介紹重慶的導(dǎo)游詞（精選9篇）
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇1
朝天門(mén)是重慶的一個(gè)重要港口，是重慶的一個(gè)著名的景點(diǎn)，也是我們重慶的標(biāo)志性建筑。
朝天門(mén)碼頭是重慶的水路門(mén)戶。站在朝天門(mén)碼頭上，你會(huì)看到，左邊是碧綠的嘉陵江，右邊是土黃色的揚(yáng)子江，它們?cè)诔扉T(mén)碼頭交匯成長(zhǎng)江，滾滾向東流去。來(lái)來(lái)往往的大小客輪、貨輪在這里穿梭不停，時(shí)而傳來(lái)陣陣的汽笛聲，成群的旅客和碼頭工人在這里上上下下，好一片繁忙的景象。
清晨，太陽(yáng)從東邊升起，將光輝灑落人間，整個(gè)朝天門(mén)像鍍了一層金光。隨著一艘艘船的汽笛聲，朝天門(mén)碼頭從夢(mèng)中醒來(lái)，整個(gè)朝天門(mén)開(kāi)始變得熱鬧起來(lái)。廣場(chǎng)上，人們有的在跑步，有的在跳舞，還有的在打太極拳，顯現(xiàn)出重慶城的勃勃生機(jī)。
中午，太陽(yáng)毫不留情地炙烤著大地，朝天門(mén)廣場(chǎng)不再那么熱鬧，沒(méi)有了熙熙攘攘的游客，在廣場(chǎng)上唯一能看到的，是在那擺小攤的老板搖著扇子，懶洋洋地坐著。但是，碼頭上仍然是一片繁忙，揮汗如雨的碼頭工人正忙碌的搬運(yùn)著上下的貨物�？諝庵袏A雜著汗水與江水的特殊味道，使人感受到重慶的發(fā)展。
當(dāng)夜幕降臨，整個(gè)朝天門(mén)碼頭變成了燈的海洋，光的世界，廣場(chǎng)上有五顏六色的彩燈，熱情奔放的重慶人們?cè)谀莾呼骠嫫鹞�，歡迎世界各地的人們到重慶來(lái)觀光旅游。碼頭上那五光十色的霓虹燈和射向天空的激光束以及倒映在江面上的光影構(gòu)成了一個(gè)流光溢彩的世界。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，朝天門(mén)碼頭就像一艘大船的船頭，指引著滿載重慶人民希望的這艘大船穿過(guò)險(xiǎn)峻的山峽，奔向大海，走向世界。
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇2
華巖寺歷史悠久，傳說(shuō)始建于唐宋，經(jīng)歷代擴(kuò)建而成。據(jù)志書(shū)記載：明清兩代均有重大修復(fù)，保持為明清風(fēng)格。華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟(jì)宗三十二世法近回百年，經(jīng)六十四屆支持，曾付法至成都、內(nèi)江、瀘州、樂(lè)山、巴縣(今巴南區(qū))以及北京華巖寺等，《巴縣志》記載“華巖寺宗支流衍天下”。華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多墨寶詩(shī)篇，海內(nèi)外信眾游人慕名而至，參觀寺內(nèi)保持珍貴文物經(jīng)藏，嘆為觀止，華巖寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風(fēng)丕振。改革開(kāi)放以來(lái)，益見(jiàn)其影響深遠(yuǎn)，聲譽(yù)回播。
由來(lái)
重慶華巖寺因寺南側(cè)有一華巖洞而得名，民間傳說(shuō)古洞中石髓下滴成水花，故稱華巖;或曰清初僧人圣可掛錫于此，夜夢(mèng)五色蓮花大如車(chē)輪，因有華巖之名。
淵源
重慶華巖寺屬佛教禪宗，接嗣于重慶市梁平縣雙桂堂破山大師，傳臨濟(jì)宗三十二世法。近四百年經(jīng)六十四屆住持，曾傳法到成都、內(nèi)江、瀘州、樂(lè)山、巴縣以及北京華巖寺等，故《巴縣志》有“華巖寺宗支流衍天下”的記載。重慶華巖寺名聞遐邇，歷代顯要名士相繼造訪，留下眾多的墨寶詩(shī)篇;海內(nèi)外的信眾游人亦慕名而至，參觀了寺內(nèi)保存的珍貴文物經(jīng)藏、莫不嘆為觀止。該寺僧眾如法行持，法事不輟，禪風(fēng)丕振，在改革開(kāi)放的今天，益見(jiàn)其影響深遠(yuǎn)，聲譽(yù)四播。
規(guī)模
重慶華巖寺始建年代無(wú)史可考。清康熙、道光和同治年間，相繼培修擴(kuò)建。占地面積16萬(wàn)平方米，建筑面積1.6萬(wàn)平方米。
重慶華巖寺又分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群。分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂。寺左側(cè)為接引殿。大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為各寺院所少見(jiàn)。小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇3
重慶洋人街是美心集團(tuán)開(kāi)發(fā)的，位于重慶市南岸區(qū)的彈子石附近，瀕臨長(zhǎng)江之濱，風(fēng)光怡人。歐美風(fēng)情，特色經(jīng)營(yíng)，各類小吃更是令人垂涎三尺;是周末休閑娛樂(lè)的又一佳地。
洋人街是美心防盜門(mén)的老板投資的，聽(tīng)說(shuō)是他女兒留美回來(lái)一手設(shè)計(jì)策劃的!但是他們向廣大市民征集過(guò)點(diǎn)子，所以可以說(shuō)洋人街是重慶市民智慧的一個(gè)集中體現(xiàn)。一座城市，也許應(yīng)該有至少一個(gè)老外扎堆的地方，這座城市才能夠叫做時(shí)尚都市，于是，重慶出現(xiàn)了美心洋人街。美心洋人街實(shí)際上是南濱路四期工程一段的一部分，不過(guò)由于這里是步行街，更像是一座異域的童話王國(guó)，人們已經(jīng)淡忘了這里是濱江路，穿行于“街道”里的各色老外加上那些童話般的房子，更讓人覺(jué)得是步入了另一個(gè)世界。
洋人街的美食實(shí)在是品種繁多，包羅萬(wàn)象。不僅有新疆大串，重慶瓷器口陳麻花、長(zhǎng)沙臭豆腐，還有各地的各色糕點(diǎn)。當(dāng)然也少不了正宗的重慶火鍋店、干鍋店、烤魚(yú)店、豆花飯，各式面條、米線、酸辣粉，還有老外經(jīng)營(yíng)的各國(guó)小吃。走在路上，整條街都是香味，讓人實(shí)在是有去試一下的欲望。
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇4
來(lái)自朋友們：
你們好!歡迎你們來(lái)到我的家鄉(xiāng)，年輕的直轄市重慶。“君住江之頭，我住江之尾。抬頭思君不見(jiàn)君，共飲一江水。”今天迎來(lái)了你們來(lái)自朋友，我是大家的朋友。很高興擔(dān)任這次三峽移民考察和大足石刻之旅，帶領(lǐng)大家去感受重慶直轄五年的滄桑巨變，領(lǐng)略大足石刻的博大精深。1997年3月14日，是個(gè)春暖花開(kāi)的日子，重慶成為了中國(guó)第四個(gè)直轄市。此次重慶“直轄”，三峽工程是“催化劑”，百萬(wàn)移民是直接動(dòng)因。艱巨的歷史任務(wù)，重慶人欣然接受，勇敢地挑起了“直轄”重任。
三峽工程，移民百萬(wàn)，什么概念?數(shù)量太大，相當(dāng)于5個(gè)摩納哥，10個(gè)圖瓦盧，100個(gè)凡蒂岡;時(shí)間太短，三期移民，20xx年全部結(jié)束;困難太多，庫(kù)區(qū)有2座城市，11座縣城，116個(gè)集鎮(zhèn)及一大批工廠企業(yè)，風(fēng)景名勝等需要搬遷。
世界難題，難在哪里?難在經(jīng)費(fèi)?不，經(jīng)費(fèi)可以籌集。難在交通?不，交通可以組織。難在家園?不，家園可以重建……千難萬(wàn)難，最根本是難在人的觀念。大寧河畔84歲的黃老太的態(tài)度是：“我生是寧河的人，死是寧河的鬼，一生一世不離開(kāi)這里!”移民干部多次踏訪，老人神情木然，不予理睬。事實(shí)上，一面故土難舍，乃是人之本性，是一種十分自然的現(xiàn)象。“金窩銀窩離不開(kāi)自己的草窩”，這一千古流傳的俗語(yǔ)，是前人總結(jié)的。從古至今，上至皇帝重臣，下至尋常百姓，概莫能外。博學(xué)多才的李白可謂瀟灑大氣，但仍發(fā)出“床前明月光，低頭思故鄉(xiāng)”的感嘆，文韜武略的曹呸可謂位尊，但同樣“郁郁多悲思，綿綿思故鄉(xiāng)。”中國(guó)臺(tái)灣詩(shī)人余光中的一首《鄉(xiāng)愁》，引起了千萬(wàn)游子的共鳴。重慶的移民，可是喝著長(zhǎng)江水，唱著三峽歌成長(zhǎng)的。突然要遠(yuǎn)離故土，能不眷戀嗎?思鄉(xiāng)是一種美德。有個(gè)不思鄉(xiāng)的人，能愛(ài)家?能愛(ài)國(guó)嗎?
黨和國(guó)家深深理解移民們的故鄉(xiāng)情結(jié)，專門(mén)成立移民開(kāi)發(fā)局，抽調(diào)精兵強(qiáng)將，頒布一系列優(yōu)惠政策，把“搬得出，穩(wěn)得住，逐步能致富“作為認(rèn)為目標(biāo)。三峽移民，為你，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)不知來(lái)了多少回!全國(guó)專家、學(xué)者不知來(lái)了多少回!這意義移民們能百分之百地理解;這份量，移民們能夠完完全全地掂量。
“舍小家，顧大家，舍自家，顧國(guó)家“，移民們想通了，移得情愿，移得開(kāi)心，移得滿意。如今，走進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)，移民新城燦若星河，田野、果園瓜果飄香，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，個(gè)體商業(yè)星羅棋布。誰(shuí)能說(shuō)這不是重慶直轄市五年的最大變化呢?
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇5
巴渝文化是長(zhǎng)江上游最富有鮮明個(gè)性的民族文化之一。巴渝文化起源于巴文化，它是指巴族和巴國(guó)在歷史的發(fā)展中所形成的地域性文化。
芙蓉洞導(dǎo)游詞
武隆芙蓉洞是一個(gè)大型石灰?guī)r洞穴，全長(zhǎng)2700米，洞內(nèi)景觀壯麗輝煌，又玲瓏剔透，已發(fā)現(xiàn)的鐘乳石類有20多種類型，占世界已知種類的絕大多數(shù)。其中有些類型在世界上極為罕見(jiàn)。
中國(guó)洞穴研究會(huì)高級(jí)工程師譚開(kāi)歐：這個(gè)洞目前是世界級(jí)的洞穴，之所以說(shuō)它是世界級(jí)的洞穴，因?yàn)樗镞叧练e的景觀有幾十種，沉積類型多，洞體宏偉，洞廳寬大，洞高40到50米，里邊的景點(diǎn)是世界一流的，如果有了芙蓉洞，世界上洞穴里邊沉積的所有的類型，基本上它里邊都有。
進(jìn)入芙蓉動(dòng)，呈現(xiàn)在人們面前的是層層疊疊的石花，和成排成隊(duì)的石筍。它們完全靠巖壁上滲漏出的水一滴一滴，經(jīng)過(guò)天長(zhǎng)日久而形成。大小不一，形態(tài)各異的石幔、石筍，就像巧奪天工的藝術(shù)品，令人目不暇接。如果加以想象，會(huì)顯現(xiàn)出逼真的人文內(nèi)容。
芙蓉洞中生長(zhǎng)的植物只有蕨類和苔蘚類，目前在龍宮里發(fā)現(xiàn)了11種，據(jù)說(shuō)，這些植物的苞子孕育于恐龍同時(shí)代的億萬(wàn)年前，它們?cè)诤诎抵薪?jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月。銀絲玉縷景觀，指的是洞壁上這種纖細(xì)如發(fā)，卷如根須的石晶花和卷曲石。芙蓉洞的石晶花顏色潔白，形態(tài)嬌嫩。其數(shù)量之多，分布面積之大，在全國(guó)所有洞穴中，堪稱第一。珊瑚瑤池由水腫色澤淺黃的方解石晶花和乳筍構(gòu)成，整個(gè)池子面積30平方米。池水中的石晶花，看上去像漂在水面上，其實(shí)它分為上下兩層。不論是池水面積、深度，還是石晶花的數(shù)量及規(guī)模，珊瑚池都堪稱世界之最，是芙蓉洞中的瑰寶。
豐都鬼城導(dǎo)游詞
豐都位于忠縣和涪陵之間的長(zhǎng)江北岸邊，是一座以神奇?zhèn)髡f(shuō)而著稱的古城，是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著中所說(shuō)的“陰曹地府”、“鬼國(guó)幽都”。
豐都城的旅游景區(qū)主要是兩座山，一是名山，東北地區(qū)，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長(zhǎng)生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說(shuō)附會(huì)為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。并隨之陸續(xù)建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報(bào)恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無(wú)常殿、大雄寶殿、鬼門(mén)關(guān)、黃泉路、望鄉(xiāng)臺(tái)、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
參觀完名山的陰世鬼都之后，人們踏過(guò)跨在兩山之間的壯觀的仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽(yáng)橋”，就到了“陽(yáng)間”雙桂山。
雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹(shù)茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀(jì)念周恩來(lái)的“恩來(lái)亭”，紀(jì)念劉伯承早年在豐都討袁護(hù)國(guó)的“護(hù)國(guó)亭”，紀(jì)念賀龍的“賀龍亭”等。
小山峽導(dǎo)游詞
大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過(guò)巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的浩浩長(zhǎng)江。大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過(guò)去長(zhǎng)期隱匿無(wú)聲，近年由于我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。有人贊頌它“不是三峽，勝似三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。大寧河小三峽是龍門(mén)峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。
龍門(mén)峽
從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門(mén)峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門(mén)”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門(mén)，雄奇壯觀，故有“小夔門(mén)”之稱。進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門(mén)泉”;河西絕壁上可見(jiàn)一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。
鐵棺峽
出了龍門(mén)峽，就是著名險(xiǎn)灘“銀窩灘”了。這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。過(guò)了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來(lái)的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞;對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎;西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，工作報(bào)告，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來(lái)。據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。
滴翠峽
繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過(guò)，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”;赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”;那直立江心的“關(guān)門(mén)巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無(wú)路可行，緊逼巖前卻見(jiàn)大門(mén)開(kāi)啟一縫，然剛擠過(guò)門(mén)縫，回頭一看大門(mén)又合了起來(lái)，真令人驚奇。
大寧河小三峽以峰秀、景幽、灘險(xiǎn)、石美為其特色。久居大都市的旅游者定會(huì)感到稀奇古怪，宛如旅行在神話世界中。
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇6
神龍峽景區(qū)位于重慶市南川區(qū)南平鎮(zhèn)永安村、八角村境內(nèi)，地處金佛山邊緣，景區(qū)面積13平方公里，由神龍峽峽谷、寶象寺、豹子嶺、紅山接待中心、里隱壩生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光區(qū)等五部分組成，景區(qū)內(nèi)奇石怪樹(shù)，流泉飛瀑，不可勝數(shù)。是重慶一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)距主城區(qū)極近、極原始的集山、水、林、崖、橋、峽谷、瀑布、草地為一體的生態(tài)旅游景區(qū)。
南川神龍峽景區(qū)核心景觀神龍峽峽谷長(zhǎng)約7公里，谷底平均寬度約50米，峽谷最寬處大淌河壩約為100米，最窄處蘇家?guī)r約為10米，呈典型的“V”字型深切峽谷形態(tài)。峽內(nèi)林深竹茂、流水飛瀑、峰巒絕壁、蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)唱、魚(yú)翔蝦戲，清幽宜人的原始容貌一直未曾發(fā)掘。重慶交旅集團(tuán)公司對(duì)景區(qū)進(jìn)行考察后，表現(xiàn)出了極大的興趣，認(rèn)為極具開(kāi)發(fā)潛力。
懸崖、絕壁、瀑布
絕壁景觀有歸龍谷魚(yú)鱗巖、貓啄大絕壁、神龍洞絕壁、火燒巖懸崖等;瀑布有磨子洞瀑布、飛龍瀑布、碧泉映月瀑布、神龍洞瀑布等。
此外，南川神龍峽景區(qū)還以起源于明朝初年、有求必應(yīng)的祈雨、祈福文化為支撐，構(gòu)建了五龍瀑布群、神風(fēng)洞、煙雨廊、煙云瀑布群、豹子嶺、絲雨瀑布群、神龍島祈福文化休閑區(qū)等十大景點(diǎn)，鑄就巴渝峽谷奇異之地。
重慶南川南平鎮(zhèn)有縣級(jí)公路連通神龍峽景區(qū)入口，途經(jīng)木渡鎮(zhèn)、神農(nóng)峽度假村、永安鎮(zhèn)、里隱壩,全程約13公里。從里隱壩峽谷入口至九天飛瀑，神龍峽峽谷長(zhǎng)約7公里。
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇7
各位游客：大家好!歡迎來(lái)到奉節(jié)旅游。我是你們的導(dǎo)游小生活。今天我?guī)Т蠹覅⒂^的景點(diǎn)是白帝城。請(qǐng)大家參觀時(shí)不要亂扔垃圾哦!
白帝城位于重慶奉節(jié)縣瞿塘峽口的長(zhǎng)江北岸，三峽的著名游覽勝地。白帝城原名子陽(yáng)城，為西漢末年割據(jù)蜀地的公孫述所建。歷代著名詩(shī)人白居易、李白、杜甫……都曾登臨白帝城，并且留下大量詩(shī)篇。其中，李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山�！钡脑�(shī)句更是膾炙人口。
登上三百六十級(jí)臺(tái)階，不遠(yuǎn)處就是白帝廟的大門(mén)。黃的墻、紅的柱，兩側(cè)祥云的花紋顯得既高貴又氣派。順著蜿蜒的小路往前走就是托孤堂。這是三國(guó)時(shí)期劉備被東吳打敗后，憂憤成疾，將后事托付給諸葛亮的地方。里面有劉備、關(guān)羽、諸葛亮等的彩色塑像，形象地為大家講述了這段歷史故事。
走出托孤堂，步行一會(huì)兒就來(lái)到了觀星亭。觀星亭位于武侯祠之前，共有六角十二柱，翹角飛檐氣度不凡。傳說(shuō)，諸葛亮曾在此夜觀星象，思考用兵策略�！坝^星亭”由此得名。
走出白帝廟的大門(mén)，沿著陡峭的山坡向下走，就到了“夔門(mén)”觀景臺(tái)。長(zhǎng)江波濤洶涌，素有“夔門(mén)天下雄”之稱。也是十元人民幣背面的景觀。
白帝城風(fēng)景如畫(huà)，古跡甚多。它早已成為中外游客游覽長(zhǎng)江三峽風(fēng)光的必游之處。希望大家能愛(ài)上這風(fēng)景如畫(huà)的.地方。白帝城一日游到這里就結(jié)束了，希望大家有機(jī)會(huì)再來(lái)游玩。再見(jiàn)!
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇8
歡迎大家來(lái)到這!
白帝城是長(zhǎng)江三峽的一處勝景，吸引著很多的中外游客前來(lái)觀光，這次的我有幸和龍寶教委組織的旅游團(tuán)到三峽觀光，來(lái)到白帝城，心情無(wú)比興奮。
白帝城位于長(zhǎng)江北岸草堂河口，坐落在名為白帝山的紫色丘嶺上。天空雖然下著牛毛細(xì)雨，可絲毫沒(méi)有影響到我的好心情。抬頭仰望，只見(jiàn)郁郁蔥蔥的樹(shù)林叢中，隱約看到白帝城一角，四周云霧繚繞，宛如仙境一般美妙。
來(lái)到白帝城正門(mén)前，撲入眼簾的是三個(gè)醒目的大字“白帝廟”，這三個(gè)字剛勁有力，一看便知是名人所書(shū)。進(jìn)了正門(mén)，便來(lái)到了“托孤堂”，這里講述了一個(gè)三國(guó)故事“劉備托孤”。瞧!托孤堂正前方，一位面色蒼白，臥床不起的人，就是大名鼎鼎的劉備，旁邊站著才智過(guò)人的諸葛亮，手持羽毛扇筆直地站立著，看著跪在地上的兩個(gè)劉備的兒子，這是劉備在死前下遺囑，拜托諸葛亮照顧好兩個(gè)兒子。托孤堂的每一個(gè)人物都刻畫(huà)、雕塑的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。
我們又來(lái)到東碑林前。一個(gè)個(gè)石碑上刻有楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、篆書(shū)等各種字體，每一種字體都各自的特點(diǎn)，漂亮極了。其中，最引人注意的是有名的“鳳凰碑”和“竹葉碑”。鳳凰碑高175厘米，寬96厘米，碑面烏黑锃亮，光滑如鏡。此碑精華美麗，堪稱瑰寶。鳳凰碑又稱“三王碑”，因?yàn)榇丝瘫嫌袠?shù)中之王―梧桐;花中之王―牡丹;鳥(niǎo)中之王―鳳凰，所以稱“三王碑”。粗看竹葉碑，碑面上是三株翠竹，竹葉疏朗。細(xì)看原來(lái)那竹葉巧妙地組成了一首五言詩(shī)“不謝東篁意，丹青獨(dú)自名。莫嫌孤葉淡，經(jīng)久不調(diào)零”。此刻碑達(dá)到了字畫(huà)相融，渾然一體的藝術(shù)境界。此作者構(gòu)思與眾不同，風(fēng)格真是獨(dú)特呀!使我不由得產(chǎn)生對(duì)古人聰明才智和精美書(shū)法的敬佩之情。
白帝城還有一個(gè)幽靜、典雅的后花園。后花園中有一個(gè)荷花塘，池水清澈透底，水面浮著一片片碧綠的荷葉，荷葉上的水珠，晶瑩透亮，在碧綠盤(pán)上悠閑的玩耍，令人賞欣悅目。這兒還有幾棵大榕樹(shù)呢!樹(shù)冠上，常年呈黑綠色。它的主干和枝條上有許多皮孔，長(zhǎng)出許多氣孔根垂直生長(zhǎng)。直垂到地上，抓土固牢，就這樣“干生枝，枝生干”。久而久之，便分不清誰(shuí)是主干了。好奇妙啊!
白帝城的景觀果真是名不虛傳啊!希望它保存著祖國(guó)悠久的文化遺產(chǎn)，宏揚(yáng)光大!
介紹重慶的導(dǎo)游詞 篇9
華巖寺位于九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無(wú)史可考。清康熙及道光、同治年間，均相繼擴(kuò)建。
華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬(wàn)嶺松濤等八景;華巖寺分大寺、小寺。大寺殿堂建筑系傳統(tǒng)庭園式磚木結(jié)構(gòu)建筑群;分為前、中、后三殿堂，即大雄寶殿、圣可祖師堂和觀音堂;寺左側(cè)為接引殿;大雄寶殿內(nèi)的十六尊者木浮雕，為寺院所少見(jiàn)，寺內(nèi)還珍藏有印度玉佛及銅、玉、石、木、泥雕像及大金塔模型等;小寺即華巖洞，與大寺隔湖相望，為華巖寺之祖廟。