課外名著讀書心得體會(huì)（精選19篇）
課外名著讀書心得體會(huì) 篇1
最前沿的科學(xué)知識(shí)，對(duì)未來膽而合理的預(yù)見，最奇妙的想象，這些著實(shí)讓人著迷，不得不說我真是一個(gè)不折不扣的科幻小書蟲。尤其在當(dāng)今社會(huì)，隨著科學(xué)知識(shí)的普及，精彩的科幻類作品更是層出不窮，讓人目不暇接，而其中，《地球重生》讓我印象尤為深刻。
由于地球環(huán)境惡化，人類不得不逃離地球，在銀河系中開疆拓土，成為了太空移民。沒有人類的干擾，經(jīng)過多年的休養(yǎng)生息，恢復(fù)正常生態(tài)環(huán)境的地球，再次引起人類組織的關(guān)注。于是，一支成員復(fù)雜的勘探隊(duì)踏上地球，探索重回故里的可能。而主人公凱文是來自金星的風(fēng)龍獵人，加入勘探隊(duì)的他逐漸發(fā)現(xiàn)身邊一些隊(duì)員別有用心，似乎醞釀著一個(gè)不可告人的陰謀：與地球上原住民，爭奪有限的資源!太空移民和原住民的戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，局勢(shì)于是錯(cuò)綜復(fù)雜。為了正義，主人公凱文決定竭盡所能，解除危機(jī)，保護(hù)家園。作為科幻小說《地球重生》保持慣有的天馬行空的想象，但這些虛虛實(shí)實(shí)的想象卻又是對(duì)生活真真切切的寫照，作者以科幻故事的形式分享給我無窮閱讀樂趣的同時(shí)也引起了我對(duì)“地球重生”深深的思考。
故事雖然是虛構(gòu)的，但是故事中折射出來的社會(huì)問題卻是我們不得不去面對(duì)的，浩渺太空中，這只是個(gè)半徑6300多千米的水藍(lán)色球體，它是那樣的嬌小可愛，然，在這美麗而又“狹仄”的星球里，太多的資源是有限的，而這些有限的資源又太多是不可再生的，我們必須要去珍惜。其實(shí)原本有些資源是可以不斷再生的，長久給人類做貢獻(xiàn)的，但是由于人類的貪婪，無節(jié)制的索取，最終給他們帶來了災(zāi)難性的毀滅，使他們難以再生。不知不覺中，我們----人類不得已的開始自食惡果：隨意砍伐森林，水土流失;污染水源，浪費(fèi)用水，水資源匱乏;“口”欲橫流，暴殄天物，物資短缺;隨意開采，各種生態(tài)災(zāi)難;不斷制造廢氣、廢水及各種有毒有害的化學(xué)物質(zhì)，污染生存環(huán)境……長此以往，地球之生，何以堪憂?正如今年突如其來的新型冠狀病毒席卷整個(gè)地球，人類陷入了前所未有的窘境。是時(shí)候，我們應(yīng)該反省了。這也許是自然界對(duì)人類破壞環(huán)境行為的苦苦掙扎。保護(hù)地球母親，維持她持續(xù)的健康，否則終將有一天，我們不得不像書中那樣，不得不逃離遍體鱗傷的地球，被迫流浪到太空中去。
讀完本書后，我不由得思考這樣一個(gè)問題，作者為什么要用“地球重生”這個(gè)題目?也許他正是想讓我們從思想上認(rèn)識(shí)到我們賴以生存的地球也是一個(gè)“生命體”，它也會(huì)由于某些原因而走向死亡，我們應(yīng)該，不，我們必須更好地保護(hù)它，悉心地照顧它，讓它往一個(gè)更健康的方向發(fā)展，去創(chuàng)造一個(gè)全新的充滿活力的地球，從而使我們的地球母親得到“重生”。作者深深希望我們每個(gè)人都能從心出發(fā)重視地球保護(hù)地球，讓她獲得“重生”。多么深刻的話題啊!多么美好的祝福啊!
少用一個(gè)塑料袋，節(jié)約一粒米，珍惜一滴水，節(jié)約一度電，多種一棵樹……積沙成塔，積水成淵�！暗厍蛑厣辈皇切∈�，而是件人間大事，然而只有堅(jiān)持做好以上小事，把這些微小的力量匯聚在一起，才能形成一股洪流。而這股洪荒之力，一定可以托起一個(gè)更加健康、明朗的星球——我們親愛的地球母親。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇2
仿佛看見了保爾�？虏旖稹莻�(gè)歷經(jīng)無數(shù)次挫折卻堅(jiān)強(qiáng)不屈，永不言敗的鋼鐵柯察金。
縱觀保爾的一生，挫折是他人生中的常客，而敢于直面挫折的勇氣，則是他打造鋼鐵人生的烈火。保爾.柯察金從小生活在社會(huì)的最底層，他當(dāng)過洗碗工、廚工和搬運(yùn)工，而無論哪種童工都讓他飽受折磨和侮辱。但好在他遇到了朱赫來，在他的影響下，飽受欺凌的保爾走上了革命道路，一系列的挑戰(zhàn)從此接踵而至：他經(jīng)歷戰(zhàn)場上的搏殺、感情上的波折和工地上的磨難，傷寒奪走他的健康，病痛掠走他的勞動(dòng)力，讓他癱瘓、讓他失明、讓他成為旁人眼中的廢人，讓他動(dòng)過輕生的念頭，讓他生不如死……一切的一切，壓在這個(gè)滿腔熱血的年輕的布爾什維克身上，猶如一個(gè)巨大的鐵環(huán)緊緊套在保爾的身上，一朵傲雪獨(dú)立的花朵，似乎已快要凋謝……
但好在，他是保爾.柯察金，是永不言棄的鋼鐵戰(zhàn)士。一切的挫折磨難對(duì)于這個(gè)打造鋼鐵人生的年輕人來說，都無疑是平添的熊熊烈火，讓他更加勇敢，更加堅(jiān)強(qiáng)。傷殘?jiān)诖玻範(fàn)幟\(yùn)的他卻拿起筆來，書寫人生的輝煌。他用實(shí)際行動(dòng)粉碎了禁錮人生的鐵環(huán)，踐行生命的誓言。那朵即將“化作春泥更護(hù)花”的保爾之花卻頃刻間迸發(fā)出萬丈光芒：“為人類的解放而奮斗!”全世界都為這個(gè)年輕的布爾什維克的吶喊而顫抖!這一定是生命的力量。
縱觀保爾的一生，自慚之心油然而生。
看看我們，迷失于衣來伸手、飯來張口的安逸生活，卻還貪心不足，仍嫌?xùn)|嫌西、挑三揀四;再想想保爾，冒著生命的危險(xiǎn)在工地上筑路，只為建設(shè)他新生的祖國，絕無一句怨言;我們所謂之挫折，不過是考試失利抑或與朋友、家人吵架般雞毛蒜皮的小事，卻顯得萬念俱灰、意志消沉;而保爾在雙腿癱瘓、雙目失明的巨大挫折中以樂觀的心態(tài)用筆書寫自己的未來。保爾安居逆境之毅力，笑對(duì)挫折之意志，實(shí)非吾輩可比，他無愧是我們成長路上的榜樣。
同學(xué)們，當(dāng)我們面對(duì)生活中的挫折而愁眉苦臉時(shí)，想想保爾.柯察金吧。我們的那點(diǎn)挫折和柯察金的挫折相比又算得了什么呢?讓我們學(xué)習(xí)保爾永不言敗的恒心，做二十一世紀(jì)中國的鋼鐵柯察金。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇3
讀《水滸傳》
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。”而楊志的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉。”作者觀察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。 除了看，當(dāng)然也要思考，我思來想去，就是一個(gè)問題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了�？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢? 想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可把它當(dāng)成教科書。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇4
這本書向我們介紹了科學(xué)教人求真，人文教人向善，生活教人尚美的道理和事例。
求真就是求“真知，做真人。”“真知”就是真理，真才實(shí)學(xué)�！罢嫒恕本褪瞧沸卸苏嬲\可靠的人，有真才實(shí)學(xué)的人。生活中我們要多讀書來求真知，書籍是人類進(jìn)步的階梯，書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚也。不要相信算命大師，風(fēng)水先生，神醫(yī)等，許多人打著大師的幌子在社會(huì)上蒙騙群眾，騙錢，危害社會(huì)。要具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，識(shí)破像張悟本用綠豆能包治百病的大騙子。美國蘋果聯(lián)合公司創(chuàng)始人喬布斯就說過：我們的時(shí)間是有限的，所以請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間去過你不想要的生活，不要被教條所迷惑。是啊，人的生命是有限的，我們?cè)谟邢薜纳�，花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢來求迷信，不如多讀書，有一個(gè)創(chuàng)新的思維，追求真理，相信科學(xué)，尊重科學(xué)，做一個(gè)“真人!”
人文教育向善。人的素質(zhì)只能靠人文教育來培養(yǎng)，而經(jīng)典閱讀，應(yīng)該是人文教育必不可少的一環(huán)，經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫。我們每個(gè)人都應(yīng)多讀經(jīng)典，享用這筆寶貴的財(cái)富。善良是永遠(yuǎn)的美德，小小的善舉讓社會(huì)更美好，更溫暖，更和諧。當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，我們要和伸出援手。在家里應(yīng)該孝敬長輩，感恩父母，認(rèn)真做好每件事，誠心誠意善待每個(gè)人。
尚美，熱愛生活，學(xué)會(huì)感恩......熱愛生活，你會(huì)感到大自然的美好，感到人間其樂無窮，感到前途光明，有激情，有前進(jìn)的動(dòng)力。生活是美好的，靜下心來，仔細(xì)聆聽大自然的樂音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)小鳥的叫聲無比清脆，風(fēng)吹楊柳飄舞的聲音也是一種美妙的樂音。只要你細(xì)細(xì)體會(huì)生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中暗藏著無限的美。學(xué)會(huì)感恩，也是一種美德，是一種向善的行為，因?yàn)楦卸鳎庞猩鐣?huì)的和諧快樂，才有彼此的仁善友愛。每個(gè)人不可能孤立存在，我們的成長，成功都來自于種種力量的作用影響。我們要學(xué)會(huì)寬容，承受和付出，懂得回報(bào)，用心去感謝幫助過我們的每一個(gè)人，這樣我們的生命才有意義，生活才會(huì)多姿多彩!
課外名著讀書心得體會(huì) 篇5
我在網(wǎng)上無意中發(fā)現(xiàn)了這本有趣的書《所羅門王的指環(huán)》，它是由中國和平出版社出版的，作者是奧地利著名科普作家、諾貝爾生物或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者洛倫茨著作的，講述的是作者與動(dòng)物之間發(fā)生的出乎意料的好玩的事。
這本書共分為五章，每一章都有每章的特色，給我印象最深的一章是動(dòng)物的麻煩，講述了動(dòng)物在家里發(fā)生的妙趣橫生的事，主人公在人群里大叫：嘎!嘎!嘎!其實(shí)是在召喚他的鸚鵡，人們都非常驚訝地看著他，一會(huì)兒鸚鵡發(fā)現(xiàn)了主人它飛落到主人身上，大家才明白是怎么回事。作者的父親把灰雁邀請(qǐng)到書房里，讓灰雁站在波斯地毯上給它們喂面包，還把斗魚，書中把水藻的搖動(dòng)寫成水藻碰一碰水中的魚。
讀完這本書，我覺得作者把動(dòng)物當(dāng)成了自己的家人，寫得特別生動(dòng)。動(dòng)物與人友好地住在一起，感覺好溫馨呀!我的收獲是積累了許多好詞、好句、好段，還知道在動(dòng)物的陪伴下很幸福，很快樂，所以我希望我也能擁有一個(gè)小動(dòng)物。
讓我們一起來看這本書吧!相信你們一定也會(huì)被這本書的精彩內(nèi)容吸引住的。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇6
一部作品之所以會(huì)成為名著，必有其驕人之處。如《紅樓夢(mèng)》，它不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗民情，也反映了官宦庶民的日常生活，更有動(dòng)人的可歌可泣的愛情故事;不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照，更兼有極高的藝術(shù)成就。
《喻世明言》這本書亦如此。
這本書有四十個(gè)小故事組成，其中有一條主線貫穿其中，那就是做人要講求“仁、義禮、智、信”，要講求“忠、孝、節(jié)、義”，其目的我覺得是告訴人們?nèi)绾巫鋈�，如何從這些故事中吸取教訓(xùn)。這應(yīng)該是這本書的驕人之處。
另，本書四十個(gè)故事并不限于作者當(dāng)時(shí)時(shí)代，而是輯錄了從古自今廣泛流傳下來的名人故事亦或流傳已久的讓人聽之有益的故事。比如《窮馬周遭際賣槌媼》、《羊角哀舍命全交》、《裴晉公義還原配》、《眾名妓春風(fēng)吊柳七》等，都是王侯將相抑或是才子名人，而如《蔣興歌重會(huì)珍珠衫》，則是發(fā)生在名不見經(jīng)傳的小人身上的故事，對(duì)于這些故事的輯錄，則有利于故事的延延及流傳。
總之，《喻世明言》這本書寫作的目的，就是告訴人們?nèi)绾巫鋈巳绾翁幨赖�，也告訴人們要做善事做好事，不要做虧心事。俗語云，離地三尺有神仙，正如作者言“人心或可昧，天道不差異”。
《喻世明言》是本教人如何處世為人的好書，然其畢竟成書于幾百年前，雖其可取之處不少，然亦有許多觀點(diǎn)不足取。比如婦女從一而終，男子一婦多妾，忠君思想等，都已被歷史所淘汰。
讀書是不能死讀書的，要批判地繼承，也就是魯迅說的拿來主義。古為今用，洋為中用是要有選擇的。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇7
笛卡爾曾經(jīng)說過，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”還有一句話，“聽君一席話，勝讀十年書。”所以我認(rèn)為，在一個(gè)人的成長中，離不開好書的閱讀，但在關(guān)鍵的時(shí)候，還需要有高人為我們指點(diǎn)迷津，這兩者好比鳥兒的兩只翅膀。如果一個(gè)孩子在成長的過程中擁有了這兩只翅膀，他就會(huì)在幸福的天空飛得更高、更遠(yuǎn)�！稅鄣慕逃防锩娴闹魅斯怖戮褪沁@樣一個(gè)幸運(yùn)的小男孩。他擁有一個(gè)快樂的童年，可以自由自在地讀自己喜歡的書，還有一個(gè)幸福的家庭，有通情達(dá)理的父親和善良的母親，最重要的是后來他遇到了睿智而偉大的舅父，他教會(huì)他許多書本上學(xué)不到的人生哲理。
安利柯是幸運(yùn)的，我也是幸運(yùn)的。我有幸通過上網(wǎng)讀到《愛的教育》這本書，更有幸在這本書的續(xù)集里認(rèn)識(shí)了舅父這位平凡而偉大的人物。從他的身上，我學(xué)到很多，但給我印象最深的是他的“日行三善”的做法。
“日行三善”，最初是作為一種贈(zèng)物，在父母雙亡后，由本村牧師唐。愛培里斯德送給舅父的。那天早上，牧師告訴舅父：每朝起來，請(qǐng)先自誓一日中須行三件好事，晚上睡時(shí)請(qǐng)自省今日預(yù)定要做的三件好事曾否實(shí)行。這樣行去，你的一生沒有一日浪費(fèi)。剛開始得到這份“贈(zèng)物”時(shí)，舅父很不以為然，認(rèn)為還不如給他一、二枚銀幣的好。但第二日，當(dāng)他獨(dú)自坐在海邊的巖石上時(shí)，竟情不自禁地把牧師的話回想起來，坐在那兒沉思了一會(huì)兒。結(jié)果就是從那時(shí)起，他決心依守牧師的教言，每日搜求足以使自己身心與知識(shí)完善的三件事。五十多年來，他一直不忘唐。愛培里斯德的教訓(xùn)，每日在努力著：第一，增進(jìn)自己的健康;第二，把心弄好;第三，修養(yǎng)思想。這樣直到垂老的日子還照樣行著。那么，這“日行三善”的經(jīng)歷到底給舅父帶來了什么呢?他是這樣說的：“我讀過很多哲學(xué)書，但我感受到，最好的哲學(xué)就是每日想努力把自己完善的時(shí)候在心里所發(fā)見的東西。”他還說：“這最好的哲學(xué)這樣教示我：人要身體、感情、思想三者平均協(xié)調(diào)才好。如果其中有一者不完善，就不能成為幸福善良賢明的人。”正因?yàn)?ldquo;日行三善”的“贈(zèng)物”給他的一生帶來了莫大的安慰和幸福，所以舅父決定把這種做法傳給他的外甥安利柯，要他養(yǎng)成每日行三件好事的習(xí)慣。為此，他專門給安利柯制定了一月份一個(gè)月的善行計(jì)劃。比如一月一日的三件事是：一、自省自己身體的缺點(diǎn)。二、自省自己品性的缺點(diǎn)。三、自省自己頭腦的缺點(diǎn)。一月三十一日的善行計(jì)劃是： 今日是一月的末日了，自問自答地來考查一月間的成績吧。一、為強(qiáng)健自己的身體起見，本月做了些什么事?二、為修養(yǎng)自己的精神起見，本月做了些什么事?三、為培養(yǎng)自己的知識(shí)起見，本月做了些什么事?
縱觀舅父的“日行三善”，其實(shí)就是告訴我們：多做實(shí)事，少說空話;多做有益于自己身體、思想、情感的好事，每天積累自己的健康、德行和知識(shí)，使自己生活得健康、充實(shí)和快樂。由此我想到了古人曾經(jīng)說過的兩句話：“吾日三省吾身”，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”我又想到了陶行知的“每天四問”：第一問： "自己的健康有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?” 第二問："自己的學(xué)問有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?第三問：“自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?”第四問："自己的道德有沒有進(jìn)步?有，進(jìn)步了多少?"我還想到了奧斯特洛夫斯基說過的一段話：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥;這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭’。”所有這些，都是告訴我們：要做一個(gè)有目標(biāo)且腳踏實(shí)地的人，認(rèn)認(rèn)真真地做事，一步一個(gè)腳印地走完人生之路。
聯(lián)系自己的實(shí)際，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我已經(jīng)在無意中踐行著舅父的“日行三善”。比如，我曾在日記中這樣寫道：今天我很高興，因?yàn)樵缟衔覉?jiān)持跑操了;今天我很高興，因?yàn)槲疑暇W(wǎng)觀看了魏書生關(guān)于“教育與人生”的講座視頻;今天我很高興，因?yàn)槲規(guī)推牌鸥苫盍?hellip;…雖然我做的不夠完善，堅(jiān)持得也不夠好，但通過自己斷斷續(xù)續(xù)、有意無意的親歷行為，我還是感受到了這種做法給我?guī)淼暮锰�。它讓我的生活充�?shí)了，少了一些無聊空虛;它讓我更自信、快樂了，讓我感受到自己存在的價(jià)值，體會(huì)到了自己的進(jìn)步以及幫助別人所帶來的快樂……所以我決心將“日行三善”進(jìn)行到底，真正有意識(shí)地用它來指點(diǎn)人生，指導(dǎo)和約束自己的行為，讓我的生活更健康、更充實(shí)、更快樂，讓我的人生更有意義!
朋友們，讓我們一起來踐行“日行三善”，讓我們的生活從此變得充實(shí)快樂起來吧!
課外名著讀書心得體會(huì) 篇8
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》跟《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對(duì)我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。
《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。
故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵跟林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了跟尚。
這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇9
這是一個(gè)苦命的女子和一個(gè)贖罪男生的故事�！皬�(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌辱與損害的俄國下層?jì)D女的典型。從年輕時(shí)的天真浪漫到如何一步步地被社會(huì)逼上絕路，但她同時(shí)又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個(gè)走在時(shí)代前緣的人物。雖然年輕時(shí)對(duì)馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯(cuò)誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時(shí)，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補(bǔ)過錯(cuò)，還是內(nèi)心真實(shí)的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個(gè)改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時(shí)他們，涅赫柳多夫又會(huì)激起異樣的情感。
這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個(gè)人的過錯(cuò)，也是這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì)的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動(dòng)蕩社會(huì)下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會(huì)跟隨著你。馬斯洛娃對(duì)此態(tài)度很冷淡，她不太堅(jiān)信涅赫柳多夫會(huì)一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個(gè)入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對(duì)她的好，也許是在她生活的那個(gè)圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時(shí)刻，馬斯洛娃對(duì)涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)先進(jìn)的思想，他認(rèn)為土地不該由個(gè)人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識(shí)了一個(gè)男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時(shí)，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠(yuǎn)活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個(gè)得到解脫。
馬斯洛娃結(jié)束了原來的妓女生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對(duì)生活的期望。
馬斯洛娃的“復(fù)活”就是對(duì)涅赫柳多夫的寬恕，也是他的“復(fù)活”。迎接他們的都將是新的生活。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇10
《賣火柴的小女孩》
“噼里啪啦，噼里啪啦”窗外響起了陣陣爆竹聲，此時(shí)，我手正捧著丹麥作家安徒生的《賣火柴的小女孩》正目不轉(zhuǎn)睛地讀著。
在一個(gè)大雪紛飛的大年夜里，一個(gè)賣火柴的小女孩正沿街叫賣火柴，可是沒有一個(gè)人來買她的火柴。她衣衫襤褸，雙腳也被凍得通紅。因?yàn)闆]有掙到錢，她不敢回到自己的家中，怕被爸爸打、罵。她來到墻角，冷得縮成了一團(tuán)。為了取暖，她連續(xù)五次劃著火柴。在柔和的亮光之中，她仿佛看到了溫暖的大火爐、香噴噴的烤鵝和一顆美麗的圣誕樹，還有已故的曾經(jīng)最疼愛她的奶奶。可是，每當(dāng)火柴熄滅的時(shí)候，那一些美好的幻想也隨之消失。等到第二天早晨，小女孩坐在墻角里，嘴里浮出一絲微笑。原來，她在大年夜里凍死了。
不知不覺我已成了淚人兒……
我為自己能夠生活在這樣幸福的時(shí)代而感到欣慰，但小女孩的家境是凄涼的，小女孩的命運(yùn)悲慘的，不像我們衣來伸手，飯來張口。我為小女孩感到痛心、惋惜……
窗外的爆竹聲打斷了我的沉思，或許窗外那個(gè)最美的煙花是為小紅帽綻放的吧!我拿起我那沉甸甸的儲(chǔ)錢罐，等待著新的一年到來。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇11
你吃過巧克力嗎?又甜又滑的巧克力讓你淺淺的咬上一口，就讓你回味無窮。
《查理和巧克力工廠》這本書里主人公小查理也是超級(jí)愛吃巧克力糖!小查理在每年的生日里可以領(lǐng)到一塊小小的巧克力糖。幸運(yùn)的小查理在巧克力糖中得到了一張金獎(jiǎng)卷!意味著他可以到旺卡先生的工廠里參觀一天!并得到一輩子也吃不完的巧克力糖!約瑟夫爺爺帶著小查理和其他四位小朋友一起參觀旺卡先生的工廠。
旺卡先生的巧克力工廠簡直就是一個(gè)色彩繽紛，奇形怪狀的糖果世界。旺卡巧克力工廠讓所有人大開眼界，旺卡先生帶他們到了巧克力仙境，巧克力大瀑布，巧克力河流，糖果做的樹木和草地，這些足以讓任何孩子瘋狂的畫面。五個(gè)孩子中，貪吃的奧斯古斯伸手去舀巧克力河流里的巧克力，結(jié)果一頭栽到河中，然后又被一根專門從河中運(yùn)輸巧克力的大管子吸走了。維奧萊特·博雷加德吃了魔力口香糖，腫成了藍(lán)莓色的氣球!麥克·索爾特想要旺卡先生剝果仁的松鼠，結(jié)果被一堆松鼠扔進(jìn)了垃圾槽!在電視間，麥克·蒂維被傳送進(jìn)電視里，并且身體變小了!最后只剩下了乖巧的小查理。
故事里的巧克力世界把我深深吸引住了，仿佛我置身于一個(gè)奇妙而又不可思議的世界!這個(gè)世界令人都無比向往，無法想象，真是一個(gè)奇妙的童話天堂。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇12
讀《魯賓遜漂流記》
英國小說家丹尼爾·笛福于1720xx年發(fā)表第一部小說《魯賓遜漂流記》。一看就知道主人公魯賓遜的傳奇故事。
魯賓遜出生在一個(gè)富有的家庭里，從小胡思亂想，一心想要出海遠(yuǎn)航。但父母堅(jiān)決反對(duì)，在一次偶然情況下登上一艘船。上天對(duì)他開課個(gè)玩笑，讓他留在了一座小島上。魯賓遜他是一個(gè)不畏艱險(xiǎn)的人。在遇到困難時(shí)他能鎮(zhèn)定、理智的去思考，懂得自我安慰。在孤島上為了生存，他與困難乃至死神作斗爭。他是一個(gè)熱愛生活懂得生活的人。之所以他能生存下來，靠的就是他那不服輸?shù)木�。他注重于行�?dòng)，從不坐以待斃。
魯賓遜這一人物的形象，相當(dāng)于現(xiàn)在的創(chuàng)業(yè)家吧，如果每個(gè)創(chuàng)業(yè)家能有魯賓遜的精神，那事業(yè)一定有所成就。
再來說一說這部小說的另一個(gè)特色人物星期五，星期五是一個(gè)野人。在躲避野人過程中，被魯賓遜意外所救，從此他將魯賓遜當(dāng)作自己的主人。我一直很喜歡星期五的形象。他很熱心，比任何人都老實(shí)，知恩圖報(bào)，對(duì)待主任忠心耿耿、惟命是從。他雖然是一個(gè)野人，但他就像個(gè)孩子一樣聽話可愛，性格開朗，待人誠懇。愿意犧牲自己保護(hù)自己的主人。他也很聰明。雖然他如同我們所說的奴隸、下等人，但上等人的品質(zhì)也未必比他好。
當(dāng)今社會(huì)能有多少人具有星期五的品質(zhì)，有多少人具有魯賓遜的精神，雖然這兩位人物都是虛構(gòu)的，但現(xiàn)在缺少的正是像這類人。畢竟現(xiàn)在好人實(shí)在不多了，人雖隨著時(shí)代而改變，但本質(zhì)是永遠(yuǎn)不變的。
一本名著是一個(gè)作家的結(jié)晶，是他用一生總結(jié)出來的道理相信《魯賓遜漂流記》，《愛的教育》等書，大家都已經(jīng)耳熟能詳了吧!可要體會(huì)其中的道理卻著實(shí)不是一件容易的事啊!
你能只憑自己一個(gè)人在荒島上建造自己的城堡、種植莊家嗎?你能在荒島上獨(dú)自生活二十八年嗎?這在我們這個(gè)社會(huì)中似乎是不可能發(fā)生的，但這卻真的發(fā)生在了魯賓遜身上。熱愛航海事業(yè)的魯賓遜，在一次航海中，他遇到了暴風(fēng)雨，船只翻了，其他人都遇難了，只有他，僥幸的活了下來，但是他卻漂流到了那個(gè)毫無生機(jī)荒島上。在他剛到荒島上時(shí)，是多么無助多么孤獨(dú)啊!但逐漸的，他克服了，克服了無數(shù)的障礙，無數(shù)的困難，把生命延續(xù)了下去，并還找到了許多的樂趣。這之間需要多少的毅力與勇氣啊!在現(xiàn)代生活中，如果要找一個(gè)煮湯的鍋似乎是輕而易舉，不費(fèi)吹灰之力，但在那個(gè)孤島上確是難于登天啊!魯賓遜絞盡腦汁，嘗試了許多辦法，也失敗了無數(shù)次，最后終于成功，做出了一個(gè)“鍋”，這一個(gè)個(gè)困難都被魯賓遜堅(jiān)韌不拔，永不放棄的精神所征服了。在孤島上，他會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)小小的成功而高興的無法形容。讀完這本書，感覺它給我的震撼實(shí)在太大太大了。在生活中，我想，只要像魯賓遜一樣，在困難面前不退縮，有他那樣不畏困難的精神，在絕境中有強(qiáng)烈的求生信念，我們無論做什么事，就都會(huì)成功的。當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，我們就應(yīng)該想一想，我們遇到的事與魯賓遜相比如何呢?我想，只要這樣就沒有什么能夠難倒我們了吧!
課外名著讀書心得體會(huì) 篇13
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄�！本瓦@樣中國四大名著《三國演義》中爾虞我詐，勾心斗角的故事慢慢地拉開了序幕。
每個(gè)人的性格特點(diǎn)，關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾，我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無謀，過五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切，官渡之戰(zhàn)袁紹的好謀而不斷，三顧茅廬中劉備的耐心。
為什么古人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)高，而對(duì)曹操的評(píng)價(jià)低?因?yàn)橹T葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣，并以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂青史，同時(shí)還足智多謀;而曹操“挾天子以令諸侯”，有次打獵，曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿，大臣們看見是皇帝的箭，就高呼萬歲，而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來是大逆不道的，而且他奸詐無比，被世人稱為“亂世之奸雄”!
《三國演義》為我們講述了當(dāng)時(shí)也令現(xiàn)在人都無法想象，也無法超越的計(jì)謀，有時(shí)真讓人不寒而栗。比如：董國舅拿著御帶詔，剛出宮就遇上了曹操，那個(gè)氣氛哪!嘖嘖，可不是開玩笑的……要是開的話，那可是拿腦袋開玩笑;再如當(dāng)徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候，名位看官基本上都會(huì)豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來，或者雞皮疙瘩瞬間從四處似的蔓延開來。那真叫緊張!
《三國演義》和現(xiàn)在的社會(huì)有關(guān)系嗎?我認(rèn)為是有的，如：美國現(xiàn)在監(jiān)聽各國的情報(bào)與三國里各派間諜打探消息一樣�；蛉缛毡緵]有理由地把中國故有領(lǐng)土，稱作是自己的地盤，就像孫權(quán)稱荊州是自己的領(lǐng)土，因?yàn)閷O權(quán)認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)是自己的功勞大，但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌，治好了周瑜的心病，萬一弄出個(gè)什么，把周瑜給掛了怎么辦。內(nèi)事不決問張召，外事不決問公瑾，要是周瑜掛了，孫權(quán)該問誰!
《三國演義》里的一些人物，與現(xiàn)在的一些政治人物有相同之處嗎?答案是確定的，因?yàn)椤度龂萘x》基本上囊括了各種人的性格，比如：安倍就像禰衡，因?yàn)樗麄兌际烛湴粒脖对诙?zhàn)勝利70周年之際，作為侵略國竟大膽地對(duì)道嫌一字不提，讓世人嘲笑，也包括了日本人!
《三國演義》里的人物最受歡迎的是誰?對(duì)我而言，首選是諸葛先生，他的故事老少皆知、家喻戶曉，成為千古流傳的佳話，比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲。。。。。。而且足智多謀，有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當(dāng)然劉皇叔數(shù)第二，為什么呢?當(dāng)陶謙將徐州相讓，皇叔不要;劉表也曾想將荊州讓之，他也不要。劉備讓人們感覺十分仁慈，而且禮賢下士，尤其是極重情義，當(dāng)義弟關(guān)羽和張飛掛了之后，他一心想把仇人處理掉，竟出動(dòng)了70萬大軍，這可是舉國之力，并傾巢出動(dòng)啊!我想當(dāng)時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此!
《三國演義》主要講什么呢?當(dāng)然講各種計(jì)謀，并用計(jì)謀得到名譽(yù)、城池、財(cái)物、美人等;用計(jì)謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計(jì)、連環(huán)計(jì)、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過海等，把三十六計(jì)都用了個(gè)遍，也就是為了達(dá)到自己的目的，也就是為了滿足自己的政治野心!
雖然，三國已成為歷史，但我們以史為鑒，前事不忘，乃后事之師也!
課外名著讀書心得體會(huì) 篇14
手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時(shí)潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個(gè)青春、還有多少個(gè)年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”?我不由痛苦的去思考問題，思考這個(gè)明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時(shí)的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應(yīng)該好好的活，更應(yīng)有意義的過?只為這可愛又可惜的青春畫一個(gè)完美的句點(diǎn)，讓我們堅(jiān)定前行。
林道靜，我以一個(gè)大男子的角度去思考，她就是一個(gè)弱小的女子，弱小到放到只有她一個(gè)人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂迎接初升的太陽。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實(shí)現(xiàn)真理而不顧一切的勇氣，那種為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈奮斗精神，無不展現(xiàn)她特有的美感。
就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個(gè)使人景仰的“女戰(zhàn)士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果說她代表了中國革命時(shí)期的熱血青年，書中的青年們，如同一個(gè)個(gè)動(dòng)人的音符，在中國大地上譜出一曲動(dòng)人、激昂的青春樂曲，在20世紀(jì)上半世紀(jì)青春躁動(dòng)的中國，他們將自己與國家命運(yùn)聯(lián)系起來，為中華之崛起而讀書，為新中國的未來而奮斗。他們?yōu)樗麄兡强蓯塾挚上У那啻寒嬃艘粋�(gè)完美的句點(diǎn)。他們?yōu)樗麄儫o怨無悔的青春而堅(jiān)定前行。
我們青年人是需要一點(diǎn)精神的。書中那個(gè)時(shí)代離我們并不遙遠(yuǎn)，可是那個(gè)時(shí)代的精神卻與我們相隔的太遠(yuǎn)。也許現(xiàn)在，尤其改革開放后，對(duì)于我們來說是一個(gè)理想喪失的年代，也許有個(gè)人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂主義。我們失去了社會(huì)理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權(quán)利的追逐，我們不為此而感到悲哀么?哪怕只有那么一點(diǎn)點(diǎn)。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。多一點(diǎn)奉獻(xiàn)、少一點(diǎn)索取，多一點(diǎn)勤儉、少一點(diǎn)浪費(fèi)，多一點(diǎn)美好、少一點(diǎn)丑惡。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè);無履立者，自茲墮慢，便為凡人�！鼻啻赫娴暮盟埔皇赘�，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個(gè)音符，讓青春之歌響徹命運(yùn)的每個(gè)章節(jié)。
對(duì)于我們現(xiàn)在已參加工作的青年來說，在學(xué)校，為自己的理想而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設(shè)的更加美好，除了為理想而奮斗外，我們肩負(fù)著更多的是使命感和責(zé)任感，我們不應(yīng)該將目光拘于狹小的個(gè)人天地，這樣的生活是蒼白沒有意義的，只有緊緊靠攏于企業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，做好本職工作，鼓足干勁，為國家，為企業(yè)，為人民奉獻(xiàn)個(gè)人的綿薄之力，才能更好的實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，才能體現(xiàn)出我們激情的青春。讓我們青春擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹扒啻簾o悔”這四個(gè)字，當(dāng)我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的說“青春無悔”。
我們青年人是需要一點(diǎn)信仰的。林道靜的成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，思想上更是有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，用書中的話說是：“*把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國富了，但是人們也發(fā)現(xiàn)社會(huì)變了，社會(huì)矛盾激化，價(jià)值觀裂變，出現(xiàn)了道德的迷失和信仰的錯(cuò)位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國、平天下”的方式，由個(gè)人而家庭，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國家，由國家而天下，把個(gè)人的追求與整體的核心價(jià)值統(tǒng)一起來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進(jìn)步伐。那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動(dòng)聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
“青春”對(duì)于我們每個(gè)人都是那么的公平，一生只給予我們一次機(jī)會(huì)。轉(zhuǎn)瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個(gè)人卻將這僅有的一次“青春”的機(jī)會(huì)演繹各不相同。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇15
施耐庵的《水滸傳》刻畫了一群俠肝義膽的英雄形象。武松與魯達(dá)就是其中的典型代表。
雖然武松與魯達(dá)都嫉惡如仇，行俠仗義，是名副其實(shí)的梁山好漢，但他倆的性格卻有著鮮明的反差。無論是醉打蔣門神的“計(jì)”，還是查出兄弟死因的“策”，都可看出武松的冷靜與沉穩(wěn)。而魯達(dá)一出場就給人粗獷、暴烈之感。聽金氏父女陳述完冤情，他拍案而起，急不可待地要去教訓(xùn)鄭屠，是一個(gè)性格外露的粗漢子形象。如果說武松是迂曲回折的江河，那魯達(dá)就是奔騰浩蕩的大海。前者多計(jì)多謀，有著“打虎英雄”的膽略和妙策;后者豪爽有力，敢作敢當(dāng)，表現(xiàn)出了魯提轄的剛烈勇猛。
他倆在性格上的差異也反映在與敵人戰(zhàn)斗的風(fēng)格上。就拿“醉打蔣門神”和“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”這倆“打”來說吧，武松先搗毀酒店，再斗蔣門神，與魯達(dá)先激怒鎮(zhèn)關(guān)西，看似有異曲同工之秒，實(shí)則不然。武松見了蔣門神，并未直接尋釁挑戰(zhàn)，而是先收拾了他的手下，引蔣門神來與自己較量，顯示了他的有勇有謀。當(dāng)蔣門神被打敗求饒時(shí)，他又適時(shí)提出了三個(gè)停戰(zhàn)的條件，迫使對(duì)方接受，獲得了有理有利的結(jié)果。魯達(dá)則不然，他嫉惡如仇，面對(duì)鄭屠的求饒，他不依不饒，直至把鄭屠打死方知出了大事，然后拔腿便溜。
同時(shí)，兩人在武藝上的區(qū)別也體現(xiàn)了各自的性格。武松善用各種武藝技巧，招數(shù)靈活多變。如他用“玉環(huán)步，鴛鴦腳”打得蔣門神跪地求饒。魯達(dá)的功夫則講究力量，他的拳術(shù)不拘一格。如他提起醋缽兒大小的拳頭，以雷霆萬鈞之力三拳打死了鄭屠。
綜上所述，武松更具足智多謀的行者風(fēng)范，而魯達(dá)則更符合豪爽勇猛的豪杰形象。兩人各有長短，但都真實(shí)可信，不與_臣同流合污，以拳頭懲惡揚(yáng)善，行俠四方，是當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的封建社會(huì)中人民所期盼的英雄。最終，他們都被強(qiáng)大的封建勢(shì)力逼上梁山，從此眾英雄聚首一方。在他們身上不難看出作者對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的控訴，以及當(dāng)時(shí)百姓對(duì)正義之士的期盼和擁護(hù)。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇16
最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，所提出的教育學(xué)說，既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能，又關(guān)住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實(shí)踐，應(yīng)該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng)，我也為之折服。 在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí)，陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn)，有三個(gè)理由。
第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué);第二，新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來。簡而言之，一，先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二，先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三，先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀，細(xì)細(xì)品味，聯(lián)系我的教學(xué)，我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。 我們教育的對(duì)象是學(xué)生，教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情，根據(jù)學(xué)情有目的，有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外，確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí)，用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己，不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);(一)學(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;(二)要改造社會(huì)必具有委婉的精神。(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受�，F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟，就沾沾自喜，但真正實(shí)踐做題時(shí)，卻無從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo)，很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí)，我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答：“不知道。”
他們從來很少會(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫，更不愿意吃苦，對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如，學(xué)生作業(yè)未完成，當(dāng)問其原因時(shí)，學(xué)生回答無非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做。”“我不知道做哪道題?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時(shí)候我在問自己：“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這些年的教學(xué)，我在不斷的告訴自己：你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了，你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生，才能培養(yǎng)出來許多好學(xué)生�？墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的，有遠(yuǎn)慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)好學(xué)生。
陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”，“教學(xué)合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養(yǎng)，來充實(shí)自己的教育理論知識(shí)，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇，我除了感動(dòng)之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn)，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己，豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)!
課外名著讀書心得體會(huì) 篇17
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽不到任何聲音的音樂家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請(qǐng)聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，相激流一般飛涌出來。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒像處于患難時(shí)的那么大，那么豐滿，那么幸福。”
而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
課外名著讀書心得體會(huì) 篇18
我從小就喜歡看小說，尤其是對(duì)《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等書，很感興趣，可以說是百看不厭�，F(xiàn)在就單講《水滸傳》。
讀完了水滸傳，我認(rèn)為這本書有三大好處。
第一點(diǎn)，也是最引人入勝的一點(diǎn)，就是書中那一百單八將。人物雖稱不上個(gè)個(gè)性格鮮明，但也每人都有自己的拿手絕活，例如浪里白條張順?biāo)云婕�、智多星吳用文武雙全、還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法，哪一個(gè)不是人中奇才?有人說《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的，就是為了湊傳說中的108星。可如果要是真這樣寫，那么不僅少了一份奇幻色彩，也丟失了一百單八將從天而降的意義，水滸傳在人物塑造方面可謂是極品。
第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫描述�！端疂G傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂，從宋江奉招破大遼到微宗皇帝夢(mèng)游梁山伯，中間事情的繁瑣，人物眾多�？勺髡呤┠外衷趯懽鞣矫�，可以說是游刃有余，由不得你不繼續(xù)往下看。仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般，真是讓人嘆服。
第三點(diǎn)我要說的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述。我認(rèn)為，這樣一個(gè)類似于“神話”的故事，可對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生、外敵入侵、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)表現(xiàn)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了分析。大家想，如果國家太平、人民生活舒適;如果徽宗皇帝向唐明皇一樣，那么怎么會(huì)有數(shù)萬好漢奮勇起義?但有一點(diǎn)我不明白，宋江為什么不推翻宋朝，自己做皇帝。而要投降宋朝，做宋朝的奴才。不明白!不明白!看來，水滸傳不止是一本有意思的小說，更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)和政府腐敗的歷史書。
《水滸傳》里雖然有一些是虛構(gòu)的，但這本書不僅可以聯(lián)系現(xiàn)代的社會(huì)，還寫出了古代政府的腐敗。
《水滸傳》真是一本好書呀!
課外名著讀書心得體會(huì) 篇19
《少年維特之煩惱》是歌德最著名的代表作之一，也可看作是他前半生的寫照�！渡倌昃S特之煩惱》中融進(jìn)了他大量真實(shí)的生活經(jīng)歷。23歲的時(shí)候，歌德曾經(jīng)愛上一個(gè)名叫綠蒂的女子，然而她卻是有夫之婦。歌德因此絕望而痛苦，腦子里不時(shí)出現(xiàn)自殺的念頭。而這時(shí)他的一個(gè)朋友耶魯撒冷也恰好因戀上同事妻子而絕望自殺。此消息大大震動(dòng)了歌德。他把自己對(duì)綠蒂之戀與耶魯撒冷事件混合在一起，便構(gòu)成了整個(gè)故事的輪廓。只用了四個(gè)星期的時(shí)間，歌德就完成了這部小說。1774年，小說一發(fā)表便引起了強(qiáng)烈的反響，整個(gè)歐洲掀起了一陣維特?zé)幔璧碌氖纸议_了沉睡在當(dāng)代的深深激動(dòng)著的心靈里的一切秘密。
我們可以想見維特的形象：青衣黃褲，清秀而瘦弱，敏感而多情。他保持了童真的本性，面對(duì)世界時(shí)他的心明凈如一泓清水。他重視自然真誠的感情，珍視他的“心勝于其它一切”，對(duì)阿爾伯特似的理智冷靜的人非常不滿。他對(duì)綠蒂的一見鐘情、一往情深，也正是因?yàn)樗绱颂煺鏌o邪，在舉止行事中保持了一個(gè)少女可愛的自然本性。綠蒂在維特的心中完全就是自然與美的化身，他對(duì)她的愛簡直達(dá)到了“忘我”的程度!
綠蒂難道僅僅是維特的戀人?她幾乎是維特全部理想的化身，美的代表。當(dāng)維特的理想在現(xiàn)實(shí)中無所依傍的時(shí)候，他遇見了綠蒂，綠蒂成為他心靈的攀附對(duì)象和避難所。他對(duì)她的愛雖是熾熱的、忘我的，卻已偏離了愛的真義，因?yàn)檫@是一種非理性的、變態(tài)的愛，最后的結(jié)果不是毀滅他人，就是毀滅自己。與其說他愛的是綠蒂，不如說他愛的是他自己，千方百計(jì)地要從對(duì)異性的征服中證明自我存在的價(jià)值。正因?yàn)槿绱�，在理性的藩籬面前，維特的內(nèi)心才會(huì)產(chǎn)生如此復(fù)雜的糾葛和深沉的痛苦。他在現(xiàn)實(shí)與綠蒂之間徘徊，而終究得不到愛人的事實(shí)又使維特變得愈加瘋狂。最終他還是失去了綠蒂，維特全部的人生希望、青春的熱情、生活的勇氣都被一道摧毀，從而只得以極端的方式——自殺來表露對(duì)現(xiàn)實(shí)的反抗。席勒深刻地分析了維特的悲劇，他說：“一個(gè)人物以熱烈的感情擁抱一個(gè)理想，并且逃避現(xiàn)實(shí)，以便追求非現(xiàn)實(shí)的無限;他不斷地在他身外尋求他永遠(yuǎn)在他自己的天性中所破壞的東西;他覺得他自己的夢(mèng)想才是唯一現(xiàn)實(shí)的東西，他自己的經(jīng)驗(yàn)無非是永久的束縛;他把自己的存在看作是束縛，應(yīng)當(dāng)把它粉碎，以便深入絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)。”
在作家的筆下，愛情是偉大的，主人公為它生可以死，死可以生;在作家的筆下，愛情又是渺小的，只不過是承載個(gè)性解放和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的工具。小說里主人公那綿綿無盡的情思、激烈的內(nèi)心沖突、亦苦亦甜的戀愛感受，只有在他無法得到心上人時(shí)，才具有殘酷而無望的美的意味。所謂轟轟烈烈的愛情與充滿血淚的心路，事實(shí)上是濃得化不開的年少情愫與深黯的少年悲戚。青春向來就注定充滿不安和躁動(dòng)。太多沸騰的熱血亟待宣泄，為理想獻(xiàn)身可以無半點(diǎn)猶疑。
在《少年維特之煩惱》中，主人公的自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美，都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而，這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢?當(dāng)然不可能通過改造社會(huì)的實(shí)踐，我們的主人公還沒有這樣的思想覺悟，他們?cè)诿\(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛，愛它個(gè)地老天荒、至死不悔，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶?在這個(gè)意義上說，這不僅僅是他們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。