百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章（精選28篇）
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇1
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇2
我讀完《百年孤獨(dú)》,掩卷冥思時(shí),渾身涌起一股顫栗感,它并不是我所喜歡看的小說(shuō)類型,故事中的情節(jié)讓人仿佛置身在一個(gè)發(fā)生了不可能事件的現(xiàn)實(shí)生活中,書(shū)中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已.
先說(shuō)說(shuō)情節(jié),在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨,一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身上.書(shū)中有一個(gè)很有象征意味的情節(jié),就是不眠癥的情節(jié),馬孔多鎮(zhèn)上的居民隨著何塞何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞夫婦的養(yǎng)女雷貝卡的失眠而相繼患上不眠癥.患了這種失眠癥,最可怕的不是睡不著覺(jué),而是失眠癥必然演變成健忘癥.開(kāi)頭會(huì)忘掉童年時(shí)代的事兒,然后會(huì)忘記東西的名稱和用途,最后再也認(rèn)不得別人,甚至意識(shí)不到自己的存在,失去了跟往日的一切聯(lián)系.為了生活,馬孔多的居民不得不在物品上貼上標(biāo)簽,如給牲畜、家禽和植物標(biāo)上名字：“�！薄ⅰ吧窖颉薄ⅰ柏i”……看到這里我不禁想了想,如果哪一天我們連標(biāo)簽上的字的含義都忘記了,那又該怎么辦?這些標(biāo)簽上的字的含義,都是我們歷經(jīng)幾千年的學(xué)習(xí)與探索才發(fā)明出來(lái)的歷史,如果我們忘記了歷史,我們的存在也許就會(huì)變得毫無(wú)意義,讀后感《百年孤獨(dú)讀后感》.
故事中布恩迪亞家族的讓我覺(jué)得壓抑,并不是因?yàn)榧易宸諊卸嗝瓷瓏?yán),而是這個(gè)家族人與人之間沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解.家族七代人百年的坎坷歷程,這百年的蹉跎歲月中從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú),終點(diǎn)回歸起點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,都在不斷重復(fù)圓周軌跡,到最后卻什么也沒(méi)有留下.馬爾克斯用短短幾十頁(yè)勾勒出一個(gè)家族的興衰,這與中國(guó)的《紅樓夢(mèng)》迥然不同,我們要用多少章節(jié)才能鋪墊一幕黛玉葬花.這個(gè)家族中的人總是不斷重復(fù)著名字：阿卡迪奧、奧雷良諾、阿瑪蘭塔……就像他們不斷重復(fù)在他們身上的輪回宿命.亂倫在任何一個(gè)時(shí)候都是一種禁忌,而小說(shuō)中不止一次描寫了這種關(guān)系：因戀愛(ài)受挫的阿瑪蘭塔與自己的侄子戀愛(ài)、第三代阿卡迪奧瘋狂地愛(ài)戀母親以至差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)、第六代奧雷良諾不知不覺(jué)地愛(ài)上了姨母發(fā)生了關(guān)系生下了孩子……這都是因?yàn)楣陋?dú)所犯下的罪行.死亡、亂倫各種各樣的陰霾纏繞著他們,讓他們痛苦不堪地離開(kāi)這個(gè)世界.
孤獨(dú),冷漠,已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性,誠(chéng)如小說(shuō)中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對(duì)他們來(lái)說(shuō),孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒.”正是這種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路.
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇3
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞-馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀了《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇4
偶然得知，我手上的這本書(shū)，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。
說(shuō)的是孤獨(dú)，看見(jiàn)別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。
這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。
最奇特的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開(kāi)糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇5
總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非�？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些;前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對(duì)初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì);再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣�，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。
《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇6
讀完沈從文先生的《邊城》讓我進(jìn)入了一個(gè)美好的世界，在那一個(gè)世界里一切都顯得那么自然，一切都那么可愛(ài)，我喜愛(ài)里面的一切。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。而在作家沈從文先生的筆下，也淌開(kāi)了一副美輪美奐的世外桃源圖畫(huà)。這幅湘西茶峒景致，不僅沉淀了淳樸自然的邊城而又彌 漫著濃郁的愛(ài)情詩(shī)意。
湘西茶峒，日出而作，日落而息。淡遠(yuǎn)的牧歌飄繞著翠翠朦朧的愛(ài)情。渡口少女翠翠是小說(shuō)的主人公，她的觸目清明如水晶，她的性格也猶如河水一般清澈純凈。湘西茶峒掌水碼頭順順彼年豆蔻的兩個(gè)兒子同時(shí)愛(ài)上了她 ，天保知道翠翠心里愛(ài)的是儺送，主動(dòng)離開(kāi)卻意外殞命。后來(lái)儺送出走離去與爺爺?shù)碾x世使翠翠的夢(mèng)擊得支離破碎。夢(mèng)的碎片，翠翠何時(shí)能拾起拼合?
邊城的美源自于自然的美。她與我生活的都市生活具有截然不同的魅力，她沒(méi)有高聳入云的大樓遮住耀眼的太陽(yáng)，她只有天空的遼闊;她沒(méi)有讓人喘不過(guò)氣的壓力和痛苦，她只有讓人放下心來(lái)的安然和自得;她沒(méi)有使人煩躁不堪的煙塵和噪音，她只有清爽的空氣和鳥(niǎo)鳴;她沒(méi)有硬硬的水泥地和公路，她只有能孕育大自然生命的土地。當(dāng)我們痛苦不堪、失落惆悵時(shí)，也許在遼闊、美麗的邊城都能找到回應(yīng)和解答，總能感到一股強(qiáng)大和解脫，這是心靈寬闊能裝滿人們各種情緒抱怨的邊城所具有的魅力。說(shuō)實(shí)話，讀完《邊城》誰(shuí)不被這塊神圣的土地所吸引呢?
書(shū)中的主人公翠翠是一個(gè)淳樸、勤儉、友善的女孩，從小就有著一顆助人為樂(lè)的心，她的行為與友善使得那里的人都贊嘆不已。特別是她那顆單純的心，就像一塊潔白無(wú)暇的玉，她似乎看起來(lái)沒(méi)有煩惱，整天都與小黃狗相依為命的她好像不懂得表達(dá)自己的愛(ài)意，遇到心上人心理渴望、嘴里拒絕、臉上害羞。也許她正是傳統(tǒng)女性的代表吧，總把純潔的愛(ài)情掩藏在心底深處。但是在書(shū)中她的可愛(ài)與無(wú)知更使讀者深深喜愛(ài)著這個(gè)小主人公，在心中留下不可磨滅的印象。
書(shū)中的另一條感情線就是翠翠與她爺爺之間濃厚的孫女之情。老人誠(chéng)懇、淳樸，在自己的女兒與一個(gè)軍人結(jié)為夫婦拋下翠翠和他走后，他沒(méi)有任何的怨言，只覺(jué)得照顧孫女是他該做的。在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利，為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流之中，在建筑物空間越來(lái)越小的同時(shí)，人與人的心靈用樣顯得那么狹窄，空氣都能阻擋人心靈的溝通�？稍谶叧抢�，老人一個(gè)一生為人拉船的卻能架起一座讓整個(gè)鄉(xiāng)村心靈拉近的橋。它與我們當(dāng)今社會(huì)不同，它推開(kāi)了空氣，自己建立心中的橋。我感覺(jué)當(dāng)今社會(huì)越繁華，人們之間心靈的距離越遙遠(yuǎn)。而在邊城這樣樸素的環(huán)境中，人們之間的心距幾乎為零，這很值得我們學(xué)習(xí)。
書(shū)中另一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，就是翠翠與儺送之間的感情。我最喜歡的一個(gè)鏡頭就是在夜間：儺送在橋的那頭唱著山歌，而在橋的這頭，美麗善良的翠翠恬靜地睡著了。這種感覺(jué)很飄渺、很浪漫。其實(shí)他們之間有過(guò)幾次心靈的摩擦，但都是因?yàn)殡p方勇氣的渺小給打敗了。翠翠心中愛(ài)著儺送但卻不敢表示，儺送只懂唱情歌加誤會(huì)，他們之間的童話愛(ài)戀一切都顯得那么自然，那么賦有魅力。
但是，最后的結(jié)尾都是大家不愿意看到的，有的人說(shuō)：“越是美麗的東西，越要摔破給人看，讓人們永遠(yuǎn)記住它。”也許，《邊城》的結(jié)尾就是這樣，爺爺那么善良、那么淳樸卻最后在雨中悲慘死去，并且連自己的愿望也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。儺送那么癡情那么誠(chéng)懇卻也要遭受河水的襲擊。而翠翠美麗、善良、純真、聰明、大方、孝順卻失去親人的愛(ài)與自己渴望的愛(ài)情，其實(shí)，在這里，翠翠一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)，是那一個(gè)社會(huì)里某些人的寫照。
山風(fēng)，河流，翠竹及繁華的市井碼頭，白河沿岸靜謐悠然的邊城，翠翠的夢(mèng)傾瀉在字里行間，點(diǎn)染了湘西的江清月近，浸潤(rùn)了流水汩汩。她在情竇初開(kāi)后，堅(jiān)持地追求愛(ài)情。一場(chǎng)愛(ài)情的邂逅，改變了諸多人的一生。我們 總是在最不懂愛(ài)情的時(shí)候，遇到最美的愛(ài)情，然后錯(cuò)過(guò)。不僅是翠翠，現(xiàn)代社會(huì)的人也同如此。誰(shuí)不想擁有完美的愛(ài)情，可命運(yùn)的捉弄使兩人失之交臂。翠翠是畫(huà)中人，她的愛(ài)情是畫(huà)中一道風(fēng)景�；蜿愴嵱崎L(zhǎng)，或淡然清新。 所有心思浮動(dòng)，沉積畫(huà)中。
《邊城》那淡淡的憂愁，淺淺的思緒，讓我感覺(jué)到在緩緩流倘的小河旁，有一個(gè)為了完成爺爺?shù)脑竿蛯ふ易约盒腋５呐⒃谀托牡氐戎男纳先耍墒�，那個(gè)人會(huì)來(lái)嗎?
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇7
近來(lái)讀了大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《基督山伯爵》，從去圖書(shū)館借到這本書(shū)的一瞬間突然想起自己很久以前買過(guò)這本書(shū)，只是從未打開(kāi)，但那本只有一冊(cè)，而眼前是厚厚的上下冊(cè)。想來(lái)那應(yīng)該是改編本，看了幾頁(yè)就看不下去，眼前的厚度確實(shí)心里一驚——打開(kāi)后卻發(fā)現(xiàn)從第一章就是大段對(duì)白，很容易讀了下來(lái)。
情節(jié)動(dòng)人，語(yǔ)言形象鮮明，讓人止不住一路讀下去。然而當(dāng)故事發(fā)展到法利亞神甫出現(xiàn)，突然感覺(jué)變了——之前章節(jié)的連貫一氣呵成，在法利亞神甫出現(xiàn)后，尤其是兩人相遇后對(duì)他種.種神通的介紹，突然有點(diǎn)不愿接受。分明是小說(shuō)，分明知道是浪漫主義小說(shuō)，分明也感受到了作品的豐富想象力和緊湊誘人的情節(jié)，可是還是忍不住想：如果在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里這根本不可能，怎么會(huì)就有這種“神人”，怎么會(huì)就那么快學(xué)到那么多淵博的知識(shí)，不幸的人沒(méi)那么幸運(yùn)就會(huì)遇到救兵，成為偉大的人，一切順利的執(zhí)行下去。不得不又一邊提醒自己，這是小說(shuō)，不等同于現(xiàn)實(shí)。
看下去。不得不佩服作者充沛的活力，豐富的象形，故事讓人不自覺(jué)聯(lián)想到中國(guó)武俠里一人誤打誤撞遇到一個(gè)神秘莫測(cè)的老人，并虔心以待，豈料這人竟是武俠高手，并在這高手死前獲得幫助得到獨(dú)門秘籍和他全部?jī)?nèi)力，于是成為眾人景仰、年輕有為而風(fēng)度翩翩溫文爾雅的高手，君子。甚至涉及的地點(diǎn)景物更加廣博，自然科學(xué)與人文知識(shí)的交錯(cuò)更具有廣闊視野，于是一邊為之贊嘆覺(jué)得這一切迷人同時(shí)卻會(huì)在心里暗暗想，不真實(shí)。
原來(lái)曾經(jīng)喜歡的英雄，恩怨分明、善惡有報(bào)都已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。更確切的說(shuō)，現(xiàn)在觀念里仍這樣的期待，卻不再如以前“好人”、“壞人”涇渭分明，更沒(méi)有滿腔熱血和憤怒，不會(huì)大嚷著“那些都是壞人，讓他們都去毀滅吧”。因此對(duì)于大仲馬文中恩怨報(bào)應(yīng)、熱烈的感情會(huì)羨慕，也帶著幾分贊賞，卻不會(huì)真的進(jìn)入到內(nèi)心了。
是一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，成為所謂的現(xiàn)實(shí)吧。知道人應(yīng)當(dāng)帶有美好期待，擁有想象能力，擁有除了物質(zhì)世界外的豐富精神生活，不能那么“俗”�？删褪敲利惖钠诖彩怯邢薅鹊�，會(huì)參照“可實(shí)現(xiàn)性”來(lái)設(shè)定，此外不過(guò)是關(guān)于生活，即使被好友罵做“太理想化”的想法也不過(guò)是遠(yuǎn)離喧囂吵鬧，隨心所欲的享有自己追求的快樂(lè)自由，而不是這種跌宕起伏，需要毅力與智慧堅(jiān)持的傳奇故事，甚至覺(jué)得這更加“不靠譜”。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇8
自古以來(lái)描寫母愛(ài)的詩(shī)篇屢見(jiàn)不鮮，如《游子吟》中千古流芳的“慈母手中線，游子身上衣�！比欢鑼懜笎�(ài)的詩(shī)句卻少之又少。也許是因?yàn)楦笎?ài)的含蓄讓人用言語(yǔ)無(wú)法勾畫(huà)出來(lái)吧。朱自清的《背影》用樸素而細(xì)膩的文字呈現(xiàn)出了這樣一個(gè)平凡父親的形象和這樣一份含蓄卻深刻的父愛(ài)。
文章構(gòu)思巧妙，以父親一個(gè)常見(jiàn)卻易被忽略的小細(xì)節(jié)承載父愛(ài)這樣一個(gè)大的主題。從小的出口噴薄出的滾燙情感總是能讓人心神激蕩。朱自清先生將情感通過(guò)買橘子這一小事而展現(xiàn)出來(lái)。父親對(duì)兒子關(guān)心憐愛(ài)，卻不知道如何表達(dá)，只是執(zhí)意要為兒子買些橘子在路上解渴。兒子對(duì)父親的愛(ài)惜與心疼體現(xiàn)在看著父親臃腫的身體穿越月臺(tái)時(shí)的艱難而掩面抹淚。有時(shí)愛(ài)會(huì)讓語(yǔ)言變得蒼白無(wú)力，變得無(wú)力承載愛(ài)的重量。文中的背影，幾乎每個(gè)人都曾目送過(guò)，可那樣的情感，只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)歲月的洗禮懂得人世艱辛的人才更能體會(huì)。
文章中，我仿佛看到了父親眼角的皺，額頭的額紋和鬢發(fā)的白發(fā)。讓我時(shí)常感受到父親逐漸彎曲的背腰，眼睛的老花，記憶的衰退，歲月不饒人，他變老了。擬心自問(wèn)，父親的蒼老有沒(méi)有我們的原因呢。答案不言而喻。從小到大，父親扮演的是我們生活中的引導(dǎo)者和守護(hù)者，這讓我們有了這樣一個(gè)思維定式：作為父親應(yīng)該呵護(hù)我們。于是當(dāng)父親為我們做事時(shí)，我們總是心安理得地認(rèn)為他在盡自己的責(zé)任，卻忘了他的奉獻(xiàn)。當(dāng)父親的嘮叨讓我們聽(tīng)得不耐煩時(shí)，我們總是說(shuō)：“你煩不煩，又沒(méi)讓你管!”卻忘了他對(duì)我們的不離不棄。父親不會(huì)說(shuō)花言巧語(yǔ)，他只是在默默地用自己的血一點(diǎn)一滴澆灌我們的心田。
我們一直在向父親索取，而父親對(duì)我們的要求卻全是為了幫助我們走好自己的路。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著我們慢慢長(zhǎng)大，對(duì)父母的依賴也越來(lái)越少，每天放學(xué)回到家中再也不主動(dòng)與父母說(shuō)話交談，永遠(yuǎn)都是他們關(guān)切的問(wèn)你在學(xué)校過(guò)得好不好，你卻從不關(guān)心他們每天上班順利與否，心情如何。也許認(rèn)真觀察后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，父母沒(méi)有表面上那么堅(jiān)強(qiáng)，他們也有喜怒哀樂(lè)也有煩惱。作為子女，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)懂得父母的愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。也許我們還不能給予他們物質(zhì)上的回報(bào)，但我們可以在他們下班后為他們倒杯茶，不與他們頂嘴，這就夠了。
文章像云絮輕輕劃過(guò)天際，留下永遠(yuǎn)拭不去的云天愛(ài)語(yǔ)。濃濃的父愛(ài)，讓人深深眷戀。父愛(ài)，一點(diǎn)一滴積起來(lái)是一個(gè)大海，一粒一顆堆起來(lái)是一座大山，一片一朵湊起來(lái)是一幕天空。父愛(ài)是人生命深處的根，而這根上的花、果乃至心情無(wú)疑是最美麗的，它不但滴露著奮進(jìn)者青春年華的光與影，更流溢著人世間純凈美麗的人倫情感美。有誰(shuí)能忘卻這人世間的真愛(ài)呢?
而我們與父母的緣分不過(guò)就這一世，我們既不能留住匆匆的時(shí)間，也不能讓父母永遠(yuǎn)年輕，那我們能做什么呢?我想，就是在這靜好的時(shí)光里，好好感受家庭的溫馨，感受每一次愛(ài)的饋贈(zèng)，并不遺余力的回報(bào)愛(ài)，感恩愛(ài)。不要錯(cuò)過(guò)每天的第一句早安，歸家的第一杯茶，還有那盞夜晚中為你而亮的燈，甚至連背影都不要錯(cuò)過(guò)。外出在外的游子也要�；丶铱纯�，那依靠家門等你歸來(lái)的背影你可知飽含多少的思念與擔(dān)憂?百善孝為先，老祖宗告訴我們的不僅是要迎難而上成就事業(yè)，還是知恩圖報(bào)孝敬父母。國(guó)是千萬(wàn)家，每個(gè)人都守護(hù)好自己的小家，便能筑起國(guó)這個(gè)大家。千萬(wàn)別讓子欲養(yǎng)而親不待的悲劇發(fā)生在我們身上。
“所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。”
門前老樹(shù)長(zhǎng)新芽，院里枯木又開(kāi)花，一生要講許多話，藏進(jìn)了滿頭白發(fā)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇9
初中接觸的第一本課外書(shū)，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。
與其說(shuō)是課外書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話，35封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書(shū)信對(duì)話，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書(shū)信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力;探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫給安德烈的《哪里是香格里拉?》。
這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)西南，是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方�！卑严愀窭锢枥L得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原�！爱�(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)!她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門票，——
哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度!“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎?龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著樹(shù)影和山色�！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲�，但不僅是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢!讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎?
最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的�！庇湍伳�，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“?由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個(gè)真正的地方呢?
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇10
我看到了一本書(shū)叫小學(xué)生十萬(wàn)個(gè)為什么，里面的問(wèn)題很有趣，其中有一個(gè)問(wèn)題叫花為什么有的香有的不香呢?這個(gè)問(wèn)題是這樣解答的。
一般來(lái)說(shuō)，大多數(shù)植物的花朵里都含有香氣，但并不是所有的花朵里都含有香氣。為什么有些花朵里含有香氣，有些就沒(méi)有呢?首先讓我們來(lái)看一看香氣的來(lái)龍去脈。
花之所以有香氣，那是因?yàn)榛ǘ溆兄圃煜阄兜墓S————油細(xì)胞。這個(gè)工廠里的產(chǎn)品就是具有香氣的芳香油，它可以通過(guò)油管不斷地分泌出來(lái)，并且在通常溫度下能夠隨水分而揮發(fā)，從而變成氣體散發(fā)出誘人的香氣，所以又叫它揮發(fā)油。因?yàn)楦鞣N花卉所含的揮發(fā)油不同，所以散發(fā)出的香氣也就不同。我們之所以能聞到花香，是從揮發(fā)油逃跑出來(lái)的氣體分子鉆入我們鼻孔的緣故。另外在有些花朵里雖然沒(méi)有油細(xì)胞，但是它的細(xì)胞在新陳代謝的過(guò)程中，會(huì)不斷地產(chǎn)生一些芳香油。還有一些花朵的細(xì)胞里不能制造芳香油，而含有一種配糖體，配糖體本身雖然沒(méi)有什么香氣，但是，當(dāng)它受到酵素分解時(shí)，同樣能發(fā)出香氣來(lái)。
我的感想：這本書(shū)很有趣，希望有很多人看這本書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇11
近來(lái)讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現(xiàn)在這個(gè)年齡還不足以了解吧，看完后只覺(jué)得一陣戰(zhàn)栗、一陣心酸。寫《雷雨》時(shí)，曹禺還只有23歲。正是血?dú)夥絼偟哪挲g吧，所以才會(huì)如此徹底地披露出封建時(shí)代中國(guó)家庭內(nèi)里的不堪，才會(huì)采用如此極端的結(jié)尾，短短一天之內(nèi)，兩個(gè)家庭，八個(gè)人里，一下子死了三個(gè)，瘋了兩個(gè)。該贖罪的死了，可無(wú)辜地盼望著美好事物的人，也死了。
一切的源頭，或者說(shuō)，最該死的那一個(gè)，卻健健康康地活著，貫穿了整本書(shū)的始末。這樣的情節(jié)，恐怕也只有23歲的曹禺，才寫的出了吧。書(shū)的最前面，有學(xué)者寫的序;最后，有曹禺自己寫的后記。這兩篇小文章里都提到了書(shū)中的各個(gè)人物，無(wú)一例外的，周蘩漪最為他們所傾心。我不明白為什么，在我看來(lái)，天真無(wú)辜的周沖才最令人感嘆，他向往著美好，但在那樣一個(gè)家庭里，他無(wú)法去追求美好，他不能像魯大海一樣，有那么激進(jìn)的精神，他畢竟是周公館的二少爺。他也太天真，他想當(dāng)然地幻化出一個(gè)美麗的、無(wú)瑕疵的世界，并認(rèn)為這世界真實(shí)存在著，當(dāng)然，這是不可能的。所以他在最后幻想破滅時(shí)，茫然不知所措，不明白到底發(fā)生了什么，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛(ài)恨交加。
他犯下了錯(cuò)誤，他也愿意去改正，可他又在不知不覺(jué)中犯下了更大的錯(cuò)誤，在最后認(rèn)清四鳳是他的妹妹后，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪后的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有著剛烈的性格，這種剛烈又不同于周蘩漪，蘩漪幾乎是病態(tài)的，她愛(ài)就愛(ài)到骨子里，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機(jī)會(huì)。四鳳不同，她很年輕，她沒(méi)有蘩漪那么瘋狂，最后的死亡，也只好是她的歸宿�？赐辍独子辍�，不知該做什么評(píng)價(jià)，只好這樣胡亂評(píng)了幾句，抒發(fā)一下內(nèi)心的不安吧。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇12
就在“五?一”小長(zhǎng)假，我讀了一本特別的書(shū)——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。翻開(kāi)這本書(shū)，浩瀚的宇宙，神秘的地球一覽而進(jìn)了我的眼球。此書(shū)是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)始人史蒂芬?威廉?霍金撰寫的一本有關(guān)與宇宙知識(shí)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。這本書(shū)是以普及科學(xué)知識(shí)為目的的著作，他教會(huì)了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學(xué)會(huì)了用科學(xué)的眼光來(lái)看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說(shuō)。
是霍金，對(duì)宇宙的形成和歸宿所作了一個(gè)詮釋!霍金真厲害，他判定宇宙的起源是一個(gè)無(wú)限大的奇點(diǎn)，是爆炸形成的!最后的歸宿有兩種：一個(gè)是宇宙無(wú)限膨脹。另一種是宇宙先是膨脹，但到一定程度時(shí)會(huì)縮小最后變成一個(gè)體積無(wú)限小，密度無(wú)限的奇點(diǎn)也就是宇宙會(huì)無(wú)限循環(huán)!
霍金，是一位意志堅(jiān)強(qiáng)的人，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他還是不斷探索，擁有堅(jiān)持不懈的精神為我們揭示了宇宙的奧秘。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書(shū)，不僅能教會(huì)別人知識(shí)，還是一本讓人思索，給人感悟的好書(shū)!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇13
上個(gè)星期，同學(xué)們?cè)谡Z(yǔ)文課上對(duì)《雷雨》這篇?jiǎng)”具M(jìn)行了激烈的討論。大家圍繞著“周樸園愛(ài)不愛(ài)魯侍萍”的問(wèn)題，分別說(shuō)出了自己的觀點(diǎn)。雖然，有的同學(xué)說(shuō)“愛(ài)”，有的同學(xué)說(shuō)“不愛(ài)”，他們都有各自的道理，但我并不贊同這種絕對(duì)的說(shuō)法�！皭�(ài)”實(shí)在是個(gè)非常復(fù)雜的東西，怎能簡(jiǎn)單的說(shuō)“愛(ài)”還是“不愛(ài)”呢?其實(shí)，不能說(shuō)“愛(ài)”或“不愛(ài)”，從本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)該是因?yàn)槿诵缘膹?fù)雜而導(dǎo)致了這樣的矛盾!
《雷雨》中的人物，在作者的筆下充滿了矛盾!兩個(gè)家庭八個(gè)人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過(guò)去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂!人性的立體面在《雷雨》中體現(xiàn)的淋漓盡致!然而，人的天性原本就如此復(fù)雜的嗎?人性原本就這么讓人毛骨悚然嗎?
記得小時(shí)侯我曾背過(guò)《三字經(jīng)》，其中最開(kāi)始的兩句話就是“人之初，性本善”。的確，人出生的時(shí)候就如同一杯清澈的水!你給這杯水里加入什么顏色，這杯水就會(huì)呈現(xiàn)出什么顏色。也許有人會(huì)說(shuō)，人天生都有求生的本能，這不是一種本性嗎?但是請(qǐng)注意，我說(shuō)人出生的時(shí)候如同一杯清澈的水，但并沒(méi)有說(shuō)清澈的水就沒(méi)有性質(zhì)。清澈的水也有它的本質(zhì)，也就是說(shuō)，人天生也帶著一些本性，但這些本性并不復(fù)雜!事實(shí)上，人性之所以變得復(fù)雜，是因?yàn)槭艿缴瞽h(huán)境的影響。人性體現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)，一個(gè)環(huán)境!
周樸園天生就希望成為這么一個(gè)令人唾棄的自私、扭曲的人嗎?毋庸置疑，誰(shuí)也不希望自己被人唾棄!然而，周樸園生活的環(huán)境使他變成了這樣。他是可憐的!
大多數(shù)同學(xué)所同情的都是被拋棄的魯侍萍，然而有誰(shuí)同情一下周樸園呢?周樸園并不是自己希望變成這樣的，如此說(shuō)來(lái)，他有什么錯(cuò)呢?這應(yīng)該是社會(huì)的錯(cuò)!我認(rèn)為，周樸園更應(yīng)該得到我們的同情!他是當(dāng)時(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，更確切地說(shuō)，他是那個(gè)黑暗社會(huì)的犧牲品!
我們不能把罪過(guò)歸到某一個(gè)人的身上!事實(shí)上，小偷也是值得我們可憐的!如果小偷能靠正當(dāng)?shù)姆椒⊕赍X養(yǎng)活自己，我想，他們絕對(duì)不會(huì)再做這個(gè)令人厭惡而且整天擔(dān)驚受怕的小偷了!而世界為什么會(huì)有小偷呢?這不就說(shuō)明了我們的社會(huì)不夠完善嗎?
大家都知道，過(guò)去我們國(guó)家主要進(jìn)行的是物質(zhì)文明建設(shè)，然而，在物質(zhì)文明已經(jīng)較為發(fā)達(dá)的今天，國(guó)家又重視了精神文明建設(shè)!可見(jiàn)，社會(huì)環(huán)境的重要性!我想，大家都應(yīng)該知道，社會(huì)主義的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!這是一個(gè)消除了階級(jí)的社會(huì)，一個(gè)生產(chǎn)力極大發(fā)展的社會(huì)，一個(gè)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富的社會(huì)，所有的財(cái)產(chǎn)歸全人類所有，產(chǎn)品各取所需，所有的人平等地享受社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，人們不再將勞動(dòng)做為謀生的手段，而“勞動(dòng)將成為人們的第一需要”。我們之所以把共產(chǎn)主義做為我們社會(huì)主義的最高目標(biāo)，就是希望建立一個(gè)和諧的環(huán)境，一個(gè)讓生活在這樣環(huán)境下的人都能和諧相處的社會(huì)!國(guó)家重視對(duì)和諧社會(huì)的建立，不就說(shuō)明了社會(huì)對(duì)人的影響是很大的嗎?
由此看來(lái)，社會(huì)環(huán)境才是影響人性的主導(dǎo)因素!人性的復(fù)雜體現(xiàn)出社會(huì)的矛盾!然而，我們也不能太過(guò)于悲觀，事實(shí)上，像周樸園這樣的人已經(jīng)少有了。我不贊同老師說(shuō)的“十個(gè)人結(jié)婚有九個(gè)人后悔”的說(shuō)法，這太過(guò)于悲觀了!現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)不是當(dāng)年的社會(huì)了，也許老師會(huì)說(shuō)我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情我怎么會(huì)了解其中味?但我知道，愛(ài)是需要互相包容的!愛(ài)是需要互相付出的!只有一個(gè)人付出的婚姻絕對(duì)不是幸福的婚姻!我想，“后悔”的人是不是一味地在乎對(duì)方的付出而忽略了自己的付出?我覺(jué)得“后悔”的人也一定存在問(wèn)題!請(qǐng)學(xué)會(huì)“換位思考”，這真的是一個(gè)非常重要的東西!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇14
如果可以的話，我真的想換一本書(shū)來(lái)寫讀后感，不是不喜歡，而是這本書(shū)超出我能力范圍太多了……你要是問(wèn)我：“唉，你覺(jué)得《時(shí)間簡(jiǎn)史》里哪種理論最有意思?”就好比問(wèn)一頭大猩猩：“唉，你覺(jué)得我手機(jī)里哪個(gè)游戲比較好玩?”回答你的必然只有滿臉大寫的懵。
其實(shí)我在看完第一章之后，就已經(jīng)深有感觸了，不是震驚，不是佩服，是疑惑。原因有二：一方面在我在懷疑自己和霍金大大同為人類，為什么他懂那么多，我簡(jiǎn)直如白癡，到底是不是發(fā)育的時(shí)候少長(zhǎng)了名叫大腦的東西;另一方面在懷疑到底是漢語(yǔ)言文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我沒(méi)有悟得其中真諦，還是我空活了十幾年可能學(xué)了一門假漢語(yǔ)，才導(dǎo)致明明每一個(gè)文字都認(rèn)識(shí)，但連起來(lái)卻難如外星文。
如果寫到這里還拿不出來(lái)點(diǎn)干貨，就會(huì)讓我雖然已經(jīng)較明顯的湊字?jǐn)?shù)顯得更加明顯。好吧，在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，頭腦超人的霍金大大的文風(fēng)卻走的是低調(diào)的親民路線，他力圖以咱們凡人能理解的方式來(lái)講解黑洞、宇宙起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、宇宙爆炸和重生等高深理論，一點(diǎn)都沒(méi)有知識(shí)分子的傲嬌氣質(zhì)，用的比喻和借代的事物都是身邊平凡之物，將高端的物理學(xué)降下神壇，飛入尋常百姓家，這點(diǎn)令我大為佩服，但隨即發(fā)現(xiàn)還是讀不懂……但它還是或多或少地改變了我對(duì)物理學(xué)、宇宙以及時(shí)間本身的觀念。
書(shū)中第三章《膨脹的宇宙》，講的是宇宙從微量的原子迅速膨脹到爆炸，然后萬(wàn)有引力再把同種物質(zhì)吸引到一起，然后再炸、再吸、再炸……我們今天的宇宙就是被炸了成千上萬(wàn)次形成的(心疼宇宙一秒)。因?yàn)橛钪媸钦ㄒ淮未笠淮蔚�，所以我們親愛(ài)的宇宙在被虐的同時(shí)，無(wú)限擴(kuò)張著自己的疆土，到今天現(xiàn)在甚至下一秒都是，突然覺(jué)得《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，這句形容人類真的好貼切，蘇軾他老人家也真是意外地有遠(yuǎn)見(jiàn)呢!
作為一個(gè)用盡自己一生一世也要將唯物主義供養(yǎng)的人，我從小到現(xiàn)在卻一直癡心妄想著回到過(guò)去，來(lái)一趟說(shuō)走就走的時(shí)間旅行�！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》既給我一份打擊，又給了一份希望，打擊是因?yàn)楦鶕?jù)愛(ài)因斯坦E=m的公式，越接近光速的物體質(zhì)量會(huì)越大，所需推動(dòng)它的能量就越大，你的速度無(wú)限接近光速時(shí)，所需要的能量就是無(wú)限大。所以你的時(shí)光機(jī)還沒(méi)完成預(yù)熱，發(fā)動(dòng)機(jī)就因?yàn)槿剂喜蛔愣ɑ鹆�。所以在排除神奇外星老司機(jī)開(kāi)UFO帶我飛的可能后，就只剩通過(guò)蟲(chóng)洞一條路了，這也是現(xiàn)在階段唯一可能的情況了。排除蟲(chóng)洞中那大到不可思議的引力的影響，不確定性還有兩點(diǎn)：一是蟲(chóng)洞連接的是另一平行宇宙還只是受引力彎曲的同一宇宙，換句話說(shuō)就是你旅行后看到的將是另一個(gè)世界的你或以前的你;二是通過(guò)蟲(chóng)洞旅行，那么“這位空間旅行者可以利用相對(duì)于地球靜止的蟲(chóng)洞，作為從事件A到事件B的捷徑，而后通過(guò)一個(gè)運(yùn)動(dòng)的蟲(chóng)洞返回，并且在他出發(fā)之前回到地球”，那么你會(huì)在旅行前看到已經(jīng)回來(lái)的你、一分鐘后的你、五十九秒后的你、五十八秒后的你、五十七……理論上可能存在無(wú)限個(gè)你同臺(tái)競(jìng)演，場(chǎng)面亂到飛起。蟲(chóng)洞旅行雖然感覺(jué)各種不靠譜，但起碼還是給時(shí)間旅行一點(diǎn)希望的吧。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我看到了比言情小說(shuō)更虐的文字，在讓我對(duì)物理的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一步的同時(shí)帶給我最大的感受就是：學(xué)無(wú)止境。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的知識(shí)根本不值得驕傲，努力學(xué)習(xí)吧，我們的目標(biāo)是星辰大海!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇15
生命是個(gè)永恒的話題，人們不斷討論生的意義，而作家余華直接以《活著》為題，以中國(guó)特有的年代，特有的人的方式來(lái)展示他心中的話。
與書(shū)名《活著》的深沉不同，書(shū)一開(kāi)始描寫一個(gè)舊社會(huì)的地主家的兒子福貴，他嗜賭成性，游手好閑，甚至帶著妓女去當(dāng)眾羞辱大人。“這樣的人死了也罷了吧，他的生命有什么意義呢”，我心中暗想。不出所料，他很快輸光了家里所有的財(cái)產(chǎn)，在父親臨終的話下，他開(kāi)始重新做人，而悲劇從此在他的生活里漸次上演。
他進(jìn)城為母親買藥被國(guó)民黨了抓了壯丁，在戰(zhàn)場(chǎng)上失去了難得的朋友。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到家，母親已死，妻子含辛茹苦養(yǎng)大孩子，可女兒卻是啞巴。接著妻子病倒，女兒含淚送人，唯一指望的兒子因給人輸血失血而死，女兒在生孩子時(shí)死了，女婿又在工地事故中喪生，最后的親人苦根竟因吃豆子撐死……如果說(shuō)世上真有因果報(bào)應(yīng)的話，那么福貴一定是最好的體現(xiàn)。
面對(duì)無(wú)數(shù)次的“天崩地裂”，福貴的反應(yīng)卻令人驚嘆。他并非擁有處變不驚的能力，而是有著超脫凡人的韌性。傾家蕩產(chǎn)，他還有老婆孩子和一小片田地;被抓壯丁，他心里堅(jiān)定著回家的念頭;妻兒死去他還有啞女兒和孝順女婿;他倆死了還有未諳人事的孫子等他撫養(yǎng);最后連孫子都離開(kāi)了他，他就放十塊錢在枕頭下讓人替他收尸，終日以黃牛為伴!從令人憎恨的紈绔子弟，到讓人淚流的悲慘農(nóng)民再到受讀者心生敬畏的老者，作者筆下的福貴用自己從舊社會(huì)開(kāi)始，歷經(jīng)大躍進(jìn)、自然災(zāi)害的一生展示了人的生命的韌勁究竟多大。
有作家這樣評(píng)論道“福貴身上是中國(guó)近代所有苦難的集合”。我認(rèn)為他是亦是面對(duì)苦難時(shí)我們的好榜樣，可以稱其為生命的不倒翁。任憑殘酷生活的拳打腳踢，他總能找到活著的重心，讓自己擺回最合適的位置，就算命運(yùn)殘酷的像一把鐵錘，將他最后一點(diǎn)的盼望也砸得粉碎，他也要捧起一抔土將它小心埋好，讓自己死后的骨灰能與之相伴。
余華以《活著》為題，卻專注描寫一個(gè)小人物的故事，演奏的是壯麗生命詩(shī)篇，卻以琵琶輕輕彈唱，激起的是深沉的生命鼓點(diǎn)，卻像哄孩子一樣溫柔拍打。正是這樣以平淡的口吻訴說(shuō)著一個(gè)平凡人的平凡故事，給人以最樸實(shí)、最厚重的生命力量。
活著，在苦難中靜靜綻放。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇16
在忙碌的工作中抽出時(shí)間，終于把《活著》這本書(shū)看完了。剛開(kāi)始，我以為是余華自己用第一人稱的方式進(jìn)入主題，講述活著的義意。心里懷疑這本書(shū)的可看性。帶著復(fù)雜的心情，我隨著余華走入這本書(shū)。
余華在此書(shū)中講述了，地主少爺---福貴嗜賭成性，終于賭光家業(yè)，變成了一貧如洗的人。父親一氣之下去世了。妻離子散，整個(gè)家都衰敗了。為了生活，福貴開(kāi)始了艱難的起步，為生活而努力。
兩年后，妻子帶著年幼的兒子回來(lái)了。我為文中的福貴高興，我以為，他的命運(yùn)會(huì)好轉(zhuǎn)了。沒(méi)想到，命運(yùn)如此艱難，歲月不饒人，母親也由于年老，一病不起。為了生病的母親，福貴前去城里求醫(yī)，沒(méi)想到半路上被國(guó)民黨抓了壯丁，等他好不容易終于回到了家，女兒已經(jīng)因?yàn)樯《闪艘粋�(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法開(kāi)口再講話的人，母親也因病在兩年前去世了。
然面這些災(zāi)難還只是開(kāi)頭，我為文中的主角們抓了一把汗。心情也隨著書(shū)的情節(jié)動(dòng)蕩起伏。福貴，命運(yùn)真是不福也不貴啊。一次又一次戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩，這個(gè)家庭在生死線上苦苦掙扎。新中國(guó)成立，在大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)中，福貴的妻子家珍得了軟骨病，生活舉步為艱。當(dāng)饑餓來(lái)臨時(shí)，鄰居們?yōu)闋?zhēng)搶剩余的發(fā)了霉的紅薯大打出手，福貴的兒子有慶，為救縣長(zhǎng)的老婆產(chǎn)后大出血，踴躍獻(xiàn)血，忙亂中被抽多了血，獻(xiàn)出了年幼純真的生命。然而，真正的悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每看幾頁(yè)，都有我眼淚濕潤(rùn)的感覺(jué)，壞運(yùn)氣總是降臨到福貴的頭上，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。
隨著女兒鳳霞的出嫁，孕育，我以為他們從此可以結(jié)束悲慘的命運(yùn)了。但接下來(lái)，我不禁有點(diǎn)責(zé)怪余華，為什么要把人家寫得這么悲慘。
女兒因生產(chǎn)而死，妻子也跟著病死了。女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了，外孫子吃豆子吃多了也死了。死亡一個(gè)個(gè)的接著來(lái)，最后，只留下了福貴。最后，福貴老了，故事也就結(jié)束了。但年老的福貴依然樂(lè)觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過(guò)日子。
書(shū)的最后似乎沒(méi)有忘記又留下的講述者自己在慢慢降臨下來(lái)的夜幕中說(shuō)的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來(lái)臨。”
活著在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。我猜測(cè)著，余華想不是想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业模皇腔钪�，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味。
人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒(méi)有比活著更好的事，也沒(méi)有比活著更難的事!生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著!
這本書(shū)好像一面鏡子，可以照出社會(huì)的疏漏，同樣也可以照出我們自己身上的缺點(diǎn)。從這方面講，它也很有教化的意義。強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，我認(rèn)為此書(shū)適合再讀。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇17
余華得這本《活著》是經(jīng)朋友介紹才知道的，但是我并沒(méi)有太上心，也沒(méi)有機(jī)會(huì)看。難得有時(shí)間品讀此書(shū)，居然吸引我一氣讀完了此書(shū)。
作者在書(shū)中以福貴地主少爺從大富敗落成一貧如洗生活經(jīng)歷為主線，以其人生八劫的悲慘和其樂(lè)觀豁達(dá)形成的反差，引人深思——人為什么活著。
少爺福貴富有時(shí)沒(méi)有得到良好得教育，一直過(guò)著生活放蕩的日子，吃喝嫖賭，嗜賭成性，父母的管教，良妻的勸說(shuō)均不奏效，到輸光家業(yè)，一貧如洗時(shí)才猛然醒悟，悔時(shí)已晚。從此福貴成窮人貧民，承受起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子與責(zé)任。父親氣死了，母親不堪勞苦病倒了，貧窮中的福貴在為給母親求醫(yī)的途中被國(guó)民黨抓去成壯丁。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的波折，回到家時(shí)福貴的母親已去世，聰明的女兒因病已成了聾啞人。賢良的妻子支持著福貴，共同養(yǎng)育著一雙兒女，然而，福貴的兒子在讀五年級(jí)時(shí)為救學(xué)校校長(zhǎng)產(chǎn)后大出血，奮勇獻(xiàn)血，居然因抽血過(guò)度而死，......然而，悲劇從此才開(kāi)始漸次上演，每過(guò)一陣子平安的日子，厄運(yùn)總要降臨到福貴的頭上。給女兒找到女婿成了家，女兒卻在產(chǎn)后不久即離開(kāi)人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了兒子、女兒早逝的痛苦后離開(kāi)人世。福貴的親人只剩下女婿與外孫，愛(ài)婿又被一次劫難奪走了生命，饑餓中長(zhǎng)大了幾歲的外孫，一次，發(fā)燒時(shí)外公買來(lái)很多豆子，難得吃飽肚子外孫的開(kāi)懷痛吃，結(jié)果被豆子撐死了。
我想造化弄人，與福貴生不逢時(shí)不無(wú)關(guān)系。否則，也不至于那么悲慘，但是也不得不嘆服作者在平鋪直抒下敘寫了那么震撼人心的故事。也因此想到了美國(guó)短篇小說(shuō)作家艾來(lái)麗.卡特對(duì)中國(guó)著名作家余華的《活著》的評(píng)價(jià)，他對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言、情節(jié)、娓娓道來(lái)的敘述生活，簡(jiǎn)樸優(yōu)美未雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于先死命運(yùn)的都給予了高度評(píng)價(jià)。艾來(lái)麗寫道：“如果現(xiàn)在要讀一些東西，顯然你應(yīng)該讀一些永恒的東西，《活著》就是這樣一流的作用。”
余華在書(shū)中說(shuō)：“活著的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人民的責(zé)任。”書(shū)的最后寫道：“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那時(shí)召喚的姿態(tài)。就像女人召喚著她的兒女，土地召喚著黑夜的來(lái)臨。”余華用似乎沒(méi)有溫度的筆調(diào)來(lái)娓娓敘說(shuō)一個(gè)家庭的平凡卻不正常的故事。
讀完此書(shū)，不禁深思，人為什么活著?人生是短暫的，生命是脆弱的，為什么活著是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)面對(duì)的問(wèn)題，并且是親歷的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不少人認(rèn)為活著為了享受幸福、快樂(lè)、安康、甜蜜......，為了愛(ài)情、升官、發(fā)財(cái)，當(dāng)達(dá)不到時(shí)就怨天尤人，甚至喪心病狂走損人害己之路......。其實(shí)《活著》引發(fā)我們?yōu)槭裁椿钪膯?wèn)題，每個(gè)人的答案都不盡相同。這是一個(gè)如此寬廣而深邃的話題，有時(shí)要用人一生的經(jīng)歷才能交上完整的答卷。
死并不可怕，人生自古誰(shuí)無(wú)死，但是，太多的親人一次次的離去，承受一次次的打擊，確實(shí)也需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和正確的生命觀。福貴從物質(zhì)富裕而精神空虛的紈绔子弟，變成物質(zhì)上貧乏而精神豐富的明白人，從不能體恤妻子賢良苦心，到發(fā)現(xiàn)妻子的美德，痛改人生方向，踏實(shí)走勤勞耕作之路，一家人妻賢子孝，其樂(lè)無(wú)比。
福貴前半生糊涂做人，后半生卻不糊涂，在平凡中表現(xiàn)了不平凡。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇18
初讀《邊城》中的這些選段時(shí)，我完全不明白作者想要表達(dá)什么，只是其中的人物——翠翠，一直吸引著我…
選段中大部分以翠翠的回憶寫了一系列的事：與爺爺觀船賽、碼頭上邂逅二老儺送…但作者似乎毫無(wú)線索的將翠翠生活的瑣事串聯(lián)起，我只是越發(fā)奇怪：
就說(shuō)“二老儺送”吧，作者為何花大量筆墨寫了段他與翠翠間的對(duì)話，并多次出現(xiàn)在后文翠翠的話語(yǔ)中。我認(rèn)為，只是認(rèn)為，這一定有什么關(guān)聯(lián)，加之我多年“偶像劇”的經(jīng)驗(yàn)，莫非翠翠對(duì)二老有意思的愛(ài)慕?其實(shí)這也并不奇怪，都說(shuō)女人的心像裝滿水的玻璃瓶，雖然已經(jīng)滿滿的，但看上去還是什么也沒(méi)有，讓人捉摸不透。這一點(diǎn)作者是體現(xiàn)在了翠翠的身上的：文中，她多次提及“二老”這個(gè)名字，但似乎又在刻意回避些什么;其次，她也經(jīng)常聯(lián)想到與二老有關(guān)的“青浪灘”、“順順一家人”等事物。最重要的是作者在文中特意安排了兩人的初次相見(jiàn)——一個(gè)傍晚的碼頭，比起電視中的狗血且做作的劇情，這已經(jīng)很樸素了。之后，作者又寫“翠翠總覺(jué)得在日后的幾個(gè)節(jié)日里，沒(méi)有那個(gè)端午美”、“翠翠偷聽(tīng)爺爺們的對(duì)話，得知二老在青浪灘過(guò)端午，心里怪怪的”，以及最后的翠翠拒絕爺爺再去城里看船，但是又思念二老的矛盾心理，正是翠翠心里一絲絲的情愫，印證了歌德的那句話——那個(gè)少年不鐘情，那個(gè)少女不懷春?
于是在作者的筆下，娓娓寫出了一個(gè)多情、含蓄的少女形象，對(duì)于感情有著朦朧的渴望和追求，但是內(nèi)心又過(guò)于矛盾和羞澀，因此不敢于表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心世界，然而她又是那么的單純和善良。
但在一道課后練習(xí)題中問(wèn)道：“為何翠翠的愛(ài)情會(huì)以悲劇結(jié)局?”
由于沒(méi)有閱讀全文，我無(wú)法得知。但我猜測(cè)，只是大膽猜測(cè)：是因?yàn)榇浯涞男愿袼斐傻�。含蓄多情，在某種意義上也就是不敢愛(ài)不敢恨、多疑，對(duì)于自己真實(shí)的情感，她不敢主動(dòng)去面對(duì)和承認(rèn)，只是一味的逃避和退縮。另外，她不敢于嘗試，只是等待，等待著他人來(lái)向自己主動(dòng)，這就發(fā)展成了一種被動(dòng)。因此也許這就是她愛(ài)情的悲劇的最終原因。那么我們又何嘗不是?
平時(shí)的生活中，對(duì)于親情、友情、愛(ài)情，我們要敢于表達(dá)自己最真實(shí)的看法，任何感情都一樣。如若我們只是不說(shuō)，那么我們的家人、我們的摯友、我們的戀人又怎會(huì)明白我們有多么愛(ài)他?所以，我們要敢愛(ài)敢恨，處于主動(dòng)的地位，不然你周圍的人會(huì)因?yàn)槟愕谋粍?dòng)而離你而去。許多的機(jī)會(huì)亦是如此，若不珍惜和把握，失去之后我們只能“惆悵而獨(dú)悲”。
拓寬來(lái)看，我們每個(gè)人的心里都住著一個(gè)多愁善感的翠翠，因此我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)努力爭(zhēng)取自己的幸福和快樂(lè)，所以珍惜吧，這樣生活才不會(huì)以悲劇而終。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇19
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”。是啊!一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺。十一假期，我讀了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，從中增長(zhǎng)了不少知識(shí)。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》內(nèi)容非常豐富，包括天文、地理、生物、人體、健康、醫(yī)藥等方面的內(nèi)容，是一本讓你開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)的科普讀物。
書(shū)中一個(gè)個(gè)新奇的知識(shí)，會(huì)讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變?nèi)f化。令人廢寢忘食，手不釋卷。
比如：“古代人是怎樣計(jì)時(shí)的?”。古時(shí)候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測(cè)量影子來(lái)計(jì)時(shí)的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無(wú)論太陽(yáng)在天空中什么位置，直立的木棍都會(huì)在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當(dāng)時(shí)的時(shí)間了�？墒�，這種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來(lái)人們又發(fā)明了用水計(jì)時(shí)的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學(xué)家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動(dòng)定律，制成了世界上第一個(gè)帶擺的時(shí)鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》豐富了我的知識(shí)，開(kāi)闊了我的視野，真是我的良師益友!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇20
《明朝那些事》講述了明朝前后約三百年的歷史。故事生動(dòng)有趣，笑話百出，讓我們?cè)谳p松愉快中了解了明朝歷史。
明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋，在建都前與陳友諒進(jìn)行了有名的鄱陽(yáng)湖之戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)斗中，朱元璋帶領(lǐng)的20萬(wàn)人只配備了單薄的漁船;而陳友諒則帶領(lǐng)60萬(wàn)精兵強(qiáng)將，配備巨大的戰(zhàn)艦。雙方實(shí)力懸殊，朱元璋看似很難取得勝利，可他卻巧妙地利用了船小靈活的優(yōu)勢(shì)——先用小船偷襲戰(zhàn)艦，殺死一千多名敵人，并奪得戰(zhàn)艦一艘。頓時(shí)，軍心大振。他趕忙乘勝追擊，又用小船裝滿炸藥，組成敢死隊(duì)，利用風(fēng)力，火攻戰(zhàn)艦，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。
在實(shí)力如此懸殊的情況下，朱元璋能以小勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，我覺(jué)得他真不愧是一個(gè)臨危不亂，有勇有謀的人，這使得他在萬(wàn)分艱難的情況下取得了勝利。這啟發(fā)了我，平常遇事不能慌亂，要及時(shí)想出對(duì)策。是啊，朱元璋遇到這么大的困難都能想辦法解決，我們平時(shí)還有什么不能解決的呢?
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇21
1820--年，法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。然而身處俄國(guó)上層社會(huì)的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈赴沙場(chǎng)，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開(kāi)始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)的矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過(guò)上了幸福的生活�；楹螅麉⒓恿耸曼h人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來(lái)，我都很喜愛(ài)彼埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏�，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對(duì)安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊�。難怪著名作家高爾斯華綏說(shuō)，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選取《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇22
許三觀最初買血，是因?yàn)榛卮蹇赐臓敔�，遇到了跟龍和阿方。他知道他們�(nèi)ベu血，也跟著去，還知道了買血的道理。通過(guò)第一次賣血，他結(jié)了婚。娶上了一房的老婆，叫許玉蘭。然后就過(guò)的十分平穩(wěn)。大概是講著些吧。
我認(rèn)為他雖然沒(méi)有多少文化，但是他十分樂(lè)觀。也平穩(wěn)的生活了幾十年。他非常有阿Q精神，凡事都忍，他也認(rèn)為一樂(lè)不是他的孩子，也知道自己的老婆還有那么一段，可他也是人了。然而，隨著賣血的次數(shù)的增多。賣血的理由也越來(lái)越多。也不知道到底是什么在變化。
說(shuō)到這里，要說(shuō)一下根龍和阿方，最后好像是根龍死了。他見(jiàn)到他們都是在賣血站，阿方身體不好，再見(jiàn)面的的時(shí)候已經(jīng)顯得很老了，
阿方解釋的很好，很符合當(dāng)時(shí)的情況，他解釋是\‘鄉(xiāng)下人顯老，要是城里人，四十五歲看上去就像三十多歲。呵呵呵，切實(shí)呢。
許三觀賣了好多次血，第一次是為了娶媳婦，第二次是為了贖回別人那走的東西……第三次，第四次……他每一次都是用賣血解決問(wèn)題，這好像陳為了他沒(méi)有辦法的辦法。雖然他知道，賣身也不能賣血。賣血就是賣命，這似乎成為了他的一種習(xí)慣。那種沒(méi)有節(jié)制的傷害自己。為了妻子，為了孩子……真正體會(huì)到了“可憐天下父母心”啊!
最后都恢復(fù)了昔日的平靜。很多不尋常的東西會(huì)慢慢的變成一種習(xí)慣，直到你領(lǐng)悟的那一天，全都沒(méi)了。
當(dāng)有些人認(rèn)識(shí)到時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己才是這個(gè)世界里最孤獨(dú)的人。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇23
今天上了四節(jié)課，四節(jié)課四種講法。
十班很順利，學(xué)生的感悟從結(jié)構(gòu)到人物，從語(yǔ)言到主題，基本上把我想講的都說(shuō)了，特別感謝張曉宇、欒博玉、王琪、譚嘉、何欣、馮琦。
十二班遭到我的批評(píng)，學(xué)生準(zhǔn)備不充分，只好又用一節(jié)課時(shí)間寫感受。明天交流探討。
十三班剛接手，強(qiáng)調(diào)讀戲劇的的方法，寫感受。
十四班也是才接觸，仍然是強(qiáng)調(diào)讀戲劇的方法，還講了大概情節(jié)，領(lǐng)著初步感受人物豐富的內(nèi)心情感，寫感受。
周樸園：
仆人滿園，這里沒(méi)有溫情脈脈的親情，沒(méi)有相濡以沫的親人，沒(méi)有生死相許的愛(ài)情，沒(méi)有天倫之樂(lè)的幸福，只有統(tǒng)治與被統(tǒng)治，只有主人和仆人。在這個(gè)令人壓抑、窒息、沉悶、黑暗的周公館，不要奢談?wù)媲�，真情有幾許，真情值幾文。
周樸園是可憐的，是孤獨(dú)的王，他的仆人或敬而遠(yuǎn)之，或畏而避之，或冷漠而不屑之。生冷的墻壁隔在他和每一個(gè)人的中間不可逾越;他是可悲的孤獨(dú)的王，連腰纏的萬(wàn)貫都可能會(huì)嘲笑他，連不可懷疑的威嚴(yán)都可能會(huì)可憐他。最高的統(tǒng)治者、富有的資本家，你已經(jīng)不是人了。倘若還能些許嗅到你身上一絲人的味道，也就是那些舊家具，那家舊雨衣和繡了梅花的舊襯衫，還有關(guān)窗的習(xí)慣。真的是不思量，自難忘嗎?我不得不懷著叵測(cè)的居心，惡意地去推測(cè)你的用意。大概是想以此來(lái)告示天下人：看!我是個(gè)有情有意的君子!其實(shí)哪里有什么情，即使曾經(jīng)有過(guò)，也在三十年的時(shí)光中消失殆盡�？此坪孟駱闼氐厥刂鎼�(ài)，但那五千洋錢、生后開(kāi)支的籌碼以及永不踏進(jìn)周家大門的條件又怎能掩蓋住你虛偽冷酷的嘴臉。你寧愿活在想象和過(guò)去，寧愿對(duì)著一個(gè)死去的侍萍懺悔，卻不愿面對(duì)活著的證據(jù)。相認(rèn)的那一刻，哪有久別重逢的喜悅、互訴衷腸的纏綿、三十年生死兩茫茫的斷腸，有的是徹頭徹尾的掩飾、猜忌、懷疑、驚慌、恐懼和竭斯底里的憤怒。我不得不懷疑，你貌似情誼深厚的自難忘了。當(dāng)年的侍萍是多么的溫順，小鳥(niǎo)依人，唯命是從，那朵梅花是為你開(kāi)得鮮艷嬌媚，開(kāi)得芳香四溢。繁漪可是一匹難以馴服的野馬，她是不會(huì)輕易就范，屈從你的淫威，她的繁漪漣漣是一絲生氣，是一絲打破死寂的生氣，是一種挑戰(zhàn)，是一種對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。她是異類，讓你搞到麻煩和不安。你的藥治不了她的病，你的藥只能讓她更亢奮，反抗更瘋狂，不惜代價(jià)，甚至是病態(tài)的追求，畸形的執(zhí)著。
如果說(shuō)三十年前的三十之夜將侍萍冷酷地趕出周家是情不得已，情非所愿，暫時(shí)算作你還有一絲人的良知尚存，那么，在此之后，你徹底地墮落，墮落得血肉模糊、面目全非、不成人形。三十個(gè)工人，兩千二百個(gè)小工的
的性命，只為那使你更加墮落的金錢。社會(huì)名流、優(yōu)雅風(fēng)度下是蛇蝎心腸。此時(shí)你一定會(huì)得意洋洋地看著魯大海吧，因?yàn)槟愕慕疱X加大棒的伎倆有一次得逞了。但那絕子絕孫的昧心財(cái)是怎樣的一句具有報(bào)復(fù)性預(yù)言，更有報(bào)復(fù)性的是不該死的都死了，想死該死的偏偏活著。
雷雨過(guò)后，天依然陰沉，周樸園，在此之后你的記憶里不止一個(gè)魯侍萍吧!
周樸園真真地一個(gè)可憐可悲孤獨(dú)的王，你的仆人都已死去，剩下的只有蒼老。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇24
今天我讀完了美國(guó)著名作家斯賓塞。約翰遜寫的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一書(shū)，真是受益匪淺!
“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”這個(gè)故事令人感動(dòng)。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的事，由于奶酪不經(jīng)意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們各自做出不同的反應(yīng)：嗅嗅和匆匆立即采取行動(dòng)，適應(yīng)變化;唧唧剛開(kāi)始不能適應(yīng)變化，后來(lái)經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，也加入了尋找奶酪的行列中;而哼哼呢?它的思維始終定格在原來(lái)的狀態(tài)，至終仍不能接受這變化。故事的結(jié)局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼卻不愿變化，拒絕變化，永遠(yuǎn)停留在奶酪C站……
在現(xiàn)實(shí)生活中，在學(xué)習(xí)中，我覺(jué)得“奶酪”更像我們要尋找的目標(biāo)。我們要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，鞏固舊的知識(shí)，還要善于用多方面的知識(shí)充實(shí)自己，才能找到值得細(xì)細(xì)品味的新“奶酪”。我曾害怕學(xué)習(xí)，希望學(xué)習(xí)中沒(méi)有疑難問(wèn)題，不需要?jiǎng)幽X筋思考，所以學(xué)習(xí)顯得比較機(jī)械。通過(guò)讀這本書(shū)，我懂得在以后的學(xué)習(xí)中，要適應(yīng)新的環(huán)境，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，這樣才能將學(xué)習(xí)成績(jī)提高上去。
“奶酪”是人生存的資本，如果一個(gè)人沒(méi)有了“奶酪”將無(wú)法生存。如果自己舍不得放棄舊的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就會(huì)失去意義，人生也會(huì)失去奮斗的目標(biāo)。
我們應(yīng)該做到隨著“奶酪”的移動(dòng)而改變生活態(tài)度和方法，并且能從中得到新的快樂(lè)!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇25
——讀《活著》有感
人是為活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物所活著。
“黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，召喚著黑夜的來(lái)臨。”合上書(shū)，腦海中仍是書(shū)中結(jié)尾的畫(huà)面，老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，老人粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來(lái)，如晚風(fēng)般飄揚(yáng)，向每個(gè)人，講述著那苦難又真實(shí)的故事，傳誦著生命的重量與活著的意義。
故事的主人公富貴在年輕時(shí)揮霍光了家產(chǎn)，當(dāng)他決定和家人重頭開(kāi)始努力時(shí)，又被國(guó)民黨抓去打仗。他在軍營(yíng)目睹著生命的脆弱與易逝，經(jīng)歷著土地改革，人民公社，等動(dòng)蕩的歷史，又親手無(wú)奈的埋葬一個(gè)個(gè)離他而去的親人，直到最后只剩下他和一只同樣蒼老的牛繼續(xù)在歲月未知的洪流中前行，去揭示活著的意義。
剛拿到這本書(shū)時(shí)，便不由得為“活著”這個(gè)詞語(yǔ)的沉重與力量所唏噓，甚至以為這是一本被深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言所充斥的哲理書(shū)。但真正讀進(jìn)去，才發(fā)現(xiàn)恰恰相反。作者的筆觸樸素粗糲，以一種令人難以置信的平緩語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有議論，沒(méi)有抒情，僅僅是貌似冷漠的人物描寫，就簡(jiǎn)單的織就了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。這個(gè)故事里，有動(dòng)蕩的歷史，有無(wú)奈的生離，心酸的死別，更有單純的快樂(lè)，與平淡的幸福。在這樣一個(gè)坎坷而真實(shí)的命運(yùn)面前，其實(shí)根本無(wú)需煽情，字里行間便自有感動(dòng)的力量。也許是將小鳳霞送人時(shí)留下的兩行淚水，也許是有慶為了剩鞋在雪地上光著的雙腳，也許是矮矮的墳?zāi)古员辉鹿庹樟恋呐钶铮瑹o(wú)不刺痛內(nèi)心深處最柔弱的地方，讓人也隨著富貴的起起落落而或喜或悲。又或許，正是這樣沒(méi)有抒情的單純描寫，才使讀者自己去窺探那些生活與我們?nèi)绱瞬煌男∪宋锏男撵`，去主動(dòng)問(wèn)問(wèn)自己：“何為活著?”
活著，可以是以云卷云舒的慢節(jié)奏做著自己喜歡的事，也可以是以充實(shí)忙碌的步伐向自己的目標(biāo)邁進(jìn)，但它絕不碌碌無(wú)為，蕓蕓眾生;活著，也許是一夜醒來(lái)便可以看見(jiàn)陽(yáng)光飛濺的滿足，也許是勞累一天嘴邊可口的飯菜，它可以不驚天動(dòng)地，但它足夠美好幸福;活著，也許是昂揚(yáng)前行去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)方的夢(mèng)，也許歷盡風(fēng)雨起落但未來(lái)依舊迷茫，它可以無(wú)奈，不滿，悲傷，但它絕對(duì)有一個(gè)在等你滿身風(fēng)塵前來(lái)認(rèn)取的夢(mèng)想�；钪�，可以不偉大，但一定要有意義。渾渾噩噩不是活著，行尸走肉更不是活著，也許我們每個(gè)人都有自己所追求的喜歡的生活，余華也說(shuō)過(guò)：“生活是屬于每個(gè)人的感受，不屬于任何別人的看法。”生活正需要我們?yōu)樽约憾�，去享受�?nèi)心的悲喜，感受那屬于每個(gè)人自己的歡樂(lè)與痛苦，活出自己的的意義。
《活著》是一次殘忍的閱讀，每個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的。我們活著在幸�？鞓�(lè)的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的坎坷，也許正是這些大大小小的困難與逆境，才讓我們的生命在磨礪中變得更有意義。在《活著》這本書(shū)中，有著時(shí)間的漫長(zhǎng)與短暫，生命的動(dòng)蕩與寧?kù)o。在短暫的一生中，我們也曾在黑暗的角落用淚水浸濕一個(gè)人的夜晚，我們也曾被一抔黃土與那布滿皺紋但卻溫暖的手掌隔絕，我們也曾在困難的荊棘叢中畏懼退縮，但是，我們是否也能堅(jiān)持下去，像富貴一樣，有著無(wú)法被剝奪的活著的意志與戰(zhàn)勝困難的勇氣?
合上書(shū)，手心早已沉甸甸的，那是活著的意志，是生命的重量。其實(shí)，“活著”并不是只有哲學(xué)家才能去解釋的詞匯，我們每個(gè)人都是自己故事的主人公，而我們的故事，不都是對(duì)“活著”的詮釋?看，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，請(qǐng)我們著筆。讓我們將故事續(xù)寫出屬于自己的意義吧!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇26
高爾基先生曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯�！毙W(xué)五年來(lái)，我感受到書(shū)籍是我們的精神食糧，我愛(ài)上了讀書(shū)。
最近老師讓我們讀了儒勒。凡爾納的作品《80天環(huán)游世界》。
這本書(shū)內(nèi)容生動(dòng)形象、語(yǔ)言逼真有趣。書(shū)中寫了一位性情古怪的英國(guó)紳士——福格先生，他在俱樂(lè)部和朋友之間有一場(chǎng)賭注，決定以八十天的時(shí)間環(huán)游世界一周。在這沒(méi)有飛機(jī)、快艇的19世紀(jì)，簡(jiǎn)直是不可能的�？筛８裣壬诎耸斓臅秤沃校约旱拇畛烁鞣N交通工具穿越了360條經(jīng)緯線，坐過(guò)火車、馬車、游艇、雪橇、大象等，經(jīng)過(guò)了許多奇妙的地方，各種各樣的冒險(xiǎn)及挑戰(zhàn)。
想要在80天環(huán)游一個(gè)國(guó)家就已經(jīng)很難了，而要在80天環(huán)游世界，這簡(jiǎn)直是天大的笑話，可是福格先生做到了。他憑著自己的毅力，他做到了。
萬(wàn)事只要用心就能成功。
一次我數(shù)學(xué)成績(jī)考了個(gè)不及格，從那次后我總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，平時(shí)多下功夫，我決定要像福格學(xué)習(xí)，有信心，有毅力。終于成績(jī)有了進(jìn)步。
讀了這本書(shū)，我懂得了一個(gè)道理：生活和學(xué)習(xí)都不是一帆風(fēng)順的，都要努力、刻苦、知難而進(jìn)、分秒必爭(zhēng)，一定會(huì)有收獲。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇27
他是一個(gè)復(fù)仇者。
他愛(ài)也徹底，恨也徹底。報(bào)恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后對(duì)他這個(gè)人物的感受。
他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)的年輕人。本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)前程似錦的人———19歲就要被提升為船長(zhǎng)，并且要與他的愛(ài)人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場(chǎng)陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻，這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人，為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻，就與覬覦船長(zhǎng)之位的唐各拉爾一同設(shè)計(jì)了一個(gè)陷阱。婚宴上，當(dāng)鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環(huán)時(shí)，被突如其來(lái)的警衛(wèi)帶走，在被法官維爾福審判時(shí)，由于涉及到維勒福自身的利益以及一個(gè)不可告人的原因，鄧蒂斯成為了他的犧牲品，之后他被莫名其妙的關(guān)押在臭名昭著的伊夫堡監(jiān)獄里一關(guān)就是-年。
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做“君子報(bào)仇，十年不晚”，報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的。在經(jīng)歷了噩夢(mèng)般十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒(méi)有如我們?cè)谖鋫b小說(shuō)里所見(jiàn)的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來(lái)不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來(lái)。如果說(shuō)他的報(bào)恩令人感動(dòng)，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚。
在基督山復(fù)仇的過(guò)程中，不斷的卷入了一些無(wú)辜的人，有罪的人雖然得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)，同時(shí)也造就了新的慘劇�！@是一幕人類復(fù)仇過(guò)度的悲哀，一聲無(wú)罪人變?yōu)橛凶锶说目畤@。
馬瑟夫死了，阿爾貝和美茜蒂絲成了無(wú)家可歸的流浪者;維爾福家中陸續(xù)死了3個(gè)無(wú)罪的人，尤其當(dāng)愛(ài)德華和維爾福夫人死在他的面前，他想要救愛(ài)德華，卻已經(jīng)無(wú)力回天。這使他動(dòng)搖了，他恍惚了，他開(kāi)始責(zé)問(wèn)自己究竟有沒(méi)有權(quán)利這樣做。他問(wèn)自己：“夠了，夠了，已經(jīng)夠了，一個(gè)死了，一個(gè)瘋了，我是不是做得太過(guò)分了呢?”
于是他已經(jīng)不再像以前那樣堅(jiān)決了，在故事的結(jié)局他給與鄧格拉斯嚴(yán)厲的懲罰之后，放了他一條性命，這樣的結(jié)局大概會(huì)比人都死絕了的結(jié)局要好，畢竟鄧蒂斯的本性是善良的，并不是天生的劊子手，而且活著的人還要繼續(xù)承受自己種下的苦果，一直到死才能得到解脫。
最終，他的三個(gè)仇人，一個(gè)妻離子散，身敗名裂，自殺身亡;第二個(gè)全家老小相繼死去，最后孤家寡人，也不成人樣了，第三個(gè)傾家蕩產(chǎn)，從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。
死了，一了百了。
瘋了，雖然痛苦，但是至少精神上解脫了。
清醒地活著，卻又失去了自己看重的名利，這才是真正的活受罪。三個(gè)仇人的結(jié)局各不相同，孰輕孰重，自見(jiàn)分曉。
有時(shí)候，最嚴(yán)厲的懲罰并不是死亡，而是生存。
但他的復(fù)仇雖然成功了，卻也失敗了。復(fù)仇成功給他帶來(lái)了什么呢?快樂(lè)嗎?當(dāng)然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說(shuō)出：“瞧呀，看呀!你報(bào)復(fù)得夠多了吧?......”基督山只能默然無(wú)語(yǔ)，他感到他不能再說(shuō)“上帝與我同在”這句話了，他的報(bào)復(fù)超越了限度。冤冤相報(bào)帶給人的，只能是愈加痛苦。它在現(xiàn)實(shí)及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。
人擁有生命畢竟不是為了復(fù)仇的。
于是復(fù)仇的狂潮找到了它的歸宿，無(wú)聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯，拯救了凡蘭蒂，拋棄了所有的財(cái)產(chǎn)做了他力所能及的事。當(dāng)復(fù)仇的劍鑄為寬恕的犁時(shí)，一個(gè)人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復(fù)仇的人最終也寬恕不了自己!
當(dāng)復(fù)仇使我們不幸時(shí)，寬恕使我們落淚。
痛苦消融在人性中，便生出完美。
想直面人生，必須學(xué)會(huì)寬恕;向勇往直前，必須放棄痛苦。我們沒(méi)有理由不善待這個(gè)世界，畢竟如基督山所說(shuō)的：“人類的智慧全在這兩個(gè)詞語(yǔ)中，那就是：等待和希望。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得優(yōu)質(zhì)文章 篇28
我曾無(wú)數(shù)次期待過(guò)，可以背著行囊四處流浪……在夕陽(yáng)籠罩的原野上，在茫茫無(wú)邊的沙漠里，在潺潺流淌的小溪邊，在百鳥(niǎo)齊飛的山林邊，我希望在有生之年讓這些地方都留下我的身影。
讀《美洲納粹文學(xué)》，我赫然發(fā)現(xiàn)幾乎所有的作家都有四處流浪的習(xí)慣，他們喜歡把自己的足跡印遍地球的每一個(gè)角落。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，在無(wú)邊的時(shí)間里，我選擇看書(shū)。
我讀了《百年孤獨(dú)》，恍然發(fā)現(xiàn)，這世上有很多人比孤獨(dú)的旅人還要孤獨(dú)。
馬爾克斯筆下的梅爾基亞德斯似乎更孤獨(dú)。
你看，他來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，在沙漠上得熱死病后，還把孤獨(dú)的靈魂留在人間，留在那間曾經(jīng)居住的屋子。他孤獨(dú)的靈魂乞求的不過(guò)是有人跟他對(duì)話，有人了解他的世界。他在不朽的羊皮卷上預(yù)知了布恩迪亞家族百年的歷史：家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。他使布恩迪亞家族的幾個(gè)男人都跟他一樣陷入“實(shí)驗(yàn)”的瘋狂和探索未知的狂亂。在那無(wú)人理解的無(wú)邊的科學(xué)的、帶有無(wú)窮魔力的世界里，他和布恩迪亞家族的男人們交流的其實(shí)不是生活的科學(xué)，而是彼此撫慰無(wú)法安放的靈魂。
烏爾蘇拉是布恩迪亞家族里活的最久的人，應(yīng)當(dāng)也是這個(gè)家族里最孤獨(dú)的人。
她的孤獨(dú)，在于有一個(gè)陷入無(wú)窮無(wú)盡探索世界境地的丈夫，這個(gè)丈夫時(shí)而有指點(diǎn)江山的魔力，時(shí)而又陷入梅爾基亞德斯設(shè)置的怪圈，只要梅爾基亞德斯一出現(xiàn)，他的生活之鐘就停止了旋轉(zhuǎn)。不僅如此，她的兒子、孫子、孫女以及孫子、孫女的孩子，以及孩子的孩子，無(wú)不糾纏在自我的世界里，以至于烏爾蘇拉一說(shuō)起家里的男人，常常恨恨地稱家里生活著一群瘋子。讀書(shū)筆記.她死在圣星期四早上，死之前本已經(jīng)失明的她徹底失去了理智，走進(jìn)臥室，會(huì)遇見(jiàn)生命里經(jīng)歷過(guò)的無(wú)數(shù)人，她在與這些亡靈的對(duì)話里，迷失在自我的世界里，也徹底迷失在亡靈的迷宮里。她死得很凄慘，只被放進(jìn)一口比當(dāng)年裝奧雷里亞諾的籃子略大的小棺材，也只有很少的人。