端午節(jié)的來(lái)歷作文（精選18篇）
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇1
我國(guó)有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)……今天我就給大家講一講端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗吧！
從前，有一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，你們猜一猜他是誰(shuí)？對(duì)了，他就是屈原。屈原被別人誣陷了，被迫跳江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，這一天就將粽子扔進(jìn)汨羅江，喂飽魚(yú)蝦，不讓魚(yú)蝦吃掉屈原的尸體。這一天，還要賽龍舟，是為了撈起屈原的尸體，可沒(méi)撈起來(lái)。屈原離我們有幾千年，尸體早就腐爛了，我想這大概是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原的才一直這么做的。
我們這里端午節(jié)是這樣過(guò)的：一到端午節(jié)，清早長(zhǎng)輩們就去菜場(chǎng)買回來(lái)艾草掛在門前窗戶上，掛艾草是為了驅(qū)蚊避邪！
端午節(jié)不僅給我們帶來(lái)了歡樂(lè)，還讓我們學(xué)到了知識(shí)！啊，過(guò)端午節(jié)可真好啊！
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇2
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥�！逗鬂h書》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇3
今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆�，看得這么好吃的粽子，我問(wèn)爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子�！卑职终f(shuō)：“這是一個(gè)傳說(shuō)，你自己上網(wǎng)找找�！�
吃過(guò)飯，我就上網(wǎng)去查，原來(lái)是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說(shuō)屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。
我把查到的傳說(shuō)說(shuō)給了爸爸聽(tīng)，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好孩子。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇4
據(jù)統(tǒng)計(jì)：制造一噸紙需要砍掉十七棵樹(shù)，用掉一千五百升燃油，夸張的說(shuō)，小小的一頁(yè)紙就是一頁(yè)金哪!瞧啊!一噸紙需要這么多的資源，人類還不節(jié)約嗎?讓我們一起從現(xiàn)在做起，節(jié)約紙張，并真誠(chéng)的祝福地球不要進(jìn)入生命的倒計(jì)時(shí)，那樣我們的家園將會(huì)變得更加的美好。我無(wú)法抑制住自己的激動(dòng)，打開(kāi)房門，一陣北風(fēng)吹來(lái)，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，門口已經(jīng)有了很厚的積雪，大雪不知是從什么時(shí)候開(kāi)始下的。我走出房門，月亮似乎是孤單地懸掛在天空中，滿天的星星不知到哪里去避難了。當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，書教我“乘風(fēng)破波會(huì)百時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！�，于是我有了重新奮斗的勇氣;當(dāng)我與朋友惜別時(shí)，書告訴我“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰�！保谑俏亦暧诹讼e的眼淚;當(dāng)我想放下手中的書放縱生活時(shí)，書告訴我“天下興亡，匹夫有責(zé)。”，于是我認(rèn)清了自己的使命，認(rèn)真奮斗······正是因?yàn)闀�，我才學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會(huì)了思索未來(lái)，懂得了新世紀(jì)的青如今我也踏上了教育戰(zhàn)線，奮戰(zhàn)數(shù)十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當(dāng)一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識(shí)淵博，而且他有一個(gè)的愛(ài)好，愛(ài)種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學(xué)生的熱情就更不用提了……我想把所有的語(yǔ)言都用在他身上，也無(wú)法取代他那顆金子一般的心。109、我們的事業(yè)就是學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，努力積累更多的知識(shí)，因?yàn)橛辛酥R(shí)，社會(huì)就會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，人類的未來(lái)幸福就在于此�！踉X夫端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日之一。到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千年的歷史了。據(jù)說(shuō)，它是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。中國(guó)人為什么要過(guò)端午節(jié)呢?
盡管中國(guó)各地過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶戶都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動(dòng)。這種習(xí)俗可是經(jīng)過(guò)2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節(jié)的原因是因?yàn)榍窃诠?78年五月五日那天抱著大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習(xí)俗也是從當(dāng)時(shí)的人們劃著小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因?yàn)闆](méi)有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認(rèn)為魚(yú)兒吃飽了就不會(huì)去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著米飯的竹筒，到現(xiàn)在演化成粽子。這種紀(jì)念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗;這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開(kāi)了。如今我也踏上了教育戰(zhàn)線，奮戰(zhàn)數(shù)十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當(dāng)一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識(shí)淵博，而且他有一個(gè)的愛(ài)好，愛(ài)種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學(xué)生的熱情就更不用提了……我想把所有的語(yǔ)言都用在他身上，也無(wú)法取代他那顆金子一般的心。在流傳的過(guò)程中，活動(dòng)的內(nèi)容也不斷地增加了。因此，南北方的習(xí)俗也有所差別。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇5
今天是端午節(jié)了，但我不知道端午節(jié)的來(lái)歷。媽媽告訴我，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)叫屈原的大臣，小人對(duì)皇上說(shuō)了屈原的壞話，皇上不再信任屈原，就把他流放到遠(yuǎn)方，他很傷心就跳河殉國(guó)了。老百姓們?yōu)榱思o(jì)念他，就往河里扔吃的東西，最后形成了端午節(jié)。
端午節(jié)我們吃粽子，系彩繩，賽龍舟，真是熱鬧非凡呀！
小朋友們，你們喜歡端午節(jié)嗎？我們吃粽子的時(shí)候別忘了學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神呀！
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇6
你們知不知道端午節(jié)的由來(lái)， 不知道的那我告訴你們。
奶奶說(shuō)是這樣的：“端午節(jié)吃粽子的傳統(tǒng)風(fēng)俗與紀(jì)念屈原有關(guān)。傳說(shuō)屈原投江后洹羅江附近的漁民聞?dòng)嵙⒓瘩{漁舟趕來(lái)?yè)尵取榱吮M快救到屈原的遺體，大家有的用木板、扁擔(dān)當(dāng)漿片，幾個(gè)人劃著一只船，爭(zhēng)先恐后，沿江而下到洞庭湖，一直沒(méi)有找到。這里的漁民耽心屈原的遺體被魚(yú)吃掉，就用竹簡(jiǎn)裝米丟在水里，讓魚(yú)去吃，免得傷害他。東漢初年(公元1世紀(jì))長(zhǎng)沙有個(gè)叫區(qū)回的人，白天睡覺(jué)，夢(mèng)見(jiàn)屈原對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)祭我，我很感謝你。
可是每年大家投在水中的祭米，都給蛟龍搶吃了，希望你用楝樹(shù)葉把桶塞好，外面用五彩絲線纏起來(lái)，因?yàn)轵札埮逻@些東西，區(qū)回就照他的話去做。這就是五月五日————端午節(jié)家家戶戶都包粽子的由來(lái)，據(jù)蕭梁時(shí)吳均(續(xù)齊諧記)說(shuō)：“世人作粽，并帶五彩絲及楝葉，皆汩之遺風(fēng)也。”
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇7
包粽子，是端午節(jié)的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。關(guān)于包粽子的由來(lái)，較為流行的說(shuō)法是為了紀(jì)念我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳公元前278年農(nóng)歷五月初五，屈原投入汩羅江殉難后，楚國(guó)百姓每年五月初五這天，大家都駛著船把飯裝到逐筒里，投到江中祭奠屈原。到了東漢光武帝劉秀建武年間，長(zhǎng)沙有一個(gè)名叫歐回的人，說(shuō)他白天見(jiàn)到一個(gè)自稱是三閭大夫屈原的人對(duì)他說(shuō)：“你們每年祭我的竹筒米都被蛟龍吞了。今后你們可以用艾葉塞在竹筒口上，再用五色絲線捆牢，因?yàn)轵札堊钆逻@兩樣?xùn)|西�！闭f(shuō)完人便不見(jiàn)了。后來(lái)，歐回把此事告訴大家照辦。據(jù)說(shuō)，人們包粽子，就是從這時(shí)開(kāi)始的。
此外，在我國(guó)云南傣族群眾中還流傳著端午節(jié)包粽子由來(lái)的另一個(gè)傳說(shuō)。
相傳很久以前，有一對(duì)傣族男女青年，從小一起長(zhǎng)大，青梅竹馬，深深相愛(ài)�？呻p方家長(zhǎng)硬是不贊成這門親事。五月端午這天，他們便一塊跳進(jìn)了老丙大龍?zhí)�。為了紀(jì)念這對(duì)青年，每年五月初五，傣族人們便聚集在元陽(yáng)縣烏河灣壩老丙大龍?zhí)哆�，讓青年們自己選擇理想的情人。青年男女圍成一個(gè)大圓圈，唱歌跳舞。跳完歌舞后，小伙子將事先包好的粽子丟給看中的姑娘。如果姑娘對(duì)小伙子有意，則拾起粽子。然后手拉手，分散到綠樹(shù)下，去傾訴衷情。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇8
今天是端午節(jié)，你知道端午節(jié)的有來(lái)嗎？
大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！
過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原。這種說(shuō)法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽(tīng)到秦國(guó)連敗楚國(guó)，國(guó)家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。
端午節(jié)的由來(lái)就是這樣的。
我過(guò)端午節(jié)那天，南方會(huì)舉行賽龍舟吃粽子比賽。北方則會(huì)去踏青。
請(qǐng)大家記住這個(gè)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇9
早上起床后，我興沖沖地跑下樓吃早點(diǎn)。待我坐在餐桌邊一看，“啊，全是粽子!”咸的，甜的，肉的滿滿一大桌。“對(duì)了，今天是我們傳統(tǒng)的端午節(jié)，所以必須吃粽子!你知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎?”我們家“老學(xué)究”又要開(kāi)始賣文了……
一邊吃著粽子，一邊聽(tīng)老爸講敘端午節(jié)由來(lái)的故事。原來(lái)，端午節(jié)“吃粽子”，“劃龍舟”都是為了紀(jì)念我們偉大的屈原大夫呀!想象著兩千多年的今天，一個(gè)人郁郁孤獨(dú)地徘徊在“汨羅江”邊，然后，縱身一躍……想到這里，于是我向老爸建議“等下我們?nèi)タ?lsquo;劃龍舟’時(shí)，也帶一點(diǎn)粽子去投到江水中!?”只見(jiàn)老爸猶豫了一下后，“當(dāng)然可以!但為了更好地紀(jì)念屈原，待會(huì)我們要先學(xué)一首屈原的詩(shī)賦”。
吃完早餐，老爸選了屈原的《離騷》：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能;扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩;汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與……”哎!讀起來(lái)拗口得要命，但聽(tīng)老爸說(shuō)屈原的《離騷》，不僅是我們 中國(guó)文學(xué)的奇珍，也是世界文學(xué)的瑰寶!看來(lái)不得不“重視”了。于是，認(rèn)真地聽(tīng)著老爸“一字一句”的解釋后，又開(kāi)始學(xué)著古人“搖頭晃腦”地背了起來(lái)……
“搖晃”了一上午后，終于可以去看“劃龍舟”了!按奈住激動(dòng)的心情，拎著一包“粽子”和老爸出發(fā)了。只見(jiàn)清澈的漓江上，幾條掛著彩旗的龍舟漫不經(jīng)心地“游戈”著。“我們桂林的龍舟賽是‘五年一小劃，十年一大劃’，今年既不是‘小劃’，也不是‘大劃’!”老爸在旁失望地說(shuō)道。
唉!看來(lái)是我的“運(yùn)氣”不好，哪怕是“小劃”也行啊。聽(tīng)老爸講九八年的那次“大賽”，光參“賽”的龍舟就有一百二十多條!漓江兩岸擠滿了觀賽的人群，還有來(lái)自國(guó)際上的龍舟隊(duì)呢!那，該是何等壯觀啊!
這時(shí)，遠(yuǎn)處江面劃來(lái)一條插著三角形彩旗的大龍舟。對(duì)了，船中間還有一頂莊嚴(yán)的“黃羅蓋傘”，還有“蟠桃樹(shù)”，披紅掛彩的龍頭上還“長(zhǎng)”著長(zhǎng)長(zhǎng)的龍須呢!隨著陣陣鞭炮聲，一支高亢、悠揚(yáng)的“嗩吶”聲也冉冉傳來(lái)。這，大概就是老爸說(shuō)的“龍舟嗩吶調(diào)”吧……
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇10
端午節(jié)的習(xí)俗很多：賽龍舟、撒雄黃、避五毒、吃粽子、沐蘭湯和斗百草……這些都是端午節(jié)的習(xí)俗。其中我最喜歡吃粽子這項(xiàng)習(xí)俗了。因?yàn)槲蚁矚g吃粽子。說(shuō)到吃粽子，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)吧!
那時(shí)候，秦兵攻破楚國(guó)。眼看著國(guó)家滅亡，愛(ài)國(guó)大詩(shī)人屈原無(wú)法忍受滅國(guó)的事實(shí)，便跳江自殺殉國(guó)。許多人悲痛欲絕，便搖著小船去打撈屈原的尸體。這就是“賽龍舟”的由來(lái)。后來(lái)，有人把飯團(tuán)丟進(jìn)江里，想讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽以后，不去吃屈原的尸體。這就是“吃粽子”的由來(lái)。后來(lái)又怕飯團(tuán)被蛟龍吃掉，便用竹葉把粽子包起來(lái)，慢慢地就變成了現(xiàn)在的粽子。又有一個(gè)老醫(yī)生把一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望這樣能驅(qū)走魚(yú)龍蝦蟹。這就是“撒雄黃”的由來(lái)了。
我還聽(tīng)說(shuō)有的地方會(huì)在小朋友的頭上用雄黃點(diǎn)一個(gè)“王”字，據(jù)說(shuō)這樣可以趨避毒蟲(chóng)。我也希望下一次大人能給我頭上也點(diǎn)一個(gè)“王”字，那樣多帥啊!
看了這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，我不禁拿起手中包粽子的材料，包起粽子來(lái)。為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人--屈原。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇11
今天是農(nóng)歷五月五日，也就是我們說(shuō)的端午節(jié)，端午節(jié)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。相傳楚國(guó)滅亡了，屈原投了汨羅江，當(dāng)?shù)匕傩振R上劃船去江中救屈原，一直劃到洞庭湖。那天正好下雨，好多小船都在岸邊停放，當(dāng)那里的人們得知是為了救屈原之后，也冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相進(jìn)洞庭湖尋找，后來(lái)就演變成了劃龍舟。百姓們怕江河里的魚(yú)蝦吃掉屈原的身體，就紛紛把自家?guī)У拿讏F(tuán)投進(jìn)江中，后來(lái)就演變成了吃粽子。
端午節(jié)還有吃蛋黃，系五色線，采艾葉，掛香包的習(xí)慣。吃蛋黃是因?yàn)樗屈S色的食物，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候青黃不接，吃黃色食物意味著接上了，系五色線是祛除疾病的意思，端午節(jié)系上，在端午節(jié)后第一場(chǎng)雨出現(xiàn)彩虹之后，把五色線扔進(jìn)水里，就是把病趕走的意思，采艾葉，掛香包，意思是這個(gè)季節(jié)蚊蟲(chóng)比較多，它們具有特殊的味道，可以驅(qū)走蚊蟲(chóng)，趕走疾病。
知道了端午節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗，下面來(lái)說(shuō)一說(shuō)端午節(jié)這天我所經(jīng)歷的事情吧。端午節(jié)早上，還在睡夢(mèng)中的我被奶奶給我系五色線的小動(dòng)作驚醒。奶奶還在我的書包上系了個(gè)香包，希望我能平平安安，健健康康，起床之后爺爺給我剝了兩個(gè)粽子，拿了一個(gè)雞蛋，笑瞇瞇地讓我吃，我知道吃粽子和雞蛋有好的寓意，于是就大口吃起來(lái)，糯米綿軟，紅棗香甜，雞蛋是咸的，蛋黃黃的流油，香噴噴的，吃完走出門，我發(fā)現(xiàn)我家大門口放著兩把艾葉，離很遠(yuǎn)就可以聞到艾葉的味道，有了它，蚊蟲(chóng)就不會(huì)再進(jìn)我家門了。
端午節(jié)我紀(jì)念了愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，又了解到了端午節(jié)的習(xí)俗，還吃到了好吃的粽子，這個(gè)節(jié)日我過(guò)得好快樂(lè)。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇12
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)又名端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國(guó)古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江殉國(guó)的日子。 史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)大夫、愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國(guó)都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國(guó)。沿江百姓紛紛引舟競(jìng)渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚(yú)蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今。已有兩千多年。 中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。
每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來(lái)，端午節(jié)慢慢演變成一個(gè)多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。成為中華民族的重要節(jié)日。 中國(guó)的端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大同小異。內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，賽龍舟，比武，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)逐漸消失外，其余習(xí)俗至今已流傳中國(guó)各地及鄰近的國(guó)家。
每逢端午，華東的江浙一帶，老百姓喜歡晚上劃龍船，張燈結(jié)彩，來(lái)往穿梭，情景動(dòng)人，別具情趣;而貴州的苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登;云南傣族則在“潑水節(jié)”賽龍舟，紀(jì)念古代英雄。 明天就是端午節(jié)了我們要好好的過(guò)這個(gè)端午節(jié)，我要用心地感受我國(guó)悠久的歷史和博大精深的文化。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇13
“端午節(jié)”由來(lái)已久。分大端午和小端午。小端午是農(nóng)歷五月初五大端午是在五月十五。端午節(jié)又叫“龍舟節(jié)”。說(shuō)起這些節(jié)日，還有一段悲涼的故事!戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭(zhēng)先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見(jiàn)屈原的尸體，就回家拿米團(tuán)扔往江中，不讓江中的魚(yú)、蝦、蟹、等把屈原的尸體吃掉，于是有了現(xiàn)在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節(jié)”最重要的習(xí)俗就是吃粽子了。粽子一般用糯米做成。把糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個(gè)角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來(lái)。粽子包好后，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開(kāi)鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，使人忍不住要多吃幾個(gè)。
端午節(jié)還有一個(gè)傳統(tǒng);用艾子葉驅(qū)蚊。以前醫(yī)療不發(fā)達(dá)，有些體弱殘疾的人被蚊蟲(chóng)叮咬后會(huì)死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節(jié)這天綁許多五彩線。用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個(gè)小孔，將五彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這不是迷信，而是傳統(tǒng)習(xí)俗。我們應(yīng)該去尊重它、保護(hù)它。讓古老的傳統(tǒng)文化成為民族的和諧，為經(jīng)濟(jì)的騰飛做出貢獻(xiàn)。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇14
傳說(shuō)楚國(guó)的皇上是一個(gè)昏君，只顧吃喝玩樂(lè)，屈原卻說(shuō)無(wú)效就投江自盡了，他投江時(shí)候還抱著一塊巨大的石頭，因?yàn)檫@樣他一下江就沉下去，在也上不來(lái)了。
屈原投江以后兩岸的老百姓劃龍舟去救屈原，人們把江都找遍了，但是還是沒(méi)有找到屈原的尸體。在這個(gè)緊張危險(xiǎn)的時(shí)候，突然有一位百姓站出來(lái)，他說(shuō)我們就不了屈原不要緊張，我們可以丟魚(yú)和蝦愛(ài)吃的東西比如：粽子、雄黃酒、蛋等東西去江里……
從此，人們把這一天作為端午節(jié)，人們一到端午節(jié)就劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒等……
時(shí)間慢慢長(zhǎng)久了，傳統(tǒng)文化也慢慢流傳下來(lái)。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇15
眼看就要到農(nóng)歷五月初五了，那么你知道那天是什么日子嗎？對(duì)啦！那就是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一---端午節(jié)。
端午節(jié)的許多習(xí)俗都與五有關(guān)是，這時(shí)也許你要問(wèn)了：端午節(jié)的午節(jié)的“午”是不是與“五”有聯(lián)系呢？對(duì)啦，聰明的小朋友，正是因?yàn)槎宋绻?jié)的“午”與“五”諧音，所以，端午節(jié)的許多習(xí)俗都與五有關(guān)。想知道嗎？那就快快往下看吧！
到了端午節(jié)，家家戶戶都要用紅黃藍(lán)白黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上。因圖個(gè)吉利，便稱之為“長(zhǎng)命縷”。
除了在兒童身上系長(zhǎng)命縷，各家還要插“五端”呢！那是哪“五端”呢？分別是菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
也許看到這兒，有的小朋友會(huì)說(shuō)：“端午節(jié)有關(guān)’五’的習(xí)俗還真不少呢！”
別急，還有呢！有南方過(guò)端午節(jié)時(shí)，還要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包粽子、雄黃酒。
怎么樣？端午節(jié)有關(guān)“五”的習(xí)俗一定讓你大開(kāi)眼界了吧？
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇16
今天是端午節(jié)，爸爸和媽媽帶著我去表姐家玩。
一路上，我懷著高興的心情，來(lái)到表姐家。到了表姐家，表姐說(shuō)要給我講一個(gè)端午節(jié)由來(lái)的故事，表姐說(shuō)：“公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原�！�
表姐說(shuō)的頭頭是道，我聽(tīng)的津津有味�，F(xiàn)在，我終于知道了端午節(jié)的來(lái)歷了。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇17
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的來(lái)歷作文 篇18
端午亦稱端五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日有很多種說(shuō)法——
紀(jì)念屈原說(shuō)
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
惡日說(shuō)
在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱�(guī)定人們?cè)谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返淖髡咄醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。可見(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
龍的節(jié)日說(shuō)
這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
夏至說(shuō)
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。
而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念屈原，要學(xué)習(xí)他熱愛(ài)祖國(guó)，勇敢堅(jiān)毅，不屈不撓的英雄氣概長(zhǎng)大成為祖國(guó)的棟梁。