三百字讀書筆記（通用25篇）
三百字讀書筆記 篇1
《簡愛》是我個人非常喜愛的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨特的細膩手法描寫了主人公簡.愛的一生。有人說這部書就是一部自傳，是作者生平的寫照，也包含了她對美好未來的美好憧憬。我很認可這種說法，書中很多段落的描寫都是那么的真實，讓我不得聯(lián)想到夏洛蒂的少年也有這么多的磨難，但是她又是何等的獨立、堅強、不屈不撓。
三百字讀書筆記 篇2
在某個陽光明媚的下午，我讀完了這本《駱駝祥子》。
小說主要講了一個洋車夫的苦難史。駱駝祥子的身上具有許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛勞動，具有堅韌的精神。祥子來到城市，懷著買車的信念，拼命的賺錢。終于,祥子得到了夢寐以求的車，那輛車是他付出了諸多努力才換來了的。但是，車剛拉了沒幾天，就被官兵給搶了去，他們憑什么這樣欺侮人，憑什么啊!命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想一次次地破滅。但他仍然不肯放棄，不斷地振作起來，再度堅持……終于，他買到了車，但這卻是以虎妞成就畸形的婚姻為代價的。
好景不長，虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也賣了車，終于，一切都化為烏有了。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。他沒有辦法承受打擊，在社會的社會中，個人的力量實在太渺小了。他沒有了理想，沒有了目標，沒有了干勁。他沒有力量從那個極度社會的環(huán)境中站起來，而是永遠地跌下去了，與那個墜落的環(huán)境同化了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復(fù)身邊的所有人，開始游戲生活，吃喝嫖賭;從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥，他徹底墮落為城市的垃圾，變成了一具行尸走肉，逐漸消失在這座城門洞里，只留下一個悲哀的故事……
“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍如是寫道。他是懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。
合上最后一頁，我閉上眼睛。人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無路?難道那是個不讓好人有活路的社會嗎?
然而祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權(quán)無勢的人們的下場。在當時混亂的社會里，人們究竟過的，是什么樣的生活啊……
我對祥子的前后反差感到悲傷，也對他后來可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。祥子生活的社會是社會的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。
社會社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。就是在這樣一個可怕的社會環(huán)境下，祥子變得墮落，除了他本身的目光短淺、狹隘自私，更多的則是因為這種強大的社會壓力。
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。
三百字讀書筆記 篇3
假如，給你一年的時間，你想用這一年的時間干什么呢?有人會說：“我想用這一年的時間嘗遍天下美食。”有人會說：“我想用這一年時間創(chuàng)造一番事業(yè)。”還有人會說：“我想用這一年的時間欣賞全世界的美景。”而我卻想用這一年的時間，看完一本書——《草房子》。
這本書的內(nèi)容賦有田園風光。書中寫了一個名叫桑桑的男孩刻苦銘心的經(jīng)歷，使人應(yīng)然淚下。其實，我們學(xué)生應(yīng)該多看些像這樣感人的書籍，發(fā)發(fā)感想，抒抒情懷。同學(xué)們，這當然不是我在讓你們死讀書，目的在于讀懂書中的內(nèi)涵。古人云：“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。我認為古人說的沒錯。因為，當我讀了《草房子》三遍之后，隱隱約約在讀每遍時，都有不同的感受、感想。一次又一次的讀這本書，一次又一次的領(lǐng)略書中的奧秘，每一次都能從書中挖掘出新的知識。當然，也有人會提出非常愚蠢的問題:書有什么好看的，那么死板，還不如電影有看頭。如果有這種想法的人存在我們周圍，那就大錯特錯了，書的內(nèi)容可以豐富我們的視角，帶給我們無數(shù)的想象。如果你在看《西游記》，那你不妨試著去看書，書中的語句精煉，把人物刻畫得栩栩如生，品味起來回味無窮。
書也可以提高我們的閱讀能力，假如你的閱讀能力差，你可以多看書，讀書保證對你百易無一害。如果以后考試的時候，你作文不會寫，那你可以從回憶尋找一些好文段，大概模仿些書中的語句，那這精煉出來的好詞好句就是你的知識，你的果實。再等到以后到初中，閱讀將會是你最大的后盾。所以，閱讀應(yīng)該從小培養(yǎng)起來，這也是新世紀少年從小就培養(yǎng)。積累起來的好習(xí)慣，將受益終身。
不是我說，有些家長管得太嚴，沒有給孩子們喘氣的機會，他們那樣遲早會把孩子們幼小的身軀壓垮的!正所謂，讀書不是在地獄里那么不自然，而是在跟著書中的腳步走。
書是個好東西，是我們收獲知識的源泉。每個人都在讀書中成長，每個人都可以在書中體會其帶來的歡樂，然后不斷豐富自己，充實自己，蛻變自己，從而在讀書中快樂成長起來。
三百字讀書筆記 篇4
《秘密花園》使人的心靈再次感動，感動于大自然的魔力，感動于人類美好的心靈，感動于人與人之間純潔的友誼。它讓人們親近自然，感受大自然那神奇的力量，聆聽大自然唱出的美妙歌聲，開啟心靈的花園， 激起心底的每一份快樂。
作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的小女孩瑪麗由于自幼缺少父母的關(guān)愛，個性很強，脾氣古怪，待人專橫霸道。在遭遇家庭變故、失去雙親后，她只得只身投奔姑父，前往英國的一座古老的莊園。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，并結(jié)識了熱愛大自然的小伙伴迪肯。她們善良、純真、健康、向上的精神，感染了莊園中的另一個人——性格怪僻的柯林，他們在一天天地改變著，正如塵封的秘密花園在慢慢地變化著……這一切不可思議的改變是因為大自然，大自然的魔力足以改變?nèi)魏稳�。正如科林來到哪個花園時說的一句話：“陽光閃耀——那是魔法的力量，草木生長——那也是魔法的力量，人活著，——也是魔法的力量，健康——那更是魔法的力量。魔法不但在我身上，同時也在每一個人身上。”他說出了大自然的神秘力量。大自然的新鮮空氣令他們昏鈍的眼明亮了起來;大自然賦予他們自信、快樂，使他們孤僻的心靈變得開朗起來。
文中的克雷文在愛妻過世之后，埋了花園的鑰匙，想借此阻斷對愛妻的思念，但是這卻使他更加悲傷和痛苦。隔斷快樂并不能換來寧靜，它只能使你郁悶不堪。逃避并不能解決問題，它只是會令你更加痛苦。只有勇敢地面對，打開心靈之窗，才能重新獲得快樂。快樂是人生之本，人如果沒有了快樂，就失去了生存的價值;
沒有了快樂，也就沒有了成功的喜悅;沒有了快樂，沒有了一切的情感。身處痛苦和絕望中的克雷文先生聽到亡妻的神秘召喚，重返花園時，他找到了丟失已久的快樂，開啟了通往從前、未來的門�；▓@是在快樂中誕生，在悲劇中塵封，又是在快樂中開啟，這是一個多么戲劇性的轉(zhuǎn)變，而關(guān)鍵在于快樂。正如伯內(nèi)特所說：有花園就有未來，有未來就還活!
瑪麗神奇的改變令我們感到驚訝，瑪麗和她的朋友之間的友誼更令我們佩服。多么純潔、多么牢不可破，再大的災(zāi)難也摧毀不了它。友情，愛心，會讓我們更愉快。樂觀，積極，微笑，會讓我們更健康，更有向上的力量。
快樂猶如心靈的花園，快樂猶如花園中的一片陽光，也如迪肯的魔法。讓我們保持孩童時代的那種對快樂的天然領(lǐng)悟能力，讓作為成人的我們發(fā)現(xiàn)快樂，接受快樂。讓我們珍惜孩童時代的那種純潔的友誼，讓作為成人的我們看到真誠、誠信與圣潔。
三百字讀書筆記 篇5
韋奇定律——不要讓閑話動搖了你的意志
即使你已經(jīng)有了自己的看法，但如果有十位朋友的看法和你相反，你就很難不動搖。這種現(xiàn)象被稱為“韋奇定律”。它是由美國洛杉磯加州大學(xué)經(jīng)濟學(xué)家伊渥.韋奇提出的。
韋奇定律有以下觀點：
一、一個人能夠擁有自己的主見是一件極其重要的事情;
二、確認你的主見是正確的并且不是固執(zhí)的;
三、未聽之時不應(yīng)有成見，既聽之后不可無主見;
四、不怕眾說紛談，只怕莫衷一是。
不要讓閑話動搖了你的信念。一旦確立了自己的目標，就要一直走下去，如果自己覺得那就是自己想要的，就不要在乎別人的看法，努力達成自己的人生目標。
巴納姆效應(yīng)
認識自己，心理學(xué)上叫自我知覺，是個人了解自己的過程。在這個過程中，人更容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我知覺的偏差。 即所謂的“從眾”。
要避免巴納姆效應(yīng)，客觀真實地認識自己，有以下幾種途徑：
第一，勇敢地面對自己。
學(xué)會正確看待自己的優(yōu)缺點，不掩耳盜鈴，也不自欺欺人，切莫以己之短比人之長，或以己之長比人之短。認識了解自己，從容面對自己的一切。不要覺得自己有“缺陷”就要把“缺陷”用某種方式掩蓋起來，這樣的人后果只是自己騙了自己。
第二，培養(yǎng)一種收集信息的能力和敏銳的判斷力。
判斷力是一種在收集信息的基礎(chǔ)上進行決策的能力，信息對于判斷的支持作用不容忽視，沒有收集相當數(shù)量的信息，很難做出明智的決斷。沒有人天生就擁有明智和審慎的判斷力，所以需要我們主動去培養(yǎng)自己這種能力。
第三，以人為鏡，通過與自己身邊的人在各方面的比較來認識自己。
在比較的時候，對象的選擇至關(guān)重要。要根據(jù)自己的實際情況，選擇條件相當?shù)娜藖磉M行比較，找出自己在群體中的合適位置，這樣認識自己，才會相對客觀。
第四，要善于總結(jié)。
通過對重大事件，特別是重大的成功和失敗認識自己。重大事件中獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)可以提供了解自己的個性、能力的信息，從中發(fā)現(xiàn)自己的長處和不足。越是在成功的巔峰和失敗的低谷，最容易暴露自己的真實性格
杜根定律——自信比什么都重要
D.杜根是美國橄欖球聯(lián)合會前主席，他曾經(jīng)提出這樣一個說法：強者未必是勝利者，而勝利遲早都屬于有信心的人。換句話說，你若僅僅接受最好的，你最后得到的常常也就是最好的，只要你有自信。這就是心理學(xué)上的“杜根定律”。
在體育競技中，自古希臘以來，人們一直試圖達到4分鐘跑完l英里的目標。人們?yōu)榱诉_到這個目標，曾讓獅子追趕奔跑者，也曾喝過真正的虎奶，但是沒人能實現(xiàn)這一目標。于是，許多醫(yī)生、教練員和運動員斷言：使人在4分鐘內(nèi)跑l英里的路程，那是絕不可能的。因為，我們的骨骼結(jié)構(gòu)不對頭，肺活量不夠，風的阻力又太大。理由實在很多很多，然而，有一個人首先開創(chuàng)了用4分鐘跑完l英里的紀錄，這個人就是羅杰.班尼斯特。更令人驚嘆的是，在此之后的一年，又有300名運動員在4分鐘內(nèi)跑完了1 英里的路程。他們相信自己，因為他們知道，既然羅杰能做到，他們也能做得到。如果沒有自信他們不可能創(chuàng)造奇跡。
三百字讀書筆記 篇6
濕熱寂靜的夏夜，在山里度假的那段日子里，我望到了繁星春水。
很早就讀過冰心的《繁星》《春水》，一句一句小詩的碎言讓人感到清新，沉靜的時候有種溫暖。喧鬧的時候有股涼意，這是一本充滿愛的詩集，但我卻一直走馬觀光，直到那山中的夏夜。
山中的空氣是泥土的氣味，蟬鳴的夏夜是幽長而輕松的，而非短暫匆忙的城市夜晚，燈紅酒綠，令人麻木迷茫。黑夜的被子蓋上天空之時，山就睡著了，而我仍睜著黑色的眼睛，在微風拂過水面后欣然抬頭，微弱的燈光下再次翻開《繁星春水》，尋找斑瀾。
以前一直不明白，冰心為何總是青睞些花花草草，為何我千方百計的尋找也只覓到鄰居窗臺上的倒吊蘭。此時此刻，我才注意到卑微，卑微的小草，卑微的鮮花，卑微的我。
生命需要一顆善感的心。我若一直在城市的年輪下機械成長，沒有目標的學(xué)習(xí)，沒有情感的被動做事，生活將是多么枯燥、苦澀;我若從不仰望星空，只埋頭學(xué)習(xí)、工作、生活將是多么干涸、僵硬;我若從不停歇下來，只不懈追求名、利，生活將是多么腥臭、煩惱……我需要停下來，去感受。在山中的日子，高山聽我傾訴，流水訴我抱怨，它們用綠色擦亮我蒙塵的雙目，它們用寂靜安撫我煩躁不安的心，讓我有一刻閑暇，俯下身去聽聽草兒的細語，聽聽心里的歌唱。學(xué)校能教給你知識，卻給不了你想像力，唯有善感，我們才不會枯萎凋謝。
生命需要一顆會愛的心。冰心從小受母親影響，在快樂充滿母愛的童年養(yǎng)成樂觀開朗的性格，那種對生活簡簡單單的熱愛、對生命真真切切的博愛，令她幸福，令她傳遞快樂。我們在鋼筋水泥的圍墻里變得如鋼鐵般堅硬和冷漠，把父母的關(guān)愛視為理所當然，把朋友的關(guān)心置至最高，試問連對家人都不會感恩的人如何能對他人的關(guān)心真正心存感激?夜空的繁星在說話，一閃一閃的，它們愛這片夜幕，因而如此璀璨奪目。我們應(yīng)該懷著愛，施于每一個人，施于自然，如此，我們才能享受生活。
我們每個人都該有一座山，山邊環(huán)繞著水，水里映著繁星，繁星眨著笑臉，在心中。
三百字讀書筆記 篇7
我最喜愛的書是淘氣包馬小跳系列，系列里的書我都讀過，寫的一個比一個生動，有趣。不過我最喜歡的還是：《笨女孩安琪兒》。
這本書里面是一個故事接著一個故事的。故事一個比一個精彩。這個故事主要講了笨女孩安琪兒是怎樣經(jīng)過一次又一次的事情，而表現(xiàn)出她的天真、可愛。其中一個故事是這樣寫的：這天是澆樹的日子，男生和女生兩人各一組。男生提水，女生澆水。淘氣包馬小跳和安琪兒分到了一組。安琪兒多次在想，我要是像教室窗外的那棵有十幾米的樹該有多好呀!馬小跳一臉壞笑的說：“不如我給你澆水吧，窗外的那棵樹澆冷水才長高的。”“好呀!”“嘩啦啦”馬小跳把一大桶水全都到到了安琪兒的身上。那時候還是初春，安琪兒里里外外都濕透了，凍得嘴唇發(fā)紫。老師已經(jīng)知道了，于是把馬小跳批拼了一番，老師給安琪兒披上了外套，并送她回家。安媽媽要去評理，馬小跳和他的爸爸正巧來上門道歉。這個事情才了結(jié)。
這本書體現(xiàn)出了安琪兒傻的可愛，我羨慕她的天真，因為所有的事都不需要通過大腦去思考。本來嘛，做人很簡單，不必想那么復(fù)雜。
三百字讀書筆記 篇8
進入大學(xué)后，就想多讀幾部名著，但往往都是一本書開個頭，或看看內(nèi)容介紹，知道點大概就算是讀完了。學(xué)校讀書節(jié)一開始，我就決心讀一本名著。之所以選擇《紅與黑》，是因為看萌芽上的《瑪格麗特》的作者對這部書非常之欣賞。
文章主要寫的是下層平民一個木匠的兒子于連，在那個動蕩的年代，他的野心膨脹和破滅的悲劇。書名《紅與黑》，有人說紅是代表拿破侖時代的軍服。黑是代表王政復(fù)古年代的僧侶的黑夜。在我看來紅是于連那顆不甘寂寞的心，黑則是那個時代黑暗的社會現(xiàn)實，最終黑夜熄滅了人們的熱血。書的副標題“1830年記事”，透露出它是以1815-1830法國七月革命前夕的社會生活為背景。
全文的骨架是以于連從一個立志當大主教的外省平民，陰錯陽差的成了當?shù)厥虚L的家庭教師，卻在這期間和女主人德·雷納兒夫人發(fā)生了戀情，當他沉浸在“占有的歡樂”的時候，卻被無恥和粗魯?shù)耐呃罩Z給告發(fā)，不得不遠走他鄉(xiāng)，來到了修道院，在貝桑松他把身邊每一個人都當做敵人而最大的敵人就是比拉爾神父，當比拉爾神父離職的時候把他介紹給德·拉莫爾候爵做秘書。候爵府中和瑪?shù)贍柕滦〗惝a(chǎn)生了感情，隨后戀情被候爵知曉，在馬蒂爾德小姐的苦苦哀求之下，候爵終于松口承認他們愛情�？墒沁@是于連的初戀情人德·雷納爾夫人在有心人的唆使下誹謗了于連。眼看著愛情即將破滅，野心也隨之破滅，于連回到韋里埃，一怒之下朝德·雷納爾開了兩槍，被判死刑。在監(jiān)獄中大徹大悟光榮的死去。
看后對我感觸最深的就是于連的兩場愛情：一個是與德·雷納爾夫人的“心靈的愛情”;另一個是與馬蒂爾德小姐的“頭腦的愛情”。
第一段愛情開始于連對德·雷納爾夫人的誘惑，而于連僅僅是想完成一個對貴族老爺們的報復(fù)，和滿足他的虛榮心，所以他決定要在這個女人身上“取得成功”�？墒呛髞肀坏�·雷納爾夫人那顆善良，溫柔，單純心所打動，他瘋狂的愛上了德·雷納爾夫人，可是這顆心不久后被野心所占據(jù)，他幾乎忘記了他，直到最后才爆發(fā)。他才猛然醒悟他說到;“從前我們在韋爾吉樹林里散步的時候，我本來可以獲得無窮的快樂，但我卻讓強烈的野心把我的靈魂帶到幻想之國里去了。你那迷人的胳膊就在我的唇邊，我沒有把它緊緊抱在我的懷里，我對未來的幻想，把我從你那里奪走了。是的，要是你不到這監(jiān)獄里來看我，我到死也不知道什么叫幸福。”
另一個和馬蒂爾德小姐的戀情，則是開始于彼此的不屈服，驕傲�？梢哉f一場征服與被征服的愛情。馬蒂爾德小姐是一個出身高貴的，聰明的，高傲的，美麗的，如王后一般的女子。她是一個活在自己想象中的愛情的女人。于連就被她所有的一切給吸引住了。同時，由于于連在馬蒂爾德小姐面前的驕傲，自尊心和對她的不屑一顧，也有于連的才情。得不到就是最好的。當雙方某一個屈服了，那這個人就會受到折磨。最為好玩的是科拉索夫親王給于連設(shè)計的一連串計劃，使我們看這個建立在嫉妒上的愛情。
在最后雖然媽蒂爾德小姐放棄了地位，為于連四處奔波，可我還是覺得那不是愛情的原因，那是她由于“被一種并不缺乏英雄注意的熱情所燃燒著”，她甚至還想到“巴黎客廳里的人士，看見我這樣身份的姑娘，崇拜一個行將被判死刑的情人到了這一地步，他們將怎樣議論呢?象這樣的感情，必須回到英雄的時代才找得到”，這說明我們可愛的小姐還沒走出她那幻想，直到最后她抱著于連的頭顱把它安葬，我覺得那只是對瑪格麗特王后的模仿，那是印在她腦海里的東西無法忘記，她把她哥哥叫做阿尼巴爾，自己則叫馬蒂爾德·瑪格麗特。
在獄中的于連還是選擇了德·雷納爾夫人，我才覺得于連并不是一個沒有人性的野心家，他也有一顆善良的心，當他在瓦勒諾家中吃飯的時候可以看出�？墒枪鈶{善良是無法在那個社會生存的，所以他學(xué)會了偽裝，他在貝桑松的時候?qū)W會了這一切。他有野心，那是因為他有學(xué)識，他有一顆強烈的自尊心，他不甘屈尊人下，有人說過不愿當將軍的士兵不是好士兵，那一個有能力的人就非得很平庸的過一輩子嗎?他要追求幸福，當他在木材場的時候他的愿望就是看喜歡的書，當他踏入市長家中的時候，他就開始被那個骯臟的社會給染色了，他那時才快滿十九歲。他不知道什么叫幸福，只有他在征服德·雷納爾夫人的時候，當他完成一個又一個計劃的時候，當他看到馬蒂爾德小姐在他面前屈服的時候，當他當上輕騎兵中尉的時候，他才感到幸福�？墒请S后又會自責。所以，我們沒有必要去責怪于連，我們要痛恨的是那個社會。
當于連被德。雷納爾的一封信給毀掉幸福，他要報復(fù)，他入獄了，入獄讓他遠離了社會，使他卸下了偽裝，這時我們才看到真正的于連，他才會找到真正的幸福。
在我們現(xiàn)在的社會尋找象于連和德·雷納爾夫人那樣心靈的愛情已經(jīng)很難了。我從書中只學(xué)會了要珍惜愛情。我也沒有那么偉大的報復(fù)去控訴這個社會，只是希望大家還能報有一些幻想。
作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。
三百字讀書筆記 篇9
《昆蟲記》是法國著名作家法布爾用一生精力完成的一部昆蟲學(xué)巨著。描繪了各種各樣昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡。
讀了《昆蟲記》，我知道了蜣螂怎么滾糞球的，是草原上的清潔工;管蟲用極微小的圓球，為孩子制作衣服。
《昆蟲記》詳細地描繪了昆蟲的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀，等等。這給后世作出了很大的貢獻，使人類能更好了解昆蟲。
關(guān)于蝎子《白蝎自殺之謎》這一節(jié)。有人說，蝎子遇到危險就會自殺。于是，作者就做了一個實驗。他用燒紅的木炭圍成一圈火墻，然后把一只白蝎子放進火墻里。熱浪烤在蝎子身上，它倒退著卷成鉤子，一會兒伸直，一會兒彎曲，動作快極了，使人看不清楚。突然，它一陣抽搐，接著，就一動不動了。作者用鑷子把它夾到一塊涼沙土上，過了一個多小時，令人不敢相信的是，蝎子竟然奇跡般的活過來啦，和以前一樣變得生氣勃勃了!這個實驗證明，根本就沒有蝎子自殺的這種事情，無非是人們亂猜測而已!
昆蟲記這本書，使我了解了許多大自然中的奧秘，只要我們善于觀察，常走進大自然，就能獲得更多知識。
三百字讀書筆記 篇10
《小草和大樹》這篇課文記述了一個真實的、感人肺腑的故事。我學(xué)完了它，從中受到許多益處。
課文介紹了英國著名女作家夏洛蒂.勃朗特三姐妹艱辛苦難的一生。她們雖是女子，但她們憑著頑強的毅力，在保守觀念與陳腐偏見盛行的年代，用沖破舊勢力的勇氣和膽識，創(chuàng)作出了《簡。愛》《呼嘯山莊《艾格尼斯。雷格》這本小說。這小說一問世就受到廣大讀者的熱烈歡迎，夏洛蒂。勃朗特三姐妹便立刻引起了評論界的重視。
三個平凡女子，為何能取得如此大的成就?如果她當初聽從她崇敬的前輩羅伯特?騷塞的訓(xùn)誡，那么，《簡。愛》這本出色的小說就不會問世。然而，她并沒有聽從訓(xùn)誡，而是把這訓(xùn)誡釘?shù)酱差^，讓它隨時鞭打、刺激自己的靈魂，夜以繼日、孜孜不倦，爭分奪秒地在文學(xué)道路上創(chuàng)作，從而在這短短的一年里成為一個震驚世界文壇的名人。
讀完此課，我深深認識到：一個人能不能取得成就，不在乎條件的好壞，而是在于有沒有奮斗的精神。平時，有些人總是以條件差呀，困難多呀為不能取得成就而找到理由。但是，跟夏洛蒂比，這些條件又顯得十分微不足道呀!一個人只要胸懷遠大的目標，并且為這個目標堅持不懈地奮斗，就一定能取得成功。
人應(yīng)該如何面對逆境，在逆境中成才?我覺得夏洛蒂。勃朗特三姐妹為我的疑問做了回答，她們的人生道路就是我應(yīng)走的路。
三百字讀書筆記 篇11
七月的下午熱得令人窒息。普通的昆蟲都干渴乏力，徒勞地在干枯萎謝的花朵上轉(zhuǎn)悠著，想找水解渴，可蟬對著普通的水荒一笑置之。它一邊不停地歌唱，一邊鉆透堅硬平滑、給太陽曬得汁液飽滿的樹皮，津津有味地暢飲著，整個兒沉浸在糖汁和歌唱的甜美中，螞蟻卻貪婪地侵略著這個甜蜜的井口。但那朗朗上口的短小詩句告訴我們，嚴冬到來時，蟬跑到鄰居螞蟻家去討吃的。然而事實的真相否定了寓言家的肆意杜撰，肆無忌憚進行搶劫的是螞蟻，而甘愿同受苦者同舟共濟的卻是蟬。
“名聲大多是靠傳說故事傳開來的，而無稽之談無論是在有關(guān)動物還是人類的故事中，都能找到蹤跡。尤其是昆蟲，如果說它以某種方式引起了我們的注意，那是靠了民間傳說才走運的，而民間傳說卻不關(guān)心故事的真實性。”每個故事都應(yīng)該關(guān)心現(xiàn)實，以嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，一絲不茍的觀察去真實地敘述。畢竟這些嚴重違背道德和自然史的傳說會頑固地支配著歲月留下的破碎記憶。“兒童是戀舊的人，習(xí)慣和傳話筒一旦進入到他們記憶的檔案中，就會變得難以摧毀。他們啟蒙背書時，就結(jié)結(jié)巴巴地背誦蟬的不幸。有了兒童，寓言中那些粗淺無聊的奇談怪論就會保存下來。”確實，蟬和螞蟻的寓言讓我不禁也想為這個被寓言詆毀的歌唱家平個反，這個被傳得面目全非的故事，就像所有的傳說一樣，為了適應(yīng)當時當?shù)氐那闆r，細節(jié)已經(jīng)被歲月的流水磨損……
三百字讀書筆記 篇12
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在他的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲"為它的后代作出無私的奉獻，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會"愉快地進食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛的小生靈!難怪魯迅先生把《昆蟲記》奉為"講昆蟲生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細微的觀察。
文章把昆蟲放在大自然的環(huán)境中介紹，介紹了它們的外表特征，生活習(xí)性，但并不局限于僅僅真實地記錄下它們的生活，而是以人性觀照蟲性，昆蟲的本能，習(xí)性，勞動，婚戀，繁衍和死亡。字里行間無不體現(xiàn)著作者的喜愛，以蟲性反觀社會人生，充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
生活處處都有有趣的事物，只要你有善于觀察，發(fā)現(xiàn)的眼睛。法布爾所寫的《綠蚱蜢》就是這樣的來的。
《昆蟲記》并非刻意寫就，而是作者自得其樂的觀察與寫作的成果。這便定下了作品的基調(diào)：看似平平淡淡，卻反映出作者珍愛生命，熱愛生活的情感，一如其樸實清貧，但寧靜美好的鄉(xiāng)間生活。他留下的觀察記錄是不變的，但給讀者的思索卻是多樣的，他沒有強迫他人接受自己的觀點，但卻給讀者帶去了知識，趣味，美感以及思想的享受。
《昆蟲記》不僅僅滲透著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神!
三百字讀書筆記 篇13
《秋水》中，“秋水時至，百川灌河。河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。至于北海。望洋向若嘆曰：。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。”
《尚書》曰：“滿招損，謙得益”人們無論身處何種狀態(tài)，面對人或事，都應(yīng)該本著謙遜的態(tài)度�？裢源�，驕傲自滿，是人性劣根的體現(xiàn)，不宜提倡。
文章開始，河伯驕傲自滿的情緒達到了極至。一個“盡”字充分體現(xiàn)了此時的河伯片面的、絕對的、主觀的看問題、看這繁復(fù)的大千世界!孰不知，此時的河伯只是身處無數(shù)江河之一的黃河。河伯在有限的空間里，以為“天下之美盡在己”。使河伯過于自負，這是一種見識的淺陋。
我們在日常的生活學(xué)習(xí)中，無論觀察人或物都要用全面的、客觀的，發(fā)展的觀點。只站在個人主觀的、狹隘的立場上看問題，就會犯河伯那樣的錯誤。我們更不能驕傲自滿。為自己取得點滴成績而得意忘形。要跳出自身主觀的狹隘圈子，開闊視野。驕傲的人是難以有所作為的。
河伯至北海，面對無垠的大海，在現(xiàn)實面前慚愧自責。這種勇于糾正自己錯誤，謙虛的態(tài)度是可貴的。今天更應(yīng)提倡。畫家齊白石，當看到明代徐渭的畫作時，佩服得五體投地，遂刻了一方印章“甘為青藤門下走狗”其虔誠、謙虛的態(tài)度令人敬仰。通過他不懈的努力，終于成為前無古人的一代國畫宗師。如果河伯沒有改變驕傲的心態(tài)，那么，他將永遠看不到大海，永遠不知道自己的渺小，那將是更加悲哀的!
宇宙之大，人是渺小的，人生是有限的。但是，人類討論價值判斷的無窮相對性，既人類應(yīng)該如何認識外部事物的認知行為是無限的。這也是莊子《秋水》留給后人的中心課題。我們應(yīng)該懷著膜拜的心，謙虛的向大自然求教，去探討發(fā)現(xiàn)真理。
我們只有保持謙虛謹慎、戒驕戒躁態(tài)度，人生之旅才能受益無窮，才能實現(xiàn)人生的理想。虛心學(xué)習(xí)世界上先進的科學(xué)技術(shù)，才能鞏固改革開放三十年的成果。才能建設(shè)好真正的和諧社會。
三百字讀書筆記 篇14
那讓我來分享一些我從本書中所得到的客觀性知識吧。 說到數(shù)學(xué)史，我們當然不能忽略那些在創(chuàng)造數(shù)學(xué)歷史，搭建數(shù)學(xué)樓層的數(shù)學(xué)家們。想到一句話說“仰望者，唯巨星也!”在數(shù)學(xué)的漫漫長河中，涌出過無數(shù)顆值得我們學(xué)習(xí)與紀念的璀璨巨星。從畢達哥拉斯、歐幾里德得、祖沖之到牛頓、歐拉、高斯、龐加萊、希爾伯特當現(xiàn)在他們的名字一個一個從我的心底流過時，有一種興奮，更有一種感動，涌出一句話，其實他們才是時代真正的潮人。歐幾里得的《幾何原本》，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)最早的典范，是漫漫長河中的第一座豐碑，公理化的思想由此而生;祖沖之關(guān)于圓周率的密率(355/113)給了國人足夠驕傲的資本，也把“割圓術(shù)”發(fā)揮到了極致;牛頓和萊布尼茲聯(lián)手創(chuàng)造了微積分，盡管他們之間有這樣那樣的矛盾，他們還是為數(shù)學(xué)付出心血，專心致志，開創(chuàng)了數(shù)學(xué)的分析時代，微積分也被恩格斯譽為“人類精神的最高勝利” 不禁發(fā)出感嘆說，歷史就是這樣被書寫，歷史就是這樣被引領(lǐng)，歷史就是這樣被創(chuàng)造。 一個多世紀前的，德國數(shù)學(xué)家希爾伯特正在做一個題為《數(shù)學(xué)問題》的演講，提出了23個需要被重視和解決的數(shù)學(xué)問題。正是這23個數(shù)學(xué)問題，引領(lǐng)了整個二十世紀數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。1994年，當二十世紀即將落幕的時候，年輕的英國數(shù)學(xué)家維爾斯創(chuàng)造了一個新的歷史——費馬大定理獲證，從而結(jié)束了這場長達320xx年之久的競逐，給二十世紀的數(shù)學(xué)演奏了一首美妙的終曲。 體會到了書中所說的，數(shù)學(xué)是人類創(chuàng)造活動的過程，而不單純是一種形式化的結(jié)果;運用辨證唯物主義的觀點看待數(shù)學(xué)科學(xué)及數(shù)學(xué)教育，在他們的形成和發(fā)展過程中，不但表現(xiàn)出矛盾運動的特點，而且它們與社會、政治、經(jīng)濟以及一般人類的文化有著密切的聯(lián)系。 同時，我也認識到了數(shù)學(xué)的歷史源遠流長。了解到，在早期的人類社會中，是數(shù)學(xué)與語言、藝術(shù)以及宗教一并構(gòu)成了最早的人類文明。數(shù)學(xué)是最抽象的科學(xué)，而最抽象的數(shù)學(xué)卻能催生出人類文明的絢爛的花朵。這使數(shù)學(xué)成為人類文化中最基礎(chǔ)的學(xué)科。對此恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門科學(xué)中的應(yīng)用程度，標志著這門科學(xué)的成熟程度。”在現(xiàn)代社會中，數(shù)學(xué)正在對科學(xué)和社會的發(fā)展提供著不可或缺的理論和技術(shù)支持。 數(shù)學(xué)史不僅僅是單純的數(shù)學(xué)成就的編年記錄。數(shù)學(xué)的發(fā)展決不是一帆風順的，在跟讀的情況下是充滿猶豫、徘徊，要經(jīng)歷艱難曲折，甚至?xí)媾R困難和戰(zhàn)盛危機的斗爭記錄。無理 量的發(fā)現(xiàn)、微積分和非歐幾何的創(chuàng)立?這些例子可以幫助人們了解數(shù)學(xué)創(chuàng)造的真實過程，而這種真實的過程是在教科書里以定理到定理的形式被包裝起來的。對這種創(chuàng)造過程的了解則可以使人們探索與奮斗中汲取教益，獲得鼓舞和增強信心。 在數(shù)學(xué)那漫漫長河中，三次數(shù)學(xué)危機掀起的巨浪，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)長河般雄壯的氣勢。 第一次數(shù)學(xué)危機，無理數(shù)成為數(shù)學(xué)大家庭中的一員，推理和證明戰(zhàn)勝了直覺和經(jīng)驗，一片廣闊的天地出現(xiàn)在眼前。但是最早發(fā)現(xiàn)根號2的希帕蘇斯被拋進了大海。 第二次數(shù)學(xué)危機，數(shù)學(xué)分析被建立在實數(shù)理論的嚴格基礎(chǔ)之上，數(shù)學(xué)分析才真正成為數(shù)學(xué)發(fā)展的主流。但牛頓曾在英國大主教貝克萊的攻擊前，顯得蒼白無力。 第三次數(shù)學(xué)危機，“羅素悖論”使數(shù)學(xué)的確定性第一次受到了挑戰(zhàn)，徹底動搖了整個數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，也給了數(shù)學(xué)更為廣闊的發(fā)展空間。但歌德爾的不完全性定理卻使希爾伯特雄心建立完善數(shù)學(xué)形式化體系、解決數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的工作完全破滅。 天才的思想往往是超前的，這些凡夫俗子的確很難理解他們。但是時間會證明一切! 數(shù)學(xué)是一門歷史性或者說累積性很強的科學(xué)。重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來的，它們不近不會推翻原有的理論，而且總是包容原先的理論。例如，數(shù)的理論演進就表現(xiàn)出明顯的累積性;在幾何學(xué)中，非歐幾何可以看成是歐氏幾何的拓廣;溯源于初等代數(shù)的抽象代數(shù)并沒有使前者被淘汰;同樣現(xiàn)代分析中諸如涵數(shù)、導(dǎo)數(shù)、積分等概念的推廣均包含樂古典定義作為特例。
三百字讀書筆記 篇15
當我學(xué)完《白楊》一課后，我為那有著堅強不屈、不擇環(huán)境生長的白楊樹而感到欣慰。
這篇文章主要講述了作者接兒子和小女兒坐火車去新疆的路上，父親以窗外的白楊樹來抒發(fā)自己希望將來兒子和小女兒扎根邊疆、建設(shè)邊疆的感情。在這篇文章里，作者把保衛(wèi)邊疆的建設(shè)者們比喻成那堅強不屈的白楊。
白楊原產(chǎn)我國，北起我國遼寧南部、內(nèi)蒙古，南至長江流哉，以黃河中下游為適生區(qū)。垂直分布在海拔1200米以下，多生于低山平原土層深厚的地方，昆明附近海拔1900米的溝堤旁有大樹，生長良好。 白楊喜涼爽濕氣候，在曖熱多雨的氣候下易受病害。對土壤要求不嚴，喜深厚肥沃、沙壤土，在沙塵暴這惡劣的環(huán)境下也能生長，不耐過度干旱，大樹耐濕、耐煙塵、抗污染。樹根發(fā)達，樹的發(fā)芽能力強，生長較快，壽命是楊屬中最長的樹種，長達220xx年之久。
具有白楊這樣精神的人有交警叔叔。他們和白楊一樣，不管是春夏，還是秋冬，不管是熾(chi)熱，還是嚴寒。他們都堅守在自己的崗位上——交叉路口中間的石墩上。他們不辭辛苦，揮舞著手臂，指揮交通。難道他們不累么?是的，他們累，盡管再累，他們也不喊出聲;人民的交通安全就靠你們了!
讓我們一起贊美他(它)們吧，白楊樹和交警叔叔們，謝謝你們!
三百字讀書筆記 篇16
故事講的就是一個國王和兩個大騙子，國王非常喜歡新衣裳，每隔一個時段，國王就要穿一件新衣裳。兩個騙子知道皇帝很喜歡新衣裳，就混進城內(nèi)給皇帝織衣裳。其實他們沒有做衣裳，他們還說：“只有愚蠢的人才看
不見。
因為大臣怕自己是愚蠢的人，都不敢說真話，只有一個小孩說了實話。這篇故事讓我知道了不能不懂裝懂，自欺欺人要做一個誠實的人。
三百字讀書筆記 篇17
讀紅樓夢是一大樂事，可以反復(fù)讀，因為每一次都有新的發(fā)現(xiàn)和感悟，如進入一座寶山，絕不會讓你空手而歸。
讀紅樓夢等于過了一次大徹大悟的人生。紅樓夢是一部讓人解脫的書。它使你不在計較那些紅塵瑣事，使你活的瀟灑起來。當然，有一些悲涼，但是，決不會消極，以至于不努力了、不奮發(fā)圖強了。
讓你感覺到，在此世界活一遭還是確實值得的。人還是可以做到“生的偉大，死的光榮”的。作者萬種消極的情緒也難以掩蓋對人世間人生酸甜苦辣等無窮滋味的難以割舍和放不下。
紅樓夢是中國文學(xué)圣經(jīng)，是中國文化圣經(jīng)，是培養(yǎng)中華民族高尚人格和奮發(fā)精神的圣經(jīng)。愛上紅樓夢，你的思想就會開闊起來，你就會大氣起來，你就會活得有滋有味。愛上紅樓夢，你就能夠安貧樂道，同時，你還能不放棄努力，去為老百姓“補天”，在天地之間，你能夠做到因義盡而仁至。
我入夢了，我因此而覺得上天還是很公平的。我愿做中國人，因為中國有漢文《紅樓夢》。
三百字讀書筆記 篇18
這是一本記載著孩子成長中的點點滴滴的小說，幽默、風趣、感人是這部小說的鮮明特點。
書中的主人公是個女孩，名為麗莎。她所居住的村莊是一個很小的村莊——吵鬧村。這里只有三戶人家，六個孩子。這里是一個快樂的地方，生活在這個地方的每個孩子都幸福無比，他們時時都能感受到無窮的樂趣。在學(xué)校，善解人意的老師、友好的同學(xué)給他們了寬松的環(huán)境;在家里，父母的關(guān)愛給了他們自由的空間。
他們的惡作劇讓我們開懷大笑;他們的那冒險的精神使我們提心吊膽;他們助人為樂時讓我們拍手叫好;他們遇難時我為他們擔憂;他們調(diào)皮時我又哭笑不得。
他們可以無憂無慮的游戲，肆無忌憚的吵鬧。在游戲和吵鬧中，他們學(xué)會了樂觀、自信、關(guān)愛別人……
三百字讀書筆記 篇19
海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與�！废虢沂镜恼芾怼２豢煞裾J，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因為一個人的生命價值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個勝利者嗎?
三百字讀書筆記 篇20
“你會因為一句話而感到幸福嗎?”“你會因為一句話而改變?nèi)松鷨?”“你會因為某一句話而勇敢的活下去嗎?”“你擁有過這樣一個很親很親的人嗎?你們互相給對方起了一個秘密名字，只有你才能叫他，只有他才能叫你。”這四個問題，讓我想了很久，結(jié)果，答案都是“不會，沒有”。但這四個問題，卻讓“超級溜冰動物”周悟那想了很久，想的發(fā)呆，甚至撞上了轉(zhuǎn)校生：藍圖圖。
《閃著淚光的決定》這本書主要寫了又矮又瘦的女生悟那，因為披散著一頭濃密的長發(fā)而被叫做墩布姑娘。她整天踩著老掉牙的溜冰鞋到處亂撞。轉(zhuǎn)校生藍圖圖因為一些機會和她交了世上最讓人吃驚的朋友。圖圖試圖讓她剪去長發(fā)，沒想到卻扯出了一個憂傷的大秘密!
當悟那還是瓶子妹妹時，遇到了大象哥哥，因為他動不動就被醫(yī)生往鼻孔里插根粗粗的管子，像老長的大象鼻子。一對被囚禁在病房里的孩子互相加油，每天都努力的活下去�？墒谴笙蟾绺缤蝗幌В牢床�，只留下了奇妙的圖畫書《長發(fā)姑娘》。幸運康復(fù)的瓶子妹妹懷抱著最后的希望，開始漫長漫長的等待。直到有一天，大象哥哥突然現(xiàn)身，瓶子妹妹終于做出了一個閃著淚光的決定……
故事貫穿生命的相聚和別離、拯救和感恩的主題，輕巧透明的故事中流露著沉甸甸的對生命的無比熱愛，清澈憂傷，溫暖有力，讓人熱淚盈眶。而且，它告訴我們一個道理：要珍惜愛，學(xué)會愛。
這本書讓我感到，愛是無處不在的。不管是在公交車上給老人讓座的關(guān)愛，或是朋友之間的友愛，亦或是《泰坦尼克號》里那種超越生死的愛情;和把所有逃生機會都讓給女士孩子的男子漢的愛，都是偉大的，都是珍貴的。然而，我們不但要接受別人的愛，也要學(xué)著去愛別人，有一句英語是這么說的：don’twaittobeloved，tolove.意思是，不要等到被愛了，才要去愛。我們要學(xué)會付出愛。比如，父母對我們的愛，千萬不要以為是理所當然，而不去回報，我們也要去愛父母才對。以前我一直不明白，為什么要去主動愛別人呢?讀完這本書，我明白了，自己應(yīng)該盡其所能，為所有需要幫助的人，無論認識與否，多多的付出愛。
《閃著淚光的決定》這本書，帶給我的除了感動，就是震撼。我希望大家讀了以后都能懂得：“原來生命真的是那樣奇妙的一份禮物，要付出無數(shù)的愛才能成全那種美妙和燦爛!”讓我們明白，愛原來是那么偉大，我們要珍惜別人的愛，學(xué)會去愛別人，讓愛無處不在!
三百字讀書筆記 篇21
當我看完《吵鬧村的孩子》這本書后，腦子里蹦出的前兩個詞就是天真、可愛。是的，他們的確太天真、太可愛了。他們做的每一件事都讓我難忘。他們說的每一句話都充滿了孩童時期的可愛與頑皮。
吵鬧村的男孩無秘密可言，因為即使他們隱藏得再好，也會被女孩子們發(fā)現(xiàn)。他們很聰明，又很機靈。
吵鬧村的孩子還很助人為樂，尊敬老人，即使在萬圣節(jié)那天玩得那么痛快也沒有忘記爺爺，即使爺爺快看不見了，也要讓爺爺過一個快樂的節(jié)日。
他們還很愛護動物，把它們視作珍寶。
吵鬧村的孩子雖然小，但卻有許許多多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們也要向他們學(xué)習(xí)，做一個善良的人!
《吵鬧村的孩子》讀書筆記
回歸自然，返璞歸真的吵鬧村，是我們的向往之地。
記得有一集里，一位女士帶著她的孩子來那里郊游，臨走時，問了一個問題——“你們在這深山老林里生活不寂寞嗎?”，我認為這個問題是愚蠢的，在暑假里，我和爸爸回山東老家，雖然是鄉(xiāng)下，可下河捉魚、爬樹掏蛋、捉蟹抓蝦……也讓我快樂無比。
所以，是否快樂在于人的心態(tài)，不在于人的環(huán)境。
三百字讀書筆記 篇22
今天我讀了曹文軒的《根鳥》有感，一開始我還以為根鳥是只鳥，讀過文章才知道根鳥是個人。
整整一個上午過去了，根鳥連一只麻雀都未能打到。根鳥堅持著背著獵槍，托著顯然已經(jīng)很沉重的雙腿，擺出一副獵人的架勢，依然煞有介事地在林子里轉(zhuǎn)悠著，尋覓著。
腳下被踩的厚厚的落葉，發(fā)出一陣陣單調(diào)而枯燥的聲響。根鳥將槍背在肩上，并且聳了聳肩，重新振作起來。他感覺到自己又能夠聚精會神了。
我的感想是根鳥堅持不懈，我要向他學(xué)習(xí)。
三百字讀書筆記 篇23
這篇文章發(fā)表于1839年，這是一個阿拉伯的故事，在《一千零一夜》中可以找到它的原形。但安徒生卻作了不同的處理，把它和現(xiàn)實的人生與世態(tài)結(jié)合了起來：那個商人的兒子的錢花光了，“他的朋友們再也不愿意跟他來往了，因為他再也不能跟他們一道逛街。”但是當他快要成為駙馬時，他買了些焰火和炮竹，以及種種可以想象得到的鞭炮，使所有的人享受一番歡樂。這時大家都稱贊他說：“他的眼睛像一對發(fā)光的星星，他的胡須像起泡沫的水!”“他穿著一件火外套飛行”，“許多最美麗的天使藏在他的衣褶里向外窺望。”他成了土耳奇的神。但是樂極生悲，焰火的一顆星星落下來，點起一把火。箱子已經(jīng)化成灰燼了。他再也飛不起來了，也沒有辦法到他的新娘那兒去。他和公主結(jié)婚的安排成了泡影。這個故事有許多東西值得人們深思。
在這個故事中，以飛箱為線索，把主人公的人生起伏串連在一起，他因為貧窮而得到一個飛箱，也因為這個飛箱而失去了他的幸福。樂極生悲這個詞語在主人公的身上得到了最佳體現(xiàn)。
三百字讀書筆記 篇24
經(jīng)常在教育網(wǎng)站轉(zhuǎn)的老師大多聽過盧志文這個名字，我在早幾年就在朱永新、張文質(zhì)、李鎮(zhèn)西等的文章中看到。他是全國知名的校長---江蘇翔宇教育集團的總校長，還是新教育研究院院長，他在教育在線網(wǎng)站開辟“盧志文在線”學(xué)校管理論壇，影響力比較大。這年月，名教師出書不是什么新鮮事，也不算什么難事。但是盡管江湖多年有盧志文的傳說，他卻一直到XX年才出版了第一部專著，二十多年磨一劍，300來頁的《今天我們怎樣做校長》有大料。
書有一個副題：“盧志文杏壇絮語”，這本書跟大多名師的書類似，沒有很強的系統(tǒng)性，實際上由不同板塊構(gòu)成，也就是從教多年的“所作所為，所思所想”一個老師的成長史。但是，這種傳記式的書，特別是校長們的書大多有拼湊之感，脫不開：走上講臺、成長故事、報告演講、管理制度、媒體報道等等。不過，盧志文的書始終貫穿他個人鮮明的風格，思想敏銳，充滿智慧，激情勃發(fā)，這本書還是值得一讀。
盧志文是一個可愛的校長，他不是那種一本正經(jīng)、大義凜然的光輝正確的高大上領(lǐng)導(dǎo)，他“博學(xué)而儒雅，機智而幽默，激情而沉穩(wěn)，大氣而從容”，開口即“智慧、睿智、學(xué)養(yǎng)、深刻”，他不官本位，也不只盯著錢。他不是“只會”當校長，教學(xué)基本功扎實，愛好廣泛，書法篆刻能在專業(yè)比賽中獲獎，編謎語、寫對聯(lián)。
以下摘錄“絮語”中的金句。
1.成功并不是一大堆做成的事情所構(gòu)成的一種結(jié)果，而是積極進取、不斷思考與實踐所形成的一種狀態(tài)。
2.我主張“用腦袋行走”，做“思考的實踐者”。勤于學(xué)習(xí)，才能善于思考。
3. 許多人對讀理論書籍不感興趣，那是因為沒有讀進去……
4.找一百個理由埋怨環(huán)境，環(huán)境不會因為我們的埋怨而有絲毫改變;找一個理由改變自身，明天自己身上就會發(fā)生可喜的變化。
5. (盧志文的母親)自有一套理論：世上只有一個便宜，你討掉了，別人就沒有了。
6.一個人的道德品質(zhì)由低到高可以分成四層：德知、德識、德行和德性。
7.把德育僅僅定位在教育的“動力系統(tǒng)”、“保障系統(tǒng)”層面，是錯誤的。德育，就是教育本身。
8.學(xué)校改革才是教育體制改革的一個最重要的著力點。……教育體制創(chuàng)新的活力在基層。
9.沒有長遠戰(zhàn)略，學(xué)校工作必然隨波逐流，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，短期效應(yīng)，急功近利，在低水平上重復(fù)。
10.作為領(lǐng)導(dǎo)者，校長都渴望學(xué)校能有一支高素質(zhì)的教職工隊伍。但反過來，教職員工更希望自己的學(xué)校有一位好校長——品德高尚，事業(yè)精進，以身作則，靠得住，信得過。只有這樣，員工們才會感到有奔頭。
11.人們多樂意“被領(lǐng)導(dǎo)”，但都反感“被管理”;“喊破嗓子”不如“做出樣子”;“給我上”不如“跟我來”……校長應(yīng)該做“鬧鐘”——通過敲打自己去提醒別人!
12.基層干部做“法家”，中層干部做“儒家”，高層領(lǐng)導(dǎo)做“道家”，這是很多管理行家的共識，也應(yīng)該是學(xué)校較為理想的管理層級定位。
13.校長修養(yǎng)十三條：心懷大愛、知人善任、廉潔奉公、廣開言路、開拓創(chuàng)新、負責高效、高瞻遠矚、敏于學(xué)習(xí)、實事求是、以身作則、委曲求全、上尊下睦、學(xué)會權(quán)變。
14.校長要學(xué)做“車胎”——受得了氣才堅強。
15.現(xiàn)實也許很殘酷，幸運的是，我們已經(jīng)決意朝那個叫“理想”的方向走去。
16.進取比進位重要，合作比競爭重要，激勵比懲罰重要，做正確的事比正確的做事重要。
17.深入研究，把握方向，科學(xué)決策，這是“做正確的事”;關(guān)注過程，求真務(wù)實，贏在執(zhí)行，這是“正確的做事”;和諧氛圍，激發(fā)斗志，鼓舞士氣，這是“愉快的做事”。有此三點，堅持做下去，必有所成。
18.經(jīng)營，讓學(xué)校更像學(xué)校，而不是把學(xué)校變成學(xué)店。
19.有人說中國沒有校長，只有教導(dǎo)主任。中國的教育行政管理框架，早已讓校長降格為教導(dǎo)主任。從教務(wù)主任辦學(xué)，到校長辦學(xué)，再到教育家辦學(xué)，我們還有漫長的路要走。
20.取得成功最重要的因素并不是因為“杰出的才能”，而是在于“優(yōu)良的道德品質(zhì)”。
21.管理者也好，員工也好，我們的工作就是來解決問題的，而不是把問題推給別人，坐享其成只能是一種夢想。
22.一份成功的事業(yè)不是一大堆“做成的事”而構(gòu)成的一個結(jié)果，而是一群人向同一個目標不懈地努力所形成的一種狀態(tài)。
23.“忠誠和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個社會。一種敬業(yè)的責任感和對事業(yè)的高度忠誠，一旦養(yǎng)成，會讓你成為一個值得信賴的人，可以被委以重任的人。”——《致加西亞的信》
24.“文明，從隨手撿起地上的一張廢紙開始”;“校園無小事，件件育人;教師無小節(jié)，處處立則”
25.任何管理問題，都不是群眾問題，而是領(lǐng)導(dǎo)問題;領(lǐng)導(dǎo)做到了，就不愁老師做不到;老師做到了，就不愁學(xué)生做不到。
26.管理就是給人創(chuàng)造成功的機會。
27.文化，是一種持續(xù)的教育力量，它為團隊中的成員所共同創(chuàng)造，一旦形成，又反過來創(chuàng)造這個團隊的每一個成員。
28. 教師，不應(yīng)當只是春蠶、蠟燭，應(yīng)當做朝霞、做祥云，照耀天空、照亮別人的同時，也展示著自身的絢爛與多彩。
29. 你想知道一個人內(nèi)心缺少什么，不看別的，就看他炫耀什么;你想知道一個人自卑什么，不看別的，就看他掩飾什么。
30. 一個人，只要還有夢想就不算老，當追悔取代了夢想才算老，如果連追悔都沒有了，那才是真正的老。
三百字讀書筆記 篇25
在暑假里，我讀了一本好書，他叫《駱駝祥子》，是老舍的著作。
駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他認識到許多人：有朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，有樂于助人的鄰居……在老舍的筆下，出現(xiàn)了很多北京市民階層的人物形象，如小商人、小職員、巡警……
祥子是一個勤勞、壯實的小伙子，他懷著發(fā)家致富、奮斗的美好夢想，辛勤勞作、四處奔波，但最后卻無法逃脫黑暗的命運。祥子對生活沒有太多的向往，只是希望有一個家、一輛屬于自己的車。他希望依靠自己的勞作求得一種獨立自主的生活，這是一個的美好生活愿望。但是，在那個社會環(huán)境里，這個幾乎有些不值一提的希望，實現(xiàn)起來卻是那么艱難。盡管他強壯，絕不怕賣力氣、拼命努力，他卻只能眼看著希望一次又一次被粉碎……
現(xiàn)在的社會穩(wěn)定，經(jīng)濟也在不斷發(fā)展。一座座高樓大廈，科技發(fā)展突飛猛進，疾病也不那么可怕，中國也再不是“東亞病夫”，奧運會上的冠軍，不論是什么項目，都能看見中國健兒的身影，我國還成功的舉辦了奧運會和上海世博會等，XX年的青奧會也將在南京舉辦。讓外國都能刮目相看，贊嘆不已!作為青少年，有書讀，而且到處都有人呵護著、鼓勵著。所以，我們不能辜負社會對我們的期望，至少我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神!