魅力山西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用3篇）
魅力山西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
小雁塔建于唐景虎年間(707—709)，是唐代著名佛教寺院獻(xiàn)福寺的佛塔，位于大薦福寺內(nèi)。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創(chuàng)建于公元684年，原名獻(xiàn)福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻(xiàn)�！倍ㄔ斓摹Ｌ拼呱x凈曾居此譯經(jīng)。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年(公元684年)立為大獻(xiàn)福寺，武則天天授元年(公元690年)改稱大薦福寺。
唐中宗再次登基后，在開化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔園大門向北開，正好與薦福寺門隔街相望。后薦福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。這座密檐式磚塔略呈梭形，原高十五層，現(xiàn)余十三層，高43.38米，共 15級(jí)，現(xiàn)存13級(jí)，其平面呈正方形，底邊各長11.56米，每層迭澀出檐,南北兩面各開一門。底層南北各有券門，上部各層南北有券窗。底層南北券門的青石門相。門框上布滿精美的唐代線刻，尤其門媚上的天人供養(yǎng)圖像，藝術(shù)價(jià)值很高。塔身從下面而上，每一層都依次收縮，愈上則愈細(xì)，整體輪廓呈自然圓和的卷剎曲線，顯得格外英姿颯爽。塔底南門入口的石質(zhì)弓形門上，刻有陰文蔓草花紋和天人供養(yǎng)的圖像，與大雁塔的門楣相同。但因年久及保護(hù)不善，已殘缺不全，模糊不清。
小雁塔建于唐景虎年間，塔形似大雁塔，因塔身小，故稱“小雁塔”，比大雁塔年小55歲，小雁塔在一千二百多年漫長的歲月里，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和70余次地震考驗(yàn)，歷史上曾經(jīng)歷過三次離合，這種現(xiàn)象引起了人們的注意， 迄今未得到十分令人滿意的解釋。明成化二十三年(1487)陜西地震，據(jù)民間傳說，塔身裂縫從上到下寬約尺余，第一次自裂自合，可是過了幾十年，又一次大地震，竟使原來的裂口“神合”了。在小雁塔門楣刻石上有記敘：“明成化末，長安地震，塔自頂至足，中裂尺許，明澈如窗牖，行人往往見之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者�！逼浜笥钟袃纱芜@樣的現(xiàn)象發(fā)生。一個(gè)磚塔經(jīng)過6次地震不倒塌，反而自然復(fù)合起來，確是一件奇事。
相關(guān)典故：
雁塔晨鐘：薦福寺的鐘樓懸有一口金明昌三年(1192年)鑄造的大鐵鐘，高3.5米，口徑2.5米，周長7.6米，重10噸。它原是武功崇教禪院故物，后來流失沉落河底。清康熙年間，有農(nóng)婦在河畔搗衣，忽然聽見石中發(fā)出金屬聲響。人們掘開石頭，重新發(fā)現(xiàn)這口巨鐘，于是移入西安薦福寺。清代每天清晨敲鐘，聲聞數(shù)十里，鐘聲嘹亮，塔影秀麗，“雁塔晨鐘”遂成 “關(guān)中八景”之一。清代詩人朱集義題詩寫道：“噌弘初破曉來霜，落月遲遲滿大荒。枕上一聲殘夢醒，千秋勝跡總蒼茫。”這就是著名的長安八景之一“雁塔晨鐘”的生動(dòng)寫照。
義凈法師： 如同慈恩寺與玄奘關(guān)系密切一樣，薦福寺則使人想起唐代另 一位高僧義凈。義凈也曾游學(xué)印度多年，不過，他由海路自廣州離開中國。公元671年，義凈只身搭乘波斯商船出國，先到印尼 蘇門答臘，后轉(zhuǎn)抵印度，也在佛學(xué)中心那爛陀寺留學(xué)11年，又游 學(xué)印度各地，經(jīng)歷30余國，于武則天證圣元年(695年)回到祖 國，帶回梵文經(jīng)典400余部。義凈回到長安后，在薦福寺主持怫經(jīng)譯場，共譯經(jīng)56部，230卷，是玄奘之后在佛經(jīng)翻譯上取得成 就最大者。他還將途經(jīng)海道諸國和所聞赴印度求法高僧的情況，撰 成《南海寄歸內(nèi)法傳》和《大唐西域求法高僧傳》，是研究中印文化交流史的珍貴資料。
魅力山西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國古代書法藝術(shù)的寶庫，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書寫的<<石臺(tái)孝經(jīng)>>和公元837年刻成的<<開成石經(jīng)>>。
碑林第一陳列室前是專為陳列<<石臺(tái)孝經(jīng)>>修蓋的碑亭。<<石臺(tái)孝經(jīng)>>是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書寫的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專門講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫序的目的是表示自己要以孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成，上刻有生動(dòng)的線刻畫，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺(tái)，因而稱石臺(tái)孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列<<開成石經(jīng)>>，內(nèi)容包括<<周易>>、<<尚書>>、<<詩經(jīng)>>、<<周禮>>、<<儀禮>>、<<禮記>>、<<春秋左氏傳>>、<<春秋公羊傳>>、<<春秋谷梁傳>>、<<論語>>、<<孝經(jīng)>>、<<爾雅>>等12部經(jīng)書，計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的<<孟子>>17面3萬余字也陳列于此，合稱<<十三經(jīng)>>。12部經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們在傳抄經(jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書刻在石碑上，作為范本，立于長安城國子監(jiān)內(nèi)，供人們校對。我國自東漢開始，曾先后7次刻經(jīng)。<<開成石經(jīng)>>是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。
魅力山西的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
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崇福寺位于鯉城區(qū)崇福路，曾一度易名為崇勝寺。崇福寺是泉州少林寺廢后傳授少林武功的又一寺院。重修后大雄寶殿的風(fēng)格保持明代規(guī)制，寺中有大鐘，鑄于明初，聲音宏亮，“崇福晚鐘”為泉州八景之一。
崇福寺方圓約15畝，寺分三個(gè)殿堂，規(guī)制風(fēng)格獨(dú)特，前為彌勒殿，奉祀彌勒佛，旁有四天王，高約兩丈，雄偉魁梧。前殿左側(cè)為善慶樓，右側(cè)為福祿閣。正中即為大雄寶殿，后殿供奉千手觀音，佛像雕塑精美。左右又筑鐘鼓樓對稱。殿堂巍峨宏敞，檐角高翹，斗拱宏大，畫棟雕梁，魁偉堂皇，在古代木結(jié)構(gòu)建筑中，可稱精致罕見。大殿橫匾“戒香普薰”，乃弘一大師墨寶，實(shí)堪寶貴。
崇福寺?lián)碛?ldquo;三寶”，一為晉代所建的“應(yīng)庚塔”，七層四丈，上有浮雕，雖略有傾斜，但歷久不坍。據(jù)傳該塔有“應(yīng)利欹斜”之靈，斜向何方，便可使該方五谷豐登，六畜興旺;二為“巨鼎”，高達(dá)六尺，直徑五尺，俗稱“千人鼎”;三為鐘樓所懸“巨鐘”，該鐘乃明洪武二十年(1387年)用純銅1600多斤鑄造而成。鐘高八尺，周身澆鑄楞嚴(yán)神咒。鐘聲洪亮，據(jù)傳鑄鐘之時(shí)，師傅臨行交代，必須待他走過洛陽江后才可以試敲，但徒弟性急，師傅走后不久，便忍不住試敲一下，果然洪亮無比，但卻未能遠(yuǎn)達(dá)洛陽江。雖然如此，但鐘聲之洪亮，泉郡諸寺巨鐘，無出其右者，由此該寺曾一度名為“洪鐘寺”。