二百字讀書筆記（通用33篇）
二百字讀書筆記 篇1
《通論》從消費(fèi)和投資的決定去討論國民收入的決定、就業(yè)、價(jià)格、經(jīng)濟(jì)周期和宏觀經(jīng)濟(jì)政策。主要探討了以下幾個(gè)主要的內(nèi)容：第一，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提;第二，薩伊定理和有效需求原理;第三，消費(fèi)傾向與消費(fèi)的決定;第四，資本邊際效率;第五，流動(dòng)性偏好和貨幣數(shù)量(貨幣供給與貨幣政策);第六，工資與物價(jià)理論;第七，四個(gè)重要問題，如高鴻業(yè)老師所概述的“經(jīng)濟(jì)周期、重商主義論以及對(duì)資本主義和傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體評(píng)價(jià)”[1]。 關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就業(yè)理論的兩個(gè)假設(shè)：“1，工資等于勞動(dòng)的邊際產(chǎn)品。”[2]、“2，當(dāng)就業(yè)數(shù)量為既定時(shí)，工資的效用等于該就業(yè)數(shù)量時(shí)的邊際負(fù)效用。”[3]凱恩斯肯定了第一個(gè)假設(shè)，但認(rèn)為第二個(gè)假設(shè)推理出來的就業(yè)狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)不符合，現(xiàn)實(shí)中存在著除了自愿失業(yè)和摩擦失業(yè)外的其他失業(yè)，即凱恩斯定義的“非自愿失業(yè)”，他認(rèn)為“總有一些人愿意接受現(xiàn)行工資而工作，卻無工可做。”[4]這些人的失業(yè)就是“非自愿失業(yè)”。凱恩斯認(rèn)為：第一，在工資品“價(jià)格上升而導(dǎo)致實(shí)際工資下降一般不會(huì)使得現(xiàn)行工資下的勞動(dòng)供給量低于價(jià)格上升前的實(shí)際就業(yè)量”[5]，雖然生活費(fèi)用略有上升，但是不會(huì)使得大量的人因此而拒絕工作，因此此時(shí)的失業(yè)是“非自愿”的;第二，古典學(xué)派的工資協(xié)議可以直接決定實(shí)際工資的一般水平的假定是錯(cuò)誤的，“在既定的組織結(jié)構(gòu)、設(shè)備和技術(shù)的條件下，實(shí)際工資和產(chǎn)出數(shù)量(從而和就業(yè)量)是唯一相關(guān)的”[6]，而產(chǎn)出數(shù)量由投資和消費(fèi)共同決定，那么實(shí)際工資不可能是由工人或者工會(huì)組織決定的。因此第二個(gè)假設(shè)是錯(cuò)誤的，從而古典學(xué)派的勞動(dòng)市場(chǎng)論中的供給曲線是錯(cuò)誤的，最終的結(jié)果是充分就業(yè)的勞動(dòng)市場(chǎng)均衡點(diǎn)是不存在的，社會(huì)中存在著非自愿失業(yè)。
凱恩斯認(rèn)為作為整個(gè)古典理論基礎(chǔ)的薩伊定律是錯(cuò)誤的，總供給價(jià)格和總需求價(jià)格并不總是相等的，由此凱恩斯提出了有效需求原理。有效需求是指總需求函數(shù)和總供給函數(shù)相交時(shí)的需求值，只有這個(gè)時(shí)候的就業(yè)量才能持續(xù)存在，因此此時(shí)的就業(yè)量是均衡就業(yè)量，此時(shí)的就業(yè)量小于充分就業(yè)量。凱恩斯認(rèn)為邊際消費(fèi)傾向遞減，因此當(dāng)就業(yè)從而收入增加時(shí)，消費(fèi)隨著收入的增加而增加，但是增加的速度慢于收入，因此只有投資的增加能夠填補(bǔ)收入和該收入水平下的消費(fèi)之間的空缺的時(shí)候，才能增加社會(huì)總需求、就業(yè)量和產(chǎn)出。但是由于某些原因造成投資和消費(fèi)不足，即有效需求不足，從而使得均衡就業(yè)量低于充分就業(yè)量。
有效需求由消費(fèi)和投資組成，消費(fèi)是有效需求的重要組成，消費(fèi)不足是有效需求不足的重要原因，消費(fèi)邊際傾向是凱恩斯有效需求不足大三個(gè)基本心理因素之一。凱恩斯建立了消費(fèi)和國民收入之間存在一種正向關(guān)系的消費(fèi)函數(shù)，并且根據(jù)人的基本心理規(guī)律認(rèn)為邊際消費(fèi)傾向是正的并且小于1，從而造成消費(fèi)需求相對(duì)不足。這個(gè)基本心理規(guī)律是“在一般情況下，平均說來，當(dāng)人們收入增加時(shí)，他們的消費(fèi)也會(huì)增加，但消費(fèi)的增加不像收入增加得那樣多。”
只有投資的增加才有可能彌補(bǔ)收入和消費(fèi)之間的差距，因此“除非消費(fèi)傾向有所改變，就業(yè)量只能伴隨著投資量的增加而增加”[8]。凱恩斯認(rèn)為影響消費(fèi)傾向的主觀和客觀因素有很多，但“改變消費(fèi)傾向的主觀和社會(huì)的動(dòng)機(jī)一般來說比較遲緩，····，消費(fèi)的改變主要取決于收入的多寡，而不取決于在既定收入下的消費(fèi)傾向的改變”[9]。由此，可以確定有效需求的消費(fèi)部分，確定消費(fèi)函數(shù)和消費(fèi)曲線。在此之外，凱恩斯發(fā)現(xiàn)了與邊際消費(fèi)傾向相關(guān)的投資乘數(shù)原理，其表述為：如果邊際消費(fèi)傾向?yàn)?-1/k，那么“當(dāng)總投資增加時(shí)，收入的增加量會(huì)等于k乘以投資的增加量”[10]。這里的投資乘數(shù)區(qū)別于卡恩的就業(yè)乘數(shù)，即“投資品行業(yè)的初期就業(yè)量的增量與由此而導(dǎo)致的總就業(yè)量的增量之間的比例”[11]。但是，就業(yè)量的增加一般與投資量的增加是同時(shí)發(fā)生的。因?yàn)檫呺H消費(fèi)傾向越高，投資乘數(shù)和就業(yè)乘數(shù)也就越高，那么提高邊際消費(fèi)傾向有利于增加投資和促進(jìn)就業(yè)，凱恩斯因此提倡消費(fèi)，減少儲(chǔ)蓄，提高邊際消費(fèi)傾向，而反對(duì)古典學(xué)派的儲(chǔ)蓄傾向，認(rèn)為儲(chǔ)蓄(節(jié)儉)對(duì)個(gè)人來說是一種美德，對(duì)國家來說卻是一種災(zāi)難。乘數(shù)原理對(duì)于凱恩斯的理論結(jié)構(gòu)來說意義重大，在“假定消費(fèi)傾向都具有既定的數(shù)值時(shí)，···就業(yè)量的增減會(huì)是投資量的凈增減的函數(shù)。”[12]同時(shí)，也可以得出收入的增減與投資量的增減之間的關(guān)系。
投資作為有效需求的另一個(gè)組成部分，取決于資本邊際效率和利息率的大小，企業(yè)只有在資本邊際效率大于至少等于利息率的時(shí)候才會(huì)增加投資量。資本邊際效率也是凱恩斯有效需求不足大三個(gè)基本心理因素之一。資本邊際效率是指“一種貼現(xiàn)率，而根據(jù)這種貼現(xiàn)率，在資本資產(chǎn)的壽命期間所提供的預(yù)期收益的現(xiàn)值等于該資本資產(chǎn)的供給價(jià)格”[13]。這種資本邊際效率是“由于其不確定性和處在未來的狀態(tài)而進(jìn)行的貼現(xiàn)”[14]。現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)格部分地影響資本邊際效率，而處于未來狀態(tài)的預(yù)期被凱恩斯成為“長(zhǎng)期預(yù)期狀態(tài)”，預(yù)期收益取決于基于包括既存事實(shí)和信心狀態(tài)等所做出的判斷。隨著在任何一種資產(chǎn)上的投資的增加，資本邊際效率遞減，原因是“當(dāng)該種資產(chǎn)的供給量增加時(shí)，預(yù)期收益會(huì)下降;另一部分原因在于：一般說來，該種資產(chǎn)的增加會(huì)使制造該種資產(chǎn)的設(shè)備受到壓力，從而，它的供給價(jià)格會(huì)得以提高”[15]。因此，投資需求曲線，即總投資量與相應(yīng)的資本邊際效率之間的關(guān)系，向右下方傾斜。當(dāng)資本邊際效率等于資本使用成本，即利息率，的時(shí)候，新投資不再增加，總投資量處在均衡;當(dāng)兩者不相等時(shí)，新投資將繼續(xù)增加或者減少。投資數(shù)量與利息率成負(fù)相關(guān)關(guān)系。在凱恩斯的資本邊際效率中，資本邊際效率受到預(yù)期的未來收益和購置投資資產(chǎn)的成本的影響，且隨著投資量的增加，資本邊際效率遞減。
而對(duì)于利息率而言，馬歇爾等古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：“利息率是一個(gè)平衡的因素，其作用能夠使代表在各種不同利息率下存在的新投資量的對(duì)儲(chǔ)蓄的需求等于社會(huì)心理狀態(tài)所決定的不同利息率下的對(duì)儲(chǔ)蓄的供給”[16]。凱恩斯認(rèn)為這種說法是不正確的，由此他提出了有效需求不足的第三個(gè)基本心理因素：流動(dòng)性偏好。從貨幣的需求的角度看，馬歇爾認(rèn)為，利息是儲(chǔ)蓄或者等待的報(bào)酬，而凱恩斯認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，他說“利息率不可能是儲(chǔ)蓄的報(bào)酬或者被稱之為等待的報(bào)酬”[17]，因?yàn)椋粋�(gè)人可能以現(xiàn)款的形式儲(chǔ)蓄同樣的儲(chǔ)蓄量而得不到任何的報(bào)酬，儲(chǔ)蓄作為一種對(duì)未來長(zhǎng)期消費(fèi)流量的分配，平衡長(zhǎng)期消費(fèi)量本身具有效用，足以使得人們進(jìn)行儲(chǔ)蓄，即使沒有利息的存在。凱恩斯認(rèn)為利息率是犧牲流動(dòng)性的報(bào)酬，而流動(dòng)性是資產(chǎn)能夠直接購買產(chǎn)品和服務(wù)的便利，現(xiàn)實(shí)中包括著四種流動(dòng)性偏好的動(dòng)機(jī)：交易動(dòng)機(jī)、業(yè)務(wù)的動(dòng)機(jī)、謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)和投機(jī)動(dòng)機(jī)，各種動(dòng)機(jī)在不同的情況下的強(qiáng)弱不同，而其中處于交易動(dòng)機(jī)和謹(jǐn)慎動(dòng)機(jī)的流動(dòng)性偏好對(duì)利息的改變不大，除此之外的流動(dòng)性偏好，即投機(jī)動(dòng)機(jī)的流動(dòng)性偏好使得某些人進(jìn)行債券投資，而利息率就穩(wěn)定在某種水平，處在該種水平時(shí)“某些人所愿意持有的現(xiàn)金正好等于可以被用來滿足投機(jī)的貨幣數(shù)量”[18]，也就是持有現(xiàn)金和買債券的貨幣數(shù)量剛好相等，此時(shí)假設(shè)貨幣數(shù)量一定，也就是說沒有新的貨幣供給。需求的貨幣數(shù)量與利息率反向變動(dòng)。凱恩斯認(rèn)為這是基于以下兩個(gè)原因的：“隨著利息率的降低，如果其他條件不變，那么，很可能會(huì)有更多貨幣數(shù)量被來自交易動(dòng)機(jī)的流動(dòng)性偏好所吸收。···其次，正如我們所看到的那樣，利息率的每一次降低都會(huì)增加某些個(gè)人所愿持有的現(xiàn)金數(shù)量”[19]。其邏輯在于：利息率下降，投資量增加，就業(yè)和國民收入增加，從而工資增加，需要更多的交易性貨幣數(shù)量用于增加的消費(fèi)和投資交易;利息率下降，由于部分具有投機(jī)動(dòng)機(jī)的人對(duì)債券市場(chǎng)的看法異于其他人而愿意持有更多的現(xiàn)金，從而需要更多的貨幣數(shù)量。這樣我們得到了貨幣的需求曲線，依舊是向右下方傾斜。從貨幣的供給角度看，貨幣的供給數(shù)量取決于中央銀行的政策，被假定不受利息率的影響，這樣我們得到了一條垂直的供給曲線。聯(lián)合需求曲線和供給曲線，我們可以得到均衡利息率。因此，均衡利息率受到了任何能夠影響貨幣流動(dòng)性偏好的因素和貨幣供給(政府的貨幣政策)的影響。
在凱恩斯的投資需求模型中，投資由資本邊際效率和利息率的大小決定，投資數(shù)量剛好使得資本邊際效率等于利息率。而在現(xiàn)實(shí)中，資本邊際效率有不可阻擋的向下的趨勢(shì)，利息率相反地有不可阻擋的向上的趨勢(shì)，因此，容易由造成資本邊際效率和利息率決定的投資量不足以彌補(bǔ)由于邊際消費(fèi)傾向小于1且遞減而造成的就業(yè)量增加時(shí)的收入與消費(fèi)之間的缺口，也就是投資需求不足。凱恩斯認(rèn)為資本邊際效率遞減，即在其他條件不變的條件下，隨著投資量的增加，資本邊際效率呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)。因?yàn)殡S著投資量的增加，會(huì)形成對(duì)資本品生產(chǎn)的壓力，資本品的現(xiàn)行供給價(jià)格會(huì)上升;而資本品增加，資本勞動(dòng)比率降低，生產(chǎn)的資本效率降低，且生產(chǎn)的物品供給增加，導(dǎo)致未來的預(yù)期價(jià)格降低;隨著產(chǎn)出的增加，工資有上升的趨勢(shì)。加上對(duì)未來不確定性的恐懼和缺乏信心，對(duì)兩種類型的風(fēng)險(xiǎn)的估計(jì)和對(duì)未來貨幣購買力、利息率的預(yù)期等因素的影響，資本邊際效率遞減，造成投資的動(dòng)力不足。而利息率由于資本和貨幣的性質(zhì)而保持著較高利息率的慣性。因此，由資本邊際效率和利息率決定的投資量無法彌補(bǔ)收入和該收入下消費(fèi)之間的差額，無法保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處在充分就業(yè)狀態(tài)下，從而產(chǎn)生周期性經(jīng)濟(jì)蕭條和大規(guī)模失業(yè)。而這個(gè)問題的解決是無法通過市場(chǎng)主體的自主性經(jīng)營而得以解決的，要解決這一問題，凱恩斯認(rèn)為唯一的方法是國家采取宏觀的貨幣政策，增長(zhǎng)中央銀行對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的貨幣供給，通過提高流通中的貨幣數(shù)量從而降低這個(gè)社會(huì)的利息率，把利息率降低到資本邊際效率之下，從而擴(kuò)大投資量，促使經(jīng)濟(jì)走向充分就業(yè)。然而，凱恩斯認(rèn)為，貨幣政策并非總能有效地達(dá)到顯著地增加投資，擴(kuò)大就業(yè)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的，因?yàn)樵谝韵虑闆r下，貨幣數(shù)量的增加不能起到有效的作用：“如果群眾的流動(dòng)性偏好的增加大于貨幣數(shù)量的增加，···如果資本邊際效率曲線的下降比利息率的減少更快，···如果消費(fèi)傾向下降，···如果就業(yè)量增加，那么，價(jià)格將在一定程度內(nèi)上升，···為了維持一定數(shù)值的利息率所需要的貨幣數(shù)量必須增加。”[20]當(dāng)貨幣政策無法起到合意效果的時(shí)候，財(cái)政政策可以發(fā)揮作用，提高資本邊際效率，從而發(fā)揮政府的作用。
關(guān)于工資理論，凱恩斯認(rèn)為：勞動(dòng)力市場(chǎng)均衡時(shí)的實(shí)際工資水平并沒有決定就業(yè)量，而是有效需求所決定的就業(yè)量決定著實(shí)際工資。而有效需求的不足導(dǎo)致均衡工資水平高于就業(yè)量的負(fù)效用，從而存在非自愿就業(yè)。而從價(jià)格的角度分析，古典學(xué)派使用古典二分法分析價(jià)格的上漲和就業(yè)量、產(chǎn)出的關(guān)系，認(rèn)為隨著價(jià)格的變化，貨幣工資緊隨著價(jià)格的變化幅度而變化，從而使得實(shí)際工資保持在原有的水平上，這就是古典學(xué)派所說的嚴(yán)格的均衡狀態(tài)。“在該狀態(tài)后，嚴(yán)格的均衡條件要求工資、價(jià)格以及利潤與總產(chǎn)出做出同比例的增長(zhǎng)，而包括產(chǎn)量和就業(yè)量在內(nèi)的‘以實(shí)物衡量的’位置卻沒有任何改變”[21]。因此，貨幣數(shù)量的增加對(duì)產(chǎn)出和就業(yè)沒有影響。而凱恩斯則認(rèn)為，這種結(jié)論需要同時(shí)滿足兩個(gè)條件：“(1)所有失業(yè)資源都是相同的，而且在進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)可以互相替代使用，同時(shí)又具有相同的效率;(2)只要存在著失業(yè)的進(jìn)入邊際成本的生產(chǎn)要素，它們便不會(huì)要求增加現(xiàn)行的貨幣工資。在這個(gè)假設(shè)下，只要存在著任何失業(yè)現(xiàn)象，生產(chǎn)的規(guī)模收益和工資單位均保持不變。”[22]凱恩斯由此認(rèn)為，只要經(jīng)濟(jì)處于極度蕭條之中，以至于失業(yè)嚴(yán)重、設(shè)備機(jī)器閑置嚴(yán)重，增加貨幣數(shù)量對(duì)促進(jìn)產(chǎn)出和充分就業(yè)是有利且，但是缺點(diǎn)是價(jià)格同貨幣數(shù)量同時(shí)增長(zhǎng)，可能造成惡性的通貨膨脹。而當(dāng)上面兩個(gè)假設(shè)被放松以后，古典學(xué)派的貨幣數(shù)量論就不再是正確的了，在充分就業(yè)狀態(tài)以前，價(jià)格的上升是緩慢而輕微的，只有達(dá)到充分就業(yè)狀態(tài)的情況下，傳統(tǒng)的貨幣數(shù)量論才是正確的。因此，凱恩斯認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)蕭條的時(shí)候，政府可以通過擴(kuò)張性的貨幣政策來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而不用擔(dān)心貨幣供給增加會(huì)帶來快速的通貨膨脹。對(duì)于工資理論而言，凱恩斯反對(duì)庇古等人提出的降低的建議，庇古認(rèn)為工會(huì)組織等力量使得社會(huì)中的工資高于均衡工資，使得失業(yè)的存在，將工資降低到均衡工資能夠使得就業(yè)處在充分就業(yè)水平上。凱恩斯認(rèn)為，降低貨幣工資從而降低實(shí)際工資是行不通的，會(huì)遇到工人和工會(huì)的抵抗，而且降低整個(gè)社會(huì)的工資水平雖然能夠降低生產(chǎn)成本，提高資本邊際效率，增加廠商的產(chǎn)量和存貨，但是，基于收入基礎(chǔ)上的整個(gè)社會(huì)的購買力由此降低，在產(chǎn)品供給增加而購買力下降的情況下，價(jià)格降低，這樣實(shí)際工資就提高了，而且資本邊際效率又降低了，投資也將減少。而由上文所述凱恩斯關(guān)于古典學(xué)派的就業(yè)理論的前提的分析可知，在凱恩斯的勞動(dòng)市場(chǎng)論中，由第一前提得出的勞動(dòng)力的需求曲線與傳統(tǒng)的勞動(dòng)力需求曲線是一致的，而有第二前提的分歧得出的勞動(dòng)供給曲線是不一樣的。凱恩斯認(rèn)為由于有效需求不足，導(dǎo)致就業(yè)量總是小于充分就業(yè)水平，而此時(shí)的工資高于充分就業(yè)時(shí)的工資。
凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)周期的解釋認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)來源于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的幾個(gè)外在的沖擊通過影響消費(fèi)傾向、資本邊際效率和利息率從而對(duì)就業(yè)和總產(chǎn)出產(chǎn)生影響，而使得經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)繁榮、危機(jī)、蕭條和復(fù)蘇四個(gè)階段。其中最主要影響的是資本邊際效率，因?yàn)橄M(fèi)傾向和利息率的改變較小，而資本邊際效率則具有很大的波動(dòng)性：如前所述，資本邊際效率來源于對(duì)未來收益的預(yù)期和現(xiàn)在的資本品的價(jià)格，而對(duì)未來收益的預(yù)期即來自于個(gè)人的信心，又來自于市場(chǎng)對(duì)微小變動(dòng)的集體反應(yīng)。危機(jī)常常是來自于相對(duì)于利息率的資本邊際效率的下降引起的投資量的下降，投資量的下降又引起產(chǎn)出和就業(yè)的下降，最終影響居民收入和消費(fèi)。在經(jīng)濟(jì)繁榮的后期：“對(duì)資本品的將來收益的樂觀預(yù)期強(qiáng)大到足以不長(zhǎng)資本品數(shù)量的日益充沛、它們的生產(chǎn)成本的上漲以及可能出現(xiàn)的利息率的上升。”[23]而接著，由于股市、債券、利息率等的突然變動(dòng)使得人們對(duì)外來的過分樂觀的幻想突然破滅，資本邊際效率急劇下降，而對(duì)未來的不確定性的恐懼使得流動(dòng)性偏好急劇增長(zhǎng)，利息率上升，這樣經(jīng)濟(jì)就由繁榮期一下子進(jìn)入了蕭條期了。而由于“第一，既定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展所決定的、耐久性資產(chǎn)的壽命;第二，多余的存貨的保管費(fèi)”[24]，使得資本邊際效率甚至可能降低到負(fù)數(shù)，這樣即使貨幣供給大量增加使得利息率趨近于零，資本邊際效率也還是低于利息率，投資量就不可能增加。于是，蕭條期總要存在一段時(shí)間。凱恩斯認(rèn)為，只有存貨被吸收過程完成，就業(yè)量和產(chǎn)出才有可能回升，而這個(gè)過程的長(zhǎng)短主要取決于存貨的壽命期和人們的信心狀態(tài)，但是投資市場(chǎng)的心理狀態(tài)突然自己做出重大的扭轉(zhuǎn)幾乎不可能，因此凱恩斯得出他的結(jié)論：“安排現(xiàn)行的投資的責(zé)任決不能被置于私人手中”[25]。這就是凱恩斯積極的國家投資政策的理論邏輯。
凱恩斯認(rèn)為重商主義中重視和促進(jìn)國際貿(mào)易順差能夠促進(jìn)就業(yè)和產(chǎn)出，凱恩斯認(rèn)為貿(mào)易順差既可以擴(kuò)大投資和消費(fèi)，彌補(bǔ)國內(nèi)有效需求不足，在國際范圍內(nèi)充分提高資本邊際效率，通過投資和就業(yè)的乘數(shù)作用進(jìn)一步促進(jìn)就業(yè)和產(chǎn)出，而且可以通過獲得大量的國外的貨幣，增加國內(nèi)的貨幣數(shù)量，從而降低利息和提高投資量，促進(jìn)國內(nèi)就業(yè)和產(chǎn)出。同時(shí)，凱恩斯也認(rèn)識(shí)到單方面的順差無異于以鄰為壑，容易引起他國的報(bào)復(fù)，激發(fā)貿(mào)易保護(hù)主義的產(chǎn)生。 高鴻業(yè)老師對(duì)這個(gè)最后一章給出了他的終結(jié)：“凱恩斯對(duì)資本主義和傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)價(jià)大體上被區(qū)分為五個(gè)問題，即：收入的不公平、食利者階層的消亡、傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)劣、國際經(jīng)濟(jì)交往以及《通論》在思想上的作用這五個(gè)問題”[26]。凱恩斯對(duì)西方資本主義社會(huì)的弊端的評(píng)價(jià)是這樣的：“第一，它不能提供充分就業(yè)以及第二，它以無原則的和不公正的方式來對(duì)財(cái)富和收入加以分配”[27]。貧富差距造成的低消費(fèi)傾向而引起的就業(yè)和產(chǎn)出不足，應(yīng)該采用提高消費(fèi)傾向的收入再分配措施以促進(jìn)投資的增長(zhǎng)。食利者階層的消亡可能來源于資本稀缺性的消失，當(dāng)社會(huì)的儲(chǔ)蓄維持在一定的水平使得資本的數(shù)量繼續(xù)增長(zhǎng)到不再稀缺的時(shí)候，食利者階層已經(jīng)完成他們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展提供稀缺性資本資源的任務(wù)而逐漸消失。而西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要缺陷正如剛開始所分析的那樣，是由于沒有注意到有效需求的不足和充分就業(yè)狀態(tài)之非常態(tài)性，由此，古典學(xué)派的思想只適合于充分就業(yè)的這一極限收斂狀態(tài)。對(duì)于凱恩斯對(duì)自己的《通論》所做評(píng)價(jià)，此不為贅述。
《通論》的序里，凱恩斯寫著：“本書主要是為我的同行經(jīng)濟(jì)學(xué)者而撰寫的。我希望其他人也能看懂它”[28]。我就一個(gè)學(xué)著管理學(xué)的無知小子，能讀完一遍就算不錯(cuò)了，對(duì)于本書的評(píng)述則略顯功底不足，況且，對(duì)于一本大師的巨著，要想深入地寫對(duì)本書的分析，估計(jì)也可寫出一本書來，非是一篇讀書筆記所能完成，淺談則更顯淺薄。
《通論》分析了有效需求不足帶來的就業(yè)不足和產(chǎn)出增長(zhǎng)困難而自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制卻無法自我調(diào)節(jié)，從而說明其政策建議：國家干預(yù)宏觀經(jīng)濟(jì)。這在現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)政策中是很普遍的，但在自由放任思想橫行一切的環(huán)境中，這種思想是一種偉大的突破，如很多人都評(píng)價(jià)的一樣，給資本主義世界指明了一條新生的道路，拯救了整個(gè)資本主義世界。《通論》從宏觀經(jīng)濟(jì)的視角對(duì)宏觀對(duì)象加以歸納和整合，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展開始脫離了傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格分析范疇，從實(shí)際的政策效果來看，凱恩斯主義，使得資本主義經(jīng)濟(jì)能以較快的速度從經(jīng)濟(jì)大蕭條中擺脫出來，走向新的繁榮。凱恩斯把哲學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域一起引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，使得經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證角度更加接近現(xiàn)實(shí)情況。
但是，凱恩斯的《通論》也存在一些錯(cuò)誤與不足。首先，《通論》缺乏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，使得很多宏觀結(jié)論建立在不結(jié)實(shí)的理論基礎(chǔ)上，從而引發(fā)了很多人對(duì)凱恩斯主義的懷疑與抨擊。其次，《通論》所主張的財(cái)政政策和貨幣政策，使得中央政府成為一個(gè)市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中，而中央政府的大規(guī)模支出受到政府的財(cái)政收入的制約，而當(dāng)過度赤字帶來的債務(wù)危機(jī)容易使得一個(gè)國家的投資依舊陷入困境之中。再次，凱恩斯所探討的某些方面存在著不足，比如需求和供給的均衡思想在凱恩斯的理論中依舊適用，但是他的供給和需求，特別是需求方面的臆測(cè)般的建設(shè)使得其理論爭(zhēng)論不休，而且只從需求方面解釋產(chǎn)出和就業(yè)等問題，忽略了供給在長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用;而消費(fèi)函數(shù)、流動(dòng)性偏好、金融市場(chǎng)方面的分析等依舊有很大的缺陷，而不是完全符合基于個(gè)體基礎(chǔ)之上的加總原則;宏觀經(jīng)濟(jì)政策，即貨幣政策、財(cái)政政策和貿(mào)易政策等在開放與不開放經(jīng)濟(jì)體、匯率是否自由變動(dòng)等不同經(jīng)濟(jì)體中所發(fā)揮的作用與其中的作用機(jī)制迥然而異，而凱恩斯由于各種方面的問題，分析并非詳細(xì)。最后，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)機(jī)制已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了當(dāng)年凱恩斯所在時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，因此，《通論》無法解釋當(dāng)代的一些新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)問題。
二百字讀書筆記 篇2
這是美國作家歐·享利的一部短篇小說，寫的是一對(duì)年輕、貧窮的夫婦在圣誕節(jié)時(shí)想方設(shè)法湊錢買一件好禮物送給對(duì)方的故事，
杰姆和德拉一貧如洗，但家中有兩件十分珍貴的寶貝，一樣是杰姆的三代祖?zhèn)鞯慕鸨恚粯邮堑吕俨及愕拿利愰L(zhǎng)發(fā)。這兩樣寶貝根本無法估量它們的價(jià)值。然而圣誕節(jié)到了，他們卻根本沒錢給他們深愛的對(duì)方買一件像樣的禮物，結(jié)果，為了得到錢，德拉橫下心賣掉了自己的頭發(fā)，買了一條正好配杰姆那塊金表的表鏈。等杰姆回家后，她才得知杰姆為了能買給她一套渴望已久的，配她的頭發(fā)再好不過的珠寶梳子，已經(jīng)把他那寶貴的金表賣掉了。
這只是一個(gè)很小的故事，不過著實(shí)令人感動(dòng)，可以說，他們兩個(gè)的做法實(shí)在是笨得可以，將幾乎是無價(jià)之寶的東西賣掉來換一把梳子和一條表鏈。要知道，那一塊金表，一頭秀發(fā)是他們各自擁有的全部啊!可是他們都“只”為了給愛人一份圣誕禮物，而放棄了自己的所有的財(cái)產(chǎn)。望著那相比之下沒什么價(jià)值，也用不上的梳子和表鏈，真令人哭笑不得。
然而，當(dāng)他們得知對(duì)方的：“愚蠢行為”后，卻彼此都沒有生氣、沮喪、發(fā)火。他們難道那么糊涂，他們可是白白丟了那么一大筆財(cái)產(chǎn)呀!不過，他們似乎都挺滿意，挺滿意。
我想，他們一定都覺得自己收到的禮物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一把梳子和一條表鏈吧!設(shè)想一下，如果你摯愛的人可以為了自己而犧牲全部，一定都會(huì)感到欣慰的�？梢哉f，他們得到的圣誕禮物，是看到的對(duì)方對(duì)自己赤誠的心。
我想，在這次圣誕節(jié)交換過禮物后，杰姆和德拉的生活一定會(huì)改變不少。收到了不但對(duì)他們來說十分昂貴、而且這么珍貴的禮物，他們之間的感情一定會(huì)更深吧?
可見，這次的圣誕禮物給他們兩人帶來了多大的快樂。用自己的那么一大筆財(cái)產(chǎn)換來無價(jià)的歡樂，也許，他們的做法并不笨。就像小說結(jié)尾說的那樣：在所有饋贈(zèng)禮物的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切接受禮物的人當(dāng)中，像他們這樣的人也是最聰明的。無論在什么地方，他們都是最聰明的。
二百字讀書筆記 篇3
最近，我讀了茅盾的一篇《白楊禮贊》的文章。描寫的是是白楊樹，一種極其普通的樹，然而卻是一種絕不平凡的樹。因?yàn)樽髡哐壑械陌讞顦涫巧L(zhǎng)在西北黃土高原上，有著筆直的干和枝，雖然在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻仍保持著倔強(qiáng)挺立的姿態(tài)，哪怕只有碗口粗細(xì)的樹，還是力爭(zhēng)上游，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)雪。
文章里讓我印象最深刻的一句話是：“它不但象征了北方的農(nóng)民，尤其象征了今天，我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。”在實(shí)際生活中，我們都要有像白楊樹這種堅(jiān)強(qiáng)不屈、積極向上的精神。作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)上無論碰到多大困難，都要努力克服，從小要有堅(jiān)忍不拔的精神，努力學(xué)習(xí)，天天向上。
二百字讀書筆記 篇4
從前，有只老虎，在找野獸作為食物。它找到了只狐貍，狐貍見了沒處逃。就嚇老虎說;天帝派我當(dāng)百獸之王，你要敢吃我，就是違抗天意。
老虎不信狐貍的話。狐貍說;你不信，好我在前，你在后，看哪個(gè)動(dòng)物見我不逃。動(dòng)物看見了老虎嚇得紛紛逃命。
老虎還真信了�？衫匣⑷f萬沒想到動(dòng)物怕自已。孤貍借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑了。我從中懂得了，做人要誠實(shí)，不能依仗別人的勢(shì)力來欺壓人。
二百字讀書筆記 篇5
最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對(duì)話》。其中有關(guān)“學(xué)習(xí)的氣質(zhì)”這一章給讀者提出了兩個(gè)問題即“幼兒要學(xué)什么”、“氣質(zhì)的定義是怎樣的?”為了弄明白這兩個(gè)問題，我把這一章反反復(fù)復(fù)的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認(rèn)為，幼兒教育課程至少要包含四個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)、技巧、氣質(zhì)、情緒，知識(shí)和技巧的學(xué)習(xí)不單單在學(xué)校里，也可以在其他場(chǎng)所有意識(shí)無意識(shí)的發(fā)生，而氣質(zhì)往往需通過學(xué)校來培養(yǎng)，最重要的氣質(zhì)是繼續(xù)學(xué)習(xí)的氣質(zhì)。
關(guān)于“氣質(zhì)”的概念，作者認(rèn)為，氣質(zhì)是一種不經(jīng)強(qiáng)迫而時(shí)常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個(gè)人意志及意愿控制的心理習(xí)慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標(biāo)是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學(xué)校更多注重的是知識(shí)、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質(zhì)的培養(yǎng)。教師追求的是活動(dòng)內(nèi)容幼兒是否感興趣，幼兒在活動(dòng)中收獲了什么，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是否很流暢等等，其實(shí)幼兒學(xué)習(xí)的氣質(zhì)也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學(xué)活動(dòng)中給幼兒足夠的探索機(jī)會(huì)，就會(huì)進(jìn)一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長(zhǎng)此以往，幼兒就具備了探索的氣質(zhì)。相反，幼兒時(shí)期過早的教會(huì)識(shí)字和書寫，幼兒的各方面還沒有達(dá)到書寫的要求，長(zhǎng)此以往，就會(huì)挫傷幼兒對(duì)書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。
有些氣質(zhì)如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務(wù)就是把這種好奇心一直保持下去。有時(shí)，光是學(xué)會(huì)知識(shí)和技巧并不能保證幼兒會(huì)使用這些知識(shí)和技巧，而傳授知識(shí)和技巧的教學(xué)過程可能會(huì)傷害使用該知識(shí)和技巧的氣質(zhì)。因此，教師在選擇課程與教學(xué)策略時(shí)就需考慮如何增強(qiáng)想要的氣質(zhì)和如何削弱不想要的氣質(zhì)，幼兒教育是基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)部分，知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動(dòng)手、主動(dòng)與人交往、友善、自學(xué)等氣質(zhì)，為以后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
二百字讀書筆記 篇6
這是一部以愛情為主題的小說。主人公簡(jiǎn)·愛是一個(gè)心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會(huì)底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求平等幸福的精神更為人們所贊賞。
在里德太太家，10歲的簡(jiǎn)面對(duì)舅母、表兄妹的歧視和虐待，己經(jīng)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神。當(dāng)她的表兄毆打她時(shí)，她勇于回?fù)?當(dāng)舅母嚷著叫自己的孩子遠(yuǎn)離她時(shí)，她高喊“他們不配和我在一起”;當(dāng)她被囚禁在空房中時(shí)，想到自己所受到的虐待，從內(nèi)心發(fā)出了“不公正”的吶喊。在孤兒院，簡(jiǎn)的反抗性格更為鮮明，這和她的朋友海倫·朋斯忍耐順從的性格形成了明顯的對(duì)比。海倫·朋斯雖遭迫害卻信奉“愛你的仇人”，在宗教的麻痹下沒有仇恨，只有逆來順受。而簡(jiǎn)對(duì)冷酷的校長(zhǎng)和摧殘她們的教師深惡痛絕。她對(duì)海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當(dāng)面折斷它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命運(yùn)妥協(xié)的倔強(qiáng)性格。
小說主要描寫了簡(jiǎn)·愛與羅契斯特的愛情。簡(jiǎn)·愛的愛情觀更加深化了她的個(gè)性。她認(rèn)為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于社會(huì)地位、財(cái)富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。在追求個(gè)人幸福時(shí)，簡(jiǎn)·愛表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實(shí)的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對(duì)羅契斯特的財(cái)富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因?yàn)樗芷降却耍阉曌髋笥�，與她坦誠相見。對(duì)羅契斯特說來，簡(jiǎn)·愛猶如一股清新的風(fēng)，使他精神為之一振。羅契斯特過去看慣了上層社會(huì)的冷酷虛偽，簡(jiǎn)·愛的純樸、善良和獨(dú)立的個(gè)性重新喚起他對(duì)生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡(jiǎn)面前表達(dá)他善良的愿望和改過的決心。
簡(jiǎn)·愛同情羅契斯特的不幸命運(yùn)，認(rèn)為他的錯(cuò)誤是客觀環(huán)境造成的。盡管他其貌不揚(yáng)，后來又破產(chǎn)成了殘廢，但她看到的是他內(nèi)心的美和令人同情的不幸命運(yùn)，所以最終與他結(jié)婚。小說通過羅契斯特兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了以金錢為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀，并始終把簡(jiǎn)·愛和羅契斯特之間的愛情描寫為思想、才能、品質(zhì)與精神上的完全默契。
簡(jiǎn)·愛是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國下層人民生活的真實(shí)寫照。作者能夠把一個(gè)來自社會(huì)下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。
《簡(jiǎn)·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運(yùn)用心理描寫是小說的一大特色。全書構(gòu)思精巧，情節(jié)波瀾起伏，給讀者制造出一種陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風(fēng)景，感情色彩豐富而強(qiáng)烈。這部?jī)?yōu)美、動(dòng)人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
二百字讀書筆記 篇7
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》�！睹\(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動(dòng)。把握，把握命運(yùn)，多簡(jiǎn)單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢?不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的!只要你愿意
二百字讀書筆記 篇8
竇老師的對(duì)教育事業(yè)的摯誠，對(duì)學(xué)生的真心的愛讓我感動(dòng)，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平靜。從教已有13個(gè)年頭了，春華秋實(shí)，我也曾時(shí)時(shí)為單調(diào)枯燥的循環(huán)往復(fù)而牢騷滿腹，近段我無時(shí)無刻不被竇老師對(duì)教育事業(yè)那份赤誠所感動(dòng)，對(duì)她自我超越那份認(rèn)真所震撼，對(duì)她對(duì)讀書的癡迷和狂熱而思索。芳香四溢的她使我即將熄滅的心重新燃起了燦爛的火焰，是她喚醒了沉睡中的我。
超越教材、超越課堂、超越教師是竇老師富有創(chuàng)意的理念。以往我們的語文學(xué)習(xí)，我們教師只守著一本教材教學(xué)生閱讀、學(xué)習(xí)。竇老師帶領(lǐng)學(xué)生擴(kuò)大篇章的積累。選擇了300多首古典現(xiàn)代詩詞，200多條古今格言，100多個(gè)寓言故事，200多個(gè)典故，1000多條成語，等等，讓學(xué)生背誦。這樣做，想搶救兒童記憶的黃金時(shí)期。讀著竇桂梅的文字，感受著她的思想，體悟著語文教學(xué)的魅力，我的內(nèi)心在忍受著痛苦的煎熬，一種對(duì)自己深深的自責(zé)纏繞著我。聯(lián)想自己我做了些什么，三年了我讓學(xué)生只背了40多首古詩，《三字經(jīng)》背了一半，《論語》只背了一章，培養(yǎng)學(xué)生讀書興趣從今年上半年才開始，學(xué)生只讀了三本書，與之相比，我做的與竇老師相差甚遠(yuǎn)。從這一學(xué)期開始，我將根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，給學(xué)生推薦閱讀書目，讓學(xué)生們博覽群書，為他們的“終生學(xué)習(xí)”和“終生發(fā)展”做好積累。
可見超越教材，就是讓我們帶領(lǐng)學(xué)生多角度、多渠道、全方位積累知識(shí)。讓我們引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)閱讀的空天闊海。
超越課堂不僅僅把語文從課堂延伸到學(xué)生的生活中去，還要觸及學(xué)生的心靈。只有這樣的學(xué)習(xí)才是感受自然、發(fā)現(xiàn)社會(huì)、體悟人生，才是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
回顧這四年的語文教學(xué)(以前教數(shù)學(xué)),我忽略了在書本中感悟語文，感悟人生。我死板硬套教參，學(xué)生體會(huì)不了的我讓他背下來，從不考慮學(xué)生的悟，讀了這本書，讓我豁然開朗，我知道了以后我的教學(xué)方向，我以后不在枯燥乏味地分析講解，取而代之的是我要讓教師、學(xué)生、教材三者之間心靈碰撞，讓學(xué)生感悟到作品的思想，感悟到作品的語言以及自己的學(xué)習(xí)方式，這些東西都是他們自己感悟得到的，而不是教師“教”他們的，更不是教師“交”給他們的。
在激動(dòng)、沖動(dòng)、迷茫中讀完了《竇桂梅與主題教學(xué)》，我知道了主題教學(xué)就是在教一篇課文的時(shí)候，不僅僅要找到“這片樹葉，還要找到這片樹葉所在的枝條及大樹，這還不夠，還得去尋找這棵大樹所在的森林”，這樣的教學(xué)才會(huì)避免支離破碎的分析講解，才會(huì)使教與學(xué)有效。這就意味著教師得有淵博的知識(shí)，閱讀廣泛，我很佩服竇老師，她的成功與她的努力是分不開的，幾年來，她的閱讀量達(dá)300萬字，記下了20多萬字的學(xué)習(xí)筆記，500多萬字的文摘卡，寫下了10萬字的教后感，聽了校內(nèi)外1000多節(jié)課……我們能做到嗎?所以很多人聽過竇老師的課以后感嘆，好，但學(xué)不來!我也有同感，雖然竇老師的主題教學(xué)我運(yùn)用不好，但我有信心，我要努力去做，努力實(shí)現(xiàn)自我超越，不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷創(chuàng)新。
我在竇老師的課堂主題——溫度·廣度·深度中遨游，聆聽《再見了，親人》、《圓明園的毀滅》、《游園不值》、《晏子使楚》、《秋天的懷念》、《珍珠鳥》切實(shí)感受到了竇老師的“三情共振”——課始激情情始終、課中悟情情更濃、課中喑情情未了，這就是竇老師的課堂，充滿激情如吹皺一池春水，流動(dòng)起來，活潑起來，以執(zhí)著激發(fā)執(zhí)著，點(diǎn)燃心靈圣火，撥動(dòng)課堂的琴弦。這本書我讀了三遍，也撥動(dòng)了我的腦弦。我在深思我們今天的課堂。近段風(fēng)越刮越猛，三勤四環(huán)節(jié)還未散盡，高效課堂又猛吹進(jìn)來。在高村、城關(guān)聆聽了兩節(jié)高效課堂，對(duì)它的模式大致有了了解，高效課堂推進(jìn)“九步”程序
“明確課堂主體(學(xué)生)”→“圍繞導(dǎo)學(xué)案自學(xué)(獨(dú)學(xué))”→“自我發(fā)現(xiàn)問題(試用雙色筆標(biāo)出自己的學(xué)習(xí)困惑)”→“自主解決問題(對(duì)學(xué)、群學(xué))”→“展示解決方案(組內(nèi)展示與全班展示結(jié)合)”→“學(xué)生歸納提升(師生生成)”→“教師評(píng)價(jià)反饋(對(duì)子互評(píng)檢測(cè))”→學(xué)生整理學(xué)案(對(duì)殘缺知識(shí)修補(bǔ))→課后分層訓(xùn)練(畫知識(shí)樹或者完成計(jì)時(shí)訓(xùn)練)。它的內(nèi)涵是知識(shí)的超市、生命的狂歡，從“知識(shí)”到“生命”，課堂立意的變化帶動(dòng)課堂價(jià)值追求的“質(zhì)變”。課堂是學(xué)生成就人生夢(mèng)想的舞臺(tái)，是展演激揚(yáng)青春的芳草地，是放逐心靈的跑馬場(chǎng)。 這樣的課堂有力地培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力，我很欣賞，但我也有困惑。
困惑一：他們?cè)谡故緯r(shí)一般都用小黑板，而我們這里運(yùn)用的是多媒體，怎樣才能將兩者結(jié)合起來呢?學(xué)生展示時(shí)就不能局限于小黑板，可以從網(wǎng)上查資料，或者準(zhǔn)備的資料用u盤拷貝，這些簡(jiǎn)單的知識(shí)老師應(yīng)教會(huì)學(xué)生，這樣匯報(bào)的形式多種多樣。
困惑二：老師的教與學(xué)生的學(xué)怎樣才能有機(jī)的結(jié)合?比如竇老師在教《再見了，親人》中有這樣一句話：“大娘，停住你送別的腳步吧，難道您擔(dān)心我們會(huì)把你這位朝鮮媽媽忘懷?不，永遠(yuǎn)不會(huì)!……”如果是高效課堂，我認(rèn)為會(huì)這樣教：對(duì)抗賽看哪組讀得好，情味太淡了，學(xué)生很難進(jìn)入情境，我們看竇老師的課堂，竇老師既引導(dǎo)也示范，“求——請(qǐng)求——懇求——哀求——無奈下的命令”，學(xué)生的領(lǐng)會(huì)逐步深入，情感漸趨投入，在反復(fù)地朗讀中，“心入于境，情會(huì)于物”。置身課堂的情境，學(xué)生情動(dòng)自發(fā)，在這老師的點(diǎn)撥，設(shè)置情境多么重要，但是換成高效課堂這樣的情好像就會(huì)沖淡很多。再比如為了志愿軍，大娘( ); 為了志愿軍，大嫂( );為了志愿軍，小金花( )。老師層層點(diǎn)撥，然后練習(xí)為了朝鮮人民，志愿軍( );為了志愿軍，朝鮮人民( )。抽象概括程度逐步提高，語言與思維獲得同步發(fā)展。明明是訓(xùn)練，可是，學(xué)生絲毫不覺得是在做練習(xí)他們是在“講親人”啊!那么高效課堂沒有了老師的一步步引導(dǎo)，明顯就是在做練習(xí)，學(xué)生還有情嗎?這只是我個(gè)人觀點(diǎn)，也許因?yàn)槲疫�沒有能靈活運(yùn)用高效課堂吧。
困惑三：教師評(píng)價(jià)反饋(對(duì)子互評(píng)檢測(cè))一項(xiàng)中老師出示的問題對(duì)子互評(píng)即可，老師不講，由于有的學(xué)生這節(jié)課這個(gè)問題不會(huì)也有可能優(yōu)等生也弄錯(cuò)，所以我覺得有必要講講，哪怕學(xué)生在全班講，老師與學(xué)生共同評(píng)價(jià)，讓對(duì)子只改而不講不行。
一本好書讀了讓人有如沐春風(fēng)的感覺，有潤物細(xì)無聲的效果，這不僅是語言的魅力，更是人格的魅力。讀完全書，除了由衷的敬仰之外，還平添了很多很多的慚愧。我想，作為一名教師，我也要努力地讓自己去做一個(gè)善于讀書學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取的人，用竇桂梅老師的話說，要“立足于課堂，讀有字的書，也讀無字的書，并且隨時(shí)記錄自己的心得”。相信當(dāng)我們的學(xué)習(xí)毅力足夠強(qiáng)的時(shí)候，我們的生命之花會(huì)開得更加艷麗。
二百字讀書筆記 篇9
這個(gè)假期，我讀了《查理九世》，我讀得很慢，現(xiàn)在還沒有讀完整本書，但是我很喜歡這本書。書中都是冒險(xiǎn)的小故事，有查理九世、墨多多等一群小伙伴們，克服了重重困難，探索許多不為人知的迷境。我也很喜歡書中他們幾個(gè)小伙伴在一起的友情，我也想有這樣的朋友，可以互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛。
還有他們的勇敢，在新的一年中，我也會(huì)努力學(xué)習(xí)，爸爸說男孩子要有擔(dān)當(dāng)，要成為一個(gè)有責(zé)任、勇敢的人!
二百字讀書筆記 篇10
稻草人這本童話書是由中國的葉圣陶老先生著作的。
里邊有許多個(gè)童話，比如：月姑娘的親事，克宜的經(jīng)歷，熊夫人的幼稚園，等等等等。然而也正是因?yàn)檫@些童話讓我明白了許多道理，例如我讀傻子這篇童話，傻子熱心的幫助了別人，出出為別人著想，而其他人卻認(rèn)為他很傻。
文中的主人公傻子讓我明白了要全心全意地幫助他人。
二百字讀書筆記 篇11
《朝花夕拾》讀書筆記
《朝花夕拾》是魯迅先生在晚年時(shí)候回憶幼時(shí)所作。掃過書題便可知，幼年的故事到了老年時(shí)再去回想，猶如清晨開放的鮮花到了傍晚再摘取般，或許會(huì)失去盛開時(shí)那份激情，但夕陽的映照卻使它增添了另一種風(fēng)韻。而那不太清晰，若隱若現(xiàn)的芬芳更令人浮想聯(lián)翩，回味無窮……
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，從中能輕易看出魯迅少時(shí)的斑斑痕跡。書中用最平實(shí)的語言，鮮活富有時(shí)代特色的人物，有趣而有內(nèi)涵的往事，有品位有抨擊地點(diǎn)綴著舊社會(huì)的種種，而魯迅先生要求“人的解放”的愿望也隨著情感的流露表現(xiàn)得愈加濃烈。
《藤野先生》一文中，當(dāng)時(shí)的中國在日本眼中的確是一個(gè)弱國，可當(dāng)自己親眼所見其中一段話時(shí)，心依舊不住地抽痛與不甘——“中國是一個(gè)弱國，所以中國人自然是低能兒……”然，中國當(dāng)時(shí)的腐朽與落后，也確實(shí)坐實(shí)了這句話，可想而知，在那樣的社會(huì)下成長(zhǎng)的孩子，有幾個(gè)是能免受其害，思想健全的?而在那“弱國”的陰影下依舊與惡魔進(jìn)行著靈魂交易，與敵人一同歡呼的國人，那份刻骨的麻木不仁，不僅讓人可憐，同時(shí)可悲可恨!
當(dāng)時(shí)的孩子，并不一定能在書中得到解放與升華。
文中一段《二十四孝圖》，原本父母的良苦用心，原本的“孝當(dāng)先”，就在孩子翻開一面面泛黃的書頁時(shí)，竟在他們心中留下了不可磨滅的陰影，使其覺得“白發(fā)的祖母，是和自己不可兩立的人”，封建的禮教不禁令人發(fā)指，令人心寒。
魯迅先生的文筆綿密細(xì)膩，真摯感人，仿佛小橋流水般沁人心脾。但縱使寫得流暢自然之致，也絲毫不改前風(fēng)，內(nèi)里的批判諷刺也應(yīng)了“用筆作武器”。
然而，魯迅先生的童年若是只有苦難，也難以鑄就他這樣堅(jiān)毅又不失仞性的人格。
在《從三味書屋到百草園》中，魯迅使用了許多新鮮的文字描述了在百草園無憂無慮的生活。于當(dāng)今看來并沒有什么獨(dú)特之處的百草園，卻在其筆下成了少年的天堂，樂園。仿佛那桑椹，百靈鳥，土墻依舊在眼前，自然而然成了魯迅內(nèi)心深處的一方凈土。這樣一段生活為魯迅似乎有些殘缺的童年做了添補(bǔ)和點(diǎn)綴，但好景不長(zhǎng)，漸漸的諷刺和控訴又彌漫開來，面對(duì)舊社會(huì)和私塾教育，年幼的他又不得不低頭。
品完全書，這些不滿，對(duì)現(xiàn)在的我而言虛無得聞不到一絲味道，這些控訴，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)而言飄渺得有些不真實(shí)。但在那樣一代人的人生演義中，卻令人毛骨悚然而充滿力量。
對(duì)已逝歲月的回憶，有情懷真摯，有感傷無奈。歡快時(shí)，逸出沁人心脾的馨香;感傷時(shí)，逸出無名的寂寥。而這一切，都源于《朝花夕拾》的韻味。
二百字讀書筆記 篇12
我讀過很多書，其中我喜歡《進(jìn)階閱讀》中的《慈愛的媽媽》。
這篇短文寫了：一個(gè)牧羊人送給“我們”一只小狐貍，“我”在第一天晚上發(fā)現(xiàn)，母狐貍來看小狐貍了。第二天，母狐貍給小狐貍送來一只死野兔。第三天，母狐貍送來鄰居家的死母雞。后來，鄰居讓“我們”把小狐貍送走，從此母狐貍再也不來“我們”村莊了。
我喜歡這篇短文，因?yàn)槟负偟膼凵钌畹馗袆?dòng)了我。這位慈愛的媽媽是多么愛小狐貍啊!作者感動(dòng)于狐貍母子之間不離不棄的親情，把小狐貍放回了大自然。
讀完這篇短文，我明白了一個(gè)道理：動(dòng)物的媽媽和人類的媽媽一樣，都有母愛的。我以后再也不抓小動(dòng)物了，它們和爸爸媽媽分開該多難過啊!
二百字讀書筆記 篇13
《失火之后》讀書筆記
《失火之后》這篇作文語言生動(dòng)，文章有理有據(jù)，說服力強(qiáng)，上下文過渡自然，條理清晰，首尾照應(yīng)，結(jié)尾點(diǎn)題，不失為一篇佳作。
文章開頭新穎，具有先聲奪人之效，使讀者看了第一句忍不住接著往下讀。交代失火原因以及救火時(shí)的危險(xiǎn)時(shí)，加入人物行為，生活中的畫面躍然紙上，并以藝術(shù)真實(shí)和生活真實(shí)相結(jié)合的手法，把故事寫得生動(dòng)感人。然后引出居民的議論，最后得出“我”的思考，使文章的主題自然而然升華到了較高的境界。結(jié)尾部分正是作者要表達(dá)的，即寫作此文的宗旨，換言之，中心思想。一個(gè)中學(xué)生能有這樣的體會(huì)，令人刮目相看。精彩的結(jié)尾可謂點(diǎn)睛之筆，看似平常，卻最奇特，這便是作品的藝術(shù)特色，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
該文采用第一人稱，給人以身臨其境之感。語言很有特點(diǎn)，雖然不華麗，但卻極為準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象，情感豐富而真實(shí)，讀來津津有味，這是很難得的。在描寫火勢(shì)時(shí)，“火焰足足有半層樓高，那氣勢(shì)，就算是火紅的太陽也要遜色幾分”;在敘述失火后的景象時(shí)，“原來白色的墻已經(jīng)變成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，類似可圈可點(diǎn)的佳句不少，給文章增添了些文學(xué)情趣。
該文的另一個(gè)特點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)合理，作者對(duì)原文的理解也十分深刻透徹，加上語言鏗鏘有力，擲地有聲，令人過目不忘。本文題目“失火之后”，但在敘述“失火”的事情時(shí)，用了大量的筆墨描寫失火的過程，后面的結(jié)尾簡(jiǎn)練，只用了一個(gè)很小的自然段。其實(shí)這是一種很巧妙的寫作手法，前面進(jìn)行了充分的鋪墊，結(jié)尾的點(diǎn)題才能水到渠成，前因后果娓娓道來，很自然，讓讀者信服，且毫無造作之感。如果能把失火后人們滅火時(shí)的細(xì)節(jié)描寫出來(不僅僅是“一桶接一桶的水往火上澆去”)，把失火造成的損失著重?cái)⑹鲆幌?不僅僅是電瓶車燒毀，把墻壁熏黑)，則更有說服力，更能震撼人，作品就會(huì)顯得更有思想深度。
二百字讀書筆記 篇14
從小到大，我們讀過許多書，如:四大名著——《三國演義》，《水滸傳》，《紅樓夢(mèng)》和《西游記》;《假如給我三天光明》，《魯濱遜漂流記》……其中，四大名著之一——《水滸傳》給我的啟發(fā)最為深刻，也為我的人生點(diǎn)亮了光明之路!
《水滸傳》主要講的是一百零八好漢，他們行俠仗義，特別講義氣，其中有男妹子，也有女漢子。給我印象最深的幾個(gè)故事有：《景陽岡武松打猛虎》，主要講武松為民殺虎;《眾好漢江州劫法場(chǎng)》，主要講宋江的幾個(gè)好朋友在宋江遇難時(shí)去救他;《宋公明領(lǐng)兵南北》，主要將宋江帶著弟兄為國轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北;《眾好漢分離生死別》，主要講一百零八好漢最后死的死，傷的傷，離的離。最后只剩下三十六人了。
讀到故事結(jié)尾，我感到很傷感;因?yàn)橐话倭惆宋缓脻h忠心效力祖國，最后竟是如此下場(chǎng)。我也感受到了不小啟發(fā)，對(duì)于朋友、兄弟姐妹，一定要講義氣，不能動(dòng)不動(dòng)就鬧別扭，打鬧，要好好地用嘴解決問題;朋友有難需我們幫助時(shí)，我們就應(yīng)該全力以赴，兩肋插刀，拔刀相助。而不是棄他于不顧，做自己的事。
和朋友、同學(xué)在一起快樂度過，不分彼此，才有美好童年!
二百字讀書筆記 篇15
讀了《成為有思想的教師》深有感觸，作為教師我也每天接受著全班孩子母親的這殷殷希望和疑慮，教師的工作是繁瑣的，是不被人理解的，是辛苦的，但也是偉大的，我們每天面對(duì)的是天真、單純的孩子，我們是它們離開父母的第一任老師，我們的思想、言行都將給孩子帶來一生的影響。雖然我兢兢業(yè)業(yè)，像愛自己的孩子一樣愛著班里的每一個(gè)孩子，盡心盡力地照顧好孩子們，努力地提高自己的教學(xué)能力，但僅有這些夠了嗎?
教書育人是教師的天職。教師要完成這一根本任務(wù)，離不開教育教學(xué)思想。做一個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教育教學(xué)有認(rèn)識(shí)、有獨(dú)創(chuàng)見解并能自成體系的人，也就是善思考、會(huì)思考的教師。有這樣一句話說得好“人因思想而偉大。”的確，在思想的原野上，既需要參天的巨樹，也需要無名的小草。思想家有思考的使命，普通人也有思索的權(quán)利。不必苛求自己成為思想家，但至少你應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立思考者。
要做有思想的教師，我們應(yīng)該做到：樂于學(xué)習(xí)，博覽群書;善于思考，崇尚創(chuàng)新;敢于懷疑，追求真理。因此，一個(gè)有思想的教師，必須有不斷學(xué)習(xí)更新的能力，必須有科學(xué)求真的意識(shí)，必須有懷疑批判的精神，必須有自我反省深思的品質(zhì);一個(gè)有思想的教師，必須是一個(gè)站得高望得遠(yuǎn)的人。
二百字讀書筆記 篇16
這本書的出版恰如其時(shí)。最近一個(gè)時(shí)期，理論界與媒體關(guān)于中國模式、中國道路的爭(zhēng)論與思考呈現(xiàn)出多元并進(jìn)的勢(shì)頭。從某種意義上說，如果廣東的改革開放也算是一種模式的話，那么我覺得其中最能體現(xiàn)30年中國改革開放精神的，最具有典范意義的，就是深圳。
我承認(rèn)中國30年的改革開放是走出了一條自己的道路，但是，我并不贊同所謂的中國模式論，因?yàn)槟壳按罅Τ珜?dǎo)這個(gè)“模式論”的理論家們，他們預(yù)先設(shè)定了一個(gè)前提，那就是排斥普遍價(jià)值，總是把中國的發(fā)展視為一種獨(dú)特的東西，并以這種“特殊性”來對(duì)抗和抵制普遍性。因此，中國模式論變成了一種“中國特殊論”。其實(shí)，我們看一下深圳的發(fā)展模式，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的創(chuàng)新并沒有多少特殊論的成分，只不過是把個(gè)人價(jià)值、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法治觀念和市民文化等一些現(xiàn)代性的普遍做法以及價(jià)值觀念置入到這個(gè)新興城市的發(fā)展之中罷了，而這些恰恰是中國傳統(tǒng)的舊體制所沒有的，由此培育出一種創(chuàng)新與發(fā)展的無窮動(dòng)力。在我看來，深圳的經(jīng)驗(yàn)恰好是印證了一個(gè)特殊的中國如何經(jīng)由向普遍性開放而取得了飛速發(fā)展的奇跡。
中國這30年的變化，所取得的成就有目共睹，它們表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)層面、文化層面，甚至政治層面，這些是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是，我們?nèi)绾慰偨Y(jié)這一過程，如何把它放在一個(gè)觀念史乃至思想史的層面上去梳理?在這個(gè)堪稱偉大的歷史進(jìn)程中，哪些是成功的經(jīng)驗(yàn)，哪些舊體制還在阻礙甚至對(duì)抗進(jìn)一步的改革?這些都需要探討。
對(duì)此，我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型還處在一個(gè)進(jìn)行時(shí)，從某種意義上來說還遠(yuǎn)沒有完成。改革開放的很多經(jīng)濟(jì)成果，很多創(chuàng)造性的觀念意識(shí)，還沒有真正地轉(zhuǎn)化為一種制度成果，尤其是政治和法律上的制度構(gòu)建。在這種情況下，奢談中國經(jīng)驗(yàn)或者中國模式的成功，就有些喧囂浮躁和華而不實(shí)。中國現(xiàn)在處在轉(zhuǎn)型的關(guān)頭，制度變革還沒有完全建成，我認(rèn)為在這個(gè)時(shí)候大談“中國模式論”，是值得警惕的。
我更愿意把“深圳十大觀念”放在一個(gè)中國現(xiàn)代史的角度來看。從這個(gè)高度審視，我覺得深圳還有很多事情需要進(jìn)一步展開，至少在法治政府、公民社會(huì)等方面，大有文章可做。深圳30年改革創(chuàng)新積淀出了“十大觀念”，接下來還需要一個(gè)升級(jí)版，就是把深圳的精神進(jìn)一步提升為一個(gè)idea的東西，在制度創(chuàng)新上繼續(xù)發(fā)揮先鋒的作用，給中國下一步的改革開放開辟出一個(gè)新的路徑。
此外，我還想說一點(diǎn)批評(píng)意見。我感到這本書有點(diǎn)年終總結(jié)自我表揚(yáng)的味道，編撰者的眼光過于向后看了，缺乏向前看的勇氣，缺乏一點(diǎn)深化改革創(chuàng)新的憂患意識(shí)。“深圳十大觀念”伴隨著深圳人民一路兼程，風(fēng)風(fēng)雨雨走過了輝煌的30年，但是，我要問的是，這十大觀念是否還能夠帶領(lǐng)深圳人民繼續(xù)走向未來的30年?在經(jīng)歷30年的經(jīng)濟(jì)繁榮之后，公民社會(huì)的建設(shè)、道德文化的建設(shè)，是否還能夠繼續(xù)依靠這些觀念的支撐?新的原動(dòng)力又在哪里?我覺得這本書缺乏某種清醒的憂患意識(shí)，我相信這些原動(dòng)力已經(jīng)孕育在深圳人民的內(nèi)心深處了，希望這本書的續(xù)篇能夠反映深圳人民的心聲。
二百字讀書筆記 篇17
XX年，當(dāng)我剛剛被“如果你熱愛孩子，如果你熱愛教育，如果你熱愛寫作，請(qǐng)拿起你的筆”的春風(fēng)喚醒沉睡的心靈時(shí)，就幸運(yùn)地與《中國教師報(bào)》相遇了。那時(shí)她還叫做《中國教育資訊報(bào)》，記得我當(dāng)時(shí)是沖著“資訊”二字訂閱的。我猜想她應(yīng)當(dāng)是前沿的、新聞的、獨(dú)特的。當(dāng)收到第一期報(bào)紙時(shí)，我的猜想應(yīng)驗(yàn)了，她同時(shí)傳遞了親民的、貼心的、溫暖的氣息。
品讀著報(bào)紙，我感受到自己是世界上幸運(yùn)者中的一分子，我預(yù)感在自己的成長(zhǎng)道路上多了一位知音。每當(dāng)我拿起這份報(bào)紙，我的腦海中就會(huì)響起王剛充滿磁性、深沉的聲音：“講述老百姓自己的故事”。我的心底也會(huì)有一個(gè)聲音暗暗浮起來，親切地裊繞在耳：“講述老師自己的故事”。我在這里認(rèn)識(shí)到很多看似普通、但并不平常的老師，像賀杰、茅衛(wèi)東、陳小華、焦照鋒、袁衛(wèi)星等等，看他們講述的好像發(fā)生在我身邊的故事，會(huì)剎那間涌現(xiàn)很多真切的感悟。做一個(gè)平常的老師，也可以有自己的快樂。只要有夢(mèng)，就會(huì)有追尋。
《中國教師報(bào)》喚醒了我好些蟄伏著的激情。 因?yàn)閻�，所以愛。我認(rèn)真閱讀《中國教育資訊報(bào)》每期的報(bào)紙，認(rèn)真完成每一期的讀者調(diào)查，并且把得到的贈(zèng)報(bào)送給自己的好友、同事，希望更多的同行獲得這份高品質(zhì)的精神食糧。在認(rèn)真的閱讀中，我得到了很多收獲，除了知識(shí)上的積累增加以外，還獲得了情感上的愉悅、人格上的提升。特別是在和編輯老師們的交流中，受到他們?nèi)烁聍攘Φ难铡Ｈツ昶咴�，我接受《輔導(dǎo)員》雜志下月刊的邀請(qǐng)，來到北京擔(dān)任“特約編輯”。在一個(gè)陽光火熱的上午，我來到了中國教育報(bào)刊社，和《中國教師報(bào)》的編輯老師們坐在一起。我記得那是一個(gè)星期二，好些編輯老師都在，他們熱情地招呼我，喜氣洋洋地告訴我：韓軍頭一天來了，紅霞當(dāng)天下午也要來，放假老師們都來了�？吹剿麄兩癫娠w揚(yáng)的樣子，我感受得到他們真誠的喜悅。我們就像相識(shí)很久的老朋友一樣交談，我記得高影老師當(dāng)時(shí)問我：“你覺得把《中國教育資訊報(bào)》改名為《中國教師報(bào)》，怎么樣?”我當(dāng)時(shí)就搖頭，一個(gè)勁的不同意。我已經(jīng)太熟悉《中國教育資訊報(bào)》了，她融入我生命，讀她成為了我每日生活的一部分。我害怕變化，害怕變化后的《中國教師報(bào)》會(huì)和我疏遠(yuǎn)。
可是當(dāng)《中國教師報(bào)》創(chuàng)刊后，我快樂地發(fā)現(xiàn)“和教師零距離”的辦刊理念落實(shí)得更到位了，對(duì)教師的生存關(guān)注更多了，對(duì)維護(hù)教師權(quán)益關(guān)注更多了，對(duì)與教師有關(guān)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題關(guān)注更多了，對(duì)教師的專業(yè)成長(zhǎng)關(guān)注更多了……《中國教師報(bào)》對(duì)教師弱勢(shì)群體的關(guān)注表現(xiàn)出比我看到的任何報(bào)刊都強(qiáng)烈。我在與編輯老師的交往中，真切感受到《中國教師報(bào)》的編輯老師們和一線老師平等、和諧、融洽地相處。記得我有篇稿子寄給了楊偉廣老師。楊偉廣老師出差一回來后就及時(shí)地回復(fù)了，誠懇的態(tài)度讓我肅然起敬。事實(shí)上《中國教師報(bào)》的每一位編輯老師都是這樣做的。試想《中國教師報(bào)》編輯老師郵箱中每日會(huì)有收到上百封郵件，像這樣事必躬親，認(rèn)真回復(fù)，不能不叫人為之感動(dòng)。他們用自己的責(zé)任，用新聞人的職業(yè)道德建筑靈魂的基石。 《中國教師報(bào)》，在你快要滿周歲的時(shí)候，我許下一個(gè)心愿，一定年年為你祝賀生日。
二百字讀書筆記 篇18
今天 ，我和爸爸、媽媽一起去看望爺爺和奶奶，姑姑一家和伯伯一家也都在呢!全家人歡聚一堂，可真熱鬧呀!
中午吃完飯，我們呆在家里正不知道該干些啥，媽媽靈機(jī)一動(dòng)，腦子里冒出了一個(gè)“小燈泡”，興致勃勃地提議：“咱們?nèi)タ措娪?mdash;—《功夫熊貓3》吧!”本來安靜的房間立刻沸騰起來，哥哥、姐姐都爭(zhēng)著說：“我要去、我也要去!”統(tǒng)計(jì)好人數(shù)后，媽媽很麻利地在網(wǎng)上買了票，我和媽媽、姑姑、哥哥、姐姐滿心歡喜地出發(fā)了。一路上，大家開心地說說這，聊聊那，好不快樂。
電影開始了，大家紋絲不動(dòng)地坐著，目不轉(zhuǎn)睛地盯著電影屏幕。電影的主人公當(dāng)然是熊貓——阿寶!我最喜歡這只胖胖的、可愛的熊貓啦!讓我印象最深的鏡頭就是熊貓村的熊貓們?yōu)榱藲g迎阿寶，給他戴上了一大串香氣撲鼻的包子項(xiàng)鏈，結(jié)果不到一秒鐘，包子就被周圍的小熊貓吃了一個(gè)精光，可是阿寶還沒回過神來呢!看著他那憨厚可愛、呆呆萌萌的樣子，影院里的觀眾都忍不住笑出聲來，我好想摸一下那只白白胖胖的大熊貓，一定非常舒服。
熊貓阿寶從一開始不知道如何當(dāng)好老師，到迎難而上，教熊貓村的熊貓們做最好的自己，利用自己最擅長(zhǎng)的一面，堅(jiān)持不懈地練習(xí)，讓熊貓村熱衷享樂、笨手笨腳的熊貓們訓(xùn)練成了所向披靡的功夫熊貓。會(huì)舞綢帶的熊貓學(xué)會(huì)了使用雙節(jié)棍，會(huì)打滾的熊貓學(xué)會(huì)了利用滾動(dòng)的力量來消滅壞人，最后他們齊心協(xié)力打敗了壞人，阿寶成為了真正的“神龍大俠”!
這部電影可真好看!我也要做阿寶那樣永不放棄、樂觀向上的人，努力學(xué)習(xí)，做最好自己!
二百字讀書筆記 篇19
梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會(huì)落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號(hào)稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。
識(shí)江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時(shí)雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔�，他根本不�?huì)投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是社會(huì)的悲劇。
二百字讀書筆記 篇20
《昆蟲日記》不僅僅充滿著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。
二百字讀書筆記 篇21
讀過此書，我第一次驚奇的發(fā)現(xiàn)，語言的魅力竟能如此之大，吸引著我一遍又一遍地品讀與理解。
他操著樸實(shí)無華而略帶一些小幽默的輕松筆吻，向我娓娓敘說著一樁樁一件件同樣舉無輕重、低頭不見抬頭見的家常小事，就像喝著幾杯小酒和一個(gè)熟悉無比的街坊鄰居聊天。無論是花瓶還是痰盂，是衣服還是頭發(fā)，是香檳還是啤酒，他都能侃侃而談，就這話題無限發(fā)散開來，憑借著他數(shù)十年的閱歷，作出洋洋灑灑數(shù)千字的言而有物的文章。不需深思熟慮，不需故弄玄虛，每一篇卻都是那么的飽滿與真實(shí)。這么一個(gè)慈眉善目的老人，就這么突兀地坐在了我的面前，他戴著眼鏡，圓臉，頭頂光溜溜，咧著嘴，笑得很自在。他的笑容那么平易近人，那么有感染力，仿佛把空中的陰霾也染成了陽光，仿佛流云也為他停滯不前;他的怒斥激昂澎湃，那么激動(dòng)人心，仿佛把干燥的煤炭也激出了火花，仿佛胸中滾滾的熱血都是為他而流淌的。
他給了我莫大的幫助和啟發(fā)。首先是文章干練簡(jiǎn)結(jié)，能用一個(gè)字拎清，不用兩個(gè)字磨嘰，就是稍加模仿，也使我文章增色不少。其次是對(duì)事例的引用，在我書架上它是首屈一指的，從五千年前的堯舜禹湯，到昨天打的領(lǐng)帶，一篇雜文可以引用七八個(gè)恰到好處的事例，再者，與當(dāng)今社會(huì)的浮華風(fēng)正反，他的文風(fēng)非常平實(shí)，從這篇文章的題目就可以豹窺一斑，在其他作家焦慮的思考如何給文章取一個(gè)華麗的主題目來嘩眾取寵吸引讀者時(shí)，“雅舍小品”這四個(gè)簡(jiǎn)潔干練、清新淡雅的文字已經(jīng)概括了一切。除了文章，還有做人，上善若水，厚德載物。
雨果說書籍是造就靈魂的工具。莎士比亞說書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。是的，書籍是人類進(jìn)步的階梯，朋友們，愛書吧，讀書吧，而且試著寫作吧，相信她會(huì)讓我們更加快樂，咱們都不妨一試!
二百字讀書筆記 篇22
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo) 師藤野 先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套”。但藤野先生工作是很認(rèn)真的，血管移了一點(diǎn)位置也要指出。寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的敬佩。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生的一視同仁，這給我留下了深刻印象。
還有一個(gè)人物，我對(duì)他們的印象也是極深的。是衍太太，她在《父親的病》中出場(chǎng)。在“父親”臨死前，她讓魯迅叫父親，結(jié)果讓父親“已經(jīng)平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。后來”父親“死了，這讓”我“覺得是‘我’對(duì)于父親最大的錯(cuò)誤”。衍太太對(duì)別的孩子們很好，但對(duì)魯迅不是很好，慫恿他吃冰，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻憎恨衍太太。
《朝花夕拾》用平實(shí)的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
二百字讀書筆記 篇23
很多人都說，過去的就讓他如云煙般消散吧，別計(jì)較了。但在我的心里卻常�？M繞著這樣一句話：我不是一個(gè)復(fù)仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的賬上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。
是的，在現(xiàn)今社會(huì)，許多孩子都不能了解為什么大人們談?wù)撈鹌咂呤伦兙兔嫔y看，提起日本的時(shí)候要以“鬼子”、“小日本”來稱呼。甚至有不少孩子覺得日本的動(dòng)畫片真好看，日本人肯定沒史書上記載的那么兇殘……
然而，縱然80年的光陰逝去，但盧溝橋依舊毅力，外國記者在當(dāng)年拍的照片還在，那些親歷過七七事變和八年抗戰(zhàn)的老兵們也并未盡皆離世。我們可以從無聲的歲月痕跡中看出滿城的鮮血，我們可以從黑白的照片里看到被折磨、肆意玩弄的痛苦和屈辱。誰說這些能夠輕易忘記?誰說這些犧牲不重要?!每一個(gè)都重要!
當(dāng)年，七七事變發(fā)生后，日本當(dāng)局極為輕視我國的抵抗力。陸相杉山元狂妄宣稱：“中國事變一個(gè)月就解決了。”參謀本部的一個(gè)成員更是揚(yáng)言，只要滿載兵員的列車一過山海關(guān)，中國就會(huì)投降。是啊，誰能想到呢?當(dāng)時(shí)，日本工業(yè)總產(chǎn)值60億美元，是中國的44倍;鋼鐵產(chǎn)量580萬噸，是中國的145倍……
然而，盧溝橋上奮起抗擊的槍聲，卻警醒了千百萬中國人，四萬萬同胞紛紛放下手中的鋤頭、工具、鋼筆，前仆后繼，共赴國難。再強(qiáng)大的侵略力量也不能阻擋已經(jīng)覺醒了的中國人民的抗?fàn)�，在華北、華東、華中、華南的廣闊戰(zhàn)場(chǎng)上，中國軍民浴血奮戰(zhàn)，打破了日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的美夢(mèng)，并取得了最后勝利!
中國古語云：知恥近乎勇。對(duì)日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國的信任，成為國際社會(huì)中體面的一員。
以史為鑒——歷史是一面鏡子，我們民族的繁榮未來不能只看到史書上光鮮的一面，還必須從那些屈辱與苦痛中尋找繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力和源泉，找準(zhǔn)自己的位置始終不忘自己是一名中國人!
二百字讀書筆記 篇24
讀了《論語》這篇著作，我受用不盡，不僅知道了做人的道理，還親密接觸，讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式，還有記載中國史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行，必有我?guī)熝�。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中，必定有一位是其師傅，還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛，自己成了老師，還是求學(xué)，對(duì)問題都不恥下問;不像我們，遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲，遇到困難就不理不睬。
在我練字期間，我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是，我非常驕傲，在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟，還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作，我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步，連老師都對(duì)我刮目相看;有一次，還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來論語是多么重要啊!
因此，我們要向孔子學(xué)習(xí)，不能驕傲自大，要做一個(gè)謙虛有學(xué)問的人，并向孔子取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更完美!
二百字讀書筆記 篇25
《水滸傳》是我國著名的古代歷史小說，作者以農(nóng)民起義為材，塑造了有有血有肉的英雄形象，是一部封建時(shí)代腐敗的證據(jù)�！端疂G傳》描寫了以宋江、吳用為首的三十六為天罡星和七十二位地煞星，奸臣當(dāng)?shù)溃鐣?huì)腐敗杯朝廷逼上梁山，后來被招安后又被奸臣所害，到頭來一無，反倒丟了性命。
自古，都把農(nóng)民起義說成是對(duì)抗朝廷，反叛天子，想自立為王，在《水滸傳》中事實(shí)正的嗎?不!被奸臣所害，是“身在曹營心在漢”宋江一邊要躲避官兵的追捕，一邊還要等待機(jī)會(huì)重歸朝廷，為民除害。愛國精神人都，只精忠報(bào)國的愛國之人。
情，有，但在《水滸傳》之中，更多的則是兄弟的友情。李逵救宋江，都此何別人爭(zhēng)斗，劫法場(chǎng)，阮家三兄弟，曾發(fā)誓不求同年同日生，但求同年同日死，“情”字，包含了太多太多的內(nèi)容了。
讀了這本書我了解古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這是非常耐人尋味的書。
二百字讀書筆記 篇26
三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭(zhēng)，三國鼎立的故事，這本書里體現(xiàn)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的獨(dú)特的洞察力和維護(hù)皇室正統(tǒng)的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯(cuò)雜的人物，他們的性格各有特點(diǎn)，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運(yùn)牽動(dòng)著我的心情，從他們的身上我看到了作者對(duì)人物刻畫的匠心獨(dú)具之處。我總是忘不掉趙云在長(zhǎng)坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。
二百字讀書筆記 篇27
《水滸傳》是一本十分經(jīng)典的書籍，里面出現(xiàn)了許多風(fēng)云人物，仗義疏財(cái)?shù)耐兴焱蹶松w、及時(shí)雨宋江。本事過人的武松、豹子頭林沖、小李廣花榮、青面獸楊志、赤發(fā)鬼劉唐、花和尚魯智深、足智多謀的智多星吳用等人。
這本書大致講了眾好漢為了替天行道，他們高舉義旗，殺富濟(jì)窮，反貪官，滅惡霸，捉賊寇。他們從好漢變成了英雄。在征討方臘時(shí)，雖然有許多人犧牲了，不過他們的英雄氣概還保留在世上。
這本書寫得很精彩，精彩在人物的性格、武功和遭遇。這本書有無窮的魅力，我很喜歡。
此外，這本書讓我明白了什么是忠義，忠，即對(duì)上級(jí)無二心;義，即對(duì)朋友無二新，講義氣。所以我在我的朋友受人欺負(fù)時(shí)，經(jīng)常想到忠義二字，于是就拔刀相助。
我相信這本書中的道理在我以后的人生道理上有極大的幫助。
二百字讀書筆記 篇28
讀《朝花夕拾》讓我走進(jìn)了魯迅自己的記憶的窗口，站在作者自己的思想高度上，觀望作家的童年記憶和青年歷程。
從作者對(duì)百草園那一串充滿詩情畫意的描述中，我似乎隨著他的心情愉快的回到了那個(gè)充滿童趣的，碧綠的，生機(jī)勃勃的院子里，體驗(yàn)一個(gè)孩子與大自然相處的無憂無慮。 我很羨慕作者有這樣豐富多彩的童年，這是我們這些生長(zhǎng)在城市里的孩子感受不到的。文中的一切對(duì)于我都是那樣的新鮮，鮮活。 不僅這些，讀完這本書后還讓我明白了友情的可貴以及當(dāng)時(shí)清政府的昏庸，百姓對(duì)政府的痛恨，對(duì)我實(shí)在是受益匪淺。
二百字讀書筆記 篇29
●那么，怎樣記敘好一件簡(jiǎn)單的事呢?
1、要交代清楚事情發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間;要把事情的經(jīng)過、因果寫明白。一件事，總離不開時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因、結(jié)果等六個(gè)方面的內(nèi)容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。
然而，交代這六個(gè)方面內(nèi)容不應(yīng)該呆板，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時(shí)間、地點(diǎn)也并不是非要直接點(diǎn)明不可的，有時(shí)候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。
2、要把事情經(jīng)過寫具體，并做到重點(diǎn)突出。在記敘文六個(gè)方面的內(nèi)容中，起因、經(jīng)過和結(jié)果，是構(gòu)成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。
3、記敘的條理要清晰。一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過程，按照事情發(fā)展的順序記敘，文章的條理就會(huì)清楚明白。
確定記敘的順序以后，還要安排好段落層次。適當(dāng)?shù)胤侄�，可以使文章眉目清楚。要做到記敘的條理分明，必須在動(dòng)筆之前，仔細(xì)地想一想，文章應(yīng)該先寫什么，再寫什么，然后寫什么，把記敘的輪廓整理出來。寫記敘文，必須考慮哪些先寫，哪些后寫，安排好記敘的順序，否則就會(huì)頭緒雜亂，條理不清。
●那么，怎樣安排記敘順序才能使文章條理清楚呢?
1、運(yùn)用順敘。
順敘，是按照事物發(fā)生、發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述。這樣寫，可以將事物的發(fā)展過程，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜�，來龍去脈，十分清楚。運(yùn)用順敘寫成的文章，它的層次、段落和事物發(fā)生、發(fā)展的過程是基本一致的。
順敘有以時(shí)間為順序的，有以事物發(fā)展規(guī)律為順序的，也有以空間變換為順序的。在敘事性的文章中，大多是以時(shí)間為順序和以事物發(fā)展規(guī)律為順序的。
按時(shí)間順序進(jìn)行敘述時(shí)，必須嚴(yán)格地安排好順序，寫清楚敘述的時(shí)間。現(xiàn)實(shí)生活中任何事情都不會(huì)突然發(fā)生，它總有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的過程。因此，作者常常要根據(jù)事情發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局這一事情發(fā)展的規(guī)律來進(jìn)行敘述，文章的層次也是清楚、明了的。
當(dāng)然，有的文章事情比較簡(jiǎn)單，因而不一定非要寫出事情過程的四個(gè)層次(發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局)。
2、運(yùn)用倒敘。
倒敘，就是把事件的結(jié)局或某個(gè)最突出的片斷提在前面敘述，然后再從事件的開頭進(jìn)行敘述。
需要指出的是，運(yùn)用倒敘的寫法，必須注意交代清楚倒敘的起訖點(diǎn)，順敘和倒敘的轉(zhuǎn)換處要有明顯的界限、必要的文字過渡。這些地方處理不好，會(huì)使文章脈絡(luò)不清，頭緒不明，影響內(nèi)容的表達(dá)。
3、運(yùn)用插敘。
插敘是指在敘述中心事件的過程中，由于某種需要暫時(shí)中斷敘述的線索而插入的關(guān)于另一件事情的敘述。
需要指出的是，在運(yùn)用插敘時(shí)不能打亂原來的敘述線索，要注意與上下文的銜接。這樣，文章的結(jié)構(gòu)不僅富有變化，而且敘述事情的條理非常清楚
二百字讀書筆記 篇30
先由我介紹介紹他吧!他是一個(gè)聰明、機(jī)靈的男生，在初一(1)班。喜歡和鐵哥們魯智勝打電話，和妹妹賈梅吵架，比智商。但賈梅畢竟是他妹妹，所以，不管吵得多么厲害，他總是會(huì)讓步的，誰叫他對(duì)妹妹是刀子嘴，豆腐心呢。在班里，他是個(gè)喜歡諷刺女生，喜歡和鐵哥們魯智勝傳紙條而且總是惹老師生氣的“壞家伙”。除了在作文課，老師都對(duì)他是“眼不見為凈”，誰叫他的文筆好呢，班上可多人崇拜他呢!
賈里家里有四口人：妹妹，媽媽，爸爸。先說妹妹賈梅吧，她和賈里是雙胞胎，雖說是雙胞胎，但是性格卻截然不同，賈梅是個(gè)活潑、開朗而且善良的女生，在初一(2)班就讀，可能是因?yàn)樾愿癫煌木壒�，個(gè)性喜歡和哥哥吵架，而且，一次吵完了就盼望著能下一次吵的時(shí)間快快到來(沒辦法，誰叫她每一次吵都是勝利者呢，哎，可憐的賈里!)媽媽，是個(gè)兒童劇演員。充滿童心，在兩兄妹里，最喜歡賈梅，雖說她已經(jīng)是個(gè)初中生了，但在家還是叫賈梅“寶寶”，這不僅僅成為賈里的笑柄，還成為了他們兄妹兩吵架的“導(dǎo)火索”，但是，最終是媽媽說：“賈里寶寶，你是不是個(gè)兄長(zhǎng)阿，沒有一點(diǎn)帶頭的樣貌，以后，媽媽可不喜歡你了，看你以后怎樣哭著去找我阿!”這句，才使“戰(zhàn)爭(zhēng)”“平息”。爸爸呢，是個(gè)文學(xué)作家，但是，雖然天天坐在家里寫，但是發(fā)表的作品倒沒多少，是個(gè)名副其實(shí)的“坐家”，但是，賈里那讓人眼紅的好文筆還是經(jīng)過他的遺傳基因呢，(賈里可要好好謝謝爸爸，這樣的好文筆，讓他寫檢討可簡(jiǎn)單了許多!
此刻來說說賈里在家的“英雄事跡”吧!
二百字讀書筆記 篇31
暑假中讀了幾本好書，給我印象最深的是《愛的教育》。
《愛的教育》是意大利著名作家亞米契斯的代表作。這本書一共二十七卷，340頁。在這本中，作者運(yùn)用極其溫柔而且清新的筆調(diào)描寫了一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，在一個(gè)學(xué)年里所思所想、所作所為，描述的對(duì)象是他的父母和朋友。《愛的教育》可以說是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)日記，體現(xiàn)了一種感性教育，有點(diǎn)傷感，但字里行間又有一種積極的色彩。
在書中有很多父母親與孩子的對(duì)話，親切溫馨。有一篇父親要求孩子好好學(xué)習(xí)的文章，他不是沒完沒了的嘮叨，更不是粗暴的告誡，而是溫柔如風(fēng)般的教導(dǎo)。
書上不但給出了我們應(yīng)該用“愛”來教育孩子的啟示，而且也通過一件件的事表現(xiàn)了人性善良與純潔的可貴。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形總被我們忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，我也完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
二百字讀書筆記 篇32
圣誕前夕，貧窮的夫妻，真摯的感情…
想要給丈夫一個(gè)驚喜，卻只有一元八毛七的德拉，剪去長(zhǎng)發(fā)為吉姆買了一條漂亮的表鏈;而吉姆也想讓妻子高興，賣了引以為豪的金表，買了德拉羨慕渴望已久的全套漂亮的梳子作圣誕禮物。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，卻讓我覺得溫暖。實(shí)話說，他們倆的行為真是笨的可以，賣掉自己僅有的寶貝，只是為了送給對(duì)方一件滿意的圣誕禮物。然而他們都沒有覺得生氣，反而覺得感動(dòng)、快樂、滿意。他們真的得不償失了嗎?他們真的失去了最珍貴的寶貝了嗎?答案當(dāng)然是否定的。他們還收獲了最真誠的愛!
瓦西夫在《情愛論》中表明過這樣的觀點(diǎn)：愛的最高境界是以對(duì)方的幸福為自己的幸福。他和她，在那個(gè)圣誕節(jié)收到的，比我們一輩子加起來還要多。其實(shí)愛是無聲無息的，就好像，有些旋律從來沒有被歌唱，有些火從來沒有被點(diǎn)燃過，有些呵護(hù)和關(guān)心，從來沒有驚天動(dòng)地�？墒鞘澜缬辛寺曧懀辛斯�，有了愛。
最喜歡小說最后一句話：在一切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。
想起一句話來，不是每一份愛都許得起“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的誓言;不是每一份情都需經(jīng)受“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的生死離別。“涸澤之魚，相濡以沫”，這也是幸福。
這就是我們從其結(jié)果獲得的最真實(shí)暗示，也不需要特別，有如我們失去的，只是很平常的東西。
二百字讀書筆記 篇33
《名人傳》一書雖是初中所買，但是到了高中仍然愛不釋手。好像越是長(zhǎng)大，越能看出其中道理似的，我對(duì)這本書的見解也隨時(shí)間的流逝而增加
初中時(shí)，只是為他們的傳奇故事而折服，貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰三人。現(xiàn)在看，不然，看到的是對(duì)他們錯(cuò)誤的反思，以及他們光輝之后的苦痛。那些越是站在頂峰的人，越是有著無法訴說的痛苦。這本書對(duì)米開朗琪羅描寫的最是深刻，我們便從他身上來看。