介紹陜西大唐芙蓉園的導(dǎo)游詞范文（精選4篇）
介紹陜西大唐芙蓉園的導(dǎo)游詞范文 篇1
秦時(shí)，利用曲江地區(qū)原隰相間，山水景致優(yōu)美的自然特點(diǎn)，秦王朝在此開(kāi)辟了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。
開(kāi)皇3年(公元583年)，隋文帝正式遷入新都。隋文帝惡其曲，覺(jué)得不吉利，遂擬更曲江為“芙蓉園”。經(jīng)過(guò)隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的性質(zhì)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，而且得到了一個(gè)新的名稱(chēng)----芙蓉園。同時(shí)它與首都大興城緊密相連，其池下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來(lái)源之一。
隋煬帝時(shí)代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，臣君做飲曲池之畔享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴(kuò)大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園總修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開(kāi)鑿了大型水利工程黃渠，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上膾炙人口的文壇佳話(huà)均發(fā)生在這里，唐時(shí)的曲江性質(zhì)大變，成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林。
“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。”在唐太宗出現(xiàn)貞觀(guān)之治后，其后的高宗、睿宗等朝，園林建設(shè)在這里開(kāi)始有了較大的舉動(dòng)，奠定了盛唐文化繁榮的基礎(chǔ)。
唐玄宗對(duì)曲江進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，使其盛況空前絕后，達(dá)到了其園林建設(shè)的頂點(diǎn)。在皇家禁苑芙蓉園內(nèi)，玄宗修建了紫云樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建筑，并建了從大明宮途經(jīng)興慶宮直達(dá)芙蓉園的夾城(長(zhǎng)7960米，寬50米)經(jīng)過(guò)唐玄宗的擴(kuò)建，芙蓉園內(nèi)宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建筑達(dá)到最高境界，各類(lèi)文化活動(dòng)也趨于高潮。隨著唐末長(zhǎng)安城的毀滅，其各種園林建筑也被破壞殆盡，各項(xiàng)文化活動(dòng)也逐漸沉寂下去。 [1] [5]
20xx年，在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣建造的，中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園開(kāi)工建設(shè)。
20xx年4月11日(農(nóng)歷三月初三)大唐芙蓉園建成正式對(duì)外開(kāi)放，開(kāi)園之初即迎來(lái)了中國(guó)臺(tái)灣前國(guó)民黨主席連戰(zhàn)、親民黨主席宋楚瑜等第一批客人。
介紹陜西大唐芙蓉園的導(dǎo)游詞范文 篇2
首先我們來(lái)到大雁塔的南廣場(chǎng)，在這里我們可以看到一尊青銅塑像，這是玄奘法師在西天取經(jīng)路上的生動(dòng)描寫(xiě)。我們可以看到玄奘法師身披袈裟，左手立掌歸依，右手執(zhí)錫杖，兩眼炯炯有神，步伐從容，動(dòng)作堅(jiān)毅，似乎正奔走在漫漫取經(jīng)路上，這頓塑像高約5米，是由西安美術(shù)學(xué)院的晨起難教授設(shè)計(jì)的，跟隨我的腳步，我們現(xiàn)在來(lái)到山門(mén)，俗話(huà)說(shuō)“天下名山，僧占多”許多寺院的大門(mén)也是山門(mén)，山門(mén)也稱(chēng)作三門(mén)。它是指佛教中的三解脫門(mén)，中間是空門(mén)，兩邊分別是無(wú)相門(mén)，無(wú)做門(mén)，我們把出家叫做遁入空門(mén)從這里來(lái)說(shuō)的。
現(xiàn)在我們進(jìn)入慈恩寺，慈恩，顧名思義為了紀(jì)念慈母的恩德當(dāng)年唐高宗李治在做太子時(shí)，為了紀(jì)念早亡的母親文德皇后而修建的。初建于貞觀(guān)20xx年占地398畝。樓閣茶坊十余園，共計(jì)1897間，是當(dāng)時(shí)唐朝長(zhǎng)安城中最宏偉、最壯麗的皇家佛家寺廟。而玄奘法師受朝廷的授命就任為慈恩寺的首位主持，他這里繼續(xù)佛學(xué)的翻譯、佛學(xué)的研究，創(chuàng)立為師法相宗，對(duì)中國(guó)的佛教史、思想史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
接下來(lái)我們來(lái)看鐘樓和鼓樓，鐘和鼓是寺院的法器，用來(lái)報(bào)時(shí)、集合的。下面我們來(lái)看一下這口鐘，建于明嘉靖20xx年，重達(dá)三萬(wàn)斤，上面刻有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。這口雁塔晨鐘，自造成使用至今，一直作為大慈恩寺的行依規(guī)范，是本寺佛教和僧侶們收獲的重要組成部分。現(xiàn)在鼓樓里的大鼓稱(chēng)為暮鼓，寺院的僧人每天聞鐘聲而起，聞鼓聲而眠。
寺院內(nèi)的大雄寶殿可以是中心建筑了，大雄是對(duì)釋迦摩尼的尊稱(chēng)，有大力及且無(wú)為，殿內(nèi)供奉三身佛，中間是法身佛，兩邊是抱身佛、印身佛。在三身佛的兩邊樹(shù)立的釋迦摩尼的兩大弟子?xùn)|邊是迦葉，西邊阿南。
在大雄寶殿的西側(cè)的墻壁上我們可以看到兩塊雁塔題名碑，始于唐中宗神豬年間，通常及第后，便來(lái)到慈恩塔下題名，通常推薦一位說(shuō)法較好的進(jìn)士記錄下大家及第時(shí)間的以及進(jìn)士們的姓名，籍貫。若以后成為將相后，還要朱筆描紅。因此說(shuō)雁塔題名是一件非常榮耀的事情。我國(guó)著名詩(shī)人白居易在27歲時(shí)，一舉及第考中進(jìn)士，他春風(fēng)得意留下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句。唐代以后的鄉(xiāng)士舉人仿照唐時(shí)進(jìn)士題名雁塔，的現(xiàn)在大多是明清的進(jìn)士題名碑。
我們?cè)诖榷魉碌谋趁婵吹降亩䦟咏ㄖ褪欠ㄌ煤筒亟?jīng)樓，法堂佛教徒講經(jīng)說(shuō)法的地方，相當(dāng)于我們今天的課堂，法堂里供奉的是阿彌陀佛，他是西方極樂(lè)世界的教主，也是我們中國(guó)人最熟悉的佛了，只要念佛人一心念“阿彌陀佛”死后就可以到西方凈土極樂(lè)世界中去，所以我們稱(chēng)“阿彌陀佛”也是謝頂佛。在法堂中間，我們可以看到三個(gè)拓片，你們看中間一張玄奘負(fù)笈圖，玄奘法師背著稱(chēng)重的佛經(jīng)，腳上穿一雙草鞋，背上懸掛一盞油燈，手里拿著佛塵，日夜兼程的趕回長(zhǎng)安。現(xiàn)在我們簡(jiǎn)單介紹一下玄奘法師，姓陳名依，河南堰師人，13歲便到洛陽(yáng)出家為僧，他天資聰慧，又勤奮好學(xué)，在全國(guó)各地訪(fǎng)師求學(xué)后，發(fā)現(xiàn)很多疑難，決意到佛教的發(fā)源地印度探索佛教的真韻。貞觀(guān)3年，從長(zhǎng)安出發(fā)游學(xué)西域，違背了朝廷禁令，單人獨(dú)行，穿過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)和下無(wú)走獸的大戈壁沙漠，翻越了火焰山和終年積雪的靈山，克服各種千難險(xiǎn)阻到達(dá)印度。此后他繼續(xù)游學(xué)，直至貞觀(guān)20xx年，返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，往返10萬(wàn)余里，經(jīng)過(guò)100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部。同時(shí)，玄奘法師在印度的最高學(xué)府大瀨托寺，獲得極高的學(xué)術(shù)地位，被大乘佛教稱(chēng)為大乘天，小乘佛教稱(chēng)為解脫天。玄奘學(xué)成回國(guó)后，開(kāi)始翻譯范文佛經(jīng)，由于在唐皇主持下，建立了制度完備和方法科學(xué)的佛經(jīng)議場(chǎng)，無(wú)論從質(zhì)量和數(shù)量上翻譯佛經(jīng)的質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前人。開(kāi)辟我國(guó)翻譯佛經(jīng)的先河。
現(xiàn)在我們看到的雄偉建筑就是大雁塔，是仿木結(jié)構(gòu)，樓閣是防軍型磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，唐永徽三年，玄奘法師為了安置他從佛國(guó)印度帶回來(lái)的經(jīng)書(shū)、佛像、舍利。奏請(qǐng)高宗允許建佛塔，初建時(shí)按照印度塔寺形式，高180尺，5層，磚表土心，無(wú)盤(pán)梯，后因塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。于是在武則天長(zhǎng)安年間，重新修塔為七層，人們常說(shuō)救人一命，勝造七級(jí)浮屠就是由此而來(lái)的吧!特別是在明代萬(wàn)歷年間又在塔的外圍包起了一層青磚，完全保持了原唐代的塔體的原型，形成了我們現(xiàn)在看到的風(fēng)貌�，F(xiàn)在大雁塔高64.7米，內(nèi)有樓梯，過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由登塔盡觀(guān)古城秀麗的風(fēng)貌。
從開(kāi)始我們就叫大雁塔，那又是怎么得名的呢?關(guān)于大雁塔的得名有三種說(shuō)法。第一種說(shuō)法西域稱(chēng)佛塔為更多，唐言為雁，佛塔稱(chēng)為雁塔。第二種說(shuō)法源于雁塔題名，而得名。第三種說(shuō)發(fā)按照印度佛教傳說(shuō)，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，一座小乘寺院的和尚卻買(mǎi)不到肉下飯，這天，正是菩薩布施日。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子。”話(huà)音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，從此謝絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱(chēng)大雁塔。這就是大雁塔得名的三種說(shuō)法。
在大雁塔塔座，南門(mén)洞兩個(gè)非常珍貴的碑石，我們看一下，西側(cè)《大唐三藏圣教序》碑，唐太宗李世民為玄奘撰寫(xiě)的碑文，東側(cè)是《大唐三藏圣教序記》碑，是當(dāng)時(shí)太子李治，后來(lái)的唐高宗所撰寫(xiě)的碑文。兩碑都是唐代著名書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，為唐代碑刻中的精品，在碑文中唐太宗高度贊揚(yáng)玄奘法師，說(shuō)有“玄奘法師者，法門(mén)之領(lǐng)袖也”。這兩塊又被稱(chēng)作二圣三絕碑所謂二圣：兩位皇帝(唐太宗李世民，唐高宗李治)親自撰文。第一絕是兩位皇帝親自，第二褚遂良的書(shū)法，第三大唐玄奘法師西天取經(jīng)的內(nèi)容。
此外慈恩寺還投資4100萬(wàn)元，修建玄奘三藏院，它是由張靜秋女士設(shè)計(jì)的一組仿唐建筑群，整體由三個(gè)院落構(gòu)成，西院光明堂、東院薄弱堂和中院的大便覺(jué)堂，在大便覺(jué)堂中，有漢白玉照壁根據(jù)彌勒上升經(jīng)，彌勒下升經(jīng)的故事雕刻而成，彌勒授記圖。同時(shí)在大遍覺(jué)堂，供奉著玄奘法師的青銅塑像以及玄奘法師的頂骨舍利供人們瞻仰和憑吊，在大雁塔的北廣場(chǎng)有全亞洲最大的水景噴泉和唐代文化廣場(chǎng)，東西兩院有別具特色的陜西民俗文化公園。過(guò)一會(huì)兒，大家可以自由參觀(guān)一下。
下面我們來(lái)到的是曲江新區(qū)，曲江形成于秦漢，繁盛于隋唐，歷時(shí)千年，集中華古典園林之大成，大唐曲江不僅規(guī)模宏大氣象萬(wàn)千、而且人文薈萃、繁盛開(kāi)放，是盛唐長(zhǎng)安最具有代表性的區(qū)域。而今的曲江是自然風(fēng)光，人文景觀(guān)和民俗風(fēng)情及現(xiàn)代都市文化的薈萃之地。旅游資源豐富十分豐富，區(qū)內(nèi)有大唐芙蓉園、曲江海洋館等國(guó)家級(jí)景區(qū)同時(shí)還有秦二世墓、寒窯和杜陵國(guó)家傳統(tǒng)景點(diǎn)。
20xx年4月11日，正值農(nóng)歷3月初三，大唐芙蓉園盛大開(kāi)院將追夢(mèng)大唐變成了現(xiàn)實(shí)。它是我國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐文化的大型皇家園林式文化主題公園。被譽(yù)為盛唐文化主題“天下第一園”，園內(nèi)有紫云樓、侍女館、秀園。建筑規(guī)模全國(guó)第一，大唐芙蓉園自開(kāi)元至今，曾成功接待了許多重要的來(lái)客，其中，最著名的就是連戰(zhàn)和宋楚瑜來(lái)訪(fǎng)了，20xx年4月30日，國(guó)民黨主席連戰(zhàn)暢游芙蓉園后，留下了“芙蓉美景，大唐盛景”的佳評(píng)，好事成雙，同年5月5日宋楚瑜“芙蓉天子芙蓉園，漢唐子孫漢唐心”題詞，表達(dá)了他作為一個(gè)炎黃子孫的拳拳之心。
走出大唐盛景，我們現(xiàn)在看到的這艘巨輪，就是曲江海洋館的主體建筑，你看它桅桿高聳，白帆咧咧似乎是聽(tīng)到了海洋的召喚，就要開(kāi)始揚(yáng)帆遠(yuǎn)航了。下面我們進(jìn)入海洋館進(jìn)行參觀(guān)。
游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有“高標(biāo)跨蒼穹，烈風(fēng)無(wú)時(shí)休”的贊語(yǔ)，岑參有“塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮;登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空”的名句。詩(shī)人氣勢(shì)磅礴的描寫(xiě)與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時(shí)引起共鳴。
介紹陜西大唐芙蓉園的導(dǎo)游詞范文 篇3
各位游客朋友，現(xiàn)在我們要去游覽的是西安曲江大雁塔大唐芙蓉園景區(qū)。該景區(qū)位于曲江新區(qū)核心區(qū)域，總面積3.8平方千米，匯聚了“六園一城一塔”精品景觀(guān)。六園即大唐芙蓉園、曲江池遺址公園、唐城墻遺址公園、唐大慈恩寺遺址公園、寒窯遺址公園、秦二世陵遺址公園;一城即大唐不夜城;一塔即大慈恩寺大雁塔。曲江景區(qū)由大慈恩寺大雁塔、大雁塔文化休閑景區(qū)、大唐芙蓉園三個(gè)AAAA級(jí)景區(qū)整合而成，實(shí)行統(tǒng)一組織架構(gòu)、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、管理規(guī)范，形成了一個(gè)有統(tǒng)有分、統(tǒng)分結(jié)合、免費(fèi)開(kāi)放與收費(fèi)游覽并存的大景區(qū)。20xx年1月被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了大雁塔景區(qū)。大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊大慈恩寺內(nèi)。大慈恩寺。起初名無(wú)漏寺，始建于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李治為了追念慈母文德皇后大恩，要求選擇“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”之地，建造佛寺，為其母祈求冥福，于是重修隋代無(wú)漏寺，并改名為大慈恩寺。唐代的大慈恩寺規(guī)模極大，占地228000平方米，有房間1897間，可容納僧徒3000余人，慈恩寺的首任住持就是被稱(chēng)為“法門(mén)領(lǐng)袖，民族脊梁”的玄奘法師，他獨(dú)自一人在印度各地從事佛教研究長(zhǎng)達(dá)20xx年之久，公元645年西行取經(jīng)歸來(lái)，帶回了657卷佛經(jīng)和大量的佛舍利以及佛像，受到了朝野高度重視。公元648年大慈恩寺建成，玄奘法師便被請(qǐng)到慈恩寺?lián)巫〕郑^續(xù)翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識(shí)宗教義，使慈恩寺成為了唯識(shí)宗的祖庭�，F(xiàn)在我們看到的大慈恩寺，主要由鐘鼓樓、大雄寶殿、法堂、大雁塔和三藏院構(gòu)成，其規(guī)模僅為唐時(shí)的七分之一。
各位游客朋友，請(qǐng)看這就是舉世聞名的大雁塔。大雁塔始建于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計(jì)并督建。最初的塔為五層，磚表土心，不可攀，后來(lái)武則天在位的時(shí)候，將它重新修建并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)亂毀壞，到五代時(shí)又重新修建,改為七層�，F(xiàn)在的大雁塔基本上就保留了這次修繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內(nèi)建有樓梯可盤(pán)旋而上，每層都建有磚拱門(mén)，塔南門(mén)東西兩側(cè)的磚龕中，嵌有兩方石碑，是李世民和李治分別撰寫(xiě)的《大唐三藏圣教序碑》和《述三藏圣教序記碑》，兩碑均為唐初著名書(shū)法家褚遂良所書(shū)，被稱(chēng)為“二圣三絕碑”。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了大唐芙蓉園。大唐芙蓉園位于西安城南的曲江開(kāi)發(fā)區(qū)，與大雁塔遙遙相望。它是在原唐代芙蓉園遺址上建造的，是中國(guó)第一個(gè)全方位展示盛唐風(fēng)貌的大型皇家園林式文化主題公園，占地面積666600平方米，其中水域面積20xx00平方米。園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建筑，是全國(guó)最大的仿唐皇家建筑群，是由中國(guó)著名的工程院院士張錦秋大師設(shè)計(jì)的。園內(nèi)有全球最大的戶(hù)外香化工程，無(wú)論你走到哪里，都可以聞到陣陣幽香。這里有全球最大的水幕電影及水景表演，集聲、光、電、水、火于一體;是首個(gè)將人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)完美地融為一體的五感主題公園;有全國(guó)最大的仿唐宴開(kāi)發(fā)基地~~御宴宮;園內(nèi)還有全國(guó)最大的展現(xiàn)唐代詩(shī)歌文化的雕塑群以及全方位再現(xiàn)唐長(zhǎng)安城貿(mào)易活動(dòng)的場(chǎng)所——大唐集市。園內(nèi)分帝王文化、女性文化、詩(shī)歌文化、科舉文化、茶文化、歌舞文化、飲食文化、民俗文化、外交文化、佛教文化、道教文化、兒童娛樂(lè)、大門(mén)景觀(guān)文化、水秀表演14個(gè)景觀(guān)文化區(qū)，集中展示了唐王朝輝耀四方、璀璨多姿、無(wú)與倫比的文化藝術(shù)。大唐芙蓉園于20xx年4月11日正式對(duì)外開(kāi)放。下面就隨我一同走進(jìn)大唐芙蓉園游覽吧!
各位游客朋友，現(xiàn)在我們看到的是大唐芙蓉園的正門(mén)一御苑門(mén)。此門(mén)為兩層主門(mén)樓與左右緊接的三重闕相得益彰，顯得氣勢(shì)恢宏;大門(mén)正中“御苑門(mén)”這三個(gè)黑底金字由我國(guó)著名書(shū)法家沈鵬所寫(xiě)。大門(mén)兩旁黑底金字的楹聯(lián)是：“炎漢宜春苑曲水千載相如賦中皇家氣象;大唐芙蓉園柳煙三春唐人詩(shī)裹帝里風(fēng)光”。顯示出皇家御苑正門(mén)的恢宏氣象及大唐迎賓禮儀的泱泱氣魄。請(qǐng)問(wèn)大家知道芙蓉園為什么把西大門(mén)作為正門(mén)，對(duì)此有兩種說(shuō)法。其一是李唐王室來(lái)自隴西，所以門(mén)朝西開(kāi);其二是因?yàn)榻z綢之路的起點(diǎn)在西方，象征著大唐王朝的兼容并蓄，貿(mào)易往來(lái)的興盛發(fā)達(dá)和八方來(lái)朝的繁榮景象。各位朋友，芙蓉園里還有銀橋飛瀑、芙蓉湖、紫云樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院景點(diǎn)請(qǐng)自行游覽。
介紹陜西大唐芙蓉園的導(dǎo)游詞范文 篇4
首家唐文化主題公園。全球幅寬最大的水幕電影。全國(guó)最大的人工雕塑群落。全球最大最先進(jìn)的水火景觀(guān)表演。國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)唐文化長(zhǎng)廊。《夢(mèng)回大唐》大型歌舞品鑒。中國(guó)第一個(gè)五感(視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué))公園。世界最大的戶(hù)外香化工程。
“盛唐主題天下第一園”大唐芙蓉園位于古城西安東南曲江新區(qū)，建于原唐代芙蓉園遺址以北，總投資13億元，占地1000畝，其中水面300畝，是以水為核心，集體驗(yàn)觀(guān)光、休閑度假、餐飲娛樂(lè)為一體，濃縮盛唐文化的大型主題博物園。中國(guó)工程院院士張錦秋擔(dān)綱總體規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)，日本園林大師秋山寬承擔(dān)園林景觀(guān)設(shè)計(jì)。大唐芙蓉園以建成“歷史之園、精神之園、自然之園、人文之園、藝術(shù)之園”為目標(biāo)，特別邀請(qǐng)了中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)的十多位唐史、唐詩(shī)、唐畫(huà)、唐建專(zhuān)家、博士生導(dǎo)師、研究員以及旅游專(zhuān)家組成的專(zhuān)家小組對(duì)大唐芙蓉園的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行重新挖掘和整理，對(duì)全園景觀(guān)進(jìn)行了重新規(guī)劃與定位，劃分出了十二個(gè)景觀(guān)文化表現(xiàn)區(qū)域：
大門(mén)特色文化主題：
1創(chuàng)演盛世氣概，夢(mèng)回盛唐帝國(guó)。用宏大氣勢(shì)，震懾游客。大唐盛景，猶覽一斑。帝里故鄉(xiāng)，夢(mèng)回盛唐。做到一門(mén)一主題，一門(mén)一特色，一門(mén)一景觀(guān)。
2、外交文化主題：兼容并蓄、有容乃大的包容精神。展現(xiàn)當(dāng)時(shí)各國(guó)使節(jié)的頻繁往來(lái)及民間“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍，將“四方珍奇，皆所積集”的繁榮景象展現(xiàn)在游客的面前，讓游客切身感受到盛唐時(shí)期世界諸國(guó)與唐帝國(guó)往來(lái)的開(kāi)明盛世。
3、茶文化主題：三篇陸羽經(jīng)，七度盧仝茶，臨窗會(huì)友，細(xì)味禪茶，笑看曲江波，淡然超脫間。展現(xiàn)唐代茶道文化。從世界茶文化的發(fā)展史看，無(wú)論是日本茶道、中國(guó)茶道其起源都在唐朝。“茶道”從唐代提出后才開(kāi)始了傳播與發(fā)展。
4、仕途文化主題：知識(shí)入景，寓學(xué)于景�？婆e千年，狀元獨(dú)秀。春風(fēng)得意，雁塔題名。大宴杏園，入仕出相。通過(guò)對(duì)科舉文化的展示，反映“倡學(xué)”的唐代社會(huì)風(fēng)尚和“學(xué)而優(yōu)則仕”的唐代理想價(jià)值取向。
5、女性文化主題：典藏精神風(fēng)貌，彰顯時(shí)代風(fēng)采。半掩建筑，微露羞澀。巾幗風(fēng)采，敢與男子爭(zhēng)天下;柔情三千，橫穿古今流芳名。展現(xiàn)開(kāi)放社會(huì)里自由女性的精神風(fēng)貌和空前的地位、前衛(wèi)的風(fēng)尚和自由的情愛(ài)。
6、宗教文化主要通過(guò)道教文化和佛教文化來(lái)展示：道教文化主題為仙風(fēng)道骨，紫氣東來(lái);佛教文化主題為展現(xiàn)我佛慈悲，仁慈為本的佛教理念，及唐代高僧在多方面的才華展示。
7、詩(shī)歌文化主題：唐詩(shī)入境，意境入景。詩(shī)歌形式表現(xiàn)在小品實(shí)體上，詩(shī)歌意境反映在對(duì)整個(gè)園區(qū)的營(yíng)造上。讓游客在游覽中，學(xué)習(xí)唐詩(shī)，感悟唐詩(shī)，體驗(yàn)唐詩(shī)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的無(wú)窮魅力。
8、歌舞文化主題：唐代在中國(guó)的音樂(lè)文化歷史長(zhǎng)河中可謂盛世空前，音律、歌舞達(dá)到了前所未有的藝術(shù)水平。外交文化的融合賦予了唐代歌舞氣象雄渾，璀燦奪目的燦爛氣象。
9、帝王文化主題：形神升騰紫云景，天下臣服帝王心。王者尊天下，天下歸一心。齊家平天下，氣魄含萬(wàn)方。尊者，人人敬仰之。王者，人人欽慕之。盛唐氣象的變換萬(wàn)千與帝王文化的輝煌燦爛的完美結(jié)合，大氣磅礴的時(shí)代精神與傲視古今的歷史風(fēng)骨的全面展現(xiàn)。
10、民間文化主題：市井生活、民間習(xí)俗。市井平常事，最是熱鬧處。古人只在細(xì)節(jié)處，今人回頭是夢(mèng)中。體現(xiàn)出此區(qū)域?yàn)樾蓓�、參與、體驗(yàn)的功能。以古長(zhǎng)安城進(jìn)行貿(mào)易交易、商業(yè)活動(dòng)的東市和西市為縮影，以反映唐代“商賈云集、內(nèi)外通融”的商業(yè)文化氛圍為核心。
11、科技文化主題：通過(guò)妙趣橫生、寓教于樂(lè)的娛樂(lè)設(shè)施展現(xiàn)唐代先進(jìn)的科技。
12、飲食(酒)文化主題：唐風(fēng)食府悅客來(lái)，道逢佳肴口流涎。依水品花飲美酒，逍遙自在隨意間。山生水，水生酒，酒生八仙。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。古人認(rèn)為：“三”為圓滿(mǎn)之意，“三水徑流”的曲江流飲新造型，配合“三”數(shù)小品。
大唐芙蓉園內(nèi)建有紫云樓、仕女館、御宴宮、芳林苑、陸羽茶社、杏園、唐市、鳳鳴九天劇院、彩霞亭廊、曲江流飲、旗亭、麗人行、詩(shī)魂、唐詩(shī)峽、桃花塢、茱萸臺(tái)等建筑。唐式古建筑在建筑規(guī)模上全國(guó)第一，是世界上最大的建筑群，集中了唐時(shí)期的所有建筑形式，普遍采用了張錦秋大師所創(chuàng)造的“新唐風(fēng)”建筑，簡(jiǎn)約、淡雅，被專(zhuān)家稱(chēng)為“中華古典建筑博物館”.