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      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞

      發(fā)布時間:2025-01-08

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞(精選12篇)

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇1

        天龍山有東、西兩峰,東峰叫“仙巖山”,西峰稱“大佛山”,雙峰對峙,風(fēng)采獨具。在兩峰南坡的山腰間,開鑿25個石窟,即東峰12個窟,西峰13個窟,除第11窟面東外,都是坐北向南。石窟排列有序,形制各異,大小不一。計有造像500余尊,浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位,可惜后來被盜,至今仍有150余件作品流落海外。

        石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,即東峰的第2、3號窟;其子高洋開鑿3窟,即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個窟。共跨越4個朝代,歷時400多年,反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號窟,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,廊雕二柱,柱頭承普柏枝,枋上有一斗三升斗拱,補間則施人字形叉手,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實例,有重大的科研價值。隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),有獨到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺,衣紋處理虛實結(jié)合、聚散合理,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,用男體女態(tài)的方式處理,極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟,寬猛相濟,繁簡結(jié)合,寓意十分深刻。為保護這組石窟,重建仿明樓閣三層,下承漢白玉臺階步步登高,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,曰“漫山閣”!案唛w停云”是天龍山八景之一。

        天龍山石窟還有北坡史家峪;鬯碌娜齻唐窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的五個窟(其中三個窟無佛像),這樣,天龍山石窟應(yīng)該是33個窟,其中有佛像的是30個窟,而不僅僅是25個窟,只是由于南北兩處路線不順,崖壁險要,又是較晚的作品,故鮮為人知。

        綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū),它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動者的生活氣息,以濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨特風(fēng)格,因而被譽為“天龍山式樣”,是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇2

        龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,共有各種植物66科169屬213種,各種動物55科197種,森林覆蓋率達70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個世紀(jì)的作品。

        天龍山,原名方山,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,氣候涼爽。早在東魏時高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,并都開鑿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著稱,從此,天龍山聲名大振。

        天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山),占地約185公頃。山中多砂頁巖,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達7O%;山間多鳥獸,屬國家一、二類保護動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,山不高而挺拔,清幽涼爽;樹不大而茂密,萬木崢嶸。古有“天龍八景”,是著名的旅游勝地,F(xiàn)今,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,山西省重點文物保護單位,天龍山國家森林公園的主體。

        游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,沿石級下山,先游途中景點及石窟,再到天龍寺游其他五點。如從柳子溝步行西進,沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等,且問巒秀美,五色壯觀,有人說這是春秋時代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,實為附會,被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點,以石窟為重點。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇3

        天龍山群山聳峙,溝谷幽深,森林茂密。無論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季,還是薄霧翻卷、百花爭妍的盛夏;無論是天高云淡、紅葉漫山的金秋,還是銀妝素裹、玉宇無塵的嚴(yán)冬,一年四季都有讓人觀不盡的美景,賞不完的佳境,無論從哪個角度觀賞都有顧盼生輝的感覺。

        天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū),又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護區(qū)。山勢險峻,奇峰兀立,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),松柏相擁,蔥郁蒼翠,有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人。其人文景觀,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620_年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

        天龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,共有各種植物66科169屬213種,各種動物55科197種,森林覆蓋率達70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個世紀(jì)的作品。

        天龍山,原名方山,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,氣候涼爽。早在東魏時高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,并都開鑿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著稱,從此,天龍山聲名大振。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇4

        到山西旅游,太原市唯一好的景點就是晉祠。

        說晉祠前先談我們上當(dāng)?shù)氖隆N覀兪潜紩x祠而去的。誰知自己沒有把周邊信息調(diào)查清楚,被忽悠了。剛一下公交車,就被一群面包車夫圍住,說晉祠風(fēng)景區(qū)包括兩個部分,一個是龍山,一個是晉祠博物館,要兩邊看才沒有白來。經(jīng)不起忽悠,我們就上了面包車,誰知那天龍山根本不是晉祠的內(nèi)容。就是一座山而已。耽誤了我們在晉祠參觀的時間至少兩小時。

        這是天龍山拍的照片。天龍山除了這座依山而建的廟宇,其它的都算不上景點。所謂的天龍山石刻,就那么一丁點,又小又破,而且還在根本無法近處觀賞,無法拍攝的高巖上。哦,還有一處馮玉祥將軍的題字。

        天龍山很清靜,旅客少得可憐,只適合年青人談戀愛找僻靜玩的地方。園方與面包車夫達成協(xié)議,拉客上山提成比例很高。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇5

        天龍山國家森林公園,位于太原市境內(nèi),批建于1992年,總面積26766.9公頃,園內(nèi)植物生長茂密,共有各種植物66科169屬213種,各種動物55科197種,森林覆蓋率達70%。天龍圣壽寺建于北齊元年,分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅,包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個世紀(jì)的作品。

        天龍山,原名方山,屬呂梁山脈分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立,松柏成蔭,溪泉鳴澗,氣候涼爽。早在東魏時高歡建了避暑宮,北齊高洋建了天龍寺,并都開鑿了石窟。山因寺而得名,寺因窟而著稱,從此,天龍山聲名大振。

        天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山),占地約185公頃。山中多砂頁巖,呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉,有豐富的泉源;山內(nèi)多林木,森林覆蓋率達7O%;山間多鳥獸,屬國家一、二類保護動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗,山不高而挺拔,清幽涼爽;樹不大而茂密,萬木崢嶸。古有“天龍八景”,是著名的旅游勝地。現(xiàn)今,它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分,山西省重點文物保護單位,天龍山國家森林公園的主體。

        游天龍山習(xí)慣從公路上山巔,沿石級下山,先游途中景點及石窟,再到天龍寺游其他五點。如從柳子溝步行西進,沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等,且問巒秀美,五色壯觀,有人說這是春秋時代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡,實為附會,被傳為笑談。游人從南山到北山游覽,則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點,以石窟為重點。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇6

        天龍山原方山,海拔1370米,位于晉祠西11公里處,560年(北齊皇建元年)興建天龍寺,山以寺得名。天龍山勝跡,首推石窟藝術(shù),為山西省重點文物保護單位。

        一個清爽的早晨,太陽懶洋洋的,好像一直不肯露面,屋外吹著涼爽的.和風(fēng),令人心曠神怡。爸爸對我和姐姐說:“孩子們,你們想不想到天龍山玩呢?”我們疑惑得問:“天龍山是什么地方啊?”爸爸解釋說:“那里風(fēng)景優(yōu)美,可好玩了!”我和姐姐聽了高興極了,連忙點頭說:“去、去、去!”真想馬上來到天龍山。

        爸爸開車載我們來到天龍山腳下,我和姐姐迫不及待地跳下車,邊上山邊玩,仰望天龍山,它就像一根通天石柱,高聳入云。那里到處都是波浪似的小丘,綠草如茵,一顆顆高大不知名的樹木挺立在小山丘上,遍地都開滿了野花,還有一塊塊奇形怪狀的巨石坐落在地面上,這塊像兩頭斗牛,仿佛在等待著和對方?jīng)Q斗;那塊像一匹野馬,仿佛一坐上去,它就會帶你在這美麗的草原上飛馳;那塊像一只猴子,仿佛你一靠近它,它就會熟練的爬到樹上。一塊塊巨石栩栩如生,再加上這美麗的景色,真所謂是“人間仙境”啊!當(dāng)爸爸媽媽還在欣賞巨石時,我和姐姐早已爬到那座最高的山丘了。

        我們依依不舍的離開了天龍山,雖然很累,但很開心!

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇7

        一個清爽的早晨,太陽懶洋洋的,好像一直不肯露面。屋外吹著涼爽的和風(fēng),令人心曠神怡。

        爸爸媽媽對我和弟弟說:“孩子們,你們想不想到國家級森林公園——天龍山玩呢?”我們疑惑地問:“天龍山是什么地方?”爸爸解釋說:“那里風(fēng)景優(yōu)美,可好玩了!”我和弟弟高興極了,連忙點頭,真想馬上去天龍山玩。

        我們坐車來到天龍山腳下,迫不及待地跳下車,玩了起來。仰望天龍山,它就像一根通天的石柱,高聳入云。那里到處都是波浪似的小山丘,綠草如茵;一棵棵高大的不知名的樹挺立在小山丘上,遍地都開滿了野花;還有一塊塊奇形怪狀的巨石座落在地上。這塊像兩頭斗牛,仿佛在等待著和對方?jīng)Q斗;那塊像一匹野馬,仿佛一坐上去,它就會帶你在這美麗的草原上飛馳;那塊像一只小猴子,仿佛你一靠近它,它就會熟練地爬到樹上去。一塊塊巨石栩栩如生,再加上這美麗的景色,真所謂是“人間仙境”啊!

        當(dāng)爸爸媽媽還在欣賞巨石時,我和弟弟早已爬上那座最高的小山丘了。一眼望去,一只栩栩如生的“老虎”出現(xiàn)在我眼前,這就是遠(yuǎn)近聞名的“虎跳崖”,望著這壯觀的天然文化遺產(chǎn),情不自禁地贊嘆起這偉大的大自然。向下俯視,遠(yuǎn)處的一棟棟高矮不一的建筑物矗立在馬路旁,整個村莊如同積木一般整齊地排列。

        不遠(yuǎn)處的一條小河清澈見底,如同綠玉帶一樣平靜,一群群鴨子悠閑地在河面上游來游去,魚兒還不時跳出水面,瞻仰這宜人的風(fēng)景。天上一群群鳥兒歡快地飛來飛去,大雁排成“人”字形慢慢飛向遠(yuǎn)方,一切都是那樣安靜。坐在小山丘上,欣賞著這美麗的景色,舒服極了。

        遺憾的是,由于天氣原因,我們沒有爬上天龍山山頂,快樂之中帶著絲絲惋惜,我站在天龍山腳下,仰望著那高高的山頂,充滿期待地說:“下次我一定會爬上山頂,欣賞更美麗的景色,呼吸更新鮮的空氣,尋找更自由的快樂!”

        我們一家戀戀不舍地坐車回家了,我心想:這樣美麗的風(fēng)景,即使再看幾百次,也不會覺得厭煩,我還會來的。感謝老天給我們這么美麗的地方,我們一定要保護好環(huán)境,保護好地球,讓它更美麗!

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇8

        天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū),又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護區(qū)。山勢險峻,奇峰兀立,溝壑深邃,山路回轉(zhuǎn),松柏相擁,蔥郁蒼翠,有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹,風(fēng)景十分秀麗,氣候涼爽宜人。其人文景觀,除天龍寺和天龍石窟外,還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620_年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八,即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

        天龍山東、西兩峰南坡的山腰間,共有25個佛教石窟,即東峰12個窟,西峰13個窟,其中除第11窟面東外,其余都是坐北向南。石窟排列有序,形制各異,大小不一,計有造像500余尊,浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世,在中國十大石窟中排名第六位。

        天龍山石窟中時代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號窟;到北齊又開鑿3窟,即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個朝代,歷時近520_年,反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

        宋元以降,石窟造像日益衰落,窟前樓閣日漸破損,雖然各朝略有修葺,但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初,外國學(xué)者涉足天龍山石窟,并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,遂使它名播海外。20世紀(jì)20_年代始,災(zāi)難降臨石窟,外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外,散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計,被盜石像達150件,它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始,有關(guān)部門對部分石窟開始修復(fù)。

        天龍山石窟依山開鑿,此處巖石易雕鑿,也易風(fēng)化,屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,圓雕以貼壁圓雕為主,塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動者的生活氣息,濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨特風(fēng)格,因而被譽為“天龍山式樣”,是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

        天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,還有北坡史家峪福慧寺的3個唐代石窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的5窟(其中3窟無佛像),總計33窟,其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順,崖壁險要,又是較晚的作品,故鮮為人知。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇9

        宋元以降,石窟造像日益衰落,窟前樓閣日漸破損,雖然各朝略有修葺,但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初,外國學(xué)者涉足天龍山石窟,并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章,遂使它名播海外。20世紀(jì)20年代始,災(zāi)難降臨石窟,外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié),大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外,散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計,被盜石像達150件,它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始,有關(guān)部門對部分石窟開始修復(fù)。

        天龍山石窟依山開鑿,此處巖石易雕鑿,也易風(fēng)化,屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類,圓雕以貼壁圓雕為主,塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米,小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致,接近勞動者的生活氣息,濃厚的民族性和地方性為其特色,以“小而精”著稱,體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨特風(fēng)格,因而被譽為“天龍山式樣”,是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

        天龍山石窟除東峰、西峰25窟外,還有北坡史家峪;鬯碌3個唐代石窟,南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時期的5窟(其中3窟無佛像),總計33窟,其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順,崖壁險要,又是較晚的作品,故鮮為人知。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇10

        石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡,即東峰的第2、3號窟;其子高洋開鑿3窟,即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個窟。共跨越4個朝代,歷時400多年,反映出各個時期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就,卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號窟,窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊,廊雕二柱,柱頭承普柏枝,枋上有一斗三升斗拱,補間則施人字形叉手,是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實例,有重大的科研價值。隋代的第8窟是一個中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像,結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切,雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn),有獨到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像,姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺,衣紋處理虛實結(jié)合、聚散合理,使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊,文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像,用男體女態(tài)的方式處理,極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟,寬猛相濟,繁簡結(jié)合,寓意十分深刻。為保護這組石窟,重建仿明樓閣三層,下承漢白玉臺階步步登高,間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名,曰“漫山閣”!案唛w停云”是天龍山八景之一。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇11

        五臺山位于山西省東北部五臺縣境內(nèi)。五臺山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起, 巍然矗立,峰頂平坦如臺,故名五臺。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱清涼山。

        五臺山是馳名中外的佛教勝地,是文殊菩薩的道場,而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,而居佛教四大名山之首,在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多達360多處。清代,隨著喇嘛教傳入五臺山,出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區(qū),稱為臺內(nèi),其外圍則稱臺外。

        現(xiàn)五臺山寺廟尚存43處,其中臺內(nèi)37處,臺外6 處。 五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內(nèi)臺懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,殿宇鱗次櫛比,圣景圣跡薈萃一處,其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺山五大禪處。

        ·北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 ·山西導(dǎo)游詞 ·觀音堂導(dǎo)游詞 ·晉祠導(dǎo)游詞 ·廣勝寺導(dǎo)游詞

        臺外的寺廟比較分散,其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺山是文殊菩薩的道場,所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,關(guān)于他的來歷,說法很多,而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭,因有慈愛之心,后隨釋迦牟尼佛出家,成為佛的大弟子,幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,故專司佛的智慧,有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅,表示智慧威猛。他手持寶劍,表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,所以被推為眾菩薩之首,后因?qū)τ^音信仰流傳,逐漸被取而代之。

      山西天龍山景點的導(dǎo)游詞 篇12

        天龍山風(fēng)景區(qū),海拔1700米,山戀起伏層疊,古柏蒼松泛翠,為省級重要文物保護單位。歷史上曾是北齊皇帝高歡的避暑行宮。寺內(nèi)有大雄屋殿、禪院、九蓮洞、鐘樓、藥文殿等建筑。最有名的是天龍山佛教石窟造像和道教石窟—龍山石窟。

        在龍山風(fēng)景區(qū)氣候條件和晉祠(在晉祠景區(qū)西北10公里處)相近,日溫差較大,有時干燥多風(fēng),但環(huán)境優(yōu)雅,天氣涼爽。該景區(qū)是太原市近年開發(fā)的,具有極佳的觀賞和游覽價值。市區(qū)通往景區(qū)的道路,寬闊平坦,十分便利。其它多種服務(wù)(餐飲為主)方便、實惠,能迎合游人的要求。

        天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。四周山巒起伏,遍山松柏蔥郁,山頭龍王石洞泉水蕩漾,山前溪澗清流潺潺。石窟分布在天龍山東西兩峰,東峰八窟,西峰十三窟。各窟的開鑿年代不一,自東魏至唐,歷魏、齊、隋、唐四個朝代。以唐代最多,達十五窟。石雕體態(tài)生動,姿式優(yōu)美,刀法洗煉衣紋流暢,具有豐富的質(zhì)感。第九窟中的彌勒大佛比例和諧,容貌端莊凝重;下層觀音瓔珞富麗,紗羅透體。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石,殿圍龍柏倒撐丘”句,即指此景。

        龍山石窟在山西太原市西南20公里的龍山山巔。滿山林密葉茂,秋來紅葉遍山,景色宜人。石窟開鑿于元初,道人宋德芳于太宗六年(1234年)主持營造龍山石窟及昊天觀,F(xiàn)廟宇殘壞,石窟尚存,共八龕,因供奉和雕像不同,分別為虛皇龕、三清龕、臥如龕、玄真龕、三大法師龕、七真龕及兩座辯道龕。各龕雕像數(shù)額不等,共四十余尊,大都保存完好,雕工樸實,衣著莊重,與佛教石窟藝術(shù)風(fēng)格截然不同。石窟頂板上還雕有龍 鳳及花圖案,兩側(cè)入前壁上留有元代題記,為研究道教石窟藝術(shù)和道教發(fā)展史提供了重要資料。

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