讀書筆記摘抄（通用20篇）
讀書筆記摘抄 篇1
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
讀書筆記摘抄 篇2
《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益非淺。
在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風(fēng)煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖。”這是斯霞老師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實寫照。
斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的。‘當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。
對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個標(biāo)準(zhǔn)更像是一個方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。”第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。
一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業(yè)，同時也就選擇了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。
讀書筆記摘抄 篇3
1、只有親身處于共同體中，我們才能理解現(xiàn)實。
2、不論是從社會學(xué)、心理學(xué)還是從歷史學(xué)方面里看，如果不在已知者的身上留下求知者的記號，一個人怎么可能去理解另一個人呢?一位文學(xué)批評家怎么可能通覽整本小說展開的領(lǐng)域而沒有留下個人經(jīng)驗的足跡呢?
3、在真正的共同體中，猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實的生活，真理并不生活在假設(shè)之中，而教育要遠(yuǎn)勝于把假設(shè)云送給消極的聽眾。
4、我們現(xiàn)在所擁有的知識的最堅實的基礎(chǔ)就是真正的共同體本身。這個共同體永遠(yuǎn)不能給我們終極的肯定-------這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極肯定對我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們愿意把我們的看法、我們的觀察和我們的理論------真的，連我們自己本身-------都交給共同體驗證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。
5、為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點?因為我們的注意力的中心是主體，主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。
6、若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認(rèn)識這個主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒有全情投入可言。
7、當(dāng)排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當(dāng)有限的魅力時，教育共同體就變得渺小了。
8、在共同體中我們自己的工作日程有時會被偉大事物的魅力搶盡了風(fēng)頭。當(dāng)偉大事物消失時，當(dāng)他們失去了對我們的生命的引力時，我們就會偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。
9、偉大事物絕不會真的消失----它們只會從我們?nèi)藶榈囊曇爸邢А?/p>
10、只有發(fā)展和深化了我自己的內(nèi)心世界，我才能理解任何偉大事物的內(nèi)在生命。我不可能從別的生命里得知連我自己生命里都不認(rèn)識的事物。
讀書筆記摘抄 篇4
1、白雀還是那個樣子，只是好像清瘦了一些。她一出現(xiàn)在桑桑的視野里，桑桑就覺得天地間忽然地亮了許多。白雀走著，依然還是那樣輕盈的步伐。她用雙手輕輕抓著被放到了胸前的那根又黑又長的辮子，一方頭巾被村巷里的風(fēng)吹得飛揚了起來。
2、當(dāng)時，那純潔的白色將孩子們?nèi)兼?zhèn)住了。加上禿鶴一副自信的樣子，孩子們別無心思，只是一味默默地注視著。但在僅僅過了兩天之后，他們就不再愿意恭敬地看禿鶴了，心里老有將那頂帽子摘下來看一看和摘下那頂帽子再看一看禿鶴的腦袋的欲望。幾天看不見禿鶴的腦袋，他們還有點不習(xí)慣，覺得那是他們?nèi)兆永锏囊粋�不可缺少的點。
3、冬天過去，細(xì)馬已基本上能聽得懂油麻地人“難聽的”話了。但，細(xì)馬依然沒有去學(xué)校上學(xué)。一是因為，邱二媽并未提出讓他再去讀書，二是細(xì)馬覺得，自己拉了一個學(xué)期的課，跟是不可能再跟上了，除非留級，而細(xì)馬不愿意這樣丟人。細(xì)馬還是放他的羊。雖然細(xì)馬心里并不喜歡放羊。
4、沒過多少天，諫樹苗就怯生生地探出頭來，在還帶著涼意的風(fēng)中，歡歡喜喜地?fù)u擺。這個形象使秦大奶奶想起了當(dāng)年也是在這個季節(jié)里也是同樣歡歡喜喜搖擺著的麥苗。她就很想用她的拐棍去鞭打這些長在她地上的辣樹苗—她覺得那些樹苗在擠眉弄眼地嘲弄她。
5、那是一九六一年八月的一個上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個男孩桑桑，忽然地覺得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來。
6、那天下大雨，禿鶴沒打雨傘就上學(xué)來了。天雖下雨，但天色并不暗，因此，在銀色的雨幕里，禿鶴的頭，就分外的亮。同打一把紅油紙傘的紙月與香椿，就閃在了道旁，讓禿鶴走過去。禿鶴感覺到了，這兩個女孩的眼睛在那把紅油紙傘下正注視著他的頭，他從她們身邊走了過去。當(dāng)他轉(zhuǎn)過身來看她們時，他所見到的情景是兩個女孩正用手捂住嘴，遮掩著笑。禿鶴低著頭往學(xué)校走去，但他沒有走進(jìn)教室，而是走到了河邊那片竹林里。
7、男孩們等得無聊了，有幾個就走上了河這邊剩下的那一段橋，在大家擔(dān)憂與恐懼的目光里，裝成若無其事的樣子，直走到盡頭。幾個女孩就驚叫一聲，不敢再看，把眼睛閉上了。其中一個男孩，還故意向后仰著，然后做出一個正向水里跌倒又企圖不讓自己跌倒的樣子，驚得大家都站了起來。其實，他們離盡頭還有一大步遠(yuǎn)呢。
8、貧窮的油麻地在新鮮的陽光下，生發(fā)著各種各樣的心思。其中最大的一個心思就是辦學(xué)，讓孩子們讀書。而在選擇校址時，從上到下，幾乎無一例外地都將目光投到了這個四面環(huán)水的寶地。于是，人們一面派人到海灘上割茅草，一面派人去讓秦大奶奶搬家。然而，當(dāng)十幾船堆得高高的茅草已經(jīng)令人歡欣鼓舞地停泊在油麻地的大河邊上時，秦大奶奶卻就是不肯離開這片土地。
10、桑喬卻一開始就對秦大奶奶感到不快。那天，他視察他的校園，來到這片艾地，見到那個低矮的小屋，從心底里覺得別扭。加上聽了老師們所說的那些關(guān)于秦大奶奶的支離破碎的話，就覺得油麻地小學(xué)居然讓一個與油麻地小學(xué)毫無關(guān)系的老太婆住在校園里，簡直是毫無道理、不成體統(tǒng)。他看著那個小屋，越看越覺得這屋子留在校園里，實在是不倫不類。他穿過艾地走到了小屋跟前。那時，秦大奶奶正坐在門口曬太陽。
11、桑桑把信揣到懷里。桑桑走出樹林時，忽然覺得自己是電影里的地下工作者了。他有一種神秘感、神圣感，還外加一種讓他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的緊張感。他上路時，還探頭探腦，四下張望了一下。這完全沒有必要，因為周圍根本無人，即便有人，誰會去注意他呢?
12、桑桑的母親知道桑桑有了下落，心里的火頓時又起來了。對阿恕的母親說，讓桑�；貋硭X。但當(dāng)她將桑桑從阿恕的床上叫醒，讓他與她一起走出阿恕家，僅僅才兩塊地遠(yuǎn)之后，就用手死死揪住了桑桑的耳朵，直揪得桑桑呲牙咧嘴地亂叫。
13、桑�？吹剑兹缸叩桨哆厱r，眼睛朝剛才發(fā)出笛音的那棵諫樹下看了一眼。當(dāng)她看到了諫樹下已空無人影時，她向?qū)Π兜教帍埻艘幌隆６?dāng)她終于還是沒有看到人影時，不免露出悵然若失的樣子。
14、桑桑在校園里隨便走走，就走到了小屋前。這時，桑桑被一股濃烈的苦艾味包圍了。他的眼前是一片艾。艾前后左右地包圍了小屋。當(dāng)風(fēng)吹過時，艾葉嘩啦嘩啦地翻卷著。艾葉的正面與反面的顏色是兩樣的，正面是一般的綠色，而反面是淡綠色，加上茸茸的細(xì)毛，幾乎呈灰白色。因此，當(dāng)艾葉翻卷時，就像不同顏色的碎片混雜在一起，閃閃爍爍。艾雖然長不很高，但桿都長得像毛筆的筆桿一樣，不知是因為人工的原因，還是艾的習(xí)性，艾與艾之間，總是適當(dāng)?shù)乇３种嚯x，既不過于稠密，卻又不過于疏遠(yuǎn)。
15、臺上的演出繼續(xù)進(jìn)行。臺下的人暫時先不去想白雀，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地看著，倒有了一陣好秩序。演員們也就情緒高漲。那個男演員，亮開喉嚨大聲吼，吼得人心一陣激動。本是風(fēng)吹得樹葉響，但人卻以為是那個男演員的聲音震得樹葉“沙沙”響。桑桑把胡琴拉得搖頭晃腦，揉弦揉走了音。只有蔣一輪，還是心不在焉，笛子吹得結(jié)結(jié)巴巴，大失往日的風(fēng)采。人也沒有從前一吹笛子就一副得意忘形的樣子，顯得有點僵硬。
16、同桌等禿鶴快要追上時，將帽子一甩，就見那帽子象只展翅的白鴿飛在了空中，未等禿鶴搶住，早有一個同學(xué)爬上課桌先抓住了，禿鶴又去追那個同學(xué)，等禿鶴快要追上了，那個同學(xué)如法炮制，又一次將那頂白帽甩到了空中。然后是禿鶴四處追趕，白帽就在空中不停地飛翔。這只“白鴿”就成了一只被許多人攆著、失去落腳之地而不得不停一下就立即飛上天空的”白鴿”。
17、禿鶴的禿，是很地道的。他用長長的好看的脖子，支撐起那么一顆光溜溜的腦袋，這顆腦袋絕無一絲瘢痕，光滑得竟然那么均勻，陽光下，這顆腦袋像打了蠟一般地亮，讓他的同學(xué)們無端地想起夜里，它也會亮的。由于禿成這樣，孩子們就會常常出神地去看，并會在心里生出要用手指頭醮了一點唾沫去輕輕摩挲它一下的欲望。
18、晚上，桑桑在花園里循聲捉蟋蟀，就聽見荷塘邊的草地上有笛子聲，隔水看，白雀正在笛子聲里做動作。今晚的月亮不耀眼，一副迷離恍惚的神氣。桑�？床磺迨Y一輪與白雀，但又分明看得清他們的影子。蔣一輪倚在柳樹上，用的是讓桑桑最著迷的姿勢:兩腿微微交叉著。白雀的動作在這樣的月光籠罩下，顯得格外的柔和。桑桑坐在塘邊，呆呆地看著，捉住的幾只蟋蟀從盒子里趁機(jī)逃跑了。
19、微風(fēng)翻卷著荷葉，又把清香吹得四處飄散。幾支尚未綻開的荷花立在月色下像幾支碩大的毛筆，黑黑地豎著。桑桑能夠感覺到:它們正在一點一點地開放。
20、五月，是收獲麥子的季節(jié)。像往年一樣，油麻地小學(xué)的師生們都得抽出一些時間來幫油麻地地方上割麥子或幫著揀麥穗。這一季節(jié)，是孩子們所喜歡的季節(jié)，他們可以到田野上去，借著揀麥穗的機(jī)會，在地里說話、爭論一個問題，或者干脆趁老師不注意時在地上抱住一團(tuán)打一架，直滾到地頭的深墑里，然后再神秘地探出頭來看動靜。女孩們就會一邊揀麥穗，一邊將地邊、田埂上一株藍(lán)色的矢車菊或其它什么顏色的小花摘下來，插到小辮上。
讀書筆記摘抄 篇5
《小學(xué)階段的美術(shù)教育》一書，由瑪琳。嘉伯。林德曼(美國)著。那到手的時候，我大略地翻看了一遍，一下子就被吸引住了，我深深感到這完全不是想象中的只有枯燥理論的教育叢書，而更像一本實用的教學(xué)手冊。
此書一共分為四大部分：
一、美術(shù)課程的基礎(chǔ)。
其中闡述了美術(shù)在我們世界中的意義和重要性，以及詳細(xì)記敘了各學(xué)段學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)，美術(shù)特長學(xué)生教學(xué)計劃等等。
二、美術(shù)的構(gòu)成：美術(shù)元素，構(gòu)圖原則以及藝術(shù)創(chuàng)作。這也是篇幅最長的一部分，因為其中涉及到線、形狀、明暗、陰影、空間、設(shè)計原理、構(gòu)圖、構(gòu)思等等幾乎所有美術(shù)教學(xué)中的關(guān)鍵點，最有意思的是，每個關(guān)鍵點中，都有“學(xué)習(xí)動力小創(chuàng)意”這一部分，如“線”章節(jié)中，作者提到“如果你一直在使用鉛筆，試著用一下別的工具，鋼筆或者炭筆等等，如果用力壓著這些工具來畫，會發(fā)生什么?如果輕輕地畫又會怎樣?一邊畫一邊扭動畫筆呢?你能不能發(fā)明一種新的握筆方法，比如握著一邊或者頂端?”又如“肖像畫”章節(jié)中，作者為孩子們練習(xí)畫不同的面部表情提供了各種方法：“當(dāng)你悲傷、快樂、生氣的時候，耳朵、鼻子、眼睛、嘴巴會做出什么樣的表情?吃飯、睡覺、大笑、哭泣、大叫、打哈欠、吹口哨、打噴嚏時、表情又會有什么變化?情緒對面部表情有何影響?當(dāng)你感冒的時候看上去是怎樣的?”“從三個角度觀察模特頭像，畫三幅輪廓線畫或動態(tài)素描，然后將三幅畫疊加，讓畫面相互交叉”……
這讓我想到了，一年級中《畫自己》這一課，我著重對抓住自己五官特點這一方面，通過觀察幾個不同小朋友的臉，或者照照鏡子仔細(xì)觀察五官、用手摸摸感受自己的五官等方法，來感受每個人五官的不同特點，但是，就算是同一個人，當(dāng)他的表情不同時，五官的樣子也是不一樣的，書中的內(nèi)容深深啟發(fā)了我，為何不來一個喜怒哀樂的表情對比呢?在課前可以收集一個小朋友不同表情的照片，或者是笑或者是大叫甚至在哭泣、打哈欠……在課堂中，假如有了這樣一個環(huán)節(jié)，同學(xué)們在課件中看到了自己的同學(xué)，并發(fā)現(xiàn)原來人的表情是這樣有趣，畫自畫像的時候，我們可以將自己的表情畫出來，這是多么生動有趣啊!
從作者的這些小創(chuàng)意看，美術(shù)作業(yè)仿佛如同游戲一般有趣、隨性，結(jié)合書中插圖來看，教學(xué)活動更在意著學(xué)生的感知能力、學(xué)習(xí)動力、思維方式、和創(chuàng)新能力的提高，而不是單純地對作品加以成人的審美觀來看待。
三、美術(shù)欣賞：觀賞美術(shù)作品并作出回應(yīng)——歷史、分析、審美。這里也包含了各時期，各派別美術(shù)作品的簡介。其中從古代美術(shù)、中世紀(jì)美術(shù)、文藝復(fù)興時期美術(shù)、當(dāng)代美術(shù)直到現(xiàn)代美術(shù)作了簡要的記敘，包括各個時期藝術(shù)家的簡介和作品介紹。
這一章節(jié)中，作者還為老師們提供欣賞作品的方法，一幅畫，怎樣去欣賞?欣賞些什么?評判是否有標(biāo)準(zhǔn)?怎樣形成自己的判斷?這包括作品主題、視覺結(jié)構(gòu)、歷史意義、理解、美感等方方面面，比如：“作者是如何駕馭各種美術(shù)元素和構(gòu)圖原則的?注意觀察作品的線條、圖形、色彩、明暗、空間、圖案和質(zhì)感，以及它們與平衡、比例、主次、節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一和對比的構(gòu)圖關(guān)系。這些美術(shù)元素和構(gòu)圖原則在作品中是如何安排的?”
我想，這些問題的思考在我們的美術(shù)課堂上，也會有借鑒作用。很多學(xué)生在到了高年級美術(shù)課堂上就仿佛沒有了自己的思想，不會去思考而只是等著老師為他灌輸知識，而我感到，我們教師必須要重視學(xué)生的思考能力，他們應(yīng)該要能說、敢說自己的見解和看法。到了高年級，學(xué)生應(yīng)該自己去思考探索，教師通過提出具體的問題，學(xué)生從線條、圖形、色彩、空間等方面去初步感受，談出自己的想法，欣賞才有意義。
四、小學(xué)美術(shù)課程的建設(shè)：計劃、評價組織、提問。
在全書中，作者還很貼心地設(shè)計了各種實用附錄，供教學(xué)時使用，如：著名藝術(shù)家、博物館及其他資源、靜物畫參考素材，肖像畫比例等等。雖然是關(guān)于美國小學(xué)、美國式教學(xué)的書籍，但是對于我們而言，也是有很大的參考、學(xué)習(xí)價值。
讀書筆記摘抄 篇6
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
讀書筆記摘抄 篇7
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑椋@些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。
讀書筆記摘抄 篇8
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
讀書筆記摘抄 篇9
1、四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
2、我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
3、我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已……
4、當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
5、歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
6、人感到寂寞時，會創(chuàng)作;一感到干凈時，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。創(chuàng)作總根于愛。
7、中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
8、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
9、凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
10、現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。恰如其分，發(fā)展各各的個性;這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界里，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
11、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
12、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。
13、破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。
14、即便是天才，他落地的第一聲啼哭也不會是一首好詩。
15、墨寫的謊言，抹殺不了血寫的事實。
讀書筆記摘抄 篇10
耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。
耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。
對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。
其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個教師的工作不負(fù)責(zé)任，對學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。
讀書筆記摘抄 篇11
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個學(xué)生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭 趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
讀書筆記摘抄 篇12
讀了肖川教授的《教育的使命與責(zé)任》，感觸頗深。肖川老師給我們提了個醒：沒有使命感的教育是盲目的，沒有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃禽p薄的。“我們不停地跑，爭取領(lǐng)先，但是總有一刻要停下來想一想：這條路到底通向哪里?是通向夢想還是通向深淵?”真正的教育不僅應(yīng)該具有效率和效益，更重要的是要具有靈魂，具有堅定而明確的價值追求。使命與責(zé)任賦予教育以高度和靈魂。故而，肖川教授提出：“教育的使命和責(zé)任就應(yīng)該為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”。說穿了，教育的使命和責(zé)任就是要為學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。據(jù)此，我們的責(zé)任和義務(wù)不就可以簡單化為：如何培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來競爭激烈的社會的能力，如何培養(yǎng)學(xué)生能夠在未來的社會中游刃有余，出類拔萃的技能嗎?
人是懸在由他自己所編織的意義之網(wǎng)中的動物，但人和動物不同，只有能過幸福精神生活的人，才有可能發(fā)現(xiàn)生命的意義，也才能稱之為健康、幸福的人。作為教師，我們都在不斷的追求之中，可我們追求的是什么?
肖川教授追求的是教育的使命與責(zé)任、教育的理想與信念、教育的智慧與真情。肖川教授用他的智慧和真情，告訴我們什么是教育的使命與責(zé)任，我們應(yīng)該追求什么樣的教育理想與信念。
書讀完了，可生活還在繼續(xù)，我們的教育理想也在繼續(xù)，世界所蘊含的精神也在繼續(xù)!
在這個亂象的世界，心浮躁了，情不定了，目標(biāo)迷糊了，人生難料了�？尚ごɡ蠋焻s讓我們的心寧靜了，情穩(wěn)定了，目標(biāo)明確了：教育應(yīng)是陽光的，充滿希望和力量的陽光文化;教師應(yīng)是奮發(fā)的，充滿激情和智慧的指路者。教育作為一種社會現(xiàn)象，理應(yīng)承擔(dān)著一定的社會責(zé)任，理當(dāng)成為社會進(jìn)步的推動力量、思想先導(dǎo)和制度建設(shè)的楷模。肖川老師指出：在當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)教育的社會責(zé)任意識，首先要強(qiáng)調(diào)的是通過分享基本的價值觀念，實現(xiàn)社會整合，增強(qiáng)一個日益多樣化的社會的凝聚力。這樣說，有其深刻的教育價值，我們很多具有強(qiáng)烈愛國意識的有志之士，掀起了抵制日貨的運動，但大多持續(xù)時間不長。為什么呢?我以為這就是缺少社會凝聚力，缺少一種眾志成城的、為國家和民族的偉大復(fù)興而自覺自愿的責(zé)任意識。如果我們現(xiàn)在不努力改變這種狀態(tài)，也許未來當(dāng)中國再次面臨危機(jī)時，還會出現(xiàn)很多“賣國賊”、“漢奸”的。
當(dāng)然，我們的教育不僅要關(guān)注社會責(zé)任，我們還要關(guān)注人的生命價值。生命是上天賜給我們最豐盛的禮物。我們教師面對的是一群鮮活的生命個體，是一個個對世界充滿新奇感的心靈世界。我們現(xiàn)行的應(yīng)試教育無助于培養(yǎng)學(xué)生的博愛和善良，無助于提升學(xué)生的生命尊嚴(yán)和生命情懷�？纯次覀兊纳磉�，看看各種報刊雜志、博客網(wǎng)絡(luò)，我們會發(fā)現(xiàn)不尊重生命的現(xiàn)象比比皆是。傷害兒童、兒童傷害他人的案件充斥著我們的耳目。難怪肖川老師怒吼：對生命的漠視是教育最大的失職和不幸。
讀書筆記摘抄 篇13
▲教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造勞動的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要時常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。
——蘇霍姆林斯基
▲要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
——陶行知
▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。
——愛彌爾
▲我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。
——蔡元培
▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。
——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》
▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。
如果一個孩子生活在批評之中，他就學(xué)會了譴責(zé)。
如果一個孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會了爭斗。
如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會了憂慮。
如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會了害羞。
……
如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學(xué)會了自信。
如果一個孩子生活在表揚之中，他就學(xué)會了感激。
如果一個孩子生活在真誠之中，他就學(xué)會讓頭腦平靜的生活。
▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學(xué)生心靈世界去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案。
——魏書生
▲學(xué)生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。
再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現(xiàn)出教育機(jī)智。
教師的全部尊嚴(yán)就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。
——河南安陽市語文教師常作印
▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。”每個學(xué)生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個別會談。
——《傾聽，傾聽，再傾聽》
批評學(xué)生的“五一”藝術(shù)
問一問 學(xué)生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學(xué)生。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學(xué)生，很可能會錯怪學(xué)生，所以批評前一定要問清原委。
緩一緩 學(xué)生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風(fēng)驟雨，這種批評對學(xué)生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當(dāng)?shù)姆绞脚u教育學(xué)生。
引一引 有經(jīng)驗的班主任，學(xué)生犯了錯誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗的顧問一樣，站在學(xué)生的立場，啟發(fā)引導(dǎo)。這樣，學(xué)生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。
選一選 學(xué)生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達(dá)到預(yù)期的效果。邀請學(xué)生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學(xué)生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓(xùn)斥，只會引起學(xué)生的反感。
激一激 根據(jù)學(xué)生要求上進(jìn)，好勝心強(qiáng)的特點，有時可以用激將法激勵學(xué)生改正自己的缺點錯誤。
——《班主任工作總結(jié)》
▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點基本認(rèn)識：
1.課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動的場所;
2.課堂不是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所;
3.課堂不只是傳授知識的場所，而更應(yīng)該是探究知識的場所;
4.課堂不是教師教學(xué)行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。
▲一位教育家曾說過：當(dāng)你教育學(xué)生時，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。
如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學(xué)生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試： 1.走下講臺向?qū)W生學(xué)習(xí); 2.向?qū)W生渲染自己的個性特長
3.讓學(xué)生知道教師的另一面; 4.請學(xué)生設(shè)計可愛的老師 ——摘自《和諧教育不妨從教師形象做起》 ▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：1.自我更新的能力;2.教會學(xué)生學(xué)習(xí)的能力;3.科學(xué)評價學(xué)生的能力
課堂教育要有三聲：1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝聲
課堂教育要做到三實：1.做到真實;2.做到樸實;3.做到扎實 ——摘自《今天，教師應(yīng)該怎么上課》
讀書筆記摘抄 篇14
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
讀書筆記摘抄 篇15
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。
每過一年，你的科學(xué)知識都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請你記�。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
摘抄(8)
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
讀書筆記摘抄 篇16
讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。下面是關(guān)于教師讀書筆記摘抄大全的內(nèi)容，歡迎閱讀!
摘抄(1)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。
兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。
只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。
摘抄(2)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
對每一節(jié)課，都要用終生的時間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。
摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進(jìn)行思考。
請你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時間讓學(xué)生掌握新教材吧。
評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。
摘抄(4)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:
成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母，不要讓它變成后娘。
復(fù)習(xí)時要放過細(xì)節(jié)，抓住要點。
觀察是思考和記憶知識之母。
閱讀是對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。
書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
摘抄(5)
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴(yán)。
4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑�，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。
摘抄(7)
不管你到公共圖書館去借任何一本書是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書。
年輕的朋友，我建議你每個月買三本書，(1)關(guān)于你所教的那門學(xué)科方面的學(xué)科問題的書;(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習(xí)榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書;(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(即心理學(xué)方面的書)。
每過一年，你的科學(xué)知識都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說:為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補(bǔ)充自己的科學(xué)知識，你才有可能在講課的過程中看到學(xué)生的腦力勞動:占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個教師的教育技巧的高峰，你應(yīng)當(dāng)努力向它攀登。
請你記住:你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
摘抄(8)
教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈。
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛，因而愛也就成為了教育永恒的主題。“教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個境界。”多么樸實的一句話。正是這樣樸實的一句話，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度--用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛心。
摘抄(9)
“愛孩子是連母雞都會做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛給學(xué)生，并且，要把我們的愛給每一個學(xué)生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)原來每個孩子都是那么可愛。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹木，百年樹人”。教育不是朝夕之功，而是一個周期性較長的工作，也許作為我們來說，體會到的只是重復(fù):上課、作業(yè)、輔導(dǎo)……，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時無刻不在發(fā)生著變化:年齡在漸漸長大，知識在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)……當(dāng)然，這些不會展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結(jié)果。我們每個人都有過這樣的經(jīng)歷:經(jīng)過多次思想工作，頑固不化的調(diào)皮學(xué)生愛上了學(xué)習(xí);經(jīng)過耐心輔導(dǎo)，成績落后的學(xué)生迎頭 趕上……這些都是我們長期教育的結(jié)果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著教育這一事業(yè)，我們應(yīng)該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應(yīng)該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。
摘抄(10)
對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩碚f，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn)在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野
書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。
在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。
從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢�，靈魂升華。
所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。
讀書筆記摘抄 篇17
1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。
2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。
教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽和尊嚴(yán)。
4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。
6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。
摘抄(6)
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏得時間。
8學(xué)習(xí)要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑�，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不破壞童年的情趣。
11閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛好的最重要的發(fā)源地。
12無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。
13學(xué)生的第一件愛好就應(yīng)當(dāng)是喜愛讀書，這種愛好應(yīng)當(dāng)終生保持。
14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
15通過閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動的最主要的條件之一。
讀書筆記摘抄 篇18
草房子好詞：
摩挲 揮霍 流火 迷離 恍惚 韌性 純凈 古樸 鼓舞
火辣辣 轟隆隆 紅艷艷 綠晶晶 汗淋淋 水淋淋 齊刷刷
結(jié)結(jié)實實 昏昏欲睡 大模大樣 烏溜溜 金澤閃閃 莫名其妙
如癡如狂 齜牙咧嘴 秋風(fēng)乍起 朝夕相伴 忽明忽暗 繪聲繪色
自作多情 隱隱約約 無惡不作 波光粼粼 如夢如幻
草房子好句：
1.白鴿在天上盤旋著，當(dāng)時正是一番最好的秋天的陽光，鴿群從天空滑過時，滿空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見了陌生人之后，產(chǎn)生了表演的欲望，在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。
2.他朝天空望去，天空干凈得如水洗刷過一般。月亮像是靜止的，又像是飄動的……月光下，桑桑遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了蔣一輪和白雀。蔣一輪倚在一棵諫樹上，用的還是那個最優(yōu)美的姿勢。白雀卻是坐在那兒。白雀并沒有看著蔣一輪，用雙手托著下巴，微微仰著頭，朝天空望著。月亮照得蘆花的頂端銀澤閃閃，仿佛把蔣一輪與白雀溫柔地圍在了一個夢幻的世界里。
3.當(dāng)桑喬背著桑桑踏過松軟的稻草走進(jìn)校園里，桑�？吹搅苏驹谖嗤湎碌募堅拢核念^發(fā)已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。
4.窗外就是河。桑桑坐在窗口，一邊繼續(xù)吃烀藕，一邊朝窗外望著。岸邊有根電線桿，電線桿上有盞燈。桑�？吹搅藷艄庀碌挠杲z，斜斜地落到了河里，并看到了被燈光照著的那一小片水面上，讓雨水打出來的一個個半明半暗的小水泡泡。他好像在吃藕，但吃了半天，那段藕還是那段藕。
5.溫幼菊會唱歌，聲音柔和而又悠遠(yuǎn)，既含著一份傷感，又含著一份讓人心靈顫抖的骨氣與韌性......這是一只紅泥小爐，樣子很小巧。此時，炭正燒得很旺，從藥罐下的空隙看去，可以看到一粒粒炭球，像一枚枚蛋黃一樣鮮艷，爐壁似乎被燒得快要溶化成金黃色的流動的泥糊了。
6.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優(yōu)稚的壺嘴和一個很別致的壺把。藥已經(jīng)煮開。壺蓋半敞，蒸氣推動著壺蓋，使它有節(jié)奏地在壺口上彈跳著。蒸氣一縷一縷地升騰到空中，然后淡化在整個小屋里，使小屋里洋溢著一種讓人頭腦清醒的藥香。
7.一塊很大很大的桑田。一望無際的桑樹，棵棵枝葉繁茂，還未走進(jìn)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聞到了桑葉所特有的清香。沒有一絲風(fēng)，一株株桑樹，好像是靜止的。
8.桑桑望著這一幢一幢草房子，淚水朦朧之中，它們連成了一大片金色。
鴿子們似乎知道了它們的主人將于明天一早丟下它們永遠(yuǎn)地離去，而在空中盤旋不止。最后，它們首尾相銜，仿佛組成了一只巨大的白色花環(huán)，圍繞著桑桑忽高忽低地旋轉(zhuǎn)著。
桑桑的耳邊，是好聽的鴿羽劃過空氣發(fā)出的聲響。他的眼前不住地閃現(xiàn)著金屬一樣的白光。
草房子好段：
白雀還是那個樣子，只是好像清瘦了一些。她一出現(xiàn)在桑桑的視野里，桑桑就覺得天地間忽然地亮了許多。白雀走著，依然還是那樣輕盈的步伐。她用雙手輕輕抓著被放到了胸前的那根又黑又長的辮子，一方頭巾被村巷里的風(fēng)吹得飛揚了起來。
當(dāng)時，那純潔的白色將孩子們?nèi)兼?zhèn)住了。加上禿鶴一副自信的樣子，孩子們別無心思，只是一味默默地注視著。但在僅僅過了兩天之后，他們就不再愿意恭敬地看禿鶴了，心里老有將那頂帽子摘下來看一看和摘下那頂帽子再看一看禿鶴的腦袋的欲望。幾天看不見禿鶴的腦袋，他們還有點不習(xí)慣，覺得那是他們?nèi)兆永锏囊粋�不可缺少的點。
冬天過去，細(xì)馬已基本上能聽得懂油麻地人“?煙?摹被傲恕5嘎硪廊幻揮腥パ?I涎АR皇且蛭穸?璨⑽刺岢鋈盟?偃ザ潦椋竅嘎砭醯茫?約豪?艘桓鲅?詰目危遣豢贍茉俑?狹耍橇艏叮嘎聿輝敢庹庋恕O嘎砘故欠潘?難頡K淙幌嘎硇睦鋝⒉幌不斗叛頡?
沒過多少天，諫樹苗就怯生生地探出頭來，在還帶著涼意的風(fēng)中，歡歡喜喜地?fù)u擺。這個形象使秦大奶奶想起了當(dāng)年也是在這個季節(jié)里也是同樣歡歡喜喜搖擺著的麥苗。她就很想用她的拐棍去鞭打這些長在她地上的辣樹苗—她覺得那些樹苗在擠眉弄眼地嘲弄她。
那是一九六一年八月的一個上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個男孩桑桑，忽然地覺得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來。
那天下大雨，禿鶴沒打雨傘就上學(xué)來了。天雖下雨，但天色并不暗，因此，在銀色的雨幕里，禿鶴的頭，就分外的亮。同打一把紅油紙傘的紙月與香椿，就閃在了道旁，讓禿鶴走過去。禿鶴感覺到了，這兩個女孩的眼睛在那把紅油紙傘下正注視著他的頭，他從她們身邊走了過去。當(dāng)他轉(zhuǎn)過身來看她們時，他所見到的情景是兩個女孩正用手捂住嘴，遮掩著笑。禿鶴低著頭往學(xué)校走去，但他沒有走進(jìn)教室，而是走到了河邊那片竹林里。
男孩們等得無聊了，有幾個就走上了河這邊剩下的那一段橋，在大家擔(dān)憂與恐懼的目光里，裝成若無其事的樣子，直走到盡頭。幾個女孩就驚叫一聲，不敢再看，把眼睛閉上了。其中一個男孩，還故意向后仰著，然后做出一個正向水里跌倒又企圖不讓自己跌倒的樣子，驚得大家都站了起來。其實，他們離盡頭還有一大步遠(yuǎn)呢。
貧窮的油麻地在新鮮的陽光下，生發(fā)著各種各樣的心思。其中最大的一個心思就是辦學(xué)，讓孩子們讀書。而在選擇校址時，從上到下，幾乎無一例外地都將目光投到了這個四面環(huán)水的寶地。于是，人們一面派人到海灘上割茅草，一面派人去讓秦大奶奶搬家。然而，當(dāng)十幾船堆得高高的茅草已經(jīng)令人歡欣鼓舞地停泊在油麻地的大河邊上時，秦大奶奶卻就是不肯離開這片土地。
秦大奶奶的那幢小草房，在西北角上龜縮著，仿佛是被擠到這兒的，并且，仿佛還正在被擠著，再堅持不住，就會被擠到河里。這幢小草房，是油麻地小學(xué)最矮小的草房，樣子很寒傖。它簡直是個贅瘤，是個污點，破壞了油麻地小學(xué)的和諧與那番好格調(diào)。
讀書筆記摘抄 篇19
我讀了《教師人文讀本》這本書，作者是張民生、于漪，讓我感受頗深。愛，是一位教育工作者所具備的最基本的道德底線，對教育，對學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。記得自己高中的時候特別想當(dāng)老師，因為那時的我，對老師充滿了敬佩之情，常常迷戀于老師的威嚴(yán)和權(quán)力，又傾慕于他們的慈母之心。其實那時的我也并不知道正真的原因。高中畢業(yè)我如愿的當(dāng)上了老師，我踏上了教師這個崗位，一晃就是30年。
我在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，有句話說： “活在當(dāng)下”。其實，每個人的命運還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長大，基本是家長在為自己做主。但今后還有漫長的幾十年，仍然有自己選擇的機(jī)會，是選擇努力踏實地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校，工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時間，沒心情。其實我知道這些都是找借口。讀了這本書以后，我想這件事很快會提上我的生活日程的.
每看到書上的某一個片段，我總在不停地在反思自己，覺得自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處與潛力;平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。 工作這些年，取得了一些成績，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的認(rèn)可，心里自然很高興。但又覺得自己做得實在是太少了，有點愧對家長的信任。
教育的最終是育人。如何在教育的過程中讓一個人具備品德的高尚?我想:一個品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是努力的奮斗，公平的競爭。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時時去幫助別人，他都可以說是品德高尚的人。
《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求�；畹嚼蠈W(xué)到老。
讀了《教師人文讀本》之后，我真正的感到我們教師所從事的事業(yè)是神圣的，是太陽底下最光輝的事業(yè)，這就更加堅定了我教書育人的信念。
《教師人文讀本》里面的文章都是經(jīng)過編者精心挑選編排的。每篇文章都在寫我們教師。第一篇文章《名師》就深深打動了我。文章中講述的幾位老師，都是一些名師，從一些瑣碎小事，從不同的角度，表現(xiàn)出平凡老師的不平凡之處。這幾位老師無愧于“太陽底下最崇高的職業(yè)”，他們更是我學(xué)習(xí)和生活的榜樣。
書中有一篇《我不知道該怎樣進(jìn)行教育——關(guān)于陽陽的故事》的文章，在很多教育文章中我都曾經(jīng)看到過。不禁讓我想了很多。在自己短暫的教學(xué)之路上，也碰到過不少象陽陽這樣很有個性的孩子。他們中大多都希望得到老師的鼓勵、表揚和認(rèn)可。而我們則往往被他們的調(diào)皮、豐富的想象力給嚇到，不愿意給他們表現(xiàn)的機(jī)會，甚至說話的機(jī)會都不給他們，對他們往往是很嚴(yán)厲的。而陽陽的老師總是鼓勵他、提醒他、點撥他……他覺得老師是自己的朋友，心里話都愿意和老師說，同時對學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了興趣，陽陽變得非常優(yōu)秀。我不禁感嘆，陽陽遇到了一位好教師。
不管是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，還是學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，我們老師應(yīng)該平等的對待。記得我剛參教時，為了鼓勵那些后進(jìn)生我偶爾會在他們的作業(yè)、考卷上寫上幾句鼓勵的話。后來學(xué)校要求實施激勵性評語，“你有進(jìn)步，繼續(xù)努力!”、“老師相信你肯定行!”、 “老師會支持你的，加油!”這些看似平常的話卻給那些孩子帶來了信心。當(dāng)那些學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生主動問我問題、上課時積極的舉手、能按時完成作業(yè)了，我感到非常的高興，到現(xiàn)在我還有一個習(xí)慣，不管是平時上課，還是公開課我都喜歡叫學(xué)習(xí)困難的同學(xué)回答問題，雖然回答的不一定正確。作為一名教師，我應(yīng)該平等的對待我的每一位學(xué)生，讓他們每個人都感受到老師一直在關(guān)注著他們，讓他們感受到老師的愛包圍著他們。
教師要以“四真”贏得學(xué)生，而不是用教師權(quán)威壓服學(xué)生。“四真”即：“真情實感，真抓實干，真才實學(xué)，真知灼見。”教師要深入到學(xué)生當(dāng)中去，了解學(xué)生的真實想法，猜測和武斷地下結(jié)論最容易傷害孩子純潔的心靈。用心靈走進(jìn)心靈，這既是教育的條件，也是教育的本身，教師只有深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，給孩子真誠的愛，教育才能有的放矢�！督處熑宋淖x本》讓我更懂得了教育學(xué)生要“動之以情，曉之以理”。這樣才能開啟學(xué)生心靈的窗戶，成為學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生健康快樂地成長。
蘇霍林斯基曾說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細(xì)心，誰就能取得成功。” 徐匡迪先生也說過一句話：“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新”。
這本書里面的故事，里面所說的每一句話，所講授的每一個道理，在今后的道路上會成為我從事教師職業(yè)的指明燈，教育者之人格，需要不斷的勵煉。
讀書筆記摘抄 篇20
關(guān)于鳴鳳，是感受最深刻的人物。作為高府任人使喚的丫鬟，并不是說她有著與其他丫鬟不同的的一面，恰恰是她的共同性，把整個社會帶入了人權(quán)的黑暗中�？坍孁Q鳳的深刻性，代表整個封建時代最底層人的生活和痛苦。作為高府中的小角色，抑或是歷史中的小角色，鳴鳳所代表的底層人的命運和思想很難為后人所察覺，而《家》卻很深刻的敘述了一類人的掙扎，然而，這種掙扎最悲劇性的表現(xiàn)在這是一場在現(xiàn)實中毫無意義的斗爭中鳴鳳久久等著希望的火光，她單純的以為和覺慧的愛情可以改變她的命運，盡管他們的愛情深沉而持久，但也沒有換來鳴鳳死后覺慧撕心裂肺的“殉情”之念，而是漸漸的淡忘，如同生命中一次心曠神怡的登高遠(yuǎn)望，成為了記憶，也淹沒在記憶之中。但是，鳴鳳又是熱烈的，她早就察覺現(xiàn)實殘酷的一面，夜深人靜，在燈光下的痛苦;苦苦等待和培養(yǎng)的愛情最終還是變成了欲罷不能處處躲著的奢侈品;婉兒的出嫁，更令她敏銳的感覺到死神來臨的恐怖。她一秒鐘一秒鐘的等待心愛人的到來，也一秒鐘一秒鐘的等待死亡。當(dāng)希望徹底的破滅后，她走向死亡，選擇抗?fàn)�，壓抑的死去，喚起一大批人的起伏心靈。
《家》的人物內(nèi)心或矛盾，或壓抑的袒露，是拋卻了時代溝壑的表達(dá)，是一道心靈的長廊，走著不同的人，卻有著相同的感受。
在咱們看來，家就像是一團(tuán)熊熊燃燒的火焰，在你寒冷的時候，它可以帶給你最溫暖的關(guān)懷;家就像是一潭清澈的池水，在你口渴的時候，它可以帶給你最清涼的感受;家就像是一雙溫柔體貼的大手，當(dāng)你感到沮喪之時，它可以讓你振作起來。家，給予咱們莫大的鼓舞和支持，因為有了家，咱們才有了賴以生存的空間，也是因為有了家，咱們才體會到了世間真情所在。
然而秋風(fēng)瑟瑟，落葉飄盡，當(dāng)咱們面對的是一個家族的沉落、衰敗，除了一種發(fā)自內(nèi)心的憂傷，咱們并不能去做些什么，這就是無奈吧。