端午節(jié)為什么要賽龍舟

　　民間流傳最廣泛的是端午節(jié)賽龍舟與屈原有關(guān)，其實(shí)關(guān)于賽龍舟的傳說有很多版本，下面，第一范文網(wǎng)小編為大家介紹一下端午節(jié)要賽龍舟的由來傳說，歡迎大家閱讀。

　　端午節(jié)要賽龍舟的由來傳說1、沅陵盤瓠招魂說

　　早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠(yuǎn)古，祭祀的對(duì)象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個(gè)民族。

　　盤瓠死后，六族人宴巫請(qǐng)神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動(dòng)。沅陵龍舟起源5千年前，比紀(jì)念屈原的說法要早3千多年。

　　傳說歸于傳說，史料記載還是有其可考性。賽龍舟最早當(dāng)應(yīng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。

　　其實(shí)龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已形成。那時(shí)候的古人，在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨(dú)木舟，進(jìn)行競(jìng)渡游戲，娛神樂人。這是一種祭祀儀式中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。龍舟競(jìng)渡游戲是熟習(xí)水性的南方人發(fā)明的，之后才漸漸傳入北方。

　　龍?jiān)趥髡f中是能夠呼風(fēng)喚雨的神物，是南方稻作民族的文化崇拜圖騰。人們?cè)谄矶\風(fēng)調(diào)雨順的時(shí)候，往往就是對(duì)龍進(jìn)行禱告。稻作民族的生活，與龍的寓意息息相關(guān)。所以龍舟競(jìng)渡發(fā)展到今天，已經(jīng)不是一種單純的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，它的背后還有著人們對(duì)美好生活的祈愿，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作奮進(jìn)的文化內(nèi)涵。

　　端午節(jié)要賽龍舟的由來傳說2、源于紀(jì)念屈原

　　相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

　　端午節(jié)要賽龍舟的由來傳說3、紀(jì)念龍神說

　　傳說，很久以前，鄒圩沒有河流，只有一條又小又臟的水溝。一天，有個(gè)打魚人在水溝里網(wǎng)住了一條小蛇。漁人生惻隱之心，撫了一下它的鱗片，就把它放回了水溝。誰知那九片鱗忽然落了，小蛇長(zhǎng)身而舞，化為一條小龍。漁人無意中竟打開了小龍身上的千年枷鎖。

　　小龍為了感謝漁人，在水溝里不停地翻動(dòng)，并從口里不停的噴出水來，灌注在小水溝里。慢慢地，小水溝變成了大河(也就是現(xiàn)在的鄒圩清水河)，河水為鄒圩帶來了五谷豐登。為了紀(jì)念這條神龍，人們把沿河的村子稱為龍頭寨，上龍首等村。在神龍升天這一天，也就是端午節(jié)舉行賽龍舟，以示慶賀。

　　龍舟賽有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式介紹：

　　整個(gè)龍舟賽活動(dòng)有著一套嚴(yán)格的程序和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬x式，每年的端午節(jié)前一個(gè)月，參賽者必須進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，在下水訓(xùn)練前村中要訂好日子，然后選一位年紀(jì)大、威望高的老人作代表為龍舟點(diǎn)睛，村中的賽龍舟教頭(即教練師傅)在定好的良辰到來之時(shí)，把往年埋在沙田里的龍尾取出來，這叫“起龍神”，龍神起出來后必須先拜龍神。

　　再將龍尾洗凈曬干，把龍尾抬回祠堂內(nèi)，對(duì)破損、殘缺的部位進(jìn)行修補(bǔ)，并且用鮮艷的油漆為龍尾上顏色，畫上新的龍鱗，這叫“穿新衣”，最后把龍頭龍尾連接，合并成可承載五六十人的大龍船。

　　下水訓(xùn)練這一天挑選好良辰吉日為“采青”，就是把事先已經(jīng)準(zhǔn)備好的采青用的材料，如香茅草、柚子葉或黃皮葉、生菜捆綁在一起，然后把香茅草圍住龍船嘴，接著用準(zhǔn)備好的食物祭拜龍神，意思是讓龍神吃飽，好有勁沖刺，同時(shí)也保佑劃手們平安。