關(guān)于讀書筆記的作文（精選31篇）
關(guān)于讀書筆記的作文 篇1
最近拜讀了吳思先生的著作——《潛規(guī)則》，合上書頁(yè)，我感到無(wú)比的震撼。本以為所謂“潛規(guī)則”僅僅是平日里娛樂(lè)新聞所曝光的各種丑聞，但直到現(xiàn)在才明白，小到平民百姓的賦稅徭役，，大到朝廷重臣的陟罰臧否，不論是政治，經(jīng)濟(jì)，民生，還是人們的生老病死都被潛規(guī)則無(wú)形地支配著。它隱藏在法律與道德的夾縫中，縱橫交錯(cuò)出一張復(fù)雜到難以想象的利害關(guān)系網(wǎng)，或明或暗地操縱著社會(huì)的發(fā)展。
吳思先生通過(guò)確鑿的史書記載配合幽默詼諧的剖析，將中國(guó)社會(huì)最深處最黑暗的陰影暴露在世人面前，但不管哪一條潛規(guī)則，都以平民百姓為宿主，竭盡全力地吸取每一絲養(yǎng)分。
潛規(guī)則對(duì)人民的壓榨不僅在于金錢的掠奪，更加體現(xiàn)在對(duì)百姓意志力的摧殘。官吏對(duì)百姓使用潛規(guī)則的直接目的無(wú)非是為了撈點(diǎn)小錢，滿足自己的私欲，但根本目的卻是讓百姓默認(rèn)潛規(guī)則的力度和可行性，從而使百姓稱為專門為官府生產(chǎn)灰色收入的工具如同放養(yǎng)的奶牛，只會(huì)默默無(wú)聞地生產(chǎn)，而且毫無(wú)怨言。在“身懷利器”一文中，官府通過(guò)指認(rèn)富戶為窩藏戶，公然敲詐勒索錢財(cái)。服從的，自然可以輕松洗去罪名，不服從的，則深入追查，導(dǎo)致其傾家蕩產(chǎn)。書中將這種行為命名為“合法傷害權(quán)”，我覺(jué)得很形象。但是官府人員本應(yīng)作為法律的代言人為百姓排憂解難，而如今卻利用法律作為保護(hù)傘，對(duì)他人強(qiáng)加罪名，非法侵占他人財(cái)物，作為百姓，自然沒(méi)有與官府斗爭(zhēng)的力量，與其為爭(zhēng)一口氣而使自己家破人亡還不如順從地交出一些金錢，就當(dāng)破財(cái)消災(zāi)，這樣對(duì)兩方都有好處。久而久之，每當(dāng)官吏缺錢便會(huì)向百姓“光明正大”地索取，百姓為了避免冤獄也會(huì)乖乖地順從，一方默認(rèn)了壓榨金錢的合理性，一方默認(rèn)了面對(duì)這種情況上交金錢的必要性。潛規(guī)則因此成為法律甚至凌駕與法律之上的真理，百姓也在潛移默化中成為了潛規(guī)則的奴隸。
想必人們都深知潛規(guī)則破壞法律，違背道德，腐化人心的種種消極影響，但想要徹底破除潛規(guī)則卻不是那么容易。>
在歷史長(zhǎng)河中，自然會(huì)有一兩個(gè)頓悟的官員想要打破潛規(guī)則下的利益支配，但是潛規(guī)則是一條將下至官府小吏上至朝廷重臣緊密相連的利益關(guān)系網(wǎng)，只要牽連一人便會(huì)引發(fā)“多米諾”效應(yīng)。在《擺平違規(guī)者》一文中便有一位姓林的縣令揭發(fā)了自己上司且證據(jù)確鑿，結(jié)果官員相互揭發(fā)指責(zé)，使得林縣令得罪了全省的官吏，最后值得將自己“斥革”。對(duì)于那些清廉的官員如果對(duì)這種事視若無(wú)睹也就不會(huì)引火燒身，但因此也自然無(wú)法從根本上動(dòng)搖潛規(guī)則。若想憑一己之力改變腐敗的格局則意味著要與近乎所有人作對(duì)，他們難以找到盟友。有點(diǎn)小權(quán)的，時(shí)時(shí)刻刻都想用點(diǎn)小權(quán)，不會(huì)為了所謂的正義阻斷自己的生財(cái)之道，而有大權(quán)更懂得明哲保身，顯然不會(huì)和你站在一邊。清廉的官員孤立無(wú)援，很快就被打壓，消滅。潛規(guī)則也會(huì)因?yàn)榉钦x卻是大多數(shù)人的利益而長(zhǎng)久地存在。
潛規(guī)則不僅貫穿歷史的長(zhǎng)河，就是現(xiàn)代社會(huì)也是屢見(jiàn)不鮮。城管強(qiáng)行沒(méi)收小販的商品;zf官員通過(guò)到下級(jí)巡查搜刮財(cái)物;托人辦事必須用金錢鋪路……這些頻繁出現(xiàn)的新聞爆料正是潛規(guī)則的體現(xiàn)，它們?nèi)匀粷摲谏鐣?huì)黑暗的角落為一些貪圖小利居心叵測(cè)的人所利用。當(dāng)潛規(guī)則的力度超過(guò)了法律甚至成為真正意義上的法律，將不再有人相信所謂的公平正義，留給我們的也將只是一個(gè)腐敗虛偽唯利是圖的社會(huì)。
潛規(guī)則是一種無(wú)視法律法規(guī)，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的現(xiàn)象。我們應(yīng)當(dāng)用自己的力量使社會(huì)走出潛規(guī)則的污濁，為了最基本的公平正義，也為了每個(gè)人自身的利益。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇2
《麻雀藍(lán)迪的歌唱生活》講述的是一只麻雀它非常暴躁，因?yàn)樗徒鸾z雀被一個(gè)理發(fā)師養(yǎng)在一起，它會(huì)唱“金絲雀之歌”麻雀會(huì)做的事情他不會(huì)做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來(lái)羽毛的時(shí)候，麻雀蘭迪就會(huì)很暴躁地說(shuō)：“你怎么經(jīng)常弄這些很不干凈的東西?”它們經(jīng)常為此而吵架，它們的巢筑在箱子上，箱子在一個(gè)院子里。等羽毛吵架風(fēng)波結(jié)束后，院子的主人想再做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，往巢里放一個(gè)玻璃珠球，結(jié)果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個(gè)巢啦。后來(lái)麻雀夫婦搬到了公園的一棵樹上的小巢里，它們?cè)诠珗@里發(fā)現(xiàn)了一種好的羽毛，麻雀藍(lán)迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒(méi)想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍(lán)迪在確認(rèn)了妻子真的死了以后，后來(lái)它又回到了理發(fā)師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過(guò)余生。”
麻雀蘭迪的一生同人類一樣，有快樂(lè)也有憂傷，但它始終沒(méi)有忘記歌唱。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇3
主要內(nèi)容
一個(gè)叫奇拉努克的蛇形法老可以控制百萬(wàn)人的生死，小虎隊(duì)多次出擊終于制服了蓋瑞和NO。
好詞
不可一世、大驚失色、自以為是、頭頭是道、毛骨悚然、插翅難飛、罵罵咧咧、面面相覷、無(wú)言以對(duì)、無(wú)精打采、一瘸一拐、異口同聲、吞吞吐吐、神秘兮兮、冠冕堂皇、無(wú)可奈何、追根究底、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)、絞盡腦汁、驚慌失措、惡人先告狀、滔滔不絕、精力充沛、若有所思、迷迷糊糊、搖搖欲墜。
好句
1.它就像個(gè)佝僂的老太太，總是邁著沉重的步子。
2.NO猖狂地大笑起來(lái)，就像一個(gè)即將得到天下的不可一世的君王。
3.蓋瑞可沒(méi)有好好招待碧吉，他用厚厚的膠帶貼在碧吉的嘴上，再用膠帶將碧吉捆了起來(lái)。
4.她的牙齒在打架，恐懼和不安幾乎令她說(shuō)不出話來(lái)。
這對(duì)于小虎隊(duì)來(lái)說(shuō)是十分危險(xiǎn)的，先是密室被毀，然后是碧吉被困，面對(duì)種種困難，小虎隊(duì)沒(méi)有低頭，而是勇往直前，創(chuàng)造了又一次的輝煌。
收獲
作為偵探要具備勇氣和智慧，不能打草驚蛇，莽撞行事，做事要經(jīng)過(guò)大腦思考。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇4
印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇，但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
魯迅在自序里寫當(dāng)時(shí)國(guó)人需要拯救。從對(duì)中醫(yī)的迷信寫起，說(shuō)中國(guó)人需要醫(yī)藥上的生理解救，然后寫到在日本看電影國(guó)人思想的愚昧，棄醫(yī)從文，要從思想上拯救中國(guó)人。
相信當(dāng)年肯定有人對(duì)魯迅的行為不屑一顧。
但魯迅怎么說(shuō)：橫眉冷對(duì)千夫指。
這么多年過(guò)去了，我們讀魯迅的作品，依然有感動(dòng)、憤慨、豁然的情緒，而那些非議魯迅的人呢，誰(shuí)記得。
魯迅說(shuō)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一個(gè)走這路的人，當(dāng)時(shí)當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁，但過(guò)了這些年，我們都只記得他，讀他的作品，而不會(huì)記得那些非議他的人。
一條路，要成為第一個(gè)人走這路的人，不僅要有勇氣，要有耐心，更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能擔(dān)得起所有的非議。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品，不是散亂的作品評(píng)論。評(píng)論別人太容易了，大家都能做，但能正在堅(jiān)持下去寫出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章，都是與人隔空對(duì)話，在報(bào)紙上罵，稍微還有點(diǎn)門檻�，F(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對(duì)什么有意見(jiàn)，都能直接留言、評(píng)論。
現(xiàn)代社會(huì)，如果你想干成一件事，內(nèi)心素質(zhì)要非�；磉_(dá)。
如果你真想干大事，聰明點(diǎn)的話，請(qǐng)戒掉社交網(wǎng)路，孤獨(dú)地走你想走的路。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇5
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中，馬可爾萬(wàn)里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債,馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時(shí),還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說(shuō)身體有些不適后,就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地相信了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬可爾堅(jiān)持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……讀到這里，我不禁為馬可爾對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了……
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀!
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是?
朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇6
暑假里，我讀了一本關(guān)于愛(ài)的書——《愛(ài)的教育》。書中描述的那些愛(ài)如同空氣一般，隨時(shí)隨地地包圍著我。
在這么多故事里，讓我最感動(dòng)的是一篇《六千里尋母記》的文章。大致的內(nèi)容是：美洲那兒的工資很高，馬兒可的媽媽為了過(guò)上好日子，決定去哪兒工作。一開始，她還一直和家人保持聯(lián)絡(luò)，可是后來(lái)在他的信中得知她的身體有些不適時(shí)，就與家人失去了聯(lián)系。大家一直很牽掛媽媽，特別是最小的兒子馬兒可更是焦急萬(wàn)分。
終于有一天，十二歲的馬兒可自告奮勇決定去找媽媽。在馬兒可的一而再，再而三的堅(jiān)持下，爸爸終于答應(yīng)了馬爾可。準(zhǔn)備好一切后，馬兒可踏上了千里尋母的旅程。途中，他經(jīng)歷了種.種艱難困苦，終于找到了奄奄一息的媽媽。后來(lái)，醫(yī)生治好了他的病，馬兒可欣喜若狂的投入了他的懷抱。
故事中，馬兒可是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，很有孝心的孩子。而我卻做不到馬兒可這樣，有時(shí)為了一點(diǎn)芝麻小的事就向媽媽抱怨。一點(diǎn)兒都不懂事，太不應(yīng)該了!我應(yīng)該好好學(xué)習(xí)馬兒可的孝心，堅(jiān)強(qiáng)和善良。
這本書中的故事愛(ài)無(wú)處不在，像《少年鼓手》.《船難》都講著一個(gè)個(gè)愛(ài)的故事。我想那些主人公如果沒(méi)有愛(ài)，就不會(huì)有這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。
看完以后，我腦海里立刻浮現(xiàn)一首歌“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間�！笔前。灰覀兌汲錆M愛(ài)，我們的生活會(huì)更加美好!
關(guān)于讀書筆記的作文 篇7
壓力也會(huì)使多巴胺興奮起來(lái)，要多吃水果蔬菜，有助于緩解體內(nèi)的這些興奮物質(zhì)。“那又如何”效應(yīng)會(huì)直接讓你一步步走向深淵，要及時(shí)回頭，或者不要越線，不然越走越遠(yuǎn)。方法：學(xué)會(huì)自我諒解。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇8
一個(gè)人一生可能遇到許多想不到的困難，但我們勇敢地面對(duì)它區(qū)區(qū)困難算得了什么?只要有生存下去的信念，什么也無(wú)法阻攔你，那就是生存。這是我從《魯濱孫漂流記》中所感悟出來(lái)的。
《魯濱孫漂流記》講了一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人，一次乘船去南美洲，不幸船翻了，他流落到一個(gè)荒島上。他第二天，在破船里拾到許多有用的東西，對(duì)他幫助很大。他憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，在小島上定居，一過(guò)就是二十多年。一天，他救出了一個(gè)野人，取名“星期五”，開始教化他，并成為他的一個(gè)好幫手。有一天，他們發(fā)現(xiàn)一艘船發(fā)生叛亂，并救出了船長(zhǎng)，船長(zhǎng)答應(yīng)帶他們回英國(guó)，他們航行半年后，終于回到了英國(guó)。
一個(gè)人流落到荒島上，那將多么可怕，可能餓死，被一些野獸咬死等等�？婶敒I孫可在荒島上生活二十多年，那是常人難以想象的。一個(gè)普通的人什么也沒(méi)有，居然在什么也沒(méi)有的荒島上生活了二十多年!這憑借的是什么?就是他學(xué)會(huì)了生存!他沒(méi)有什么，他只有一雙手，就憑借自己活下去的勇氣和不屈的信念，一個(gè)充滿智慧的頭腦和鎮(zhèn)定的心，這就是生存的本能!
相信大家沒(méi)有忘記那無(wú)情的印尼大海嘯，那場(chǎng)海嘯奪取了無(wú)數(shù)人的性命。有一位英國(guó)小姑娘蒂莉在泰國(guó)普吉島上度假時(shí)，在海嘯發(fā)生前10分鐘，他及時(shí)發(fā)現(xiàn)了海嘯將要來(lái)臨，從而挽救了數(shù)百人的生命，后來(lái)被人們贊譽(yù)為“海灘小天使”。她為什么會(huì)挽救了數(shù)百人的生命呢?因?yàn)樗诳謶智安缓ε�，勇敢地警告人們海嘯來(lái)了。她就會(huì)成為小英雄，因?yàn)樗?zhèn)定、勇敢，不被恐懼嚇倒，這是常人所不具備的。
學(xué)會(huì)生存并不困難，只要在困難、恐懼之間不服輸，勇敢地去面對(duì)，困難也就不再是什么，而你也就學(xué)會(huì)了生存!
關(guān)于讀書筆記的作文 篇9
《高老頭》的思索——凈靜雪打開巴爾扎克的世界，在《人間喜劇》中穿梭游歷，窺視著十八世紀(jì)的法國(guó)。偶然間，翻到了《高老頭》這一卷，匆匆瀏覽，咀嚼之余，些許個(gè)問(wèn)題縈繞在腦際，徘徊久久。首先是這部小說(shuō)的題目，為會(huì)起名為《高老頭》。
通讀小說(shuō)，你會(huì)被這部小說(shuō)刻畫的形形色色的人物所吸引，當(dāng)過(guò)苦役犯的伏脫冷、唯利是圖的伏蓋太太、高貴的鮑賽昂夫人、濫女兒的高老頭、享樂(lè)至上喪失良心的但斐娜和阿娜斯塔奇、初出茅廬的大學(xué)生拉斯蒂涅、冷酷奸詐的米旭諾、善良可的純真女孩維克托莉小姐。每個(gè)人物都代表了那個(gè)時(shí)代的一類人，在一個(gè)小小的伏蓋飯店中上演著社會(huì)的一出出丑陋的劇集。在眾多的人物當(dāng)中我最喜歡的是伏脫冷。
他有著傳奇的人生經(jīng)歷。首先他是一個(gè)有著淵博知識(shí)的智者。他是盧梭的門徒，反抗社會(huì)契約論的騙局，有著樂(lè)觀的處世態(tài)度，時(shí)不時(shí)的會(huì)哼著那個(gè)時(shí)代著名的戲劇名曲。他懂得那個(gè)時(shí)代的社會(huì)規(guī)則，也懂得利用，在給拉斯蒂涅講話中我們看到了他對(duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)知與利用。對(duì)于那些喪失社會(huì)良心者，他是冷血可恨的，因?yàn)樗人麄兏荻?對(duì)與弱者，他給予他們的非同情，但是也并非丑惡，始終堅(jiān)持這一分特屬于他的凜然，在對(duì)待維克托莉父女的態(tài)度上面我們可以看到這一點(diǎn)。再者，他是一個(gè)社會(huì)的“敗類”，潛逃的苦行犯，諢名鬼上當(dāng)，判過(guò)二十年的苦役，逃過(guò)監(jiān)獄，是三處苦役犯的心腹，是銀行老板，有著上萬(wàn)個(gè)可為之賣命的婁婁。我佩服伏脫冷，在他身上我仿佛看到中國(guó)古代一些對(duì)會(huì)有叛逆之心的俠士，看法或許有些片面，但是一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，更何況是伏脫冷這個(gè)這么有內(nèi)容的人呢。
假如在巴爾扎克的筆下，他沒(méi)有被米旭諾給出賣，我想也許他會(huì)成為順應(yīng)時(shí)代的一個(gè)梟雄，或許又會(huì)上演精彩一幕吧。高老頭，一個(gè)父愛(ài)的代表，他來(lái)這世間的唯一目的好像就是對(duì)女性示愛(ài)。那幾個(gè)女性是有限的，他愛(ài)妻子，可是妻子早早的離開了這個(gè)世界，于是他把自己的全部的愛(ài)給了來(lái)兩個(gè)女兒但斐娜和阿娜斯塔奇。她們是他的上帝，情—婦。為了她們嫁入豪門望族，參加社會(huì)上的主流社交，以及保障她們得到情人的愛(ài)，他傾其所有。在伏蓋太太的旅館里，他由一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)變成一個(gè)貧民，住的房間由原來(lái)的一千二百法郎到現(xiàn)在的法郎，穿的衣服由原來(lái)的金線白襯衣到現(xiàn)在的看不出顏色的破爛衣服。無(wú)原則的父愛(ài)是導(dǎo)致他最后死亡的根本原因。
如每個(gè)人臨終前都會(huì)回顧自己的一生，為自己做個(gè)總結(jié)，高老頭在臨終之前，一邊詛咒著兩個(gè)拋棄他的女兒，一邊又施展他的父愛(ài)，向上帝為自己的女兒開罪�？梢哉f(shuō)到死都執(zhí)迷不悟，我們?yōu)樗乃栏械郊缺瘋殖錆M恨意。如同對(duì)待孔乙己的感情一樣，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。拉斯蒂涅，一個(gè)初出茅廬的大學(xué)生，內(nèi)心尚堅(jiān)持自己的那份善良正義。剛剛從鄉(xiāng)村踏入巴黎這個(gè)充滿金銀氣的城市，以自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)衡量著社會(huì)的一切，他的夢(mèng)想是通過(guò)努力，獲得文憑，進(jìn)入巴黎的主流社。然而冷酷的黑暗的現(xiàn)實(shí)卻打碎了他的夢(mèng)，他不得不利用女人作為自己向上爬的階梯。
然而此時(shí)他還有點(diǎn)稚嫩，需要?jiǎng)e人的引導(dǎo)。在他的“成長(zhǎng)過(guò)程”中鮑賽昂夫人和伏脫冷充當(dāng)了他的人生導(dǎo)師。他的第一位“導(dǎo)師”鮑賽昂夫人對(duì)他說(shuō)了這么一番話：“你越是沒(méi)有心肝，就越高升得快。你得毫不留情的打擊人家，讓人家怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛站，把他們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能到達(dá)欲望的最高峰�！蔽娜醯臅昧巳松瓉�(lái)是這樣的，人只有極端自私才能成功。有著豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的伏脫冷，看出了拉斯蒂涅欲望中燒急于出人頭地，于是就充當(dāng)了他的第二個(gè)導(dǎo)師。
他向拉斯蒂涅道出了他對(duì)人生的看法：“你知道巴黎人打出道路來(lái)的，不是靠天臺(tái)，就是靠腐壞，……清白誠(chéng)實(shí)是無(wú)用處的……要弄大錢，就得大刀闊斧的干，要不就完事大吉。”伏脫冷的話像一把利劍拉斯蒂涅的心刺的痛苦至極。那可脆弱的還有絲善良?xì)庀⒌男姆路鹪趹已逻厭暝�，抓住所能夠抓的救命稻草，努力使自己不滑下去。然而接下�?lái)，鮑賽昂夫人失去情人，黯然神傷，離開巴黎，“鬼上當(dāng)”伏脫冷被“默默無(wú)聞”的米旭諾出賣，被捕入獄，高老頭孤零零的病死，竟然靠個(gè)陌生人送終，鮮活的人生課程，使他把最后一絲青春的氣息也給丟棄了。
他卷入了我那個(gè)社會(huì)，面對(duì)著這個(gè)熱鬧的蜂房，他氣概非凡的說(shuō)了一句“現(xiàn)在咱來(lái)來(lái)拼一拼吧”，然后為了向這個(gè)社會(huì)挑戰(zhàn)，他到紐沁根太太家吃飯去了�；慕Y(jié)尾，暗含著作者對(duì)這個(gè)社會(huì)的諷，一年之后的拉斯蒂涅，十年之后的拉斯蒂涅的形象在我的腦中縈繞著，他成了阿瞿達(dá)、紐沁根之流。在巴爾扎克筆下，一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物上演著一個(gè)個(gè)屬于他們的時(shí)代的故事，向后人述說(shuō)著屬于那個(gè)社會(huì)的一切。忽然想通了，巴爾扎克為什么會(huì)給把這部書命名為《高老頭》。
在《人間喜劇》這部十八世紀(jì)的法國(guó)百科全書中，《高老頭》結(jié)束了，高老頭死了，但是伏脫冷、拉斯蒂涅的故事還在繼續(xù)，他們還在奮斗著，在向這個(gè)社會(huì)索取著自以為是他們的東西。也許為了紀(jì)念高老頭這個(gè)角色，巴爾扎克才把這個(gè)故事命名為《高老頭》吧。
第二個(gè)問(wèn)題是，十八世紀(jì)的法國(guó)上流社會(huì)的主要內(nèi)容是什么?特別是貴婦。在一些列描寫法國(guó)十八世紀(jì)的小說(shuō)中，如《高老頭》、《紅與黑》、《歐也妮葛朗臺(tái)》，通過(guò)作者的描述我們對(duì)那個(gè)時(shí)代上流社會(huì)的也有了些大致的了解：貴族爵士們整天穿梭于花天酒地之中，貴夫人們整天穿梭于舞會(huì)、劇院之中，帶著自己的情婦。
在那個(gè)時(shí)代，金錢至上的時(shí)代，女人陪嫁的多少就決定了這個(gè)女人嫁給的男人的省份的高低程度，還有這個(gè)女人結(jié)婚后的自由程度。他們的結(jié)合沒(méi)有愛(ài)情可言，完全建立在金錢上面，結(jié)婚后，雖然有著夫妻之名，但是男人在著自己的情—婦，女人在著自己的情夫。多么荒謬的社會(huì)夫妻，多么荒謬的社會(huì)。或許作者為了引發(fā)讀者的興趣與共鳴，過(guò)分用了一下小說(shuō)家的特權(quán)，可是不管怎么說(shuō)，我們也感覺(jué)了到那個(gè)時(shí)代的生活的糜爛與腐壞。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇10
中國(guó)崛起是一個(gè)文明型國(guó)家的崛起，這個(gè)文明型國(guó)家有八個(gè)特征，簡(jiǎn)稱為四特四超：超大型人口規(guī)模，超廣闊的疆域國(guó)土，超悠久的歷史傳統(tǒng)，超身后的文化積淀，獨(dú)特的語(yǔ)言，獨(dú)特的政治，獨(dú)特的社會(huì)，獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)。其中每一點(diǎn)都包含了傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代國(guó)家的融合。文明型國(guó)家具有超強(qiáng)的歷史和文化底蘊(yùn)，不會(huì)跟著別人亦步亦趨，不會(huì)照搬西方或者其他國(guó)家的任何模式，它只會(huì)沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續(xù)演變和發(fā)展。
為了讀懂中國(guó)崛起，建議從三個(gè)視角來(lái)審視中國(guó)：
采用板塊及板塊互動(dòng)概念。中國(guó)已經(jīng)形成了一個(gè)人口與美國(guó)相當(dāng)?shù)?ldquo;準(zhǔn)發(fā)達(dá)國(guó)家”板塊和一個(gè)更大的“新興經(jīng)濟(jì)體板塊”，兩大板塊之間實(shí)現(xiàn)了高度的良性互動(dòng)。這是中國(guó)迅速崛起的秘密所在。
采用購(gòu)買力平價(jià)的方法計(jì)算中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模，它比官方匯率計(jì)算法更接近真實(shí)的中國(guó)。用購(gòu)買力平價(jià)法計(jì)算，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量當(dāng)在一至五年內(nèi)超過(guò)美國(guó)。
用包括房產(chǎn)在內(nèi)的家庭凈資產(chǎn)來(lái)衡量中國(guó)人的財(cái)富，從這個(gè)角度看，多數(shù)中國(guó)人的財(cái)富上了一個(gè)大臺(tái)階，而多數(shù)美國(guó)人的財(cái)富不增反減。
在不少方面，我們的成就超過(guò)了西方國(guó)家。我們雖然也有許多不足之處，包括腐敗、環(huán)境污染、貧富差距等問(wèn)題，但我么可以對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行橫向和縱向的國(guó)際比較，并得出一些審慎和全面的結(jié)論，中國(guó)所有的問(wèn)題都可以說(shuō)清楚，最終也都有解。
中國(guó)模式在狹義上指中國(guó)自己一整套的做法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，廣義上與中國(guó)道路的概念相通，指的是中國(guó)一整套做法經(jīng)驗(yàn)理念和制度的安排。
中國(guó)模式的八個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐理性，強(qiáng)勢(shì)政府，穩(wěn)定優(yōu)先，民生為大，漸進(jìn)改革，順序差異，混合經(jīng)濟(jì)，對(duì)外開放。
中國(guó)模式的相對(duì)成功離不開中國(guó)的制度安排，概括為一國(guó)四方。即中國(guó)式一個(gè)文明型國(guó)家。政黨制度方面，是一個(gè)國(guó)家型政黨，代表了整個(gè)國(guó)家和民族的整體利益;民主制度方面，是協(xié)商民主，包括在決策領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行的新型民主集中制;組織制度方面，中國(guó)是選賢任能制度;經(jīng)濟(jì)制度方面，中國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也是一種混合經(jīng)濟(jì)。
中國(guó)崛起背后的八個(gè)理念：實(shí)事求是，民生為大，整體思維，政府是必要的善，良政善治，得民心者得天下和選賢任能、兼收并蓄和推陳出新、和諧中道和而不同。
中國(guó)超越西方的四條思路與經(jīng)驗(yàn)：民本主義，組織起來(lái)，綜合創(chuàng)新，上下策結(jié)合。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇11
“生活里沒(méi)有書籍，就像天空中沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀�！鄙勘葋喌脑捀嬖V我們，成長(zhǎng)要與好書為伴。
今天，我捧起《愛(ài)的教育》津津有味的讀了起來(lái)。讀完以后，我的心被那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)所震撼。似乎有澎湃的波濤在心頭涌動(dòng)。
我被科羅西那勤奮好學(xué)的精神所感動(dòng)�？屏_西的家里很貧窮，家里幾乎沒(méi)有什么東西，連一張桌子也沒(méi)有，甚至沒(méi)有一盞煤油燈。他的母親靠買菜養(yǎng)家糊口，克羅西每天在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)，眼睛都快熬壞了，但是仍然刻苦學(xué)習(xí)，這是多么難得的精神啊!再想想我，是多么慚愧。我從小就生活在“溫室”里，父母為了讓我好好學(xué)習(xí)，為我提供優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，可我還嫌上學(xué)太苦，這和克羅西比起來(lái)相差太遠(yuǎn)了，今后，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)父母。
書里還講了卡羅納的故事，星期六上午，二年級(jí)的一個(gè)學(xué)生買作業(yè)本的錢被人偷走了，他站在街頭放聲大哭，卡羅納把自己的零花錢都給了他。一件小小的事情卻掀起了巨大的波浪，使我久久不能忘懷。當(dāng)今社會(huì)上一些人，太自私，做好事得越來(lái)越少了，有老人摔倒沒(méi)有人去扶，假裝沒(méi)看見(jiàn)，扭頭就走了;公交車上，老人站在那里，別人好像沒(méi)看見(jiàn)。這樣的行為讓人唾棄。我們應(yīng)該像卡羅那那樣，只要?jiǎng)e人有困難就毫不猶豫的去幫助。他也教會(huì)了我如何助人為樂(lè)。
我還欣賞科列帝寬容大度的品質(zhì)。恩利科和科列帝因?yàn)橐稽c(diǎn)小事吵架，事后科列帝主動(dòng)和好。他的寬容深深的打動(dòng)了我。在生活中，好朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事吵架，根本不值得。所以，和好朋友有矛盾時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，以誠(chéng)相待，珍惜友誼。是科列帝教會(huì)了我如何寬容。
生活中不是缺少愛(ài)，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛，只要留心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)就在身邊。這是一種偉大的力量，時(shí)刻激勵(lì)我去奮斗，創(chuàng)造美好的未來(lái)。
感謝《愛(ài)的教育》，讓我看到了世界上還有那么多純潔的愛(ài)。他讓我學(xué)會(huì)了真誠(chéng)、勇敢、善良、刻苦、寬容……
關(guān)于讀書筆記的作文 篇12
《合歡樹》是史鐵生的一篇散文，文章短小，語(yǔ)言樸實(shí)，作者以最真誠(chéng)的語(yǔ)言譜寫了一篇追憶母愛(ài)之曲。
文章的前半部分隨著回憶，以時(shí)間為序，信筆而書，筆觸所至。無(wú)不滲透深情，行文如水流成溪，質(zhì)樸中顯風(fēng)采，平淡中藏深味。想起了我的母親在我10歲、20歲的一些往事。10歲那年，作者的作文獲獎(jiǎng)，母親很高興，說(shuō)自己當(dāng)年的作文還要好，我當(dāng)時(shí)很不服氣，年幼的作者沒(méi)有讀懂當(dāng)時(shí)母親的喜悅和自豪。母親過(guò)世以后，作者回想起這件事，內(nèi)心充滿了對(duì)母親深深的眷戀。20歲腿殘廢后，母親為了能夠讓我重新站起來(lái)，用心良苦，所有的心事都放在了為我求醫(yī)的事情上。在醫(yī)院、甚至連作者自己都放棄了之后，母親也沒(méi)有放棄。天下父母心，任何父母，對(duì)待自己的子女，何嘗不是這樣呢?而當(dāng)作者30歲的時(shí)候，他的第一篇小說(shuō)發(fā)表了，母親卻已不在人世。讀到這里，真是讓人感到深深的遺憾。作者母親在兒子雙腿癱瘓了后，盡力為兒子尋醫(yī)，無(wú)論何時(shí)何地，母親都是兒子的堅(jiān)定的支持者。當(dāng)母親發(fā)現(xiàn)作者寫小說(shuō)時(shí)，就幫助兒子借書，頂著雨冒著雪推著兒子去看電影。給受重創(chuàng)的兒子點(diǎn)燃了希望之火。作者作品的發(fā)表，正是對(duì)母親最大、最好的安慰，可是母親卻沒(méi)能見(jiàn)到，連分享兒女成功的喜悅也常常被無(wú)情的生命剝奪。
在作者人生的三個(gè)重要的時(shí)間段里，母親都扮演著重要的角色。雖然，當(dāng)作者30歲時(shí)，母親已經(jīng)逝世，但是，作者的成功，母親的付出必不可少。正因?yàn)槿绱�，作者�?duì)母親的思念才會(huì)更濃重，也可以說(shuō)有一思的遺憾。因此，在來(lái)到以前居住的地方，得知母親種植的合歡樹還活著的時(shí)候，作者心理一陣抖。這個(gè)抖字，形象的寫出了作者想念母親，想見(jiàn)合歡樹，而又不敢見(jiàn)，怕難以承受悲傷的矛盾心理。合歡樹是母親親手栽下的，是母親親自料理過(guò)的，它的身上有著母親的影子，凝聚著深沉的母愛(ài)。母親雖已逝去，而合歡樹仍在健康生長(zhǎng)，“年年都開花，長(zhǎng)得跟房子一樣高了”，暗喻著母愛(ài)長(zhǎng)青，母愛(ài)永恒。
文章的語(yǔ)言淡雅、樸素，娓娓道來(lái)深切母愛(ài)，猶如一杯清茶，回味無(wú)窮。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇13
湯姆·索亞是一個(gè)調(diào)皮的孩子，他一直跟著波莉姨媽生活。有一次，他因?yàn)樽崃艘粋�(gè)男孩、對(duì)姨媽撒謊，而被姨媽懲罰去粉刷柵欄。但他很不情愿，希望村里的一些孩子能替自己刷，他的這個(gè)計(jì)謀得逞了，最后，他不但沒(méi)有刷欄桿，還讓自己的腰包鼓鼓的。在上主日學(xué)校的時(shí)候，他用許多東西和同學(xué)們換了藍(lán)票、紅票、黃票，最后竟然得到了校長(zhǎng)獎(jiǎng)勵(lì)的一本《圣經(jīng)》，但卻在大家面前出了丑。還有一次由于他覺(jué)得姨媽不喜歡自己，竟然和喬·哈帕、哈克一起離家出走，戲弄了大人一回，結(jié)果大人們十分擔(dān)心，村民們也好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有看到他們，覺(jué)得他們可能死了，還為他們舉行了葬禮，結(jié)果在他們的葬禮上，他們又"死"而復(fù)生了，讓大人們十分生氣。
雖然湯姆十分調(diào)皮，但是他還十分善良，不愿意看到無(wú)辜的人被冤枉。一次，他和哈克在墳地里看見(jiàn)醫(yī)生被殺了，本來(lái)是印第安·喬殺的，可是卻說(shuō)成了是波特殺的。在公開審判那一天，他證明了波特是無(wú)辜的，不然，波特就會(huì)被實(shí)行絞刑。
湯姆是一個(gè)活潑調(diào)皮、不喜歡受約束、聰明、善良、富有正義感的孩子，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)湯姆善良、勇敢的精神。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇14
恍惚之中，天放晴了，一輪紅日升起了。晶瑩的雪野中，似有百花競(jìng)放。這無(wú)邊的空闊一片絢爛……
中國(guó)的北方，一到了冬天，就別具一種風(fēng)光。仿佛在一瞬間，有一雙萬(wàn)能的手，把天地妝點(diǎn)成一個(gè)冰雪的世界。到處都是冰在生長(zhǎng)，到處都是雪在飄飛，到處都是滿眼的純凈透明。似乎整個(gè)空間凝固了，時(shí)間也因此而停滯不前。到了這個(gè)時(shí)候，你不由得忘記了你自己，仿佛你就是銀冰，你就是那雪，你早已成為那冰雪的一部分而與這個(gè)純白的世界融為一體，直到那春雷來(lái)把你喚醒的那一刻的到來(lái)。
你就放眼去看吧，那長(zhǎng)城的內(nèi)外，綿綿數(shù)千里，你再也看不到第二種顏色。只見(jiàn)一片蒼蒼莽莽，向著遠(yuǎn)處延伸，延伸，直到那山與云、與天再也無(wú)法分開了，你看吧，平日里，那波濤滾滾的黃河，此刻也停止了它的喧囂，不見(jiàn)了一層浪，不見(jiàn)了一絲波紋，它只是沉默著，沉默著，仿佛一個(gè)思想者，在積蓄著他渾身的力量。你看吧，蒼茫的天地間，群山蜿蜒，仿佛有數(shù)不清的銀色小蛇在歡快起舞;高原起伏，又有無(wú)數(shù)的巨象在盡情狂奔。好像要和那全能的老天一比高下。
恍惚之中，天放晴了，一輪紅日升起了。晶瑩的雪野中，似有百花競(jìng)放。這無(wú)邊的空闊一片絢爛……
關(guān)于讀書筆記的作文 篇15
一直很佩服魯迅，佩服他這個(gè)人，也佩服他精煉深刻的文字。在魯迅的散文集《朝花夕拾》中，有一篇名叫《五猖會(huì)》，記敘了作者兒時(shí)欲觀看盛大的五猖廟會(huì)，興奮的不得了。但在出發(fā)的時(shí)候，父親卻讓魯迅背誦一字也不懂的《鑒略》。
因?yàn)闁|關(guān)離縣城遠(yuǎn)，大清早大家就得起來(lái)。前夜預(yù)訂好的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊，點(diǎn)心盒子，都陸續(xù)搬下去了。兒時(shí)的魯迅笑著跳著，催他們搬得快些。忽然，工人臉色變得很謹(jǐn)肅了，小魯迅四面一看，父親就站在他身后。父親叫他把書拿來(lái)，他忐忑著，拿著書來(lái)到父親面前。父親教他讀，“兩句一行，大約讀了二三十行�！北吵鰜�(lái)就讓他去看會(huì)，否則不準(zhǔn)去。這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上，他讀著，強(qiáng)記著。
太陽(yáng)升得很高了，魯迅才有把握的走進(jìn)了父親的書房，夢(mèng)似的就背完了。父親這才答應(yīng)讓他去。工人們把他抱起來(lái)，仿佛在祝賀他的成功一般，但魯迅卻并沒(méi)有他們那般興奮，開船后，水路中的風(fēng)景，盒子里的點(diǎn)心，以及五猖會(huì)的熱鬧，這一切對(duì)他都失去了意義。這篇文章描述了兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突，“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無(wú)知和隔膜，魯迅說(shuō)出了孩子在父母毫不顧及孩子心理時(shí)的無(wú)奈和厭煩。
孩子和父母之間有一層隔閡，讓他們彼此都很難進(jìn)入對(duì)方的心里，去領(lǐng)悟?qū)Ψ降母惺芘c想法，這也造成了一種愛(ài)的沖突。這在我們看來(lái)是很不可理喻的，但這也是父母的一種望子成龍之心。當(dāng)今社會(huì)更是如此，獨(dú)生子女日益增多，家長(zhǎng)們都想自己的孩子能出人頭地，也就扼殺了孩子們玩耍嬉戲的時(shí)間，把他們大量的精力都花在了題山書海當(dāng)中。因此，孩子和父母之間的隔閡也就越來(lái)越厚，造成了父母心愁，孩子叛逆。父母“恨鐵不成鋼”的心情，我相信孩子們都能夠理解，可教育的方式不只一種，你們的一個(gè)小小的錯(cuò)誤往往就會(huì)成為我們?nèi)松飞献畲蟮囊粔K絆腳石啊。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇16
看完三毛的散文集《撒哈拉的故事》，對(duì)于一個(gè)看似平凡，柔弱無(wú)依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇氣。我除了欽佩與羨慕，我再也找不到任何的形容詞來(lái)表達(dá)我內(nèi)心的震撼。我慢慢的閱讀關(guān)于她的點(diǎn)滴詞語(yǔ)，開始想象她的長(zhǎng)相。也許有劍一般銳利的眉，一出鞘便是刀光火影，但絕不是江南女子般纖柔遠(yuǎn)黛的細(xì)眉，也許有峻峭的鼻子，直挺挺地，像山峰，像刀一樣削過(guò)一樣的堅(jiān)毅，而眼睛是靈動(dòng)活潑的，黑色的眸子，剪下一抹抹水一樣的柔光，嘴唇薄薄的勾起來(lái)的弧度有著女子的溫良。
她的文筆閑散而隨意，有點(diǎn)像潑墨似，一點(diǎn)潑開了一朵盛開的水花，沒(méi)有勾勒它的邊幅，就這樣說(shuō)，我畫好了，你看看吧，還狡黠的跟你說(shuō)，可不許說(shuō)不好看啊。毫無(wú)目的述說(shuō)著生活的瑣事，連驚天動(dòng)地的愛(ài)情里面，也夾雜了柴米油鹽醬醋茶的味道，合成一鍋濃濃的湯。沒(méi)有生僻的詞匯，沒(méi)有冗雜華麗的鋪述，沒(méi)有旁征博引的宏大場(chǎng)面，甚至連貫穿故事的主線都亂糟糟的。感覺(jué)她就坐在你對(duì)面，風(fēng)塵仆仆，肩上帶著月光，指甲里帶著撒哈拉特有的細(xì)碎的黃沙，甚至一開口的聲調(diào)都是沙啞的，像烏鴉叫似的(這些毫無(wú)疑問(wèn)你能想象出來(lái))，她與你講著她在撒哈拉的故事，但這個(gè)調(diào)皮的人呀，對(duì)一切事情都感到新鮮與好奇，于是她的精神不集中了，她的黑色的眼珠子開始來(lái)回滾動(dòng)，嘴巴依舊一張一合，可不知不覺(jué)又講到另一個(gè)故事里去了，的確，在三毛的文章里，常常是一個(gè)故事里穿插著另一個(gè)故事，你永遠(yuǎn)也猜不透故事的開頭，高潮，結(jié)尾，這種神秘而有趣的探險(xiǎn)活動(dòng)，讓你樂(lè)此不疲，讓你牽腸掛肚，讓你欲罷不能。
聽她炫耀像個(gè)孩子一樣跟你講，跑到沙漠的垃圾堆里，尋找不同的東西，把他們改造成富有現(xiàn)代感的工藝品。聽她動(dòng)情的跟你講沙漠里默默工作著的啞奴，雙手捧出來(lái)的感恩與友愛(ài)，聽她淘氣的跟你講到政府公寓里偷植物，聽她調(diào)侃的跟你講她與荷西之間的打鬧耍玩……三毛對(duì)于美好的東西，抱著熱烈的渴望與向往，對(duì)于厭惡的東西，她嗤之以鼻，口誅筆伐。她毫不掩飾，毫無(wú)造作，有著小女兒的嬌嗔，有著妻子的溫良賢惠，也有大女人般擋風(fēng)遮雨的堅(jiān)不可摧。
我想，最終讓三毛留在撒哈拉，并把那兒當(dāng)成家的，一定是那個(gè)叫荷西的男子。他在知道三毛要飛去撒哈拉的夢(mèng)想之后，默默地像公司要求調(diào)去撒哈拉分公司工作，默默地提前為三毛準(zhǔn)備好一切(盡管這樣的準(zhǔn)備顯得倉(cāng)促而不足。)但當(dāng)他張開雙臂(我猜想它該是偉岸而寬廣的)，說(shuō)：marry me的時(shí)候，三毛一定再也沒(méi)有任何猶豫了吧。一個(gè)能安靜陪伴自己的伴侶。了解自己的伴侶已經(jīng)多么不容易，更何況荷西契合著她的靈魂，接受她狂浪不羈的夢(mèng)想。
可惜后來(lái)的荷西死于意外，這一定讓三毛痛不欲生，仿佛靈魂被生生的撕成兩半，荷西帶走了三毛的一切，她的天真，她的調(diào)皮，她的可愛(ài)，還有再也回不去的時(shí)光。后來(lái)，三毛好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有勇氣去提起筆去寫東西，對(duì)于一個(gè)失去了靈魂的人，所有再美好的文字，也是多么的蒼涼，荒蕪。
再次提筆的三毛，退卻了小女兒的羞澀，洗盡了生活的鉛華。睿智卻也沮喪，智慧卻飽含淚花。
生活給予她的所有苦痛，在荷西死后的幾年內(nèi)，隨著三毛的死亡，一切消失殆盡了。
“他們死時(shí)也不分離。”
關(guān)于讀書筆記的作文 篇17
有人說(shuō)讀史就是在讀故事，其實(shí)本是如此，我們以后來(lái)人審判的視角去看待前人的生活，其實(shí)并不客觀，最大程度的理性也只是保持個(gè)人邏輯上合理。在不能完全客觀的前提下，我們不應(yīng)該去評(píng)判歷史，以現(xiàn)代人的思維和眼光去對(duì)前人品頭論足是沒(méi)有意義的，唯一應(yīng)該做的是多思考。汲取其中的養(yǎng)分為己所用，對(duì)個(gè)人、時(shí)代、社會(huì)而言都是大有裨益。
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》就給人這樣的感覺(jué)，正如書中所言，每個(gè)時(shí)代都要編寫自己的歷史。不是因?yàn)樵缦鹊臍v史編寫的不對(duì)，而是因?yàn)槭澜缤瓿闪俗约簭呐f到新的轉(zhuǎn)變，所以每個(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問(wèn)題，產(chǎn)生新的疑問(wèn)，探索新的答案。
書中一直在強(qiáng)調(diào)歷史事件發(fā)展的邏輯性�？v觀歷史，我們可以知道世界一直在變革，而且不同的地區(qū)會(huì)有較大的差異，有的人會(huì)去計(jì)較所謂過(guò)渡的時(shí)間，用以比較各個(gè)國(guó)家甚至是民族之間的差異，但實(shí)際上是沒(méi)有任何意義。無(wú)論是從食物采集到食物生產(chǎn)，還是從部落文化過(guò)渡到城市文明，抑或者是從農(nóng)業(yè)社會(huì)更迭為工業(yè)社會(huì)，都不是因?yàn)槟硞�(gè)人或者是某些人的突發(fā)奇想而發(fā)生的，總之，當(dāng)時(shí)發(fā)生的不是一件事，這是一個(gè)過(guò)程。
我們清楚地知道人口的增加導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)革命，而農(nóng)業(yè)革命反過(guò)來(lái)又支持了更大規(guī)模的人口增長(zhǎng)。當(dāng)農(nóng)業(yè)漸漸代替采集業(yè)的時(shí)候，人們開始嘗試種植更多的植物來(lái)適應(yīng)不同的環(huán)境。這就是良性的循環(huán)，當(dāng)簡(jiǎn)單的植物采集不能滿足人們生活的需要的時(shí)候，自主的培育糧食就成為新的出路，創(chuàng)新是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，因果相生，農(nóng)業(yè)的傳播擴(kuò)大也讓不同地區(qū)的人們開始培育更多的植物，從中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和方法讓食用植物更加具有普適性，如墨西哥的玉米，美洲的土豆，中東的芭蕉等植物。當(dāng)人們把實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到改良上之后，植物也因?yàn)槿祟惏l(fā)生了翻天覆地的變化，這也間接地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。歷史本身就是邏輯最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕炭茣�，是環(huán)環(huán)相扣，最為精彩的魔術(shù)，所有看似突然的變化，都有蛛絲馬跡可循，那是一張由幾十億人的蹤跡編成的巨網(wǎng)，沒(méi)有人可以置于其外。
歷史與現(xiàn)實(shí)：
作者看似在平靜的闡述從史前到21世紀(jì)的歷史，但也一直不忘提醒讀者認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界和歷史的內(nèi)在聯(lián)系。從而使讀者的思維能夠跨越時(shí)空的限制，在歷史和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)時(shí)空里自由馳騁，甚至由此產(chǎn)生出自己對(duì)歷史事件的聯(lián)想和對(duì)比，產(chǎn)生出自己思想的火花和創(chuàng)作的沖動(dòng)。讀后感·當(dāng)然，《全球通史》并不只是一本有深度的書，斯塔夫里阿諾斯以自己對(duì)歷史和哲學(xué)的深厚功底，同時(shí)無(wú)限的延伸了作品的寬度，書中有對(duì)人性善惡本質(zhì)的哲學(xué)分析，對(duì)文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評(píng)價(jià)，也有對(duì)世界愈加兩極分化的人道關(guān)懷，對(duì)人類歷史上諸多的災(zāi)難的淵源——社會(huì)變革總是滯后于技術(shù)變革的警示和憂慮等等。
歷史沒(méi)有可以省略的部分，前因后果，一脈相承。斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》以其內(nèi)在的嚴(yán)密邏輯和浩瀚廣博的知識(shí)讓我領(lǐng)略到歷史的精彩，緊循著這樣嚴(yán)密的邏輯線，所有的文化優(yōu)勢(shì)都應(yīng)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。我們可以冷靜的探索，厘清其中的線索，汲取養(yǎng)分為己所用。不執(zhí)著于眼前，心中自藏乾坤，靜言巧思，亦不失為上乘。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇18
《三國(guó)演義》在我國(guó)是盡人皆知的作品。隨便找來(lái)一個(gè)人也能說(shuō)出些道道來(lái)。“溫酒斬華雄”、“赤壁之戰(zhàn)”、“空城計(jì)”等。我看時(shí)不禁拍案叫絕。仰慕關(guān)羽的神勇，欽佩諸葛亮的機(jī)智�？汕楣�(jié)太好，看著看著就變了滋味。太玄了吧?
先說(shuō)“溫酒斬華雄”，別人迎戰(zhàn)華雄都被斬了，關(guān)羽師出何處?哪兒來(lái)的絕世武功，帳中人一聽到賬外鼓聲震震就瞧見(jiàn)華雄人頭。關(guān)羽真是天神下凡，厲害到超聲速了。
再說(shuō)“赤壁之戰(zhàn)”，此戰(zhàn)的關(guān)鍵所在便是孔明借東風(fēng)。大冬天的，只見(jiàn)孔明披頭散發(fā)，口念咒語(yǔ)，站在七星臺(tái)上一陣作法，便掛起了東南風(fēng)。古人迷信也不能把諸葛亮神話成這樣，讓人想起《西游記》里的妖怪道士，著實(shí)破壞孔明在人民心中的英武形象。
其次便是“空城計(jì)”了。這一戰(zhàn)絕了。深刻地表現(xiàn)了孔明在敵方心目中不可比擬的偉岸形象。
“忽然飛馬來(lái)報(bào)：司馬懿率十五萬(wàn)大軍蜂擁而來(lái)，此時(shí)孔明身邊也別無(wú)大將，只有一班文官，嚇得失魂落魄�？酌鞔藭r(shí)不慌不忙地傳令下去：大門四開，禁止喧嘩和出入。自個(gè)兒在那兒笑容可掬地焚香彈琴。想必那琴聲必定悠揚(yáng)得很，把司馬懿這元大將騙得撤軍。這司馬家人才輩出，這司馬懿怎么就不懂兵法。不進(jìn)城來(lái)個(gè)擒賊先擒王不成么?能清楚地看到孔明彈琴的樣子想必離的不遠(yuǎn)，拿弓箭射下他不久軍心大亂勢(shì)如破竹了么。就算這想不到，你那十五萬(wàn)大軍吃干飯的么。在那城池周圍困他個(gè)把月，沒(méi)糧草供給，城里人哪會(huì)不出。再說(shuō)了，這打仗的年頭，大伙兒灑掃什么城門啊?叫我看來(lái)，這孔明的戲也太假了。若不是要把他這個(gè)讀者心目中的美好形象再塑造得高大些，就是那司馬懿太傻了。
后來(lái)看《品三國(guó)》才得知。原來(lái)這空城計(jì)根本不是孔明的計(jì)謀。全是他晉朝的粉絲郭沖先生感覺(jué)大家對(duì)他的崇拜還不夠，就替他打了這場(chǎng)流傳千古的仗。事實(shí)上，司馬懿那會(huì)兒在很遠(yuǎn)的地方做都督，哪能分身率15萬(wàn)大軍來(lái)打他?
許多歷史事件和歷史人物有三種面目。一是“歷史形象”，就是史學(xué)家主張的樣子。二是“文學(xué)形象，就是文學(xué)家主張的樣子。三是“明間形象”，就是老百姓心目中的樣子。每個(gè)人對(duì)這段歷史都有自己的譜。于是幾千年下來(lái)便越來(lái)越邪乎。
文學(xué)作品的感染力是超過(guò)史學(xué)著作的。于是《三國(guó)演義》不是真的三國(guó)，但人們就是愛(ài)看，并百看不厭。
話說(shuō)回來(lái)，咱不用把三國(guó)了解得很透徹。堅(jiān)持心目中的人物形象，愛(ài)聽?wèi)虻恼张f，說(shuō)書的仍靠這謀生計(jì)。畢竟歷史已經(jīng)過(guò)去，把搞明白玄乎歷史的時(shí)間拿來(lái)創(chuàng)造新的歷史不是更好么?
關(guān)于讀書筆記的作文 篇19
《駱駝祥子》這本書講述了一個(gè)悲慘又讓人心酸的故事——在舊時(shí)的北京，有一位人力車夫，它叫做祥子，他來(lái)自鄉(xiāng)村，善良、正直，自從成為人力車夫后，他成為了一個(gè)十足的車迷，一心想得到一輛自己的人力車。于是，他發(fā)憤圖強(qiáng)，努力攢錢，起早摸黑，終于，買到了車子。但是，好景不長(zhǎng)，他的車子很快被官兵們搶走了，后來(lái)，以與虎妞結(jié)婚為代價(jià)他的到了屬于自己的車。很快，命運(yùn)又和他開了一個(gè)巨大的玩笑，虎妞因難產(chǎn)死了，這時(shí)，他又失去了車子，變得人車兩空、一無(wú)所有。在一次又一次的刺激下，原本善良、努力的他，徹底墮落成了一個(gè)城市垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。他不再像從前一樣以拉車為榮，他開始厭惡拉車，厭惡勞作，厭惡這個(gè)世界。
讀完這本書，我為祥子的遭遇感到深深的悲傷，其實(shí)，文章里還塑造了另一位性情鮮明的人物。她就是劉四爺?shù)呐畠海夯㈡�，文章里，她看似很兇，其�?shí)是刀子嘴豆腐心。她是大廠主的女兒，代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的上層人士。她為了與祥子結(jié)婚，她不惜一切手段應(yīng)是將祥子騙了過(guò)來(lái)。為此還為自己父親鬧翻，爸父親氣得賣掉家產(chǎn)，管自己遠(yuǎn)走了。這足以看出，當(dāng)時(shí)的有些社會(huì)上層人士是多么的可惡、沒(méi)有人性啊，竟然可以為了自己的禮儀二六親不認(rèn)!就是這樣一個(gè)昏暗的時(shí)代，昏庸的上層人民，把祥子這樣的社會(huì)下層人民逼得厭倦世界，逼得成了一具行尸走肉，啊，那昏暗、可悲的世界。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇20
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類幾千年的歷史作了高度的概括，它不同與一般卷帙浩繁的史書，讓史料、歷史事件占多數(shù)，而是用一種定論性的話語(yǔ)將人類歷史幾千年來(lái)的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋。在閱讀《全球通史》的過(guò)程中，無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史，便有了下面的幾點(diǎn)讀后感。
一、在人類社會(huì)邁入近代以前，人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存，各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并形成了一種超自然的力量，這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。世界歷史進(jìn)入近代以后，人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心，并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求，于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人類在名為“國(guó)際交流”的幌子下開始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗，這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。放眼望去，世界歷史越來(lái)越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來(lái)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)，在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。
時(shí)至今日，這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù)，現(xiàn)在我們的日常生活中，越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)”之類的話語(yǔ)，于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì)，希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過(guò)渡，在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越形成一種怪圈，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū)，我們看到現(xiàn)在的中國(guó)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事，GDP指標(biāo)壓倒一切，經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競(jìng)爭(zhēng)”說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”，我們?cè)谌祟悮v史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。我們?cè)趯?duì)比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多，而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富，人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng)，戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多，這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道，反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn)。
“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”，我們對(duì)這一理論的理解是否有點(diǎn)夸大了呢?二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的介紹始于商朝，把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來(lái)展開中國(guó)歷史，這和我們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態(tài)度，以至于我們國(guó)家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象，在外國(guó)人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖?lái)證明自己的年代久遠(yuǎn)，難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國(guó)際交往中說(shuō)話的底氣?難道美國(guó)會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來(lái)作為它外交政策的依據(jù)?我們對(duì)本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下，每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史。時(shí)間能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明過(guò)去。
民族、國(guó)家乃至于我們個(gè)人的發(fā)展，力量的高下，都不是以時(shí)間來(lái)衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史，但還不是生機(jī)勃勃，照樣生活得很好?斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話作為題記開始講述1500年以后的中國(guó)：“我們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅，以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來(lái)是最好的�！蔽覀兂姓J(rèn)，我們不是最好的，但又有誰(shuí)能說(shuō)證明自己的民族自己的國(guó)家在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢?三、《全球通史》在最后說(shuō)“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景，但人類也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云�！�
斯塔夫里阿諾斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險(xiǎn)，美好中承載著毀滅，也許真的有那么一天，人類會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界，將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上，或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量，在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中，科學(xué)突然和人類開了一個(gè)玩笑，發(fā)揮了它的威力，在人類看到結(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢?馬克思主義說(shuō)，事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的，那么人類呢?我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?我們會(huì)最終殊途同歸地走向末日嗎?對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō)，生命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要，所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí)，更重要的是能更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在，以及美好地憧憬未來(lái)，而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇21
自從讀了《三國(guó)演義》后，使我受益匪淺，知道了《三國(guó)演義》里的各種計(jì)謀，草船借箭、空城計(jì)、火燒赤壁等等�！ 度龂�(guó)演義》主要講東漢末年，朝廷腐敗無(wú)能，各路英雄好漢一起除了官宦，有劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等，消滅宦官后，為了分出勝負(fù)，形成了三國(guó)鼎力的局面，有蜀國(guó)、魏國(guó)、吳國(guó)。他們打得贏就打，打不贏就跑，之后又招兵買馬，東山再起，最后，魏國(guó)打了勝仗，建立了晉國(guó)�！ �
讀了《三國(guó)演義》，我才知道為什么劉備沒(méi)有贏，原來(lái)是張飛在和劉備會(huì)和的途中，被手下人殺死;關(guān)羽沒(méi)有防備，被孫權(quán)暗算，抓了殺死;劉備為了給關(guān)羽報(bào)仇，戰(zhàn)敗不到半年的時(shí)間里病死了。這真可惜，想想之前那一些貪官被抓，我真開心。想到后來(lái)劉備、關(guān)羽、張飛還有諸葛亮死了的時(shí)候，又是多么的懷念�！ �
想想二十一世紀(jì)的我們，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的彌漫，只有和平的光輝，在幸福中成長(zhǎng)。我們應(yīng)該感到驕傲，我們想要什么就有什么。我們真的很幸福。當(dāng)我讀到老百姓處于水深火熱之中和老百姓血流成河時(shí)，我感到這實(shí)在是很悲慘。戰(zhàn)爭(zhēng)竟然連老百姓也不放過(guò)�！ �
就是因?yàn)樽x了這本書，讓我知道了歷史;就是因?yàn)樽x了這本書，讓我懂得了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕;同時(shí)我也學(xué)到了各種謀略，特別是《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，他們很值得我學(xué)習(xí)。對(duì)我的人生有很大的啟發(fā)。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇22
我第一次讀《三國(guó)演義》(白話版)時(shí)，才五歲。從那時(shí)到現(xiàn)在的八年中，《三國(guó)演義》被我翻了不下二十遍。
記得第一次讀《三國(guó)演義》，我只是走馬觀花般地瀏覽一遍。隨著瀏覽，我漸漸明白了故事情節(jié)，各種感情油然而生：我贊嘆關(guān)羽的義、張飛的勇;我喜愛(ài)孔明的智、趙云的忠;我痛恨曹操的奸、董卓的暴……一切感情抒發(fā)完畢后，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我認(rèn)為那一次我讀懂了《三國(guó)演義》——那只是本故事書。
隨著我漸漸長(zhǎng)大，我逐漸形成了個(gè)認(rèn)識(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)是智力的較量。懷著充實(shí)我的大腦的目標(biāo)，我又開始讀《三國(guó)演義》。那一次，我讀得格外認(rèn)真，它的字字句句都震撼著我，我的感情有了巨大的更新：關(guān)羽的水淹七軍讓我贊嘆不已，呂蒙的白衣過(guò)江使我贊不絕口，孔明的火燒上方谷的小漏洞令我扼腕嘆息。
初中，我買了線訂版《三國(guó)演義》。我一讀這本“正版貨”便陷入深思：關(guān)羽兵敗蜀漢為什么沒(méi)一兵一卒搭救?魏延為什么被殺了?……猛然我發(fā)現(xiàn)，其中問(wèn)題這么多，其高度也跨越到政治上。慢慢地，答案清晰了。我反感諸葛亮對(duì)人的偏見(jiàn)，借東吳之刀殺關(guān)羽。我痛恨他用人的失敗，排擠魏延……我又認(rèn)為，那一次，我讀懂了《三國(guó)演義》——這是一個(gè)驚雷，深深震撼了。這是一聲警鐘，告誡我們?yōu)槿颂幨乱驼{(diào)……
突然，我又發(fā)現(xiàn)：一本書，永遠(yuǎn)無(wú)法徹底讀懂。你讀多少遍，就會(huì)有多少種不同的見(jiàn)解。讀一本書，一個(gè)人讀不到最懂的境界，但能讀得更懂。
這次寒假，我又讀了《三國(guó)演義》。我又想自豪地說(shuō)：那一次，我讀懂了《三國(guó)演義》�？晌揖烤瓜肫鹆耸裁�，便默默地埋頭進(jìn)入書海中……
關(guān)于讀書筆記的作文 篇23
《快樂(lè)王子》是一本名著，里面有著動(dòng)人，啟發(fā)人，感動(dòng)人的內(nèi)容，故事……
里面的王子，也就是一座雕塑，他有著美麗的戰(zhàn)甲，好看的短劍，美麗的眼睛，肩上有著一顆美麗的紅寶石。這是他那小城里的一顆璀璨的明珠。他很愛(ài)樂(lè)于助人。一個(gè)青年沒(méi)有錢時(shí)，他把紅寶石給啦青年，老太太沒(méi)錢給兒子治病時(shí)，他給老太太金箔……他是那么的無(wú)私，那么的快樂(lè)，但是他卻被無(wú)情的人們給融化啦!但那顆心卻永遠(yuǎn)的沒(méi)有融化掉!
快樂(lè)王子讓我感受到啦他的快樂(lè)，《快樂(lè)王子》讓我感受到啦無(wú)窮的感受!
關(guān)于讀書筆記的作文 篇24
學(xué)校發(fā)了一張“暢游夢(mèng)想”少兒數(shù)字閱讀網(wǎng)上談。今天我登上去閱讀，讀到了一本書讓我是人感興趣，那就是《格林童話》。
《格林童話》是德國(guó)著名的格林兄弟寫的。這些故事深受少年兒童的喜愛(ài)。他是世界中永不凋謝的鮮花，是世界兒童的瑰寶�！陡窳滞挕分杏猩屏嫉陌籽┕�、可愛(ài)的小拇指、仁慈的仙女、正直的國(guó)王和快樂(lè)的王子。童話中的故事生動(dòng)、有趣，使我常常忘記了一切。我曾為善良戰(zhàn)勝邪惡露出欣慰的笑容，也曾為世間的不平與痛苦流下同情的眼淚。故事里，一個(gè)平窮的少年，因?yàn)樗屏�、正直。所以變成了一個(gè)百萬(wàn)富翁，過(guò)上了幸福、安寧的生活;而一個(gè)富翁，因?yàn)樗皭�，�?jīng)常欺負(fù)人，變成了一個(gè)窮人。這就告訴我們，做人一定要善良。
讀了這些故事，我不但增長(zhǎng)了知識(shí)，還學(xué)會(huì)了許多做人的道理。
其中《白雪公主》這篇故事主要講的是:很久以前的一位王后，在美麗迷人的冬天生下一位美麗的女兒，取名“白雪公主”。但不久王后便去世，國(guó)王取了一位美麗的女人，很驕傲，專會(huì)妒忌人家，她不喜歡旁人說(shuō)比她漂亮的女人。她有一面魔鏡，她經(jīng)常問(wèn)誰(shuí)是全國(guó)最美的女人，鏡子總是說(shuō)她。但有一天，鏡子卻說(shuō)白雪公主比她美麗一千倍，因此，她越來(lái)越討厭自己的女兒，就讓獵人把她帶到森林里殺了，還要拿肺和肝來(lái)證明，但獵人同情她，把她給放走了，拿小鹿的肺和肝卻冒充，王后上當(dāng)了。白雪公主在森林中認(rèn)識(shí)了七個(gè)小矮人，但不久后王后知道她還活著，便想方設(shè)法地陷害她，最后王后勝利了，她很滿意。但不久之后，一位王子救活了白雪公主，并舉行了婚禮，王后她死了。
從這篇故事中讓我明白了:善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，我們要做一個(gè)好人，不能做一個(gè)壞人。外表漂亮不是真正的美麗，只有心靈美才是真正的美麗，我們要做一個(gè)心靈美的人。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇25
最近，我讀完了元末明初作家羅貫中的章回體歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》，里面的人物和事件描寫都栩栩如生，很多故事都充滿著智慧。我看完后特別認(rèn)為，智慧是成功的基石。
《三國(guó)演義》中讓我印象深刻的故事片段有：曹操假意獻(xiàn)刀、孫劉聯(lián)合、草船借劍、火燒赤壁、空城計(jì)，這些故事中的主人公都充滿了智慧，也正因?yàn)檫@些智慧讓他們實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，或者取得了成功。這些充滿智慧的人和事讓《三國(guó)演義》這么好看，并讓各路人物栩栩如生。所以，我認(rèn)為智慧是一個(gè)人走向成功的基石，伴他砥礪前行，成就夢(mèng)想。
近期的新型冠狀病毒疫情的防治工作也處處體現(xiàn)著智慧：武漢及時(shí)封城、全國(guó)用“一省包一市”來(lái)馳援湖北、修建雷神山火神山醫(yī)院、使用紅外線測(cè)溫設(shè)備、科學(xué)精準(zhǔn)防治，以及對(duì)友好國(guó)家的大力援助等等。國(guó)家用智慧、科學(xué)的方式，高效、成功地保障了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，又一次創(chuàng)造了“中國(guó)奇跡”。作為湖北人的我，通過(guò)這次突發(fā)的疫情防治，我再次深刻地領(lǐng)悟到：智慧也是成功做好一件事情的基石。
少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。這兩年發(fā)生在我身邊就有這樣智慧改變?nèi)松?a href="http://www.yuxin186.com/lizhi/">勵(lì)志故事，讓我觸動(dòng)很深。鄺兆雷曾經(jīng)是我隔壁班的同年級(jí)同學(xué)，我經(jīng)常與同學(xué)們跟他一起踢球。他踢球的方式與眾不同，別人是用腳踢，他是充分運(yùn)用自己的智慧，用“腦袋”踢球，不管是帶球、傳球、跑位還是射門，都有與眾不同的思考，這讓他在同齡的小球員中脫穎而出，成功被選入中國(guó)少年足球隊(duì)，并被清華附小特招錄取。智慧讓鄺兆雷正走在成功的路上，或許將來(lái)是國(guó)家足球隊(duì)的希望之星，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
從《三國(guó)演義》中，我悟出了智慧的意義和價(jià)值。智慧成就了傳奇的諸葛孔明;智慧讓我們祖國(guó)更加強(qiáng)盛;智慧深刻改變著中國(guó)足球的未來(lái)。智慧是通往成功路上的基石，讓我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做有智慧的人，努力奮斗，就一定會(huì)到達(dá)成功的彼岸!
關(guān)于讀書筆記的作文 篇26
令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟�！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉�！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。
除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了�？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇27
最近，我讀了一本讓我感悟很深的書——《世界通史》。世界通史，字面的意思是記錄那些具有重大意義是事情，可是，翻開書，里面卻大多是戰(zhàn)爭(zhēng)!什么“馬拉松戰(zhàn)役”“溫泉關(guān)之站”“紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”……
一次戰(zhàn)爭(zhēng)要死多少人啊!如果有那么多的人力，精力，財(cái)力，為什么不拿來(lái)建設(shè)我們的家園，反而去破壞它呢?我不解。都說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)是富人發(fā)起的，死的卻是窮人。你們還記得在南京車站痛哭的那個(gè)小男孩嗎?還記得在核戰(zhàn)爭(zhēng)中受到傷害的人嗎?他們重則死亡，輕則致殘，連在肚子里的胎兒都不能幸免�？墒�，我試問(wèn)，他們有什么錯(cuò)要遭此滅頂之災(zāi)呢?他們都是無(wú)辜的啊!
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)全人民來(lái)說(shuō)，百害而無(wú)一利�？蔀槭裁催�要戰(zhàn)爭(zhēng)呢?那些被權(quán)勢(shì)沖昏頭腦的人啊，清醒吧!
我們渴望一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)度，那里有鮮花，有歡樂(lè)，伴隨著幸�！�
關(guān)于讀書筆記的作文 篇28
在一次去書店買書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)一本令我一見(jiàn)鐘情的書《海底兩萬(wàn)里》，讓我給你講講這個(gè)故事的大概吧!
《海底兩萬(wàn)里》寫的是法國(guó)博物學(xué)家阿羅納克斯教授應(yīng)邀登上一艘驅(qū)逐艦參與追捕，當(dāng)時(shí)盛傳的海上“大怪物”，結(jié)果卻被那“怪物”俘獲。而所謂的“怪物”竟是一艘當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉的潛水艇。尼摩舟廷長(zhǎng)邀請(qǐng)教授三人做海底旅行。沿途他們飽覽了變幻無(wú)窮的奇異景觀和形形色色的生物，經(jīng)歷了種.種危險(xiǎn)，最后，三個(gè)人找到機(jī)會(huì)回到陸地上，將他們所知道的秘密公諸于眾。這本書實(shí)在太長(zhǎng)，我花了一個(gè)多月才看完，一頁(yè)五六百字，共190 頁(yè)。
讀完這本書我知道了很多知識(shí)，還積累了許多好詞好句。雖然外國(guó)人有些 啰 嗦，但這本書會(huì)有許多美詞佳句，如果你們有空可以去看看啊!
海底兩萬(wàn)里讀后感
《海底兩萬(wàn)里》是被譽(yù)為“科幻小說(shuō)之父”的法國(guó)作家儒勒凡爾納的著作。書中講述的內(nèi)容是：海洋中出現(xiàn)了一種不知名的怪物。于是一名海洋專家隨“林肯號(hào)”去消滅它。船上有許多武器，從魚叉到后膛炮，應(yīng)有盡有。
同時(shí)還有一樣法寶：魚叉之王——尼德蘭。他們與怪物相遇后，經(jīng)過(guò)一番激斗，海洋專家等掉進(jìn)了海里為怪物——潛艇“鸚鵡螺號(hào)”所救，并和尼摩船長(zhǎng)開始了一段驚險(xiǎn)、神奇的海底旅行。他們不僅登上了冰冷的南極，還親眼目睹了海底火山噴發(fā)的壯觀景象。故事深深地吸引了我，主人公那用于探索的精神也深深地打動(dòng)了我。
“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路”我幻想著有一天也能像他一樣不怕苦、不怕累去尋找自己的一片天空。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇29
如果我們獨(dú)自一人流落荒島，我們會(huì)放棄求生嗎?我們會(huì)絕望嗎?我們會(huì)妥協(xié)嗎?魯濱孫的回答是：“不”他同樣流落荒島，卻用自己的雙手與困難做斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了不朽的傳奇……
從前，有個(gè)英國(guó)人叫魯濱孫，他不聽父母的勸告，成為了一名水手，有一天，他乘船出海，在途中遇到了風(fēng)暴，除了魯濱孫以外的所有船員都被淹死了，只有他被水沖到了一個(gè)荒島上。
他在島上搭建住所，尋找食物，圈養(yǎng)山羊，種植糧食，并救下了一個(gè)野人，取名為星期五，后來(lái)，魯濱孫坐上一條英國(guó)船，離開了這個(gè)他生活了28年的荒島，回到了英國(guó)。
魯濱孫他如果沒(méi)有離家出走，就不會(huì)有在荒島上的精彩生活了，他只會(huì)迷戀金錢，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活。他也是一個(gè)富有同情心的人，他不顧生命危險(xiǎn)，就出了野人星期五——一個(gè)和他素不相識(shí)的人，他救了星期五的父親和一個(gè)西班牙人，還幫一位船長(zhǎng)平息了船上的叛亂。
魯濱孫真的好偉大，一個(gè)無(wú)人的荒島，能被他變成欣欣向榮的“王國(guó)”，面對(duì)和自己不認(rèn)識(shí)的人，也同樣能夠伸出援助之手，在獨(dú)自一人流落荒島時(shí)，不向命運(yùn)低頭，勇于挑戰(zhàn)大自然，魯濱孫這樣的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。
如果流落荒島的不是魯濱孫而是我們，會(huì)怎么樣，我一定會(huì)在荒島上手足無(wú)措，就是能夠活下去，也會(huì)因?yàn)榧拍靡钟舭Y的。
魯濱孫面對(duì)惡劣環(huán)境的挑戰(zhàn)，他毫不退縮，用頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手同困難作斗爭(zhēng)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，魯濱孫的經(jīng)歷告訴我們：面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)，不要輕言放棄，摔到了，爬起來(lái)。只有揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，心態(tài)樂(lè)觀，勇于拼搏，堅(jiān)持不懈，才能鑄就輝煌的人生。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇30
故事中快樂(lè)王子和他的小燕子對(duì)最底層人民奉獻(xiàn)了他們的所有，他們被上帝譽(yù)為了最珍貴的，暗示出他們最終站在了社會(huì)道德價(jià)值的最高點(diǎn)，快樂(lè)王子和小燕子組成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)，王子有物質(zhì)財(cái)富，小燕子有辦事能力。
比方說(shuō):社會(huì)是一個(gè)金字塔，最底層的民眾擔(dān)負(fù)起一切人類活動(dòng)的基礎(chǔ)。金字塔越往上的層級(jí)，綜合價(jià)值越高，表象為:物質(zhì)財(cái)富的占有，智慧，人際組織的完備，道德高尚，生活安逸等等，這些表象，是底層民眾的價(jià)值指歸，在尚未擁有這些價(jià)值的時(shí)候，他們是相對(duì)底層的，隨著逐漸擁有這些價(jià)值，他們的層級(jí)漸漸上升，_很多電子游戲就采用了類似的進(jìn)展模式_其中，道德價(jià)值可以借助頓悟很快上升�？鞓�(lè)王子也許因?yàn)槟慷昧巳碎g慘象，經(jīng)歷了頓悟，站在了道德水準(zhǔn)的較高層級(jí)，他擁有的豐厚物質(zhì)財(cái)富相比他頓悟的道德來(lái)說(shuō)，顯得不在那么值得占有，他把這些財(cái)富反饋給創(chuàng)作它們的世人，此時(shí)他的綜合價(jià)值的高貴完全由他的高尚道德來(lái)體現(xiàn)。
與其說(shuō)快樂(lè)王子和小燕子團(tuán)隊(duì)在向底層民眾奉獻(xiàn)愛(ài)心，不如說(shuō)他們是在感恩。
社會(huì)的底層越寬大厚實(shí)，上層建筑就越穩(wěn)固，就越高。社會(huì)的上層的絕大部分能源和保障來(lái)自于下層，所以上層有必要對(duì)下層感恩，而下層沒(méi)有必要對(duì)上層感恩。故事中的民眾唾棄廢銅爛鐵般的快樂(lè)王子和死鳥，正是反映了下層人民的本質(zhì)。
在諸多的社會(huì)價(jià)值中，道德價(jià)值可以更多的憑借主觀能動(dòng)向金字塔頂前進(jìn)，在此過(guò)程中，實(shí)在要做的，就是向他的下層感恩。他的感恩，能使他的下層更加厚實(shí)，更加能釋放出能量，來(lái)承載上層的他。
人類的原動(dòng)力，似乎有“生長(zhǎng)”的成分。從個(gè)人到整個(gè)社會(huì)的活動(dòng)，無(wú)不以“生長(zhǎng)”為出發(fā)點(diǎn)和目的地。膨脹，至少是目前的大趨勢(shì)。關(guān)注到社會(huì)底層民眾的生長(zhǎng)情況，可以看出其平均價(jià)值提升得很快，環(huán)顧四周，越來(lái)越多的受過(guò)高等教育，擁有高等素質(zhì)的年輕人在從事著社會(huì)最基礎(chǔ)的生產(chǎn)與服務(wù)，金字塔的底層在面積擴(kuò)大的同時(shí)，高度也在快速上升。_在此形式下，自我認(rèn)同為道德高尚或正在高尚過(guò)程中的人，應(yīng)該意識(shí)到要盡可能的汲取來(lái)自于他下層的能量，要懷著唯恐浪費(fèi)一點(diǎn)一滴的架式，來(lái)繼承社會(huì)資源，從而以幾何倍數(shù)提升自己邁向金字塔頂端的速度。從整體看，社會(huì)金字塔每個(gè)下層在接受他的上層的感恩的刺激下，在上層高貴價(jià)值認(rèn)同的召喚下，向他的上層釋放出的能量，可以使數(shù)量相對(duì)較小的上層“生長(zhǎng)”得更高。
盡可能的汲取社會(huì)傳遞給你的價(jià)值，是感恩的起始。社會(huì)金字塔在勢(shì)不可擋的膨脹生長(zhǎng)著，金字塔內(nèi)部的下層和上層之間維持著動(dòng)態(tài)平衡。
快樂(lè)王子和小燕子之所以在向底層民眾感恩之后，潦倒不堪，可能在于他們想要站在金字塔的最頂端，他們做到了。世間平凡人，不適合采用極端行為，我們能做的就是一級(jí)一級(jí)的攀登，在攀登中，向給予你力量的人感恩。
關(guān)于讀書筆記的作文 篇31
談到中國(guó)現(xiàn)代作家就不得不提到老舍先生。他的名作《駱駝祥子》雖不算很長(zhǎng)，讀后卻令人回味無(wú)窮。
這部小說(shuō)以二十世紀(jì)二十年代末北平市民的生活為背景，通過(guò)一個(gè)人力車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)把一個(gè)正直、要強(qiáng)、好體面、自食其力的車夫從肉體到靈魂毀滅的過(guò)程。
祥子善良、淳樸，對(duì)生活具有駱駝一般積極、堅(jiān)忍的精神。好勝好強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，他有他理想的職業(yè)——拉車，他有追求的目標(biāo)——買車。經(jīng)過(guò)三年的奮斗，他用自己的血汗錢買了一輛嶄新的洋車，但沒(méi)過(guò)多久，車被大兵搶去；接著反動(dòng)政府的偵探又騙去了他所有的積蓄；虎妞對(duì)他那種推不開的“愛(ài)情”又給他帶來(lái)了身心的磨爛；他用虎妞的錢買了一輛車，很快又不得不將車賣掉以料理虎妞的喪事；小福子對(duì)祥子產(chǎn)生了感情，可窮困缺令他們不能結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)重燃希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已上吊自殺，這熄滅了他心中最后一朵希望的火花。他喪失了對(duì)生活的期盼和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)淪為自甘墮落。從此，祥子憎恨任何人。他染上了惡心，拉車也不勤快了，最后干脆不拉車了。他開始騙錢、借錢不還，甚至為錢出賣別人。至此，祥子徹底墮落成了一句行尸走肉。
老舍先生塑造的眾多人物中，令我印象最深刻的人就是虎妞了。在當(dāng)時(shí)，那樣子的女生肯定很少的。誰(shuí)得罪了她，她就會(huì)罵街。橫沖直撞的性格，和祥子說(shuō)話時(shí)半笑半怒的口氣，是如此生動(dòng)。一想到她精心設(shè)計(jì)的騙局、天衣無(wú)縫的假戲、和老爺子頂嘴的刁蠻、潑辣……我覺(jué)得她十分老練事故。
讀完這部作品，我仿佛看到了幾十年的老北京，這是一座真正的地獄！祥子的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。