《漁翁的故事》讀書筆記（精選15篇）
《漁翁的故事》讀書筆記 篇1
今天我們學(xué)習(xí)了《漁夫的故事》，被漁夫的勇敢和機(jī)智深深的感動(dòng)了。
故事里講了一個(gè)漁夫有一天打前三次網(wǎng)一無所獲，第四次的時(shí)候打上來一個(gè)黃銅瓶，打開錫封后跑出來一個(gè)魔鬼�？墒牵Ч聿坏恢x漁夫，而且還想吃提漁夫。勇敢的漁夫不但不害怕，而且把魔鬼騙回了黃銅瓶，封上了錫印，把它封到了海里。
漁夫和魔鬼相比，力量差得太遠(yuǎn)了，可是他并不慌亂，而是積極開動(dòng)腦筋，想出制服魔鬼的辦法。在我們生活中，也會遇到許多類似的情況，雖然世界上并沒有魔鬼，但作者卻告訴了我們：正義的力量一定能戰(zhàn)勝邪惡勢力，對付魔鬼那樣的兇惡敵人，不能抱有幻想，施加仁慈，而要敢于斗爭，依靠自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝它。我們在生活和學(xué)習(xí)中也要常常動(dòng)腦筋，遇到什么困難就應(yīng)該像漁夫那樣要鎮(zhèn)定、冷靜，然后想辦法消除危機(jī)，不要慌亂、緊張。并且，無論在什么時(shí)候，你都要相信：智慧可以給予我們無窮的力量。在學(xué)習(xí)上也不能每次都依靠父母和別人。不但日常生活要?jiǎng)幽X筋，上課的時(shí)候也要多動(dòng)腦筋。頭腦就像機(jī)器一樣越轉(zhuǎn)才會越靈活。
智慧可以讓一個(gè)矮小的人打敗一個(gè)高大的人;智慧也同樣可以使人化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，化轉(zhuǎn)機(jī)為安全。我們不能失去智慧，不能沒有智慧，我們應(yīng)該讓智慧之花永遠(yuǎn)盛開在我們的心間!
《漁翁的故事》讀書筆記 篇2
我懷著好奇的心情順利地讀完了《漁夫與魔鬼的故事》一文，心中深有感觸。課文敘述了一個(gè)機(jī)智的老漁夫和一個(gè)又丑又兇的魔鬼進(jìn)行的一次交談，老漁翁第一、二、三網(wǎng)并沒有什么成果，但卻在那最后一網(wǎng)打撈了一只瓶子，老漁翁并沒有知道里面藏的是魔鬼，所以就把瓶子打開來瞧瞧，他沒想到會跑出一個(gè)魔鬼。
他心想：我把它救出來，必然會報(bào)答我，可是老漁翁的想法是錯(cuò)誤的，魔鬼不但沒報(bào)答他，反而氣氣勢洶洶地說要?dú)⑺�，老漁翁一聽，嚇破了膽，對魔鬼說：“我救了你，你怎么恩將仇報(bào)呢?”魔鬼狡辯地說：“你聽了我的故事就會明白的，我在很久以前被拋棄在大海中，頭一個(gè)世紀(jì)我想，誰要是救了我，我會報(bào)答他，可卻沒有一個(gè)人來救我;第二個(gè)世紀(jì)我想，誰要在這個(gè)時(shí)候救我,我會給他開發(fā)地下保藏,可是還是沒有人來救我,第三世紀(jì)時(shí),我想誰要在這時(shí)候救我,我會滿足他的所有愿望,可是還是沒有,第四世紀(jì),我想誰要在這個(gè)時(shí)候救我,我會殺了他.你在這個(gè)時(shí)候救了我,所以我就殺了你.”漁翁一聽，痛恨自己為什么會碰到一個(gè)魔鬼，漁翁對魔鬼說：“你不能饒了我嗎?”“不能!”漁翁絕望了，過了一會兒，漁翁想了一個(gè)很妙的辦法，他對魔鬼說：“我問你一件事，你必須照實(shí)說，如果你是在這個(gè)瓶子里的，你再進(jìn)去給我看看，我才信。”魔鬼信以為真，便又進(jìn)了瓶子，漁翁立即封住瓶子，魔鬼才知上了當(dāng)，可后悔已經(jīng)來不及了。說著漁翁把瓶子扔到海底，并告訴世人不要打撈這樣的瓶子。
讀了這篇短文，我深深體會到了漁翁的機(jī)智，同時(shí)我也明白了一個(gè)道理：原來正義的力量連魔鬼都能戰(zhàn)勝。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇3
寒假時(shí)，姐姐送給我了一本書，叫《阿凡提故事精選》。這本書里有很多有趣的故事，我最喜歡的故事是《什么飯最好吃》，講的是有一天，國王把所有的飯都吃膩了，不知道什么飯好吃，就去問阿凡提。阿凡提說：“沒有實(shí)在的東西，我怎么說那個(gè)好那個(gè)壞呀?”國王就讓廚師端來飯讓阿凡提吃。阿凡提吃完了說： “當(dāng)你肚子餓時(shí)什么飯都好吃。”
我非常羨慕他有一個(gè)充滿智慧的大腦，非常崇拜他勇敢的性格。
我希望自己像阿凡提一樣聰明、有知識，幫助有困難的人，不會讓受到欺負(fù)的人繼續(xù)受欺負(fù)。我希望人人都像他一樣善良、勇敢，這樣世界上就沒有就傷心的事了。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇4
所讀文章：《沒有大人的夜晚》
感悟：故事中的阿爾貝遇事鎮(zhèn)定，遇到小偷會想辦法，如：用蛋黃醬把小偷滑倒;用裸露的電線做“電刑具”等。生活中我們也有可能遇到小偷，大家千萬要鎮(zhèn)定機(jī)智哦！比如我們可以把球放在地上，找機(jī)會逃跑等等。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇5
讀了《阿凡提的故事》這本書后，我感到阿凡提充滿了智慧。
有一次一個(gè)孩子在阿凡提的攤買了一公斤蘋果，小男孩在路上吃了兩個(gè)大蘋果，媽媽發(fā)覺不對勁，就問小男孩：“為什么一公斤蘋果只有這么點(diǎn)?”那個(gè)小男孩撒謊道：“攤主就給我這么多。”于是媽媽就去問阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并證明了給他媽媽看。這個(gè)故事顯出了阿凡提的神機(jī)妙算，對小孩的了解和對生活的仔細(xì)觀察。
還有一次，阿凡提的老板不給他工錢，法官也偏向老板那一邊。阿凡提見到這情形，趕緊掏出一個(gè)紅色的紅包，法官立刻叫老板給錢阿凡提。這也表現(xiàn)了阿凡提的機(jī)智。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇6
在江老師的推薦下，我有機(jī)會閱讀了《阿凡提的故事》一書。書中一連串的小故事讓人看到了一個(gè)充滿智慧、風(fēng)趣幽默的阿凡提。
這本書里的每一個(gè)小故事我都記憶猶新。記得有這樣一個(gè)小故事——《把自己扔上去，再摔下來看看》，說的是：有一次，阿凡提一不小心從樓頂上摔了下來，躺在地上起不來，有個(gè)行人走過不解地問：“你干嘛躺在地上呢?”“要知道怎樣把自己扔到屋頂上去，再摔下來。”阿凡提巧妙地回答。這個(gè)故事令人捧腹大笑。
正是因?yàn)檫@樣，我深深喜愛上了這本書。同學(xué)們，你們也快來看看吧!
《漁翁的故事》讀書筆記 篇7
我非常喜歡《阿拉丁神燈》這個(gè)故事。故事的主人公阿拉丁是個(gè)沒有爸爸的孩子。之前，阿拉丁很懶，他喜歡和朋友們在小巷里或是集市上閑蕩。后來，魔法師欺騙阿拉丁和他一起去找神燈。找到神燈之后，阿拉丁看清了魔法師那陰險(xiǎn)的嘴臉。知道邪惡的魔法師法力非常強(qiáng)大，但他還想得到那盞威力無比的神燈，從而達(dá)到控制整個(gè)世界的目的。
因此，阿拉丁帶著神燈離開了魔法師的擺布。阿拉丁通過燈神燈神的幫助，他變得既勇敢又堅(jiān)強(qiáng)。最后，阿拉丁終于打敗了魔法師。
從這個(gè)故事中我懂得了，一個(gè)貪心的人是沒有好結(jié)果的。魔法師雖然非常強(qiáng)大，但他終將被滅亡。正義肯定會戰(zhàn)勝邪惡的。因此，在生活中我們不能向壞人、壞事低頭，要勇敢地和他們做斗爭。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇8
許多人都聽說過阿凡提的故事吧!我也很喜歡看阿凡提的故事，講的都非常有趣，而且寫得都是發(fā)生在生活之中真實(shí)的故事。這本書講了阿凡提的許多故事，而且每講一件事都體現(xiàn)出阿凡提很聰明，而且有時(shí)卻為了某一件事，弄得心煩意亂。
讀了“阿凡提的故事事”之后，我一直深受感觸，做事不能慌張，要認(rèn)真思考。做事不能三心二意，要向別人的好處學(xué)習(xí)，不要向壞人學(xué)。不管遇到什么困難和難題，都會有正確的答案。只要自己努力，就可以找到自己想得到的答案。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇9
所讀文章：《為自己挖一口井》
感悟：我們應(yīng)該向書中的第一個(gè)和尚學(xué)習(xí)。因?yàn)樯缴先彼�，原來兩個(gè)和尚天天得到山下挑水，很浪費(fèi)時(shí)間。第一個(gè)和尚善于動(dòng)腦筋，他用每天的空閑時(shí)間在山上挖井，用了五年時(shí)間挖成了一口井，這樣他每天就有了練功的時(shí)間;而第二個(gè)和尚很死板，他還是天天下山挑水，浪費(fèi)了很多時(shí)間�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也要節(jié)約時(shí)間，時(shí)間才會助你成功！
《漁翁的故事》讀書筆記 篇10
從《阿凡提的故事》一書中，我認(rèn)識了勤勞、勇敢、幽默、樂觀的阿凡提。
有時(shí)，阿凡提是一個(gè)學(xué)富五車的鴻儒，有時(shí)，他變得目不識丁;一會兒它可以是皇帝身邊的近臣，一會兒它又是一個(gè)四處云游的單身漢;它從事過許多職業(yè)，苦 力、車夫、醫(yī)生、剃頭匠等等，但他始終都是一名勇于反抗剝削階級和各種歪風(fēng)邪氣的斗士，是舉止幽默、平易近人、和藹可親、笑話連篇的百姓代言人。
在我們成長的道路上，有很多愛心包圍我們，爸爸媽媽為我們創(chuàng)造了美好的生活環(huán)境，老師教給我們豐富的知識。也許，我們不會成為一個(gè)成功的人，但是，我們一定要像阿凡提一樣正直善良、樂觀勇敢，做一個(gè)積極向上、堅(jiān)強(qiáng)不息的人。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇11
這個(gè)暑假我看了《封神演義》、《格林童話》、《天方夜譚》等書�？戳诉@些書，我收獲不少。
我很喜歡《阿拉丁神燈》這個(gè)故事。尤其喜歡阿拉丁這個(gè)人物， 阿拉丁是一個(gè)只知道玩樂的窮小孩。一次偶然的機(jī)會，在一個(gè)誣師的引導(dǎo)下，他得到了一盞神燈。在靠他自己的努力下，他過上了幸福美好的生活。我覺得人不僅要靠自己的智慧，還要靠自己的勇氣。如阿拉丁為了想要娶到公主，在宰相的兒子與公主結(jié)婚之夜，把宰相的兒子凍在倉庫里，接連幾天都是這樣。阿拉丁通過自己的聰明睿智，最后阿拉丁如愿以償娶到了公主。他的智慧還表現(xiàn)在，他雖然失去了神燈，但依然憑借自己的智慧殺死了巫師，奪回了神燈。
這個(gè)故事讓我知道了做人要善良、樂于助人、面對困難時(shí)，要機(jī)智勇敢、從容面對。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇12
今天，我讀了一個(gè)關(guān)于阿凡提的經(jīng)典故事，故事的名字叫—-《落后的村莊》。阿凡提來到一個(gè)村莊，看見那里的農(nóng)民辛辛苦苦種的麥子，收獲后，上面的麥穗給莊主，下面的麥稈給自己，阿凡提實(shí)在看不下去了，就給農(nóng)民出了一個(gè)又一個(gè)的好主意，結(jié)果，莊主收回了那塊地，可是后來他們餓得快不行了，還是把土地還給了農(nóng)民。從此,農(nóng)民有地種了，也有了自己的收成。
讀了這個(gè)故事，我覺得故事中的阿凡提是一個(gè)聰明絕頂?shù)娜�，他想出了種種辦法來對付莊主，實(shí)在令人佩服，而且，阿凡提遇到難題會想辦法的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇13
曾經(jīng)有這樣一位英雄，在那個(gè)艱難的年代、在那個(gè)特殊的戰(zhàn)場上，用自己的武器，為新中國的國防事業(yè)打下一個(gè)又一個(gè)漂亮的勝仗。他用那份固執(zhí)和可貴的純凈，向世人展現(xiàn)了一位舉世聞名科學(xué)家的高大。他，就是錢學(xué)森。
他拳拳愛國之情，令我感動(dòng)。當(dāng)年僅35歲的他已成為加州理工學(xué)院的終身教授，在美國有房有車，有漂亮的妻子，可愛的孩子，幸福的家庭，在美國的軍界、科學(xué)界的地位舉足輕重。錢學(xué)森的報(bào)國情懷是多么的真摯，他回國的決心是多么的堅(jiān)決，哪怕是忍痛割愛離開了他摯愛的科技事業(yè)，被美國移民局軟禁了五年之后，都沒有動(dòng)搖回國的信念。最終，錢學(xué)森幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)回到了當(dāng)時(shí)一窮二白的中國。
他輝煌的一生，促我進(jìn)步。他擁有奮斗與創(chuàng)新的一生，擁有不斷學(xué)習(xí)與進(jìn)步的一生。他是幸運(yùn)的，無論是中國還是美國，都曾給他提供了汲取知識和展示智慧的舞臺;他是偉大的，他的一切成就來源于他對真理與國家的無限熱愛。按他自己的話說，他的一切成就歸于人民。
讀《錢學(xué)森故事》一書，給我許多啟示，他用史實(shí)告訴我們，只要有堅(jiān)定的意志和執(zhí)著的信念，沒有什么事情是干不好的，沒有知識是不能學(xué)的，沒有零件是不能造的，沒有糧食是不能種的，我們要堅(jiān)信共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷的付出和努力，時(shí)時(shí)刻刻心系祖國，為人民服務(wù)，聽從黨的號召，報(bào)效祖國，真正將中華人民共和國變成世界第一大強(qiáng)國而奮斗終身!
《漁翁的故事》讀書筆記 篇14
1、房龍其人
我第一次看房龍的書是去年夏天，那是《漫話圣經(jīng)》，一本從朋友家借來的書，感覺有點(diǎn)味道，可讀性很強(qiáng)。當(dāng)時(shí)我還不清楚房龍其人其事，只覺得他是個(gè)不錯(cuò)的作者。
后來看了一篇介紹他的文章，才知道他是一個(gè)出色的通俗作家，在歷史、文化、文明、科學(xué)等方面都有著作，而且讀者眾多。房龍的全名是：亨德里克·威廉·房龍(Hendrik Willem Van Loon)，是個(gè)美國公民，1882年出生在荷蘭，受荷蘭人文主義者伊拉莫斯的影響很大。他來到美國后，又受到了自由、平等、民主的洗禮，從此一生反對愚昧偏執(zhí)，提倡寬容和平。
在中國，房龍最流行的一本書是《寬容》，在民國時(shí)期深受郁達(dá)夫、林徽音等人的推崇。盡管以文革為代表的一系列政治浩劫使他遠(yuǎn)離了中國讀者，但八十年代以來，他的作品再次暢銷華夏。中國人深受愚昧和專制的折磨，因而他這種自由寬容的文化態(tài)度很對新時(shí)期人們的胃口，而且這種文化態(tài)度無疑也符合經(jīng)濟(jì)文化全球化趨勢的需要，所有的人，所有的民族都需要對一切保持自由寬容的心態(tài)，如果都像猶太人和阿拉伯人這樣斤斤計(jì)較殊死斗爭，世界就重歸野蠻了。
房龍的書是啟蒙性的，是獻(xiàn)給青少年和初學(xué)者的。他的文筆流暢曉達(dá)，即使譯成中文也能保持其固有風(fēng)格。他的書有許多自繪的插圖，他模仿小孩子的口氣說：“一本沒有圖畫的書有什么用?”
他是個(gè)偉大的文化普及者，是個(gè)大師級的人物。我認(rèn)為，一個(gè)歷史文化的通俗作家寫得通俗易懂也許并不難，難的是能夠始終保持一種高貴而非庸俗的心態(tài)和獨(dú)立不移的個(gè)性，以及對人類文明進(jìn)程的遠(yuǎn)見和大局觀。能否做到這點(diǎn)，正是一個(gè)大師與一個(gè)普通作者的云泥區(qū)別。
2、簡述《人類的故事》
房龍的獨(dú)特優(yōu)勢在《人類的故事》這本我剛看過不久的書中表現(xiàn)得很充分，因此以下幾部分都圍繞著此書論述。
《人類的故事》其實(shí)是寫西方文明發(fā)展史。房龍畢竟是西方人，對自己本位的文化更感興趣，更有研究，因此在書中關(guān)于東方的只有一點(diǎn)孔子和佛陀的故事。這點(diǎn)也許也體現(xiàn)了房龍雖然倡導(dǎo)寬容，但他也并不能完全免俗，西方中心的觀念在他身上根深蒂固。然而瑕不掩瑜，房龍對整個(gè)人類歷史的宏觀把握仍然是大師級的。
于是，從第一個(gè)單細(xì)胞出現(xiàn)在地球到尼羅河畔壘起金字塔，從摩西帶領(lǐng)被奴役的猶太人走出埃及和大沙漠到耶酥殉身于十字架，從希臘人建立起輝煌的城邦文明到亞歷山大將希臘文化帶到最廣闊的歐亞非大陸，從羅馬帝國的興亡到歐洲穿越中世紀(jì)的煉獄走向文藝復(fù)興，從交織著光榮夢想和血腥掠奪的大航海時(shí)代到通過殖民活動(dòng)而初步形成的國際大市場時(shí)代，從荷蘭棄絕腓力二世的專制統(tǒng)治到民主之花開遍歐美，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，從中世紀(jì)的歐洲戰(zhàn)爭到凡爾賽條約的簽訂……房龍像個(gè)耐心的故事家，坐在冬夜的火爐邊為我們娓娓道來。
書中沒有森嚴(yán)的術(shù)語體系和自以為是的學(xué)究氣，沒有喋喋不休的愛國主義教育和刻意追求的“客觀規(guī)律”，他以平和舒緩的語氣、節(jié)奏將自己了如指掌的歷史故事從容道出，就像與朋友飲茶論道一樣。他的寬容姿態(tài)、他對歷史人物的人性關(guān)照、對久遠(yuǎn)歷史的好奇、對現(xiàn)代文明弊端的抨擊以及對未來社會的憧憬使他的字里行間散發(fā)出一種特有可親可敬的“文化人情”，可以看出，他是真正理解他所表述的所有歷史故事的，是真正將歷史放在心坎上蒸煮過的，他所奉給讀者的都是思想的精品，而不是只將一些枯躁無味的掌故知識拿來兜售混飯吃。也許他寫作時(shí)始終保持著一種兒童般單純而熱情的得意洋洋的情緒：看，我展示的東西是多么的吸引人啊!
3、呼喚時(shí)代英雄
房龍質(zhì)疑了將歷史時(shí)期分為：古代、中古、現(xiàn)代(具體到西方，就是：古代世界、中世紀(jì)、文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代社會)等階段的歷史階段論。他認(rèn)為這是一種危險(xiǎn)的分類法，它給人一個(gè)錯(cuò)誤的印象：“即20世紀(jì)的人已達(dá)到人類成就的頂峰”。房龍寫《人類的故事》時(shí)愛因斯坦的相對論還沒有深入人心(盡管愛因斯坦早在就提出相對論，但即使他在獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)，人們還是沒有真正認(rèn)識到相對論的價(jià)值)，許多人都認(rèn)為經(jīng)典物理已經(jīng)達(dá)到科學(xué)的頂峰，人類社會也已經(jīng)發(fā)展到了某種極限，而房龍卻這樣預(yù)言未來：“到了公元10020xx年……他們(指我們的后代)會把拿破侖……和成吉思汗或馬其頓的亞歷山大混為一談。剛剛結(jié)束的世界大戰(zhàn)會被他們當(dāng)作羅馬和迦太基之間的長期商業(yè)沖突……甚至值得我們驕傲的醫(yī)院、實(shí)驗(yàn)室和手術(shù)室看上去也不過是稍加改進(jìn)的煉金術(shù)和中世紀(jì)醫(yī)生的工作間。”因此現(xiàn)代人并不值得驕傲自大。房龍認(rèn)為：“我們這些現(xiàn)代男女一點(diǎn)不‘現(xiàn)代’。相反，我們?nèi)允嵌囱ㄈ说淖詈髱状Ｐ聲r(shí)代基礎(chǔ)只是在不久前才奠定的。”我們的時(shí)代還有許多披著西服的野蠻人，“大多數(shù)人仍舊停滯在16、17世紀(jì)的思維方式上，抱著國家……或政治團(tuán)體的這一古老觀念不放”，人們充滿自私自利的思想，為了爭奪利益，暴力依然成為解決問題的首選。在此，房龍揭示了歐洲爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)的根源。他提出，我們時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)是物質(zhì)文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在精神文明前面，“科學(xué)家們開始制造鋼鐵、化學(xué)、電的新世界，卻忘了人類思維比那個(gè)諺語中的烏龜要遲緩”。于是“這個(gè)笨拙的中世紀(jì)機(jī)構(gòu)突然應(yīng)時(shí)代要求去處理機(jī)械、工業(yè)世界的高度現(xiàn)代化問題，它就被迫根據(jù)數(shù)世紀(jì)之前定下的游戲規(guī)則盡其所能地去做了。”它就像一艘“埃及、希臘、羅馬、威尼斯和17世紀(jì)商業(yè)冒險(xiǎn)的‘國家之舟’”，它已經(jīng)駛過了悠久的歲月，質(zhì)地依然比較堅(jiān)固。即使進(jìn)行硬件大更新，裝上現(xiàn)代化的設(shè)備，換上鋼鐵船板，但一成不變的船長和水手憑借的也只是祖先傳下來的航海技術(shù)，“他們船艙還掛著路易十四和腓特烈大帝時(shí)代的圖表和信號旗”，這樣，行駛在現(xiàn)代社會的驚濤駭浪中無疑就驚險(xiǎn)無比了，說不定哪天就成為“泰坦尼克號”。因此20世紀(jì)物質(zhì)文明的高度發(fā)展并沒有給所有人帶來應(yīng)有的更多幸福，反而給屠殺人們提供了最有效的武器。對此，房龍只能無奈地以一種“諷刺和憐憫”的態(tài)度去面對歷史和現(xiàn)實(shí)，“諷刺”即用微笑使生活怡人，使丑惡現(xiàn)形;“憐憫”即用眼淚使生活純潔，同情所有受苦受難的人們。他情不自禁地呼喚新的航海英雄的誕生，“世界迫切需要這樣的人才能擔(dān)當(dāng)起新的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，具有勇氣和遠(yuǎn)見，清楚地認(rèn)識到我們僅僅在旅程的起點(diǎn)，需要學(xué)會全套的航海新體制……他們會當(dāng)多年學(xué)徒，會不顧阻撓往上層奮進(jìn)。當(dāng)他們登上駕駛臺時(shí)，妒忌的水手可能會嘩變，奪取他們的性命。但總有一天，會有一個(gè)人脫穎而出，把船安全地帶進(jìn)港口，他將是時(shí)代的英雄!”
房龍的上述論述都是針對20世紀(jì)初的社會形勢的，彈指一揮已經(jīng)是世紀(jì)末了，但對我們?nèi)匀簧钣袉⒌稀Ｊ澜鐭o疑又有了巨大進(jìn)步，但在我們裝有新式設(shè)備的船上，船長和水手們的素質(zhì)依然不能適應(yīng)物質(zhì)文明的發(fā)展需要，人的素質(zhì)的提高依然是一個(gè)迫切的問題。尤其在中國，在改革的大潮中，我們的船長和水手們大多是披著西服的農(nóng)業(yè)社會遺民，這注定了我們航程的艱險(xiǎn)。我們不僅也需要呼喚我們的時(shí)代英雄，更要像房龍筆下努力“向上層奮進(jìn)”的新人類一樣，不顧阻撓地履行自己的使命。我們正站在新世界的門檻上，我們正站在社會發(fā)展的新起點(diǎn)上，我們也需要有更多的勇氣和遠(yuǎn)見。
《漁翁的故事》讀書筆記 篇15
《人類的故事》是荷裔美國通俗作家房龍的描寫西方文明發(fā)展史的經(jīng)典著作。房龍寫《人類的故事》時(shí)愛因斯坦的相對論還沒有深入人心(盡管愛因斯坦早在就提出相對論，但即使他在獲得了諾貝爾物理獎(jiǎng)，人們還是沒有真正認(rèn)識到相對論的價(jià)值)，許多人都認(rèn)為經(jīng)典物理已經(jīng)達(dá)到科學(xué)的頂峰，人類社會也已經(jīng)發(fā)展到了某種極限，而房龍卻這樣預(yù)言未來：“到了公元10020xx年……他們(指我們的后代)會把拿破侖……和成吉思汗或馬其頓的亞歷山大混為一談。剛剛結(jié)束的世界大戰(zhàn)會被他們當(dāng)作羅馬和迦太基之間的長期商業(yè)沖突……甚至值得我們驕傲的醫(yī)院、實(shí)驗(yàn)室和手術(shù)室看上去也不過是稍加改進(jìn)的煉金術(shù)和中世紀(jì)醫(yī)生的工作間。”因此現(xiàn)代人并不值得驕傲自大。房龍揭示了歐洲爆發(fā)的第一次世界大戰(zhàn)的根源。他提出，我們時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)是物質(zhì)文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在精神文明前面，“科學(xué)家們開始制造鋼鐵、化學(xué)、電的新世界，卻忘了人類思維比那個(gè)諺語中的烏龜要遲緩”。于是“這個(gè)笨拙的中世紀(jì)機(jī)構(gòu)突然應(yīng)時(shí)代要求去處理機(jī)械、工業(yè)世界的高度現(xiàn)代化問題，它就被迫根據(jù)數(shù)世紀(jì)之前定下的游戲規(guī)則盡其所能地去做了。”
以下是我閱讀時(shí)候做的一些讀書筆記。
閃米特人，又稱閃族人，亦稱“塞姆人”(Semu)�！杜f約全書·創(chuàng)世紀(jì)》，稱其為挪亞長子閃的后裔，是起源于阿拉伯半島的游牧人民。阿拉伯人，猶太人都是閃米特人(不過，有著共同祖先的兩個(gè)民族卻歷經(jīng)多次中東戰(zhàn)爭，中東和平依然沒有實(shí)現(xiàn)，巴以沖突依然還是沖突。)。
希伯來人，古猶太人，閃米特語系的一支。大致在公元前至前1520xx年之間，他們逐漸由美索不達(dá)米亞遷入敘利亞，隨后遷入埃及。
猶太人，其祖先為希伯來人，是起源于阿拉伯半島的游牧民族，屬于閃米特人的一支，原始血緣上與阿拉伯人相近，主要信仰猶太教。
腓尼基人，閃米特人的一支，生活在今天地中海東岸相當(dāng)于今天的黎巴嫩和敘利亞沿海一帶，是古代世界最著名的航海家和商人。
雅利安人，原居于今天俄羅斯南部烏拉爾山脈附近的古代部落，使用印歐語系的語言，被認(rèn)為印歐語系民族的共同祖先。
古希臘人的先祖為野蠻的赫愣人。
古希臘前7世紀(jì)以前為僭主制度，德拉古改革改革法律過分嚴(yán)厲，梭羅改革將其廢除。
波斯人入侵希臘時(shí)候。在軍界，支持陸軍的阿里斯蒂里司和支持海軍的泰米斯托克展開政治斗爭。后者獲勝。溫泉關(guān)失守，波斯人直搗雅典。泰米斯托克率雅典海軍摧毀波斯海軍，切斷其后勤供應(yīng)。
馬其頓的亞歷山大遠(yuǎn)征波斯。順便消滅了腓尼基，征服埃及，推翻波斯帝國。
在《人類的故事》中，印歐人和閃米特人爭奪地中海與其他區(qū)域統(tǒng)治權(quán)，展開戰(zhàn)爭，這是一條主線。
羅馬繁盛時(shí)期的內(nèi)部矛盾：富人階級和貧民階級。其代表就是馬略和蘇拉的政治斗爭。
穆斯林紀(jì)元：紀(jì)念默罕默德出走麥地那
默罕默德的繼任者為哈里發(fā)。
納維亞人是海盜一族。
英格蘭，先做了200羅馬帝國殖民地，后被日耳曼部落盎格魯和撒克遜人征服。
公元1020xx年，西歐，南面默罕默德信徒;西海岸，北歐海盜;東面，匈奴，匈牙利人……
騎士的興衰，國王強(qiáng)大起來，騎士變?yōu)猷l(xiāng)紳。
土耳其攻陷圣地耶路撒冷，引發(fā)第一次十字軍東征，全軍覆沒。
公元1096，第二次十字軍東征。