如何寫導游詞（精選15篇）
如何寫導游詞 篇1
鲅各位游客們，歡迎大家來到的是素有“渤海明珠鲅魚圈，下面我來介紹一下鲅魚圈。
魚圈傳說
相傳在很久以前，鲅魚圈的人煙稀少，墩臺山下住一老翁，以耕田、捕魚而生，有一年夏天，老翁捕魚一直都沒有收獲，只打上來了一些小魚，正當他感覺到很失望的時候，突然驚奇的發(fā)現(xiàn)在漁網(wǎng)中有一條小魚在向他苦苦哀求，老翁覺得于心不忍就將它放生了。
沒想到這天晚上夜里，就有一個人領著一個少女前來致謝，原來這個人就是海中的鲅魚王，而老翁放生的就是鲅魚王的女兒。為了表示謝意，鲅魚王向老翁傳授打漁的方法，兩人成為了摯友。一到有空的時候，鲅魚王就會來到岸邊與老翁對飲賞月，談天說地不亦樂乎，日子過得十分的快活。突然有一天晚上鲅魚王帶著傷來到老翁家中，老翁大驚之下急忙詢問到底發(fā)生了什么事情。
原來是因為海域中有一群鯊魚精入侵。他們不做好事，為非作歹。為了打敗這群鯊魚精，魚王將海宮至寶兩塊鎮(zhèn)海石交給漁翁，老翁取神井水煉了很久終于將神石煉成，鲅魚公主和八仙將神石取走后隨即與鯊魚精進行決戰(zhàn)，最后終于將鯊魚精打敗。但是鲅魚公主卻因為體力不支而倒在沙灘上再也沒有起來，她的軀體化作了海中的一塊礁石，綿延于海灘上。在戰(zhàn)斗中，八仙拋出的鎮(zhèn)海石將海岸炸成了月牙形，從此這的海灣就被稱為月牙灣，同時人們?yōu)榱思o念鲅魚王、鲅魚公主和八仙，就將此地取名為鲅魚圈，南部取名為仙人島。
接下來，大家要看到的就是我們鲅魚圈的標志性建筑之一—世紀廣場，世紀廣場是遼寧省第二大廣場，與大連星海廣場出自同一設計團隊之手，廣場的建造以“世紀之光”為主題，在廣場的中心還有一中心臺，呈太陽的形狀，同時又有8條彩色道路由中心臺向四周輻射，象征著光輝燦爛的前景。沿中心臺一圈，有12個圓柱，為浮雕式建筑，上面刻著象征中國上下五千年歷史的圖案，從盤古開天辟地到走向新時代的宏偉藍圖，全部濃縮其上，12個圓柱也象征著一年12個月。
正對著廣場的就是我們的港務局大樓，布局工整，方正大氣。這里也是市民鍛煉的主要場所，廣場的西南方有一個大型噴水池，等到晚上，噴林水柱隨著音樂的聲音時高時低，搖曳多姿。
大家可以向我的右方看下，這座歐式建筑就是世紀門了，沿石階向上走，登上山頂，可以看到浩瀚的渤海，同時可以觀賞到鲅魚圈的大部分景觀，這座山就叫做碧霞山，也是青龍山的余脈，關于這座山，還有許多的講究，大家向我的左方看下，有兩個紅紅火火的中國結，中國結是中華民族精神的一種標志性象征，沿著那條公路的兩側還有兩排龍形燈柱，這種規(guī)劃里面有個說法，據(jù)說鲅魚圈發(fā)展之初，雖然各方面都有起色，但是總不如預期效果好，經(jīng)過多番努力無效之后，萬般無奈之下，找來了一個風水先生，經(jīng)過一番勘察之后，終于得出結果，原來碧霞山這一脈本是龍脈，但是后來修建的這些建筑擋住了潛龍入海的道路，這讓這條潛龍大動肝火，于是就阻撓這個地區(qū)的發(fā)展，以發(fā)泄自己的怒氣，后來政府聽從風水先生的建議，在正對著碧霞山的地方修建了一條筆直的大路，并且用這些龍形燈柱為潛龍引路，以平息它的怒氣。說來也怪，沒修建這條路之前，鲅魚圈的發(fā)展一度停滯不前，
修路之后經(jīng)濟真的就是發(fā)展的十分迅速，騰飛起來，后幾任領導也是仕途平順，步步高升。廣場周圍這些燈飾在晚上也十分的漂亮，等到華燈初下，燈光亮起的時候，夜晚被映照的如同白晝，夜景別有一番韻味。
鲅魚圈的前身為鲅魚圈鄉(xiāng)，能夠發(fā)展到今天成為國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)自然離不開鲅魚圈人民的努力，這個牛群就象征著踏實、肯干的鲅魚圈人帶著一股永不服輸?shù)呐�，不斷向前拼搏、努力�?/p>
以前來過鲅魚圈的朋友應該都知道，原來這些道路的兩側都是些草房、瓦房，現(xiàn)在看到的這些高樓大都是新建的，發(fā)展速度由此可見一斑。區(qū)政府一直堅持實現(xiàn)“建設億噸大港，打造百萬人口城市”的構想，這里面所提到的這個億噸大港就是我們的營口港。營口港現(xiàn)轄營口、鲅魚圈、仙人島三個港區(qū)，陸域面積有20多萬平方公里，共有集裝箱、煤炭、糧食、礦石、成品油及原油8個專用碼頭，61個生產(chǎn)泊位，其中最大的泊位為20萬噸級礦石碼頭和30萬噸級原油碼頭，集裝箱碼頭可以停靠第五代集裝箱船。
20__年的時候營口港的吞吐量達到1.22億噸，成為了中國沿海的第十個億噸港口;08年超過1.5億噸，20__年預計實現(xiàn)2億噸。這里每周都有兩班固定往返于營口港和韓國仁川港的豪華客輪“紫丁香號”，這也是營口港開辟的第一條國際客運航線。
如何寫導游詞 篇2
大家好，我是你們這次旅游的導游，這次我們?nèi)サ穆糜尉包c是天下第一奇山—黃山。黃山是一座奇形怪狀的群峰，位于安徽省南部，相傳黃山因軒轅黃帝曾在山上煉丹而得名。
黃山自古以來就是游覽的盛地，明代大旅行家游覽過黃山以后，對黃山拍手贊好："五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。"這句話意思是：去過五岳回來，其他什么也不用看了;去過黃山回來五岳都不用看了。黃山確實是不同尋常，有泰山的雄偉，華山的險峻，廬山的飛瀑，衡山的煙云。以奇松、怪石、云海、溫泉"四絕"聞名天下，被譽為天下奇山。
自黃山的溫泉上4公里左右，就能夠看見黃山的景色。那凌空的巨石直插云天，有的像報曉的公雞，有的像步履蹣跚的老人，有的像龜兔對望，還有的像小兔觀日，有的是極像一對去放羊的姐妹，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，形狀怪異，這真是大自然的奧妙呀!
接下來我們就去玉屏樓。在路上也是奇險無比，讓人難以忘懷。這里有急速飛馳的云海，陡峭的懸崖，還有從天而降的垂直石階。玉屏樓附近的懸崖上，有幾棵高大古老的松樹，其中一棵名叫迎客松，還有一棵叫送客松，它們挺立在路邊的峭壁上，似乎在熱情地迎送中外游客。
蓮花峰離玉屏樓近3公里，爬上峰頂就可以觀賞日出。黃山觀日出、望云海的最佳地點是清涼臺。古人在這兒留下不少的詩篇。這一帶還有夢筆生花，筆架峰、駱駝峰、仙人下棋等勝景。好了，各位游客，我給大家就介紹到這兒了。請大家觀賞景色，兩小時后在清涼臺集合，注意安全，不要走散了。
如何寫導游詞 篇3
各位朋友大家好!
首先感謝各位朋友們給我們桂林旅行社這次接待大家的機會。歡迎大家來到桂林。做一下簡單的自我介紹：我姓李，叫李茂成，是桂林旅行社的導游，也是我們這個旅游團的導游，大家在桂林的二晚三天由我來給大家做導游講解。坐我右手邊的是我們司機馬師傅，馬師傅已經(jīng)有十年的駕駛經(jīng)驗，正所謂“老馬識途”啊，咱們馬師傅閉著眼都能把帶著咱們在桂林游玩啊，你們不信?我也不信!不過馬師傅的車技確實沒的說，既安全又穩(wěn)當。
這次次旅行將由我和馬師傅為大家全程服務。維護各位游客朋友們的利益，提供優(yōu)質(zhì)服務是我們的責任。大家如有要求、建議盡管說，我們一定盡全力滿足大家。我會在路途上細細為大家介紹有“山水甲天下”的桂林。
下面我給大家說一下注意事項：
1、安全。避免單獨行動，遵守時間，掉隊及時與我聯(lián)系。
2、衛(wèi)生。車廂是我們的臨時小家。請大家不要亂扔雜物，自覺愛護車廂內(nèi)的設施。同時記下我們這量淡藍色金龍的車牌號GB8868
3、切忌保管好您的貴重物品，謹防丟失。
4、購物時要慎重，防止上當。 好了我就先直說這么多了，好讓大家?guī)е鴿M心好奇心去游玩。祝大家旅途愉快!謝謝!
如果誰有什么問題可以示意一下，我會走到您身邊。
如何寫導游詞 篇4
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。其山脈綿亙曲折、千巖萬壑、瀑布溪流、奇秀清雅，故有“峨眉天下秀”之美稱。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
峨眉山像一道巨大的翠屏，聳立在成都平原西南，遙望彎曲柔美的山體輪廓，猶如少女的面容和修眉，于是人們很早便稱它為“峨眉”�？v橫200余公里的峨眉山，與“亞洲脊梁”昆侖山的支脈邛峽山相連。峨眉全山由大峨、二峨、三峨、四峨四座山組成，一般游人所到，主要是奇峰攢聚、名勝薈萃的大峨山，這就是今日人們通常所說的“峨眉山”。
峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”;明代詩人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”;當代文豪郭沫若題書峨眉山為“天下名山”。古往今來，峨眉山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學考察和休閑療養(yǎng)的勝地。峨眉山千百年來香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。
如何寫導游詞 篇5
分峰造石當為揚州疊石的一大特色。個園是這方面的代表。該園建于清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽總黃至筠于明壽芝園舊址重建。清時為馬曰璐兄弟二人別墅，小玲瓏山館，二馬是安徽祁門人，雖經(jīng)營鹽業(yè)，但雅好書畫，尤其不惜重金收藏典籍，家中藏書百櫥，積十余萬卷，《清史列傳.儒林傳》謂其“藏書甲大江南北”。家中有叢書樓，覓句廊、看山樓、紅藥階、透風透月兩明軒，至今舊制尚存，故名仍襲。全祖望曾寫《叢書樓記》，稱：“百年以來海內(nèi)聚書之有名者，昆山徐氏、新城王氏、秀水朱氏其尤也，今以馬氏昆弟所有，幾過之�！笨梢娖洳貢S。可貴者馬氏并非將典籍深藏秘閣，寧飽蠹蟲，不輕易借人，而是編成《叢書樓目錄》，方便文友查閱，使書盡其用。詩人盧雅雨，學者惠棟，藏書家趙昱都曾借抄馬氏秘籍，而全祖望、厲鶚都曾長期寓此寫成了學術專著。如惠棟所贊：“玲瓏山館群疆儔，邱索搜較苦未休。”
黃雖為巨商，但也喜愛文化，人稱主人“竹”，自號“個園”，以號作為園名。該園據(jù)說出自石濤的手筆，他一生多游歷名山大川，“搜盡奇峰打草稿”，使之在個園設計中取材自然，卻又敢破常格，因而以四季假山匯于一園的獨特疊石藝術聞名遐邇。未入園門，只見修石依門，筱竹勁挺，兩旁花臺上石筍如春筍破土，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個園”匾額，微風乍起，枝葉搖曳，只見墻上“個”字形的花飾不斷移動變換，“月映竹成千個字”(袁枚)，你會不自覺地嘆出“活了”!
過春景，首先映入眼簾的是夏山，全是用太湖石疊成，秀石剔透，夭矯玲瓏。步入曲橋，兩旁奇石有的如玉鶴獨立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜雀登梅，笑迎遠客;遠處眺，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。佳景俏石，使人目不暇接。過曲橋入洞谷，洞谷如屋，深邃幽靜，左登右攀，境界各殊。山澗石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié);窗前階下，雨打芭蕉玉立亭亭。人行其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真是眉須皆碧了。
秋山最富畫意，山由懸?guī)r峭壁的安徽黃石堆就，其石有的顏色赭黃，有的赤紅如染，其勢如刀劈斧削，險峻摩空，山隙間丹楓斜伸，曲干虬枝與嶙峋山勢渾然天成;山頂翼然飛亭，登峰遠眺，群峰低昂腳下，煙嵐飄隱其中，雖是咫尺之圖卻有百千里之景的磅礴氣勢。
如果夏景是以清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗獷豪放的的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。一具北方山嶺之雄，一兼南方山水之秀，峻美、秀美風格迥異，卻又在咫尺之內(nèi)巧以樓前立體長廊相連，渾然一體而不突兀，和諧統(tǒng)一極富畫意詩情。
從黃石東峰步石而下，過“透風漏月”廳，是用宣石堆起的冬景。宣石中含有石英，迎光閃閃發(fā)亮，背光皚皚露白，無論近看遠觀，假山上似覆蓋一層未消的殘雪，散發(fā)著逼人的寒氣。山畔池旁，冬梅點點，疏影橫斜，暗香浮動，“霜高梅孕一身花”(袁枚)，真是“春夏秋冬山光異趣，風晴雨露竹影多姿”。有人說景石四標準：“透、漏、險、瘦”，似乎已成定論。不!這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，已見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。你看冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感，但靠春景的西墻卻開了兩個圓形漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境。整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，路隨景轉，景隨路換，疊山之外，園中又因勢散散落落布置一些廳館樓臺、石橋小院，配上聯(lián)對匾額，更有鳥囀鶯啼、蜂舞蝶戀，恰到好處，點到人。
如何寫導游詞 篇6
游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗�！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數(shù)轉使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景：黃山石—秋山】
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結構復雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。
【園林冬景：透風漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
【個園造園藝術總體概括】
游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢�，有著嚴密的章法�?/p>
各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，足見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。
游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
各位游客：說起古典園林，大家都會想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚州的園林卻要勝過蘇州。早在清朝時曾有人對江南名勝作出過這樣的評價： “杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以國亭勝�！笨梢姰敃r江南一帶，揚州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達，加之乾隆的六次南巡，揚州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個園、何國、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個園的創(chuàng)建歷史及名稱來歷】
游客們：今天我們游覽的是全國十大名園之一的個園。個園位于揚州市內(nèi)東關街318號宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉鶴在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風;又因三片竹葉的形狀似“個”字，取清袁枚“月映竹成千個字”的句意命名“個園”。蘇東坡曾說：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹使人俗�！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
“揚州以名園勝，名園以疊石勝”。個園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個園的假山采取分峰疊石的手法，運用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號稱四季假山，為國內(nèi)國林惟一孤例。個園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲政透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個園的人口處，造園者就別具匠心地設置了一組竹石小景，開宗明義地點出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進入，往左一轉，可以看到一左一右兩個花臺。臺上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠遠看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個”字形的花紋圖案，烘托著國門正中的“個園”匾額。那在微風中搖曳的新算又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領略到了春回大地，氣象萬千的感覺。這就是個國著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之后，我們再去觀賞一下夏景的風采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個用湖石平疊的花臺。兩臺植竹，東臺種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。透過圍墻上四個水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過的竹石小景。近景遠景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對互借來增加入園第一景的深度的造園手法，還是個國的獨特之處，可謂別出心裁。從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過一片密密的竹林，便來到水池邊上，隔水往北望去，只見藍色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山上有石臺，形姿多變，形狀宛如天上的云朵，這就是夏山。山前有一泓清澈的水潭，水上有曲橋一座，通向洞口，巧妙地藏起了水尾，給人以“庭院深深深幾許”的觀感。池中遍植荷花，一眼望去，“映日荷花別樣紅”，突出了“夏”的主題意境。
走在曲橋上，我們可以飽覽夏山的秀色，只見兩旁奇石有的如王鶴獨立，形態(tài)自若;有的似犀牛望月，憨態(tài)可掬。抬頭看，谷口上飛石外挑，恰如喜鵲登梅，笑迎賓客;跳遠處，山頂上群猴戲鬧，樂不可支。真是佳景俏石，使人目不暇接。進入洞室，剛開始覺得有點陰森，繼而習慣了斜上方石隙中落下的絲絲光線，便覺得洞室寬敞。而小池里的水又分出一支流入洞中，加上湖石色呈青灰，夏日在洞中賞景，更覺涼爽。洞室可以穿行，拾級登上，轉上數(shù)轉使到山頂。上有一小亭子孤立于假山之上。亭前留有一株古松，伸出崖際，增添了夏山的蔥郁的氣氛。站在亭中，回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心已曠神怡。
【園林秋景：黃山石—秋山】
各位游客：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗擴豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因為黃山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲黃，有的赤紅如染。假山主面向西，每當夕陽西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國古代，向有秋日登高遠望的傳統(tǒng)。個園黃山石是全國的制高點，又以重陽登高來渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結構復雜。石洞、石臺、石磴、石梁與山中小筑交錯融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領略這座設計巧妙、堆疊技法高超的揚州名山——秋山的風采。
【園林冬景：透風漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺好像帶了某些“京味”。請看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會這樣呢?原來在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚州游玩。揚州鹽商經(jīng)濟實力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費盡心機來揣摩皇帝的喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。這幢叫作“透風漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺，臺上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺上小山一色皆白，猶如積雪未消。因為宣石中含有石英，其色雖白，但在陽光下會閃閃發(fā)光，如將其置于向陽處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細了。
宣石山的東側界墻外，便是個園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當陣風吹過，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風呼叫，以聲來輔助主題意境。更為奧妙的是，通過那幾排透風漏月的圓潤，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒有產(chǎn)生“冬去春來”的聯(lián)想。
【個園造園藝術總體概括】
游客們：在個園景區(qū)規(guī)劃時，園主人按照主要游覽路線順時針方向布置了春、夏、秋、冬四處假山石景，立意新穎，用材精細，配景融洽，結構嚴密。在這些以假山為主題的風景序列中，時令特征是創(chuàng)作的命題，春山是啟示部，夏山是展開部，秋山是高潮，冬山是尾聲，就像音樂的創(chuàng)作或?qū)懳恼履菢�，有著嚴密的章法�?/p>
各位游客：個園的假山概括了所謂“春山談冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺亭閣的映襯下，加之古樹名木點綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。有人說景石四標準：“皺、瘦、透、漏”，似乎已成定論，這不過是一般的疊石技巧，像個園這樣分峰造石，構成四季假山，游園一周，似游一年，足見構園者的不同殊俗;更可貴者，這春夏秋冬都不是孤立的個體截然分開，而是渾然天成。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過墻來，又給人們“嚴冬過盡綻春蕾”的深遠意境，整個園景猶如一幅構制巨大的畫卷，構成美的和諧。
游客們：個園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個園后，也許您會與我同樣發(fā)出由衷的感嘆：揚州個園，的確是園林中的精華之園。
如何寫導游詞 篇7
游客朋友們，歡迎到鲅魚圈海濱風景區(qū)來旅游觀光 !
我是--旅行社的導游員--，，由我陪同大家一起游覽。我愿竭誠為大家服務，與各位一起度過這一段美好的時光、在游覽風光之前，我先把營口和鲅魚圈的自然概況向大家做以簡略介紹，使大家更加了解營口、了解鲅魚圈。
營口市位于遼東灣東北岸、大遼河的入�？谔�，是全國重點沿海開放城市�，F(xiàn)轄站前、西市、老邊和鲅魚圈 4區(qū)以及大石帆蓋州 2個縣級市，總面積5402平方千米，現(xiàn)有人口229萬人。營口市的自然環(huán)境得天獨厚，依山傍海、山海田灘并存，自然資源中菱鎂礦儲量十分豐富，為世界四大鎂礦基地之一，大石橋市有 "中國鎂都"之譽。年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水果40多萬噸，是全國重點蘋果產(chǎn)區(qū)。水產(chǎn)品中以海蟄、對蝦聞名，海蟄產(chǎn)量、質(zhì)量均居全國首位。另外，營口市交通便利、工業(yè)發(fā)達。
早在28萬年前，就有古人類在這里繁衍生息。營口市區(qū)所在地原稱 "沒溝營"，簡稱"營子"，后因這里地處遼河入海口，故在清代咸豐年間改為 "營口"。營口市的旅游景觀十分豐富，月牙灣、仙人島等 5個大型海濱浴場如珍珠般撒落在96千米長的海岸線上 ;望兒山及母親節(jié)聲名遠揚;東北四大禪林之一的楞嚴禪寺和西炮臺遺址每年都迎來大量中外游人……此外，熊岳、雙臺溫泉、金牛山古人類活動遺址和亞洲最大的植物標本園等也都盡人皆知，聞名遐邇。
我們將要游覽的鲅魚圈是營口市一處重要的海濱風景區(qū)。
它距營口市 70千米。這里傍山依海，風光秀麗，海域遼闊，有長達 20千米的海岸線。金色的河灘平坦寬闊，浪緩水清，人稱“遼寧的黃金海岸"。鲅魚圈海濱風景區(qū)主要特點是以大海、沙灘、陽光、空氣南地為生吸引著眾多游人。
浴場、海邊獨具特色的園林景觀及其錯落有致的各式建筑塑造出景色迷人的海濱風光。海泳、滑水沖浪、帆板、游艇等多種海上游樂項目使人樂而忘返、陶醉其間。優(yōu)美的傳說故事、豐盛的水果水產(chǎn)品為游人增添無限樂趣。這里的主要景點有:墩臺山、望兒山、仙人島、鐘樓銀杏、望海飛龜、兔島怒潮、石柵古廟、喇嘛古洞、標本樹園等。朋友們，聽完我的介紹，大家一定會同意這樣一個觀點鲅魚圈一游不虛此行。
我們先來欣賞一下"噴泉廣場"，這是游覽鲅魚圈風景區(qū)的¨第一站。這座廣場是伴隨著鲅魚圈這一國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的。廣場中心是一處直徑為 80米的音樂噴泉，它置有高中低三個層次的燈光系統(tǒng)，噴射高度可達 38米。整個廣場由草坪、花圃、樹木、燈光、噴泉等組成，這里環(huán)境幽雅，空氣清新，伴隨著美妙悅耳的音樂、觀賞著多彩的噴泉，使游人充分體驗到海濱城市之夜的恬靜與秀美。
下面我們將乘車來到另一個景點游覽，那就是仙人島旅游度假區(qū)。有關 "仙人島"之名，還有著一段動人的傳說。傳說很久以前，這里住著一位窮苦的老漁民，他與女兒霞姑相依為命。每天，父親出海捕魚，霞姑拾柴、補網(wǎng)，并為勞累一天晚間歸來的父親奉上一頓熱飯。每當夜幕降臨時，霞姑都拿起點燃的風燈，站在崖頂為晚歸的父親引路導航。然而，不幸的是:一天，父親在海上遇到風暴，再也沒有回來。悲痛萬分的霞姑痛定之后，為了讓天下漁民再也不失去親人，她重新燃起風燈，每天夜晚都一動不動地舉燈站立在海邊高處，為所有晚歸漁人導航。天長日久，她化作一塊巨石。人們說，她已成為仙人。于是將此島命名為 "仙人島"。
仙人島自然景觀非常美麗，廣闊無際的大海、寧靜純潔的沙灘構成了難得的海濱浴場。這里的烽火臺，位于島北高地，是明朝所建的一處海防軍事設施遺址遺物。臺為正方形、南北方向，底座邊長 125米、通高15米，用條石建基、青磚砌就，臺身四面均置有排水設施。大家登臺遠眺，可見:海上碧波蕩漾，海天一色，一望無際;岸邊水凈沙細，沙平浪緩，浴人如織 ;與海濱浴場相連接的是茂密的海防林帶，蔥蔥郁郁 ;樹種以槐樹為主，每當槐花怒放之際，十里雪白，遠近飄香，非常悅目。尤其是每當朝陽初升和夕陽西沉之際，天海火紅一片，更加令人陶醉。
大家再向那邊看:那里是聳立海邊的風力發(fā)電設施，為營口風力發(fā)電股份有限公司所建。該公司成立于 1998年8月，為了充分利用 "風"───這一取之不盡用之不竭的能源───大自然賦予人類的恩賜，借用西班牙政府 45萬美元的優(yōu)惠貸款、利用進口9臺西班牙生產(chǎn)的660KW風力發(fā)電機組建成。1998年10月破土動工、 1999年9月機組并網(wǎng)發(fā)電。它不但發(fā)電，而且為鲅魚圈增添了一項醒目的旅游景觀。
在鲅魚圈風景區(qū)內(nèi)，還有一口"神井"，傳說一位雙目失明的小羊倌，用此井水洗目使雙目復明;此井水還曾為附近居民解決過旱情。在鲅魚圈北部望海寨臺山西南余脈上，還曾有過一座鎮(zhèn)水寺，當?shù)匕傩辗Q之為"龍王廟"，遺憾的是今已僅存遺址。也就在鎮(zhèn)水寺遺址下面的海礁巨石中，還有一只碩大的"望海飛龜"，成為這里的一景。
朋友們，由于今天天晴溫高，海水平穩(wěn)，風又很小，適宜海浴，所以很多朋友早已躍躍欲試。那么，今天就讓大家在海水中玩?zhèn)�痛快，讓無私的大海洗去您的疲勞，讓大海為您增添幸�？鞓�。"給大家兩小時時間，兩個小時后，在這里集合。
如何寫導游詞 篇8
個園是揚州現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完好的鹽商園林，南臨中國十大歷史文化名街東關街，是清嘉慶二十三年(1818)兩淮鹽商商總黃至筠在明代壽芝園的基礎上擴建而成。1988年被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并稱為中國四大名園。全園占地30余畝，整體布局采用古典園林前宅后園的傳統(tǒng)形式。
個園的營造離不開一位傳奇人物，即個園園主、兩淮鹽商商總黃至筠。黃至筠祖籍浙江杭州，他憑著卓著的經(jīng)商才能，積聚起萬貫家財，被嘉慶皇帝欽賜“鹽運使司鹽運使”，曾兩次進京為皇帝祝壽，入圓明園聽戲�？梢哉f，黃至筠與晚清著名徽商胡雪巖一樣同為“紅頂商人”，都是欽賜正二品頂戴。園主人在位40余年，建造個園就花了20年時間，耗銀600萬兩，相當于江蘇省一年的賦稅。
為什么黃家的園子不叫黃園?偏叫“個園”。“個園”得名緣于園主人生性好竹子;而竹葉三片形似中國漢字“個”字;中國漢字“竹”字一半亦為“個”。清代大才子袁枚就有“月映竹成千個字”的詩句，我們可以想象，繁茂的竹林在月光的映照下，地上仿佛出現(xiàn)了成千的“個”字。這一奇思妙想，可以看成是“個園”名稱的形象化圖解。
“竹”歷來為中國文人所愛，不僅是因為竹子姿態(tài)清雅，色如碧玉，更主要的因為它“正直，虛心，有氣節(jié)”的品格。宋代大詩人蘇東坡說過“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗”。
個園的“萬竹園”是揚州城內(nèi)最佳賞竹處�，F(xiàn)有竹60余種，近2萬竿，不乏稀有品種，如龜甲竹、方竹等。這是黃金間碧玉，此竹色彩美麗, 竹稈金黃色，節(jié)間帶有綠色條紋是黃金間碧玉;竹稈碧綠色，節(jié)間是黃色條紋者即碧玉間黃金，為優(yōu)良的觀賞竹種。這是孝順竹，也叫慈孝竹，叢生竹種，筍期在夏季，新筍圍著老竹生長，像是遵從古訓“父母在，不遠游”。
曲徑通幽，是江南園林的審美要素之一。而悠長纖瘦的竹林小徑，在體現(xiàn)園林意境美方面更勝一籌。我們抬頭看看，墻的匾額上有“竹西佳處”四字，“竹西”取自晚唐詩人杜牧吟詠揚州的詩句“誰知竹西路，歌吹是揚州”，后來到宋代詞人姜夔又有“淮左名都，竹西佳處”，后來人們就以竹西佳處來指稱揚州了。在這里把竹西兩字回歸本來的意思就是：此處竹景最佳。
走過竹徑是一條由桂花樹枝葉交錯形成的林蔭小徑。這里種的是銀桂，“銀桂”諧音“迎接貴賓”，因此又稱“迎賓道”。桂花的花期大多在中秋前后，此時天清露冷，所以亦有“冷露無聲濕桂花”的說法。每到花開的時候，這條小徑都浮動著清清悠悠的芬芳，令人沉醉。
走到盡頭，請大家看一下地面上鵝卵石磚片瓷片鋪設的圖案，在圖案中我們看到的有：銅錢兩枚、花瓶一只、方天畫戟三支——寓意：“連中雙元，平升三級”。大家經(jīng)過之時可以踩一踩、踏一踏，好運連連。
我們眼前看見的這座小樓叫“叢書樓”，樓分山下兩層，上面是給園主人兒子讀書、藏書的地方。叢書樓匾額原本屬于清代乾隆年間揚州大鹽商馬氏兄弟，就在個園對面的街南書屋，馬氏敗落后，個園主人購得馬宅，其后又將街南書屋中一些廳堂匾額、楹聯(lián)移入個園之中。馬氏兄弟雖為鹽商，但勤敏好學、廣交朋友，是典型的儒商�！岸R”時期的叢書樓曾以藏書十余萬卷名噪一時。乾隆年間朝廷編纂《四庫全書》時，馬家進獻書籍776種，為全國各地私人進獻之最。
大家看到樓在眼前卻找不到上樓的樓梯，我們一起進屋看看，那么樓梯到底在哪呢?先留個懸念給大家，游園快結束時我為大家揭示謎底。樓前有一小小院落，植梧桐一株，主干已斜出屋檐，頗有些“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的意味。
我們現(xiàn)在來到的是南部住宅部分。依照坐北朝南、前宅后園的傳統(tǒng)，個園南部是主人的起居區(qū)，正門開在東關街上。住宅分別以“祿、福、壽”為主題，由東、中、西三條軸線組成，每條軸線分為前、中、后三進，由兩條火巷分隔。是中國傳統(tǒng)的建筑樣式：“九宮格布局”。
“民以食為天”我們首先來看看黃家的廚房，內(nèi)設大鍋灶、置食盒、酒壇、條凳等廚房用具，黃家大灶為五眼灶，從大到小一字排開，各有各的用途，借此我們可以想象一下大戶人家廚子下人為準備美味佳肴的繁忙場景。灶臺邊沿懸掛隔板，起到了隔離油污，頗有現(xiàn)代圍裙的用途。大灶旁我們可以看到的是小灶，也就是俗話所說的“開小灶”，同樣是五眼灶，用來煲湯再好不過了。
個園主人的飲食很講究，據(jù)說吃的雞蛋，是專門用人參、白術等名貴的中藥材喂大的雞生的，每個蛋的成本價要“一兩紋銀”。當時一石大米的售價才一兩多“紋銀”，園主人每天早上要吃“兩枚”雞蛋，相當于普通百姓大半年口糧的費用。廚師每天早上還要為主人蒸出十幾種點心來招待客人，葷素營養(yǎng)搭配，南北風味俱全。淮揚菜之所以能把中國普通的菜肴發(fā)揚到極致，揚州眾多的鹽商起了重要的推動作用。
現(xiàn)在我們所到達的就是黃家的餐廳了，餐廳的橫梁上采用的是金絲楠木，所以又稱楠木廳，楠木千年不朽，萬年不腐。采用如此粗大的楠木作為大梁完全是主人家豐厚家資的真實寫照。我們再來看看正前方條案上擺放的物件，東邊是一只花瓶，西邊是座插鏡，東瓶西鏡，我們這里取其諧音“平平靜靜”的意思。中間這張圓桌是由兩個半圓的桌子拼起來的，當時男主人不在家，桌子兩邊分開靠墻擺放，男主人在家拼成圓形，寓意“團團圓圓”。接下來我們來到的是黃家接待一般性來客和處理日常事務的地方“清美堂”。“清美”以清為美，為官清正廉明，做人清清白白，是人們追求的一種思想境界。
我們來看抱柱上的這幅楹聯(lián)：“傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟勤與儉�！薄霸：蟆钡囊馑际窃旄：筝�。此副楹聯(lián)說：傳家沒有別的方法不是耕種就是讀書;造福后輩，最好的打算就是勤勞和儉樸。表達了主人對治家、傳家的深切體會�！案x傳家”一向是中華民族的傳統(tǒng)，是一種以勸人勤于耕種和善于學習為主要內(nèi)容的家庭美德思想，是中國古代道德傳統(tǒng)中的一份寶貴財富。走到天井中我們來看一下門上的圖案是一只只梅花鹿，檐口瓦頭滴水上也是梅花鹿圖案，以鹿寓祿，指高官厚祿的意思，此路住宅點出了“祿”字主題。
天井是住宅中的采光通風口，黃家房屋高大，四面的房屋連成一體，形成一個狹窄而高深的空間。天井四周的屋檐向內(nèi)披下來，天落之水會全部流淌到天井里來，這叫四水歸堂。所謂“四水”是指四面屋頂?shù)呐潘�，“歸堂”是指排水的方向朝向天井，這叫“肥水不流外人田”。
中路前進為正廳，中進和后進為住宅，稱之為前廳后寢。此住宅格局是三間兩廂，裝修很規(guī)整。檐口瓦頭滴水及門窗閣扇，皆為倒掛蝙蝠寓意“福到”。天井里這兩個大缸不是為了養(yǎng)金魚，它們是消防用具，稱為“門海”。門海即門前的“大�！保T前有了“大�！�，磚木結構的房屋就不怕火災了。當然，還有另一層意思就是關于風水學的。古建筑非常講究風水，水在風水學中占有很重要的地位，古風水學認為“山管人丁，水管財”，臨水而居就有財運。
漢學堂是大宅門主廳，是黃家正式的禮儀接待場所，此廳面闊三間，抬梁式，柏木架構、柏木軒梁，是揚州最大的一座柏木廳。其大陀梁寬60公分，厚40公分，扁作，古樸雄渾。地面的柱礎(石磉)上圓下方，屋頂?shù)陌X(童柱)古樸簡單，整個構架造型簡練，全無清代的繁復多變，當為明代遺構。漢學堂的楹聯(lián)文字，所彰顯的不是高踞鹽商總商之位40年之久的黃氏家族的權勢與財富，而是一個地道書香門第才有的文化形象。
中堂為鄭板橋舊聯(lián);“咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)桿新生竹直似兒孫”。意思是：讀到一本好書可以叫人廢寢忘食，栽種幾根新竹看上去就像兒孫一樣討喜。此聯(lián)原為板橋的自畫像，以生動風趣的筆觸，傳神刻畫了一介書生甘苦自嘗的簡單生活和不同流俗的精神追求。被用來掛在漢學堂內(nèi)便有了更多的含義，為黃氏耕讀傳家、好學重教的文化內(nèi)涵注入了鮮活成分。廳堂是一個家庭的臉面，堂名以漢學標榜，高古的建筑格調(diào)和淵雅的文風相映成趣，彰顯出古樸雄渾的臺閣氣象。不以富貴驕人，反覺書香襲人。
太師壁兩邊是木刻落地罩閣，走進罩閣可見兩個扇面拓片，一是工筆花鳥，一是仿宋人小品有人物山水，作者均為黃至筠�，F(xiàn)在大家看到一個三間兩廂的院落，是為中路中進。這里是黃至筠次子黃奭夫婦的居所。中堂是《四時讀書歌》，配以篆書對聯(lián)：“漫研竹露裁唐句;細嚼梅花讀晉書”。用竹林的露珠磨墨，專心圈點著唐詩，細品著梅花之清香，靜心研讀著《晉書》。竹露、梅花，讓寒窗苦讀多了份靜逸與從容。用漫研竹露、細嚼梅花來形容讀書，有滋有味。
黃奭是清代的輯佚大家，他十分推崇漢學，治學嚴謹，著名學者阮元稱其“勤博”�！肚迨妨袀鳌氛f他：小時候很聰明，雖然出身在商人家庭，但喜愛讀書學習幾乎到了癡迷的狀態(tài)，完全不同于其他鹽商子弟的崇尚奢華，不學無術。黃奭十余年足不出戶，潛心鉆研，治學態(tài)度十分嚴謹，重實證而輕議論。主要著作有《清頌堂叢書》、《漢學堂叢書》等等，共計數(shù)百卷。至此我們也就清楚了黃家主廳漢學堂的陳設布置為什么盡顯儒雅之風了。
穿堂而過可至中路后進，同樣是三間兩廂的格局，但陳設卻大為不同，非常簡樸，毫無富商大賈的豪華氣派。這是黃至筠五子黃錫禧的居住場所。黃錫禧是黃家最小的孩子，也是黃家最后一個離開祖屋的人，他就好像《紅樓夢》的作者曹雪芹一樣，歷經(jīng)家業(yè)由盛而衰的全過程，晚年寓居泰州。從少時的錦衣玉食到晚年的寄居他鄉(xiāng)，其心路歷程怕是旁人難以想像的。黃錫禧是清代詞人，著有《棲云山館詞存》。正室內(nèi)迎面懸山水中堂，楹聯(lián)所寫為：“云中辨江樹;花里聽鳴禽�！本褪羌S錫禧的詩句而成，云中江樹、花里鳴禽都很難細辯，極具朦朧美，一靜一動也更見意境悠遠。黃錫禧其文清麗婉約，淡然天成，究其成因也是境遇所至。火巷是房屋之間，為防止火災蔓延而預留的狹長通道。這條火巷南寬北窄，俗稱“船巷”。園主人是鹽商，主要的生意都通過水路運輸，在此主人希望自己的人生和事業(yè)都能夠一帆風順�；鹣镉赡现帘睗u行漸窄，強化了透視感，延伸了空間，更覺“庭院深深深幾許”。火巷的南面有一口水井，寓意船行水上。旁邊墻上砌成拱形，運用力的分散原理，防止長期取水導致墻體下沉。由此可見古代能工巧匠的智慧。
西路住宅遺存主房前后三進，是黃家內(nèi)眷集中生活的場所。前進為正式接待禮儀場所，中進與后進為二層樓宅。檐口瓦頭滴水是壽桃圖案，門窗閣扇，采用的是仙鶴圖案。寓意“壽”。正廳三楹，旁設套房，套房前置小天井。廊墻上有兩對磨磚大花窗，是典型的揚州風格。此廳堂不但是黃氏三路住宅中最高敞的廳堂，也是揚州古民居中遺存最高的廳堂。此廳從建筑形式上稱方廳，俗稱“花廳”，為杉木構架，但極為考究。是園主人舉行黃氏宗族聚會、議事、祭祀等盛大活動的場所。也是時而排戲唱“堂會”的地方，主人家里上百人的家庭戲班就經(jīng)常在此演戲。
因黃至筠晚年“清譽有佳”而名清頌堂。請看清頌堂抱柱上的對聯(lián)：“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”�！胺e善”、“讀書”，可以說是立家的根本。這是中華傳統(tǒng)，更是教化子孫后代的需要。
如何寫導游詞 篇9
各位團友：
從現(xiàn)在開始，車上的各位就是我們的朋友了，你們在四川遇到什么樣的困難，或者有什么樣的麻煩，可以告訴我們，我們回盡全力幫助大家解決的，同時也希望各位多多配合我們的工作。
今天是20--年-月-日，這是一個值得大家記住的日子，因為從這個時候開始，各位就踏上了四川之旅的行程。四川簡稱蜀，三國時，屬國被司馬昭滅掉以后，后主劉嬋被安置在了魏國的首都洛陽，過著豪華而奢侈的生活，有一天，司馬昭問劉嬋，還想不想蜀國。劉嬋回答到：“此樂間，不思蜀也”。樂不思蜀這句典故后來泛指在新的環(huán)境中得到了樂趣，而不想回到就的環(huán)境中去了。
各位來至--省，--省簡稱-，在四川這-天的時間里，我希望各位能發(fā)出“樂不思-”的感嘆，當然這并不是貶義，只是希望各位能在四川玩的愉快，乘興而來，滿意而歸嘛。
有句古話說到了“有鵬自遠方來，不亦樂呼”，我正是懷著這樣的心情向大家介紹我們即將開始的行程…
我們的車再走10多分鐘就要到市區(qū)了。下面我問大家一個問題，又沒有人知道中國的“四大城市”呢?這“四大城市”就是北京、上海、廣州和我們現(xiàn)在到達的成都。和北京、上海、廣州一樣，成都的發(fā)展也一樣凝聚了歷史沉淀的勢能和當前西部大開發(fā)的動力，其經(jīng)濟總量站了全川的30以上，人均年收入已經(jīng)達到了--萬元人民幣。
眾所周知，成都是四川的省會，總面積在10000平方公里以上，人口已經(jīng)達到了1000多萬人，從這個數(shù)字上大家可以看出，成都面積不大，但是人口密度是相當高的。在中國乃至全世界，屬成都人過的最另類，在北京，時間就是機遇;在上海，時間就是時尚;在廣州，時間就是金錢;然而到了成都，時間就是生活。
在全國各大城市中，成都人活的最瀟灑，最沒有壓力感。有人曾經(jīng)作過這樣一個統(tǒng)計，在街上，屬成都人步行最慢;早上，屬成都人起床最晚;而在成都，茶館的營業(yè)時間又是最長……那么對在座的各位來說，這個中國第四城真的有如此大的魅力嗎?
李白來了，他說：“九天開出一成都，千戶萬戶入畫圖”。像畫一般的美麗;杜甫來了，他說：“曉看紅濕處，花重錦官城”。這是一座花的城市;陸游來了，他說：“二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪”。花香四溢，二十里不斷。怎么樣?這就是答案。
成都是一座歷史悠久的文明古城。據(jù)史料記載，古屬國開明王朝是以陴縣定都，到了九世時才牽制成都。那么這“成都”一名是怎樣來得呢?北宋初年，樂史編撰了一部《太平寰宇記》對這個問題作出了解釋，按照樂史的說法，成都的得名是根據(jù)西周定都的經(jīng)過，也就是“以周太王從梁山止歧下，一年成邑，二年成集，三年成都，故之名曰成都”。成都一名沿用至今，20__多年都沒有變更過，這在中國地名是很少見的。
非常歡迎在座的個位到哈爾濱觀光旅游，我是--旅行社的導游員我的名字是。。。。
為了方便起見大家可以叫我小-.坐在我們車前方的是司機。。師傅。。。師傅有多年的駕駛經(jīng)驗，駕駛技術高超。所以大家在行車過程中可以完全放心。我們都說到了吉林是吉(急)開，到了蒙古是蒙(猛)開，到了上海是滬(胡)開，那到了哈爾濱就是黑白兩道都能開。
因為在夏天我們的馬路是黑色的，到了冬天我們的馬路是白色的，所以我們的師傅是黑白兩道混得都熟的，大家盡可以放心。那大家在哈爾濱的這幾天將由我和。。師傅陪同大家一同渡過。哈爾濱是寒冷的，但哈爾濱人是熱情的，大家有什么問題盡管和我說，我會盡我的努力讓大家滿意。
現(xiàn)在我們的車窗外是寒冷的，希望大家把過去的一年中不快樂的事和工作上的壓力都拋在窗外，讓我們的寒冷把它暫時冰凍起來，隨著春天的來臨悄悄地融化，流入我們的松花江，那留下的只有開心和一年的好運氣。那小。。先在這里預祝大家哈爾濱之行愉快，希望大家?guī)е鴮枮I市的期待和憧憬而來帶著對哈爾濱的滿意和流連而歸!
旅游車上導游詞歡迎詞(二)
大家好!我是帶領大家的導游。接下來首先請允許我給大家做個自我介紹。。。。(我姓楊，大家可以叫我小楊，楊家將的楊，也可以叫我楊導，講一些跟自己相關的名人，開開玩笑，重要的是讓人家記住你的姓，很多客人不敢喝導游講話，有一點原因在于擺布知道你姓什么，怕叫錯了。)接著介紹冷氣的開關在哪里，還有車牌號碼�；蛘吣愕氖謾C號碼。
然后介紹司機。
接下來要跟大家介紹一為大人物，那就是在前面開著車，最勞苦功高的司機，熟話說：大海航行靠舵手，這就是我們這幾天的總舵手...
(3)預告節(jié)目，即介紹一下城市的概況和在當?shù)貙⒂斡[的節(jié)目。
(4)表示態(tài)度，即愿意為大家熱情服務、努力工作，確保大家滿意。
(5)預祝成功，即希望得到游客支持與合作，努力使游覽獲得成功，祝大家愉快、健康歡迎詞切忌死板，切忌沉悶，如能風趣、自然，會縮短與游客的距離，使大家很快成為朋友，熟悉起來。
另外，歡迎詞注意汲取一些諺語、名言，充滿文采，會收到很好效果，下面一些言語，可參考使用:“有朋自遠方來，不亦樂乎”;“千年修得同船渡”;“千里有緣來相會”;“世界像部書，如果您沒出外旅行，您可只讀了書中之一頁，現(xiàn)在您在我們這里旅行，讓我們共同讀好這中國的一頁”。
除了注重歡迎詞的文采之外，有些導游創(chuàng)造的言語，越琢磨越感藝術性強，值得我們學習。埃及一位63歲的老導游，在為中國旅游代表團擔任導游致歡迎詞時有這樣一句:“在今后的導游中，如果有什么地方我講得不清楚，歡迎先生們提出來，我將努力講清楚……”大家感覺一下，他這句話令人聽后是愉快的。
其實，大家都知道，有時并不是導游講得不清楚，而是游客精神不集中而沒聽清楚，但他將責任歸為自己了，把愉快也留給了游客，聽者如何不高興呢?這比我們一些導游說的“如果你有問題，我可以給你講明白”不是高明多了嗎?文采固然好，含蓄也令人回味，但有時平平淡淡，也令人感到平淡中出藝術，顯技巧。
現(xiàn)在讓我們聽聽香港一位十佳導游開場的歡迎詞:“各位早晨好，歡迎大家光臨香港。我是楊，今天非常高興有機會與各位一起游覽九龍和新界。這個觀光節(jié)目全程70英里，需時五個鐘頭。
各位如果有什么問題，請隨便提出，我將盡我所知為各位解答。祝大家今天旅程愉快并喜歡我們導游介紹!”大家的歡迎詞，若注意以上這些，并切實做好，我們認為這樣就會令游客有個美好的“第一印象”，也使“行”有了良好的開端。
如何寫導游詞 篇10
歡迎詞各位團友，大家好啊!
很高興見到各位，首先我代表我們公司--國旅新境界對大家參加這次的旅游活動表示熱烈的歡迎，本人托大家的鴻福，很幸運能夠成為大家的導游。在這里要跟大家說聲謝謝哦：“謝謝大家”。先自我介紹吧，我呢是青島---旅行社的經(jīng)理(停頓一下)派來的導游，我姓-，單名一個-字，大家可以直接喊我的名字：--。這個名字挺簡單，對嗎?又好記，呵呵，希望大家喜歡。
在我身邊這一位呢是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的--陳師傅，開足兩天車的時間，非常幸苦。
在此，我們于以熱烈的掌聲多謝我們的陳師傅。
(略停)謝謝大家!那么，在這兩天里面呢，就將由我和-師傅以及一會我們的地陪這三位工作人員為大家服務，務求使到大家在我們旅途中的：食住行游購娛“都能夠得到滿意的服務。
大家有什么需要幫忙的地方盡不妨盡管說，我們盡所可能地去滿足大家的要求。
所以，我們也希望在座的每一位團友都能夠配合我們導游司機的工作，愛護車廂里的清潔衛(wèi)生。
最后，請大家再次以熱烈的掌聲來預祝我們將會度過一個輕松愉快的旅程!
如何寫導游詞 篇11
鲅魚圈區(qū)位于遼東半島中部的渤海之濱，隸屬營口市，稱之為渤海明珠鲅魚圈北方亞龍灣。
營口開發(fā)區(qū)依山傍海，屬海洋性溫帶季風氣候。其特征是：四季分明、雨熱同季、氣候溫和、降水適中、光照充足、氣候條件優(yōu)越。景點：墩臺山風景區(qū)位于營口開發(fā)區(qū)新港東北側，海拔133米，面對渤海，是鲅魚圈港背后依托的天然屏障。山上植被保護良好，生長著茂盛的松樹、槐樹等樹木。山頂有一座古代烽火臺，修建于明代，現(xiàn)保護良好，具有較高的歷史價值。資源實體完整，基本保持原來形態(tài)與結構，同此，觀賞游憩價值較高，每年都有來自省內(nèi)外及周邊地區(qū)的游客旅游、觀光，一年四季都可觀賞到迷人的海濱風光、港口風貌，墩臺古跡。
營口開發(fā)區(qū)依山傍海，屬海洋性溫帶季風氣候。其特征是：四季分明、雨熱同季、氣候溫和、降水適中、光照充足、氣候條件優(yōu)越，四季皆宜旅游。
鲅魚圈區(qū)位于遼東半島中部的渤海之濱，坐落在營口市南端50公里，北距沈陽210公里，南距大連170公里。鲅魚圈區(qū)轄4個街道、3個鎮(zhèn)：紅海街道、海星街道、望海街道、海東街道、熊岳鎮(zhèn)、蘆屯鎮(zhèn)、紅旗鎮(zhèn)。
營口開發(fā)區(qū)的前身是原蓋縣鲅魚圈鄉(xiāng)，1984年5月經(jīng)國務院批準設立營口市鲅魚圈區(qū)。1988年3月遼寧省委和省政府確定在鲅魚圈區(qū)興建出口加工區(qū)，列為遼寧對外開放三個示范區(qū)之一。1990年8月經(jīng)聯(lián)合國開發(fā)計劃署營口考察團建議，由營口出口加工區(qū)更名為營口新經(jīng)濟區(qū)。
如何寫導游詞 篇12
各位朋友：
大家好!歡迎來到古城長沙的岳麓書院參觀游覽。
岳麓書院坐落在風景勝地岳麓山清風峽口，在岳麓書院的前門上有一塊“千年學府”的匾，是根據(jù)唐代大書法家歐陽洵的字鐫刻而成的。為什么說岳麓書院是“千年學府”呢?因為岳麓書院由潭州太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今1027年了，它歷經(jīng)千載，辦學不已，所以有“千年學府”的美稱。岳麓書院不僅歷史悠久，而且培養(yǎng)了一代又一代經(jīng)世濟民的人才，是湖湘學派、宋明理學的發(fā)源地。它在歷史上幾度輝煌，受到皇室重視，成為中國古代一所頗有影響的高等教育機構，與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院及睢陽書院并稱中國古代四大書院。
從前門走進來，可以看到赫曦臺，這是古時候酬神演戲的舞臺。朱熹在岳麓書院講學的時候，常常很早就爬起來跑到岳麓山頂去看日出，看到日出就拍手歡呼“赫曦、赫曦”，意思是紅紅的太陽升起來了，后來張拭就在這里修了一個臺，取名“赫曦臺”。
大家來看一看這臺中屏風上繪著的岳麓書院平面圖。岳麓書院占地25000多平方米，沿中軸線由南向北排列著前門、赫曦臺、大門、二門、講堂和御書樓;在中軸線的西邊建筑有供讀書之用的教書齋和供休息賞玩的園林碑廊;在中軸線的東面建有供學子食宿的半學齋和奉祀古圣先賢的文廟祠堂。
我們現(xiàn)在來到了講堂。在公元976年疏遠初創(chuàng)之時即有“講堂五間”，是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了“忠孝廉節(jié)”四個大字石刻，所以又稱“忠孝廉節(jié)堂”，大家看到的是清朝重修后遺留下來的建筑。
請大家抬頭看看這快“學達性天”匾，這是康熙皇帝御賜的，這里說的性是指人性，天是指天道，程朱理學認為人的善良本性是天道所賦，教育的目的是要恢復人的天命之性，達到天人合一的境界，所以這塊匾是康熙皇帝對岳麓書院理學教育的表彰。那么有朋友會提出一個問題了，“理學是什么呢?”對了，這位朋友說對了，理學是儒家學說發(fā)展演變到宋朝時的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發(fā)展壯大理學思想的則是著名的程頤、程顥兩兄弟。
二程兄弟為了把理學發(fā)揚光大，在洛陽社壇講學，一時門庭若市。當時有個南方學者叫楊時專程前往求學，時值隆冬，大雪分飛，兩位老師正在午休，楊時就恭敬地站在房檐下，直到老師醒了，他才執(zhí)經(jīng)問教，而屋外雪地里留下了兩個深深的足印。當楊時學成南歸時，程頤目送并且非常高興地說：“吾道南矣”�！俺涕T立雪”的故事不僅教育大家應謙虛謹慎，勤奮好學，而且是理學南傳的一個標志。從那時起，理學通過楊時傳到江南，并發(fā)展為“湖湘學”等多種學派。所以后來乾隆皇帝御賜“道南正脈”匾懸掛于此，用來表達岳麓書院是理學的正宗之傳。
通過參觀這兩塊御賜匾額，進一步了解了岳麓書院的歷史地位和作用。其實在晚唐以后，雖然書院日益成為有別于官學的一種教育機構，但其辦學的規(guī)模、層次不盡一致，同樣都叫書院，有的僅相當于我們現(xiàn)在的小學甚至學前班，而岳麓書院是高層次的書院，它的講學者多為全國名流大師，而學生也要經(jīng)過考試和推薦才能選拔入學，像“千年學府”、“四大書院”之類美譽，對于岳麓書院來說實在是當之無愧的。要知道，岳麓書院比法國的巴黎大學早200多年，比英國的牛津大學也要早300年呢。
如何寫導游詞 篇13
各位朋友，大家好!歡迎大家來到涪陵白鶴梁參觀，我是你們的導游---，大家可以叫我小張。非常榮幸有機會為大家服務，大家參觀中遇到什幺問題可以隨時找我，預祝大家有一個愉快的旅程。
白鶴梁位于重慶市涪陵區(qū)長江江中心的一塊天然石梁上，關于白鶴梁這個名字的由來，一說是早年常有白鶴群集梁上;一說是唐朝時朱真人在此修煉，得道后乘鶴仙而去。不管怎樣，白鶴梁這個名字是很有詩意的。
白鶴梁是在造山運動時天然形成的，像一只俯臥在江中的巨鱷，其身長約1600m，寬約15m，東西向延伸，與長江平行，背嵴高約為138米，在叁峽大壩蓄水前，比當?shù)爻Ｄ曜畹退桓叱?至3米，隨著每年枯水期和豐水期的變化，夏隱冬現(xiàn)。
在1200多年前，也就是唐朝廣德元年，有人在白鶴梁刻下兩條石魚，記錄了當時的枯水水位。此后，效仿者不斷，共形成了石魚雕刻18尾，生動記載了一千多年來長江72個枯水年份的水位資料，被稱為保存完好的“世界第一古代水文站”。在白鶴梁石魚文化中，還有著“石魚出水兆豐年”的民間傳說。我們的祖先認為石魚出水的來年，是一個風調(diào)雨順的好年景，農(nóng)民辛勤勞作，就可以換來一個好收成，主政的地方官們，可能有一個好的政績，他們把出水的石魚稱作“祥魚”。不僅如此，自唐代啟，每當石魚出水時，歷代文人雅士，包括黃庭堅、柳公權、蘇軾、朱熹等都會乘船來到白鶴梁，吟詩作賦并將詩文題刻于巖上，至今石刻上留下了文人墨客3萬多字真跡，篆、隸、行、草皆備，所以又被譽為“水下碑林”。
20__年整個叁峽工程竣工后，水位提高到175米，在長江兩岸山體上“135”、“175”水位線標志隨處可見，“時間緊迫”這是當時參與叁峽文物搶救的專家們的共識，他們用“搶救文物”四個字來表達他們的迫切心情。配合叁峽工程進行的文物保護工作的好壞將直接影響叁峽工程建設的形象，是衡量叁峽工程是否是文明工程的重要標志。白鶴梁就屬保護工作中的一項重點工程。叁峽水利工程建成后，曾經(jīng)夏隱冬現(xiàn)的白鶴梁石刻將長眠于水下40米深處，為了供世人觀賞，國家創(chuàng)造性地修建了白鶴梁水下博物館。該項文物保護工程由“水下博物館”、“連接交通廊道”、“水中防撞墩”、“岸上陳列館”四部分組成，于20__年5月18日白鶴梁水下博物館正式開館。
透過水下博物館的玻璃舷窗，大家可以直接欣賞白鶴梁題刻，更有解說員通過各種有趣的歷史故事，將白鶴梁1200年的歷史展現(xiàn)給大家。如果你覺得憑肉眼觀察仍不過癮，水下博物館內(nèi)還設有遙控裝置，通過這些裝置，你可以將白鶴梁拉至眼前看個夠。所有的參觀將在40米以下的水位進行，滾滾長江將從這個水下博物館的穹頂上流過，非常特別的體驗哦。當然，可能有的游客朋友們在擔心水下的安全問題，請放心，水下博物館在設計時，已經(jīng)將船只的沖撞抵壓考慮了進去，同時，水下博物館是個無壓容器，不會給身體帶來任何不適。
說了這幺多，想必大家已經(jīng)迫不及待了，我們的參觀時間是一個小時，一小時后在這里集合，在參觀的過程中大家一定要注意看好自己的隨身物品，以防遺失�，F(xiàn)在就讓我們一起走進白鶴梁水下博物館。
如何寫導游詞 篇14
朋友們，大家好!我們今天游覽的是“道林三百眾，書院一千徒”的瀟湘洙泗——岳麓書院。
被列為全國重點文物保護單位的岳麓書院是我國四大書院之首。現(xiàn)占地1.2萬平方米，掩映在岳麓山東坡幽深的山水之中，是一座坐西朝東，由門堂、亭、臺、樓、軒、齋、祠組成的古建筑群，中軸線上依次為前門、赫曦臺、大門、二門講堂和御書樓，北側是半學齋、文廟、湘水校經(jīng)堂、船山祠等紀念性建筑、南側有教學齋、百泉軒、麓山寺等到景點。
各位朋友，現(xiàn)在讓我們按照書院的建筑布局慢慢地走進那一種雋永的文化氛圍。書院這個名字是唐朝才開始有的，是國家用來藏書和校典的地方，到宋朝時演變?yōu)橹v學和藏書之外，稍后就具備了講學、藏書、祭祀三大功能。岳麓書院是由潭州太守朱洞正式創(chuàng)建于北宋開寶九年(公元976年)，經(jīng)過近40年的風風雨雨的發(fā)展，大中祥符八年(公園10515年)，宋真宗趙恒召見岳麓山周式，御賜“岳麓書院”匾額，于是書院之稱開始名聞天下。
岳麓書院距今已有千多年的歷史，大家跨越頭門，仰頭可以看到的拓唐代著名書法家歐陽洵手跡而制成的“千年學府”匾額便是明證。走進書院，映入大家眼簾的是赫曦臺，有些朋友可能會納悶“赫曦”到底有什么含義。關于赫曦臺的命名，是與兩位名人密切相關的。赫曦臺原建于南宋時期。乾道三年(公遠1167年)，著名理學家朱熹從福建來到岳麓書院，與當時另一位著名理學家，岳麓書院主教張拭(代山長)進行學術交流，兩位名家經(jīng)常相約登岳麓山觀日出，每當看到朝陽光芒四射，朱熹就對張拭說“赫曦”(就是日出光明炎盛的意思)，他于是把岳麓山峰命名為赫曦峰，張拭筑臺，朱熹題“赫曦臺”�，F(xiàn)在大家看到的赫曦臺是清朝同治七年(公元1868年)重新修建的，它呈“凸”字形結構，是典型的湖南地方戲臺。
大家拾級而上，可以看到臺左右兩壁檐上還保留有清乾隆年間修建時的戲劇故事雕塑，左邊有《拾玉鐲》，右邊有《秋胡戲妻》等到較具有藝術價值的雕塑，可見，當時的書院的師生除了清苦的學習外，還有豐富的課余活動，儒家士人既嚴謹又閑適的思想也略見一斑�，F(xiàn)在，大家請看臺左邊墻壁上近丈高的“壽”字，此字用二筆寫成，形如龍蛇盤繞，柔中帶剛，非一般人所及，所以被人們傳為仙跡。
關于此字的形成，還有一段有趣的故事。相傳清嘉慶十二年(公元1807年)，岳麓書院院長羅典在書院舉行重赴鹿鳴宴宴會(鹿鳴宴指古代的地方官宴請科舉考試中的考官和中試的學生的宴會，因為宴會上通常都演奏《詩經(jīng)鹿鳴》從而得名。重赴鹿鳴宴是指鹿鳴宴六十年后而舉行的宴會)，這天，達官貴人、科場舉子云集岳麓書院，大家談古論今，吟詩作賦，熱鬧非凡，正當興頭，一位身穿青布青袍，腳著草鞋的老道人來到院內(nèi)，自稱前來赴宴，那些士人見來者只不過是一個無名老道，便不是很善意地叫他先寫幾個字，道人當然明白其中之意，隨手拿起墻邊的掃帚，伸入黃泥水中，將掃把一舉，唰!唰!兩筆寫下丈多高的“壽”字，然后把掃帚一丟揚長而去。院長羅典在驚嘆之余曾托人尋老道人，但不知下落，后來羅典在右邊的墻壁上補書了一個“�！迸c“壽”對稱。大家現(xiàn)在看到的“�！弊钟靡还P寫成，筆力強勁，形如猛虎下山�！案！邸倍秩琮堯v虎躍，暗含岳麓書院是藏龍臥虎之地。但岳麓書院到底藏了什么龍，臥了哪只虎，我們稍后再講。
沿著砌石的中軸線往前走，現(xiàn)在我們站在書院的大門前，大家所看到的大門是明朝正德四年(公元1509年)建造的，清同治七年(公元1868年)進行過翻新，是五間單檐硬山和三山屏墻結構。大門兩旁有一塊漢白玉鼓形上馬石，它的正面是三獅戲珠圖，背面是芙蓉錦雞圖、荷花鷺鷥圖，此物相傳是岳麓書院的著名學生曾任兩江總督的陶澍嚴懲貪官曹百萬從曹府搬來獻給母校的。大門上方的“岳麓書院”
匾額我們前面已經(jīng)講過，現(xiàn)在請看大門兩旁的千古名聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”這幅由院長袁峴岡與貢生張中階撰寫的對聯(lián)高度褒揚了岳麓書院千百年來作為湖湘文化的搖籃，孕育出多少具的經(jīng)天緯地之才的英雄豪杰：被譽為“一時之英才”的抗金名將吳獵，主張“官兵一體”大敗十萬金兵的功臣趙方，“忠鯁可嘉，宜得獎謚”的彭龜年，明末清初著名的思想家王夫之，提出“師夷長技以制夷”的文學家、史學家魏源，被清朝統(tǒng)治階級稱為“中興將相”的桐城——湘鄉(xiāng)派盟主曾國藩，收復的愛國名將左宗棠，首任駐英法公使并保持了民族氣節(jié)的郭嵩燾，“欲栽大木柱長天，慧眼識“毛蔡”的楊昌濟，后來的岳麓高足陳天華、蔡和森、鄧和森、鄧中夏等。楚材斯盛，正和赫曦臺墻壁上的福壽兩字暗含的藏龍臥虎之意切合。
如何寫導游詞 篇15
各位旅客朋友們，大家好。歡迎大家來到涪陵白鶴梁，我是你們的景區(qū)導游，小李，我會熱誠為大家服務，給大家有一個精彩和難忘的旅程。
在長江與烏江的交匯處有一座古巴國的故都——涪陵，在涪陵城北的長江中,有一道長1600米，寬約15米的天然石梁，因早年常有白鶴群居梁上，展翅嬉戲、引頸高歌，白鶴梁由此得名。
在這其貌不揚的地面建筑之下，正掩藏著白鶴梁一段驚世駭俗、耐人尋味的前世今生。那幺接下來，就請大家跟我一起去探尋這白鶴梁的前塵風華。
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)進入一樓序廳，映入大家眼簾的是白鶴梁最大的一尾石魚，它雕刻于清代，長3.1米，重達3.5噸。白鶴梁上共有石魚18尾，而我們的鎮(zhèn)館之寶是始刻于唐廣德元年的“線雕雙鯉”，請大家跟著我上二樓，現(xiàn)在大家看到的這兩尾石魚就是我們的鎮(zhèn)館之寶了，前面的一條是雌魚，身長1.08米，口銜蓮花;后面的一條是雄魚，身長1.07米，口銜蓂草，它們身上的鱗甲各有36片，我想大家已經(jīng)猜到了，六六大順嘛，六是非常吉利的數(shù)字。
民間有句諺語，說的是“燕子低飛蛇盤道，大雨不久就來到”，大自然的天氣預報可謂是五花八門，而我們白鶴梁更是為人類的天氣預報譜寫了一段傳奇歷史。1963年，考古專家來到白鶴梁上進行考察，驚奇的發(fā)現(xiàn)，兩尾石魚眼睛的高程，與涪陵當?shù)厮恼镜牧泓c水位在同一水平線上，比1865年英國人在武漢江漢關水文站所設立的第一根水尺，要早1100年。這意味著，早在1200年前，我們的先輩就已經(jīng)對當?shù)氐拈L江水位有了一個非常準確的記錄。大家請跟著小李走，后面的朋友請跟上。
好了，朋友們，我們現(xiàn)在所處位置是水下博物館內(nèi)的交通廊道。請大家注意看了，從這些廊道上的參觀窗口便可看到真正的白鶴梁題刻。白鶴梁題刻匯集了唐宋以來千余年各派書家遺墨，薈萃了有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權等名體書法于一梁，大放異彩，千古流芳，因此白鶴梁又被譽為"水下碑林"。這里的題刻、圖像斷斷續(xù)續(xù)記錄了1200多年間72個年份的歷史枯水位情況，對于研究長江中上游的枯水規(guī)律、航運以及生產(chǎn)等，都有著重大的史料價值。