責任。許三觀和許玉蘭的婚姻一開始未必是因為愛情，但是隨著彼此的付出他們之間不僅有了那難得的理解，更增加了彼此的疼愛。還記得在他們家鬧糧荒的時候，那時候他們家?guī)缀鯖]有糧食了，可是就在那個時候許玉蘭還記得許三觀的生日，并且還在他生日那天特地為一家人熬了一鍋加糖的稍稠一點兒的粥。小小的舉動但卻滿是溫暖，在那個饑荒年代人們很難還能想到別人，就連夫妻之間也是如此，大家都只是想著自己。即使想得到家人，很多人也沒那個心來為家人過生日，可是許玉蘭卻不是這樣的，足以看得出她是深深地愛著許三觀的，也許剛結婚的時候她并不是深愛著這個男人，可是經(jīng)過了那么多后她深深地愛上了這個男人!這樣的愛情才能真正的執(zhí)子之手與子偕老。我想玉蘭對許三觀這樣的愛，許三觀是深有感觸的，而且我相信正是這樣的樸實才讓他們的愛情更加的堅固。在我眼里那種惺惺相惜，相伴到老才是真正的浪漫，而且這樣的浪漫才是地久天長的。就像許三觀和許玉蘭這樣彼此心中都想著對方，彼此都為對方著想。我相信只有這樣的愛情才能真正的經(jīng)得起考驗!
他們兩人共同努力，一起走過饑荒，走過水災，走過彼此最艱難的時刻。他們有對未來美好日子的期盼，有對彼此的關心照顧，他們有著一種最樸實、真誠的愛情，不需要過多現(xiàn)在浪漫的語言。在那個時代，他們沒有爭吵完就分開，沒有因苦難而各顧各。
平等觀
許三觀，他有自己堅守的原則，有與妻子的樸實的愛情，有一生追求的“平等觀”。當他知道一樂的事之后，他認為妻子犯了錯，所以在那一段時間里，他一直在享受，而沒有干活，這也是他追求的平等，也算是心理上的平衡。而當他了林芬芳后，也是為了使妻子平等(當然，這并不是他自愿的。)許玉蘭神氣了一些日子，穿上精紡的線衣，與鄰居們聊天，而這時許三觀卻在家里做飯。但沒多久，他又不干了，他認為許玉蘭的錯誤比他嚴重，又不平等了。
大時代
在文化~時期，社會處于一片混亂，早已沒有了是非曲直，早已沒有了錯與對，那個年代，人民公社，大躍進、大煉鋼鐵，文化~，大字報等等。物質，精神都極度匱乏。反正毛主席說的就是真理，反對毛主席的就應該被。所以有一些人就借著毛主席做了一些荒.唐的事兒。而且有一些人也借此打擊報復，因此有很多無辜的人因此遭受迫害，而許玉蘭正是這些含冤受罪的人中的一員。但最令我感到的還是當許玉蘭被誣陷遭時，許三觀并沒有不要許玉蘭，他親自去給他送飯，看到他有一陣一陣的難受，在人群前他裝作不給她吃好飯，也算在她的樣子，實際上卻為她做了紅燒肉，而許玉蘭還要省下肉給孩子們吃。他想著她，她還想著孩子們。多么和諧溫馨的一家!這在當時也是最難得的吧!
也許時過境遷，多年后，無意中回想起這個樸實的故事，還會被感動，亦或是有不同于現(xiàn)在的感受吧!