罪與罰讀書(shū)筆記3篇
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞;也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血;而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛(ài)的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛(ài)研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺(jué)得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎? 杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見(jiàn)的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎?還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子?犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)?拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢?而這本書(shū)另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛(ài)的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢?”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了!”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。 當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么?梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與妓女。梭娜以其弱者之愛(ài)，不自覺(jué)的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。 拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎?”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你....，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛(ài)，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢?”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺(jué)得我卑賤么?”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科納夫向梭娜要十架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十架阿!”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十架精神，而十架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)。”而一個(gè)能看見(jiàn)所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
是村上春樹(shù)把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏懷讓我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪與罰》讓我走進(jìn)了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基那獨(dú)特的寫(xiě)作技巧，通過(guò)內(nèi)心的不斷獨(dú)白，與自省，使他成為了俄羅斯文學(xué)史上的一座高峰，他的文學(xué)影響了許多后輩人，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)窮困潦倒，三餐不濟(jì)的大學(xué)生，而在外人看來(lái)，他整天無(wú)所事事。但他總是說(shuō)自己很忙。他整日在一個(gè)骯臟的閣樓上的一張稱之為床的破舊的沙發(fā)上思考，并且狂熱的去做它。
在他的觀點(diǎn)中，人分為兩種：平凡的人與不平凡的人。平凡的人生性保守，循規(guī)蹈矩，服從是他們的義務(wù)與使命：不平凡的人，也就是有天賦的人或天才，能在社會(huì)上發(fā)表新見(jiàn)解，他們都會(huì)為了美好的未來(lái)而破壞現(xiàn)狀，觸犯法律。而且為了自己的理想，他們甚至必須跨過(guò)尸體和血泊。
文中的主人公大學(xué)生拉斯科爾尼科夫無(wú)疑是個(gè)有天賦的人，也能發(fā)表新見(jiàn)解，但他還沒(méi)想到一點(diǎn)，他沒(méi)有權(quán)利殺人，他不是拿破侖，而正是這一點(diǎn)卻足以讓他付出了沉重的代價(jià)，在種種機(jī)緣巧合之下，他殺死了放高利貸的房東老太婆并且無(wú)辜的莉莎微塔。如果沒(méi)有在那種機(jī)緣巧合下，他可能還不會(huì)觸犯法律吧!在殺死她們或如拉斯科爾尼科夫說(shuō)的虱子的她們的那一刻，他成為了不平凡的人了?不，顯然沒(méi)有，他殺死的是他自己，他被魔鬼帶進(jìn)了深淵，不斷的受到煎熬與內(nèi)心的掙扎，當(dāng)然這種痛苦不是肉體上的，而是精神上的。以至某一刻有了新生的感覺(jué)而后馬上又陷入了無(wú)盡的痛苦中，直到最后疲憊不堪。
在我們周圍，同樣不缺那種自認(rèn)“不平凡”的人，他們竭力破壞現(xiàn)狀，想要發(fā)表新見(jiàn)解，他們自認(rèn)為很前衛(wèi)，想要人們追隨自己，崇拜自己，但在我看來(lái)，他們很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高調(diào)的宣揚(yáng)出來(lái)，自認(rèn)為很獨(dú)特見(jiàn)解，與眾不同。但同時(shí)也不乏真的有新見(jiàn)解的人，這應(yīng)該無(wú)多大的影響，有時(shí)獨(dú)到的尖端的偏見(jiàn)只是一個(gè)笑話而已。一個(gè)狂熱的自認(rèn)不凡的人，他們會(huì)追尋自己的理想，而極端的幻想它，但終究如天馬行空般，一切又回到現(xiàn)實(shí)，但你已經(jīng)一無(wú)所有，你錯(cuò)過(guò)了你自己最好的才華。在火熱的激情中，你的天賦已燃燒殆盡，微風(fēng)拂過(guò)，一切支離破碎、灰飛湮滅。
羅季昂熱心助人，富有正義感。但同時(shí)也是一個(gè)孤僻，陰郁，甚至冷漠無(wú)情的人。他同情落魄的公務(wù)員。在他死的時(shí)候，他把身上所有的錢都給了公務(wù)員的妻子。但他同時(shí)趕走了千里迢迢來(lái)看望他的母親和妹妹，對(duì)她們恐嚇。他整天都呆在閣樓上，身上邋遢至極，但他不在乎，他不和人交流，也厭惡和每個(gè)人說(shuō)話，且不想走出那個(gè)小小的閣樓。他不信仰上帝，但自從見(jiàn)到善良的索妮雅之后，他變了，他變的不安起來(lái)，當(dāng)他把全部的事情告訴了一個(gè)和他一樣同樣受盡苦難的人兒時(shí)，他一度感覺(jué)獲得了新生，也確實(shí)，索妮雅是苦難的象征，她犧牲自己，成全家人，她在苦難中散發(fā)著圣潔的光芒感染了拉斯科爾尼科夫，在索妮雅的勸說(shuō)下，他最終同意了去受苦來(lái)讓自己減輕心中的痛苦，索妮雅同時(shí)用自己最真摯的愛(ài)去獻(xiàn)給他，并始終對(duì)他不離不棄，在兩人對(duì)視的那一刻，在羅季昂跪在地上輕吻索妮雅的腳的那一刻起，她流下了幸福的淚水。他信仰了上帝的存在，并決定了和索妮雅一起踏上新生的道路。
有時(shí)候，生活在茫茫的繁華塵世中，一切那么明了，一切又都那么讓人迷茫。明了到一切只是為了生命的延續(xù)而存在，迷茫到大千世界我將何去何從。人有智慧，而智慧賦予了我們思考的能力，所以我們有了自己的信仰，情感，理想。從而有了豐富多彩的生活。有人說(shuō)：生活缺乏樂(lè)趣，太平淡了，沒(méi)激情。俗不知，生活最不缺少的就是樂(lè)趣，只是我們要善于發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)生活中那屬于我們被遺忘的那一部分，就像在書(shū)店的角落里找到自己找了很久的一本書(shū)一樣。社會(huì)是一個(gè)牢籠，牢牢的鎖著我們，我們都是其中的一分子，任何人都逃不掉，任何人都別想逃，所以我們不如順應(yīng)時(shí)代，跟隨著社會(huì)的潮流。生活總是不排斥服從他的人，必然會(huì)淘汰逆著他的人。
我是一個(gè)平凡的人，我只屬于我自己的那片天。
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。《罪與罰》是他的一部卓越的社會(huì)哲理小說(shuō)。與許多的俄國(guó)當(dāng)代小說(shuō)一樣，作者在《罪與罰》反應(yīng)了俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，探討了貧窮與犯罪等一些社會(huì)問(wèn)題。
《罪與罰》是一本社會(huì)心理小說(shuō)，在世界文學(xué)史上具有不可替代的地位。小說(shuō)以主人公拉斯科爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，展現(xiàn)了拉斯科爾尼科夫在殺殺放高利貸老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的內(nèi)心世界。在讀這本書(shū)的時(shí)候，總感覺(jué)讀不下去，但是慢慢地就會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面充滿了玄機(jī)，讓人感覺(jué)壓抑，想要大聲的吶喊。
小說(shuō)的主人公拉斯科爾尼科夫是住在貧民區(qū)一家公寓的五層樓斗室里的一個(gè)窮大學(xué)生，他因交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)在家，靠母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢維持生活。他已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東太太不僅停止供給他伙食，而且催租甚緊。他經(jīng)歷了一場(chǎng)痛苦而激烈的思想斗爭(zhēng)——他要確定自己是屬于可以為所欲為的不平凡的人，還是只配做不平凡的人的工具的普通人。“我正要下決心做一件什么樣的事情啊，但卻害怕一些微不足道的瑣事!”這是拉斯科爾尼科夫的原話。他知道從那幢房子的大門(mén)出來(lái)要整整七百三十步，在出神的時(shí)候曾經(jīng)數(shù)過(guò)。他又一次去了那幢大房子把他父親的一塊扁平的舊銀表典當(dāng)給了放高利貸者，他仔細(xì)的觀察了高利貸者的習(xí)慣，和房間的擺設(shè)，他在為那件事做準(zhǔn)備，為那件還沒(méi)決定的事做準(zhǔn)備。他既不能用言詞、也不能用感嘆來(lái)表達(dá)自己的激動(dòng)與不安，在他感到壓抑和不安的極端厭惡的時(shí)侯他遇見(jiàn)了小公務(wù)員馬爾美拉陀夫。馬爾美拉陀夫因失業(yè)而陷入絕境，長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。拉斯柯?tīng)柲峥品虿辉赶耨R爾美拉陀夫那樣任人宰割，他終于下定決心打算用“實(shí)驗(yàn)”來(lái)證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”。就在第二天，他得知放高利貸老太婆的妹妹晚上6點(diǎn)到7點(diǎn)不在家，他知道機(jī)會(huì)來(lái)了，當(dāng)天他就假借典當(dāng)之名又來(lái)到高利貸老太婆的屋子，用斧頭砍死了她，又把她所有的錢財(cái)拿走，就在這時(shí)老太婆的妹妹外出回來(lái)，拉斯科爾尼科夫在慌亂中又殺死了她，他逃出后把東西都放在了一塊石頭底下。渾渾噩噩的回到了住處。
次日清晨，拉斯科爾尼科夫收到警察局的傳票，驚恐萬(wàn)分，后來(lái)得知是為追交欠款時(shí)才松了口氣。他在離開(kāi)時(shí)無(wú)意中聽(tīng)到警官談?wù)撟蛲韮礆�，緊張得昏厥過(guò)去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就臥床不起，幾天不省人事，后來(lái)病情有所好轉(zhuǎn)，但內(nèi)心卻處于更痛苦的矛盾沖突中。拉斯柯?tīng)柲峥品驓⑷撕�，盡管沒(méi)露痕跡，但是卻無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，這是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰。他意識(shí)到自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷著痛苦的心情來(lái)到索尼婭處，受到索尼婭宗教思想的感召，向她說(shuō)出了犯罪的真相與動(dòng)機(jī)。在索尼婭的勸說(shuō)下，他向警方投案自首。拉斯柯?tīng)柲峥品虮慌刑?年苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久，索尼婭也來(lái)到了那里。一天清晨，兩人在河邊相遇。他們決心虔信上帝，以懺悔的心情承受一切苦難，獲取精神上的新生。
書(shū)本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基對(duì)拉斯科爾尼科夫犯罪前后的心理描寫(xiě)。拉斯科爾尼科夫是一個(gè)典型的具有雙重人格的形象：他是一個(gè)心地善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，一個(gè)有正義感的青年，但同時(shí)他的性格陰郁、孤僻。他在公園碰見(jiàn)被人騷擾的年輕女子，他用他自己僅剩的幾個(gè)錢為她付車費(fèi)送回家。在馬爾美拉陀夫被馬車撞傷的時(shí)候，他把他送回家，看見(jiàn)他們連舉辦葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母。要知道那些錢是來(lái)之不易的，是拉斯科爾尼科夫的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢。但同時(shí)他又是一個(gè)讓人難以琢磨的人，陰郁、孤僻···他讓貧窮給壓垮了，他欠了女房東一身債，怕和她見(jiàn)面，甚至害怕見(jiàn)到任何人�？偸窍褙垉簶訌臉翘萆锨那牡剡^(guò)去，偷偷溜掉，讓誰(shuí)也別看見(jiàn)他。這個(gè)年輕人心里積聚了那么多憤懣不平的怒火，他蔑視一切，所以盡管他有青年人特有的愛(ài)面子心理，有時(shí)非常注意細(xì)節(jié)，可是穿著這身破爛兒外出，卻絲毫也不覺(jué)得不好意思。
表面上看來(lái)拉斯科爾尼科夫是作為一個(gè)救助者出現(xiàn)在馬爾美拉多夫的家中，他先是把受傷了的馬拉美拉多夫護(hù)送回家;在其死后又出資幫助其孤兒寡母安排葬禮;在索尼婭受到陷害時(shí)又助其洗清冤屈�？ń萘漳壬踔翆⑵洚�(dāng)成家里的靠山和救星，指望著他能夠幫助她開(kāi)辦女子寄宿學(xué)校，從而徹底擺脫貧窮悲慘的命運(yùn)。而實(shí)際上馬爾美拉多夫一家才是拉斯科爾尼科夫的拯救者。當(dāng)拉斯科爾尼科夫救助重傷的馬爾梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心靈卻因一個(gè)憐憫和救助而有了全新的感覺(jué)，心中產(chǎn)生了一種生命感和力量感，覺(jué)得自己的生命并未和那個(gè)老太婆一起死去。而索尼婭正是他最終獲得拯救的“圣母”。
《罪與罰》中寫(xiě)的最多的就是罰，“罪”只是僅僅占了全書(shū)的前面兩章，而“罰”貫穿了大半。不是身體上的懲罰，而是比這更嚴(yán)厲的道德的懲罰。所以法律只是我們一種懲戒犯罪的一種途徑，而另一種就是人內(nèi)心心靈深處的譴責(zé)。有時(shí)候法律不能使人認(rèn)識(shí)大自己所犯的罪,而心靈深處的譴責(zé)則會(huì)讓人更明白自己所犯下的錯(cuò)誤。