名勝古跡導(dǎo)游詞（精選28篇）
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇1
北回歸線天文廣場(chǎng)籌劃異常完美，包括停車場(chǎng)、進(jìn)口太陽(yáng)廣場(chǎng)、九大行星戲水區(qū)、年華軌跡和綠色地道、星座區(qū)、古天文步道、古天文區(qū)、北回歸線太陽(yáng)館、北回意象標(biāo)線和歷代標(biāo)展示區(qū)等10大展覽地區(qū)。
古天文區(qū)設(shè)有窺陽(yáng)管與八字形日晷等古代天文常識(shí)儀器，公眾可操作窺陽(yáng)管運(yùn)用立竿見影的科學(xué)道理看到太陽(yáng)的位置，而八字形日晷操作影射的位置相識(shí)今朝的時(shí)刻，是讓公眾相識(shí)舊日昔人相識(shí)時(shí)刻的要領(lǐng)；
九大行星戲水區(qū)操作行星縮小比例的模子并展出其信息，讓公眾相識(shí)九大行星，旁邊的吊水泵更是小伴侶的最愛(ài)；
北回意象標(biāo)線以省道為界限雙方別離栽培熱帶和亞熱帶的植物，完備泛起北回歸線的天文地理象征；
歷代標(biāo)展示區(qū)展出從第一代至第五代的'眷念性符號(hào)，與此刻的第六代地標(biāo)太陽(yáng)館彼此呼應(yīng)，讓公眾見證北回歸線地標(biāo)的汗青成長(zhǎng)。
太陽(yáng)館
航天飛機(jī)的構(gòu)筑外面異常具有當(dāng)代感，構(gòu)筑內(nèi)部則以天文星象為主題作展覽；北回歸線太陽(yáng)館共有5層樓，1樓是天文教誨中心，讓公眾相識(shí)根基的天文常識(shí)，2樓至3樓則是天文講堂，5樓為太陽(yáng)主題展覽地區(qū)，以太陽(yáng)為展覽主題對(duì)付宇宙有更多的先容，還設(shè)有觀景臺(tái)和遠(yuǎn)眺區(qū)，公眾可以在此瀏覽到北回歸線天文廣場(chǎng)的美妙景致。
北回歸線的地理意義
北回歸線意指太陽(yáng)在北半球直射間隔赤道最遠(yuǎn)的位置，約莫在北緯23。5度事黃赤交角，每年夏至是太陽(yáng)直射點(diǎn)在北半球緯度最大的時(shí)辰，即北半球最熱的時(shí)節(jié)，同樣在南半球也有一條南回歸線，其地理天文意義是一樣的；
北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界限，他的位置是在北緯23。5度正負(fù)一度的范疇內(nèi)變革，今朝北回歸線的位置定為23度26分21。448秒，北回歸線顛末的處所除了有兩岸以外，尚有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯連系大公國(guó)、沙特阿拉伯、中國(guó)大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個(gè)國(guó)度和地域。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇2
阿烏瀑布又稱大津瀑布，地處三地門、高樹兩鄉(xiāng)之界，是一處宏偉、奇麗兼具的瀑布，全境縱深而廣，景色絕佳;因?yàn)椴降擂k法完美，為熱點(diǎn)的'賞瀑行止。
阿烏瀑布共分五層，以第二層可及性最高，瀑水高長(zhǎng)而涓細(xì)，很是平均、清秀，順著陡高的岸壁沖下，水勢(shì)強(qiáng)勁，陣容宏壯，時(shí)有游人突入瀑布下方，享受瀑水當(dāng)頭沖下的刺激與愉快暢快。瀑水下墜之后先積蓄為一泓深潭，湖南導(dǎo)游詞，再潺潺注入溪谷，溪谷中大石錯(cuò)落，中國(guó)臺(tái)灣綠蔭稠密，更增加安謐幽深。
循著步道上行，在將抵瀑布之前有一處涼亭，由此處遠(yuǎn)望，盡是一片綠野平疇，尤其落日西下時(shí)，老濃溪映著斜暉，波光粼粼，景致最是醉人。
搭車風(fēng)向標(biāo)：自屏東火車站旁搭往大津的屏東客運(yùn)，在尾寮站下車，右轉(zhuǎn)社區(qū)階梯行約1.8公里至慈津?qū)殞m，由廟后步徑上行，約15分鐘可抵。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友：
大家好，說(shuō)起古典園林，大家都會(huì)想起蘇州。然而，200多年前，江淮古城揚(yáng)州的園林卻要?jiǎng)龠^(guò)蘇州。早在清朝時(shí)曾有人對(duì)江南名勝作出過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝�！笨梢姰�(dāng)時(shí)江南一帶，揚(yáng)州是以園林之美而著稱的。早在漢代，揚(yáng)州就有規(guī)模較大的園林式建筑，以后又有創(chuàng)新，到清代時(shí)，由于手工業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、鹽業(yè)都十分發(fā)達(dá)，加之乾隆的六次南巡，揚(yáng)州園林迅速興盛。但歷史上多次遭到兵災(zāi)戰(zhàn)禍，園林毀壞甚多，現(xiàn)在幸存的僅個(gè)園、何國(guó)、小盤谷和后冶春園等為數(shù)不多的園林了。
【個(gè)園的創(chuàng)建歷史及名稱來(lái)歷】
朋友們：今天我們游覽的是全國(guó)十大名園之一的個(gè)園。個(gè)園位于揚(yáng)州市內(nèi)東關(guān)街318號(hào)宅后，清嘉慶二十三年(1818年)，兩淮鹽總黃玉筠在明代壽藝園的舊址上重建。黃玉筠認(rèn)為竹本固、心虛、體直、節(jié)貞，有君子之風(fēng);又因三片竹葉的形狀似“個(gè)”字，取清袁枚“月映竹成千個(gè)字”的句意命名“個(gè)園”。蘇東坡曾說(shuō)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗�！钡莱隽藞@主人以竹命名的本意。
【造園概況—園林春景】
“揚(yáng)州以名園勝，名園以疊石勝”。個(gè)園就是以竹石為主體，以分峰用石為特色的城市山林。個(gè)園的假山采取分峰疊石的手法，運(yùn)用不同的石頭，表現(xiàn)春夏秋冬四季景色，號(hào)稱四季假山，為國(guó)內(nèi)園林惟一孤例。個(gè)園的植物以竹為主，與竹最相配的造景材料是各種奇峰異石，像玲透巧的太湖石峰，瘦削嶙嶙的石筍等。竹與石組合在一起，形成園林中很有特色的竹石小景。游客們，現(xiàn)在我們可看到在個(gè)園的入口處，造園者就別具匠心地設(shè)置了一組竹石小景，開宗明義地點(diǎn)出了這座園林以竹、石為中心的主題。
個(gè)園就在黃家邸宅的后面，從住宅中間的小夾弄進(jìn)入，往左一轉(zhuǎn)，可以看到一左一右兩個(gè)花臺(tái)。臺(tái)上翠竹亭亭，竹間疊放了參差的松布石筍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像剛破土的春筍，縷縷陽(yáng)光把稀疏竹影映射在園門的墻上，形成“個(gè)”字形的花紋圖案，烘托著園門正中的“個(gè)園”匾額。那在微風(fēng)中搖曳的“新筍”又象征著春日山林，這一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墻一襯，立于園門兩邊，很有“春山是開篇”的意味。不知游客們是否領(lǐng)略到了春回大地，氣象萬(wàn)千的感覺(jué)。這就是個(gè)園著名的四季假山景中的春景。
【園林夏景：宜雨軒—夏山】
欣賞完春景之后，我們?cè)偃ビ^賞一下夏景的風(fēng)采。那么夏季假山在哪兒呢?從兩座花臺(tái)春景中步入園門，迎面便是一座四面廳。廳前有兩個(gè)用湖石平疊的花臺(tái)。西臺(tái)植竹，東臺(tái)種桂，因而此廳原先稱為桂花廳，現(xiàn)在匾額上已改名為“宜雨軒”。從廳中朝南而望，到處是綠意盎然，近處是青竹、叢桂。通過(guò)圍墻上四個(gè)水磨石砌的漏窗及月洞門，還可以看到我們剛才路過(guò)的竹石小景。近景遠(yuǎn)景既內(nèi)外有別，又隔而不閉。這種以內(nèi)外互對(duì)互借來(lái)增加入園第一景的深度的造園手法，還是個(gè)園的獨(dú)特之處，可謂別出心裁。
從桂花廳沿著軒廊往西走，經(jīng)過(guò)一片密密的竹林，便來(lái)到水池邊上，隔水往北望去，只見藍(lán)色的天幕下，巍峨屹立著一座蒼古濃郁、玲政剔透的太湖石假山，山下有石洞，山回首再看假山，在山洞石縫中，廣玉蘭盤根錯(cuò)節(jié)，石階兩旁，雨打芭蕉亭亭玉立。走在其間，只見濃蔭披灑，綠影叢叢，真讓人感到心曠神怡。
【園林秋景：黃山石—秋山】
朋友：如果夏景是以有清新柔美的曲線的太湖石表現(xiàn)秀雅恬靜的意境，那么秋景則以黃山石粗?jǐn)U豪放的直線表現(xiàn)雄偉闊大的壯觀。因?yàn)辄S山石既具有北方山嶺之雄，又兼南方山水之秀，因此秋山是個(gè)園最富畫意的假山。整座假山，都用懸?guī)r峭壁的安徽黃石灘就，其石有的顏色呈儲(chǔ)黃，有的赤紅如染。
假山主面向西，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，紅霞映照，色彩極為醒目。在懸崖石隙中，又有松柏傲立，其蒼綠的枝葉與褐黃色的山石恰成對(duì)比，宛如一幅秋山圖景。山巔建有四方亭，人在其中，俯瞰四周景觀，往北遠(yuǎn)眺綠楊城郭，瘦西湖，平山堂及觀音山諸景又—一招入園內(nèi)，這也是中國(guó)傳統(tǒng)的造園手法之———借景。在我國(guó)古代，向有秋日登高遠(yuǎn)望的傳統(tǒng)。個(gè)園黃山石是全國(guó)的制高點(diǎn)，又以重陽(yáng)登高來(lái)渲染秋的主題。
秋山的外形高峻突兀，內(nèi)部結(jié)構(gòu)復(fù)雜。石洞、石臺(tái)、石磴、石梁與山中小筑交錯(cuò)融合在一起，形成一條撲朔迷離的山中立體游覽通道，它不僅有平面的迂回，更有立體的盤曲。游客們，如果您感興趣的話，可以因山而樓，再由樓兩山，慢慢去領(lǐng)略這座設(shè)計(jì)巧妙、堆疊技法高超的揚(yáng)州名山——秋山的風(fēng)采。
【園林冬景：透風(fēng)漏月軒—漏商】
從黃石假山往南看去，在三盈小樓的西面，有一個(gè)幽靜的景區(qū)，這區(qū)域的主體建筑是一座南北敞達(dá)，東西用墻圍閉的小廳，這些建筑給人的感覺(jué)好像帶了某些“京味”。請(qǐng)看這些房子，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重，為什么會(huì)這樣呢?原來(lái)在清朝盛世，帝王南巡，都要在揚(yáng)州游玩。揚(yáng)州鹽商經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，為了所謂的“迎鑾”，費(fèi)盡心機(jī)來(lái)揣摩皇帝的.喜好，因而有不少園林建筑就仿照了北京建筑的款式，漸漸地，揚(yáng)州園林中有些建筑也帶有了某些“京味”。
這幢叫作“透風(fēng)漏月”的小廳也不例外。在廳的南面有一座用宣石平疊的花臺(tái)，臺(tái)上倚著花園的南界墻，又有宣石堆起的小型倚壁假山，這就是冬山。宣石產(chǎn)于安徽的宣城，其色潔白如雪，人們又稱它為雪石。這一景區(qū)，原是冬日圍著火爐，邊賞雪邊品茶的地方。為了使假山在不下雪之時(shí)仍有雪意，便將宣石山置于南界墻北面的墻下，從廳中望去，臺(tái)上小山一色皆白，猶如積雪未消。因?yàn)樾泻惺�，其色雖白，但在陽(yáng)光下會(huì)閃閃發(fā)光，如將其置于向陽(yáng)處，就與賞雪的主題有些相違，冬山背陰，也可見疊山家觀察的仔細(xì)了。
宣石山的東側(cè)界墻外，便是個(gè)園的人口處。為了使冬天的意味更足，造園家在墻上有規(guī)律地排列了24個(gè)圓洞，組成一幅別具一格的漏窗圖景。每當(dāng)陣風(fēng)吹過(guò)，這些洞口猶如笛蕭上的音孔，會(huì)發(fā)出不同的聲響，像是冬天西北風(fēng)呼叫，以聲來(lái)輔助主題意境。更為奧妙的是，通過(guò)那幾排透風(fēng)漏月的圓潤(rùn)，看到的是春景的翠竹、石筍。不知朋友們有沒(méi)有產(chǎn)生“冬去春來(lái)”的聯(lián)想。
各位朋友：個(gè)園的假山概括了所謂“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”與“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的畫理。園內(nèi)還有“宜雨軒”、“抱山樓”、“拂云亭”、“住秋閣”、“漏風(fēng)透月軒”等古建筑。四季假山在這些樓臺(tái)亭閣的映襯下，加之古樹名木點(diǎn)綴其間，更顯古樸典雅、幽深雄奇。冬景雖給人以積雪未消的凜冽之感。但靠春景的西墻卻開了兩個(gè)圓形的漏窗，只見枝枝翠竹過(guò)墻來(lái)，又給人們“嚴(yán)冬過(guò)盡綻春蕾”的深遠(yuǎn)意境，整個(gè)園景猶如一幅構(gòu)制巨大的畫卷，構(gòu)成美的和諧。
個(gè)園的主要景觀已經(jīng)游賞完畢了。在游罷個(gè)園后，您會(huì)不會(huì)有這樣的感嘆：揚(yáng)州個(gè)園，確實(shí)是園林中的精華之園。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇4
各位游客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到周口店北京猿人遺址旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我非常高興。希望各位能在周口店北京猿人遺址度過(guò)一段美好的時(shí)光。
周口店北京人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約五十公里。
這個(gè)遺址是1929年中國(guó)古生物學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)的。他發(fā)現(xiàn)了原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨，并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡。以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動(dòng)、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。所以，我們大家參觀的時(shí)一定要注意文明，不能將垃圾留下。
大家都知道，北京人的壽命較短，據(jù)統(tǒng)計(jì)，68.2%死于14歲前，超過(guò)五十歲的不足4。5%。
通過(guò)對(duì)這些考古資料的研究，證明北京猿人距今約69萬(wàn)年，其創(chuàng)造出頗具特色的舊石器文化，對(duì)中國(guó)華北地區(qū)舊石器文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
你們知道嗎，北京猿人的發(fā)現(xiàn)，還將用火的歷史提早了幾十萬(wàn)年，他們居住過(guò)的洞穴里留下了很厚的灰燼堆。人類不僅發(fā)現(xiàn)了獲得歷史，還發(fā)現(xiàn)了北京人喜歡過(guò)群居生活呢!當(dāng)他們學(xué)會(huì)用天然火把食物烤熟之后，便住進(jìn)了山洞，他們還學(xué)會(huì)了打磨石器，用來(lái)做一些簡(jiǎn)單的工具。
人類老祖宗居住的地方值得我們紀(jì)念。周口店北京猿人遺址有太多的文化，我說(shuō)也說(shuō)不盡，現(xiàn)在就請(qǐng)大家自己細(xì)細(xì)游賞吧!過(guò)半個(gè)小時(shí)我們將再次集合，前往下一個(gè)景點(diǎn)。
祝您旅途愉快!謝謝!
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇5
你們好！我是你們這次華山之旅的導(dǎo)游，我叫顧詩(shī)吟。我將帶你們一起去游覽這美麗的華山風(fēng)光。我先給大家介紹一下華山吧。華山，是《自然文化遺產(chǎn)名錄》里的一處勝景，還是國(guó)家級(jí)景區(qū)哦！
我們現(xiàn)在到的地方是玉泉院，關(guān)于這里有一個(gè)故事。唐朝的金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中洗頭時(shí)，一不小心將玉簪子掉進(jìn)了水中�；氐接袢汉�，用泉水洗手時(shí)，發(fā)現(xiàn)了玉簪子，就知道這個(gè)玉泉眼與玉井相通。于是給這個(gè)泉取名為玉泉，玉泉院也因此得名。
這里就是華山最為有名的地方－長(zhǎng)空棧道。你們腳踩的地方僅僅能容下一個(gè)腳掌。腰上的鐵鏈可以保護(hù)你們，所以不要怕。各位上去吧。
走完長(zhǎng)空棧道，就來(lái)到了沉香劈山處。這里也有一個(gè)傳說(shuō)。三圣母和一個(gè)凡間男子相愛(ài)并結(jié)了婚。由于犯了天條，她哥哥二神將三圣母壓在了華山下。生了個(gè)孩子叫沉香。十年后沉香知道真相與二神大戰(zhàn)，在眾神的幫助下打敗了二神，救出了母親。
這兒，就是鷂子翻身，各位游客注意安全，在這兒休息一下吧！
華山的`美麗風(fēng)景太多了，今天看不完。明天再接著游覽吧。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇6
位于臺(tái)北縣萬(wàn)里鄉(xiāng)緊鄰野柳風(fēng)光區(qū)，在基隆西北方十五公里一處突出海野柳海洋天下中岬角之前，處于得天獨(dú)厚的自然海景環(huán)抱之中。整年開放的海洋天下，是海內(nèi)獨(dú)一的'海豚演出館，寬大的觀眾席可容納3000人，每到沐日吸引無(wú)數(shù)旅客前來(lái)?yè)嵬�。野柳海洋天下著�?shí)除了可愛(ài)的海豚外，這兒尚有擬虎鯨、海獅演出及不按期進(jìn)級(jí)的外國(guó)演出節(jié)目，如高空跳水、水上芭蕾、絕技秀等，樣樣出色可期，每場(chǎng)演出約60分鐘
野柳風(fēng)光區(qū)沿岸地理景觀富厚且多變革：?jiǎn)蚊嫔健T狀臺(tái)、女王頭、海蝕平臺(tái)、海蝕凹壁、海蝕洞等數(shù)十種非凡的地形，讓人不禁嘆息造物者的巧奪天工。
野柳海洋天下在野柳的外海有一片潛礁，巖礁中充斥著各式百般的海洋生物，透過(guò)游艇的玻璃底，從船艙中可以-海底牧嘗人工魚礁、魚群、珊瑚、海葵、墨魚、蝦、蟹和海膽等生物，五顏六色，美不勝收，讓您不消潛水也可隨便一覽海底的美好景致及風(fēng)趣的水底生態(tài)。
野柳海洋天下?lián)碛腥L(zhǎng)約100公尺的海底地道水族館，展示近200種的罕有魚類及海洋生物，并不按期進(jìn)級(jí)，是提供親子同樂(lè)的最佳課外課本，乃由地下改建為水族館，耗資萬(wàn)萬(wàn)元，其展示的內(nèi)容夸大特有習(xí)性及不常見的魚類;而野柳海洋天下的海洋生物標(biāo)本展示區(qū)則有多種貴重海洋哺乳動(dòng)物與魚類的實(shí)體和骨骼標(biāo)本，極具教誨成果;海豚眷念館-陳列海豚標(biāo)本，可以望見巨概略型的海豚標(biāo)本，以及罕有的、號(hào)稱海龍的東瀛鬼子深海魚標(biāo)本，讓人有親臨海底的感受。
海洋天下的招牌演出-海獅絕技演出，聽實(shí)在習(xí)師的指示，輕便的做著演出，別看海獅身軀渾圓肥厚，水中強(qiáng)壯的技藝，毫不輸其他海洋動(dòng)物，也是野柳海洋天下中頂熱點(diǎn)的演出，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。海洋天下的海豚演出可說(shuō)是受到大人小孩的喜歡，個(gè)中，海豚登陸向觀眾請(qǐng)安，進(jìn)修各類高難度舉措，脾性馴良、感情精致，是一種極具伶俐且通人道的海洋生物，自水中奔騰而起的海豚，美滿的拋物線，更是動(dòng)物界中的水上芭蕾，讓人看得目不暇給。
野柳海洋天下的杰出演出，讓很多人有名而來(lái)，不單是得當(dāng)百口巨細(xì)、構(gòu)造集體休閒、旅游的好行止，更是富有教誨意義，讓大伴侶小伴侶都能學(xué)到常識(shí)，增廣見聞;而共同野柳風(fēng)光區(qū)的人潮，培育了野柳旅游的流行，民宿、飯館等旅游財(cái)富也逐漸鼓起，讓公眾能將野柳玩透透。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇7
遠(yuǎn)浦樓坐落在美麗的濱江大道中段，左側(cè)距湘江大橋200余米，右側(cè)為濱江風(fēng)景圓林區(qū)，因?yàn)t湘八景之一遠(yuǎn)浦歸膽而得名。該樓建于20xx年，整體為三層四搌樓閣式。一層周圍設(shè)石欄，游人可憑欄遠(yuǎn)眺。前后頂層中間位置以及門口懸掛有名人踢寫的“遠(yuǎn)浦樓”和“遠(yuǎn)浦歸帆”牌匾；前后底層兩邊的圓柱上清代詩(shī)詞中關(guān)于湘陰的兩句：“五岳惟衡麓，三湘獨(dú)此清”。獨(dú)具匠心的遠(yuǎn)浦樓。在人們面前展現(xiàn)了一幅仿古建筑藝術(shù)的壯麗畫卷。
每當(dāng)夕陽(yáng)西下，遠(yuǎn)浦歸帆的情景就映入人們的眼簾：江河如練，平湖似鏡，柳岸如煙，遠(yuǎn)山若黛，江水共長(zhǎng)天一色，晚霞與孤鷺齊飛。江湖之上，白帆片片，；櫓聲悠悠，北雁嘎嘎南歸，游人歸心私箭。暮帆千疊，依此泊港，岸上的人們佇立江邊，等待著親人安全歸來(lái)。久別重逢之喜悅，捕魚豐收之歡欣，生意有成之欣慰，功名順暢之佳音，構(gòu)成了一幅人間真真切切的親情圖畫。
喧鬧之后，大江上涌出一輪皓月和滿天星星。湘水如銀，恑燈閃爍，漁火、星光、蓬影、城廊，浮動(dòng)在無(wú)際的碧水之間。這就是自然天成的“遠(yuǎn)浦歸帆”圖。
遠(yuǎn)浦樓是湘陰人一種精神和理念的體現(xiàn)，她站在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯處，展示著絢麗迷人的風(fēng)采。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇8
北回歸線天文廣場(chǎng)規(guī)劃十分完善，包含停車場(chǎng)、入口太陽(yáng)廣場(chǎng)、九大行星戲水區(qū)、時(shí)光軌跡和綠色隧道、星座區(qū)、古天文步道、古天文區(qū)、北回歸線太陽(yáng)館、北回意象標(biāo)線和歷代標(biāo)展示區(qū)等10大展覽區(qū)域。
古天文區(qū)設(shè)有窺陽(yáng)管與八字形日晷等古代天文知識(shí)儀器，民眾可利用窺陽(yáng)管運(yùn)用立竿見影的科學(xué)原理看到太陽(yáng)的位置，而八字形日晷利用影射的位置了解目前的時(shí)間，是讓民眾了解昔日古人了解時(shí)間的方法;
九大行星戲水區(qū)利用行星縮小比例的模型并展出其信息，讓民眾了解九大行星，旁邊的'打水泵更是小朋友的最愛(ài);北回意象標(biāo)線以省道為界線兩邊分別種植熱帶和亞熱帶的植物，完整呈現(xiàn)北回歸線的天文地理象征;歷代標(biāo)展示區(qū)展出從第一代至第五代的紀(jì)念性標(biāo)志，與現(xiàn)在的第六代地標(biāo)太陽(yáng)館相互呼應(yīng)，讓民眾見證北回歸線地標(biāo)的歷史發(fā)展。
太陽(yáng)館航天飛機(jī)的建筑外觀十分具有現(xiàn)代感，建筑內(nèi)部則以天文星象為主題作展覽;北回歸線太陽(yáng)館共有5層樓，1樓是天文教育中心，讓民眾了解基本的天文知識(shí)，2樓至3樓則是天文教室，5樓為太陽(yáng)主題展覽區(qū)域，以太陽(yáng)為展覽主題對(duì)于宇宙有更多的介紹，還設(shè)有觀景臺(tái)和遠(yuǎn)眺區(qū)，民眾可以在此欣賞到北回歸線天文廣場(chǎng)的優(yōu)美景色。
北回歸線的地理意義
北回歸線意指太陽(yáng)在北半球直射距離赤道最遠(yuǎn)的位置，大約在北緯23.5度事黃赤交角，每年夏至是太陽(yáng)直射點(diǎn)在北半球緯度最大的時(shí)候，即北半球最熱的時(shí)節(jié)，同樣在南半球也有一條南回歸線，其地理天文意義是一樣的;
北回歸線是北半球熱帶和溫帶的界線，他的位置是在北緯23.5度正負(fù)一度的范圍內(nèi)變化，目前北回歸線的位置定為23度26分21.448秒，北回歸線經(jīng)過(guò)的地方除了有中國(guó)臺(tái)灣以外，還有利比亞、阿爾及利亞、孟加拉、阿曼、阿拉伯聯(lián)合大公國(guó)、沙特阿拉伯、中國(guó)大陸、緬甸、印度、埃及、西撒哈拉、巴哈馬和墨西哥等等共十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇9
來(lái)自遠(yuǎn)方的旅客朋友們，您們一路辛苦了，歡迎大家來(lái)到長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)參觀游覽，我是景區(qū)講解員，大家可以叫我。接下來(lái)就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀具有“福壽故里”之稱的長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)游覽講解時(shí)間是一個(gè)小時(shí)左右。希望我的講解能夠陪伴大家度過(guò)愉快的一天，預(yù)祝大家玩的開心。
現(xiàn)在大家隨我一起跨過(guò)這座象征福壽綿長(zhǎng)的吉祥大門，遠(yuǎn)離了城市的喧囂，古韻悠然的往昔歲月，繁華歷史的幕幕浮影便呈現(xiàn)在我們眼前，我們彷佛已穿越時(shí)空的界限，如同走進(jìn)了古鎮(zhèn)悠遠(yuǎn)而厚重的歷史畫卷。今天，我將帶領(lǐng)大家盡情品味中國(guó)幾千年的巴渝人文文化和中國(guó)福壽文化。
概況：
長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)是以巴渝文化為背景，以中國(guó)西部（云、貴、川、渝）古建筑文化為平臺(tái)，展示中國(guó)幾千年來(lái)的巴渝人文文化和福壽文化�？傉嫉孛娣e800畝，總投資43億元。景區(qū)于20__年10月開工，于20__年5月正式對(duì)外開放，預(yù)計(jì)在20__年12月完工。古鎮(zhèn)是以一軸兩系為旅游規(guī)劃，是集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體的宜居養(yǎng)生勝地和休閑度假樂(lè)園。長(zhǎng)壽古鎮(zhèn)文化旅游區(qū)位于重慶市長(zhǎng)壽區(qū)城區(qū)，地處重慶主城東部，屬于1小時(shí)黃金旅游區(qū)。距長(zhǎng)江約3公里，南鄰渝宜高速公路，北靠渝巫（山）路和渝利鐵路、渝萬(wàn)城際鐵路，東接長(zhǎng)壽區(qū)桃花新城，南接老城區(qū)，西、北緊接菩提山旅游區(qū)，古鎮(zhèn)交通便利，距長(zhǎng)壽晏家火車站30分鐘車程，長(zhǎng)壽區(qū)北站5分鐘車程，騎鞍長(zhǎng)途汽車站10分鐘車程。景區(qū)內(nèi)還設(shè)有旅游公共車站，交通覆蓋整個(gè)長(zhǎng)壽區(qū)。
大牌坊：
據(jù)《詩(shī)經(jīng)》里記載，我國(guó)最早的牌坊在春秋時(shí)期就出現(xiàn)了，牌坊俗名“牌樓”由靈星門衍變而來(lái)，是門和樓的結(jié)合體，它既有門的功能，也有樓的壯麗。隨著社會(huì)的發(fā)展，牌坊的社會(huì)地位也日益提高，到了漢高祖時(shí)代�；始曳ㄖ凭陀幸�(guī)定，祭天要先祭靈星，由此可見，在封建社會(huì)牌坊是最高榮譽(yù)的象征。就其建造意圖來(lái)說(shuō)，可分為四類：一是功德牌坊，為某人記功記德。如山東省桓臺(tái)縣新城鎮(zhèn)“四世宮�！迸品�。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇10
光巖位于湛江市西南20公里，湖光鎮(zhèn)北西4公里，歸湛江霞山區(qū)管轄。湖光巖國(guó)家地質(zhì)公園包括湖光巖及其北東面的交椅嶺，東 面的湛江江海洋學(xué)校，南面到湛江糖廠，西邊以山狗吼至拱橋村為界，北面到南亞熱帶作物研究所，面積約22平方公里。地質(zhì)公園以火山口及湖周圍的環(huán)形火山丘地質(zhì)遺跡為主。
火山口湖近似園形，東西方向最長(zhǎng)1.9公里，南北方向最寬1.4公里，面積約2.30平方公里，分東西兩湖，東湖小，西湖大，湖水水面標(biāo)高23米，湖底標(biāo)高1.0米，湖水最大深度22米(1997年3月測(cè))湖水溫度從上到下逐漸降低，由27℃到17℃，湖水水質(zhì)較好，清澈透明。環(huán)形火山丘呈封閉式圍繞火山口湖，海撥高度在40米到90米之間，主要由火山碎屑巖構(gòu)成，環(huán)形火山丘在臨湖一側(cè)常形成懸崖陡壁，外側(cè)則為平緩的山坡。
距今15萬(wàn)年前湖光巖火山爆發(fā)后，火山口洼地積水成湖。噴發(fā)堆積物保存十分完整，噴發(fā)物的各種流動(dòng)構(gòu)造非常明顯，成巖后受斷裂構(gòu)造破壞，隨處可見，為研究火山成巖作用，新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)提供了充分的依據(jù)。湖光巖是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的較為典型的“瑪爾湖”，世界上較為罕見，湖光巖瑪爾湖湖底沉積物厚50米，它真實(shí)的記錄了地球近代10多萬(wàn)年以來(lái)古氣候、古環(huán)境的變化情況，是我國(guó)研究瑪爾式火山噴發(fā)和瑪爾湖形成機(jī)理極好的場(chǎng)所。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇11
哈爾濱附近的五�？h境內(nèi)有山叫鳳凰山,距五常市區(qū)一百五十余公里，分南北兩峰，是省內(nèi)僅次于大禿頂子山的第二高山。以前僅有一條窄軌鐵路與外界聯(lián)系，20xx年末才修了公路與外界相通，這里山高林密，人跡罕至，因風(fēng)景秀美一直被當(dāng)?shù)厝朔Q為…天然大花園…
對(duì)鳳凰山已向往很久，不僅因?yàn)樗且粋�(gè)天然大花園，還有它獨(dú)具特色的高山濕地景觀，還有落差百米的瀑布，還有一白一黑的兩條溪水，還有縱深長(zhǎng)度為5公里的峽谷，還有春日里滿山遍野的杜鵑和秋日下令人陶醉的五花山。
關(guān)于高山花園：空中花園坐落在海撥1690米(實(shí)為1633MGPS數(shù)據(jù)，當(dāng)?shù)亟榻B則為1690M)，被譽(yù)為龍江第一大山的老爺嶺上，占地10萬(wàn)平方米，為拉林河上游源頭之一，獨(dú)特的氣候條件和自然環(huán)境造就了山中千姿百態(tài)的植被景觀----高山偃松，高山奇樺，高山杜鵑。
關(guān)于高山濕地：山頂是一大片開闊濕地，土壤屬草碳性，含水量很大，遍布一人多高的花草和灌木，據(jù)專家介紹高山濕地兼具生態(tài)、旅游雙重功能，我省只在大小興安嶺深處分布著少數(shù)幾塊，在我市尚屬首次發(fā)現(xiàn)。這片濕地海拔1633米，總面積500-600公頃，內(nèi)有高山地毯和高山稻田，被譽(yù)為…大山之腎…。
關(guān)于高山石海：山上還有一片神奇的由巨石堆積而成，面積數(shù)千平方米的石海。這些石頭為火山石與高山植物紅景天一黑一紅相映成趣。
關(guān)于大峽谷：鳳凰山大峽谷位置在東升林場(chǎng)南側(cè)，東徑128度12分，北緯44度27分。北鳳凰山高1668.9米，南鳳凰山高1633米，峽谷縱深長(zhǎng)度為5公里，最窄處不足20米，兩岸青山耀目，泉水汩汩悅耳，行走其間宛如仙境。
關(guān)于大瀑布：據(jù)有關(guān)部門勘測(cè)，其落差高度超千米的瀑布在國(guó)內(nèi)尚屬罕見。鳳凰山大峽谷源頭被當(dāng)?shù)亓謽I(yè)工人又稱之為“通天河”。有10-50米落差的大小瀑布十?dāng)?shù)級(jí)，數(shù)級(jí)相連，落差超過(guò)千尺，可謂龍江第一瀑。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇12
拜仙壇：前面就是拜仙壇。傳說(shuō)，當(dāng)年秦皇漢武到東海訪仙，求長(zhǎng)生不老藥，特地設(shè)壇，并舉行盛大的拜仙儀式，其場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，鼓樂(lè)喧天，聲音響徹了蓬萊、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑長(zhǎng)生不老。后來(lái)鳴放鞭炮拜仙祈福成為一種傳統(tǒng)風(fēng)俗一直沿襲至今。今天您來(lái)到這里，可以親手點(diǎn)燃鞭炮、祭上香火來(lái)表達(dá)您對(duì)神仙的敬仰，感受當(dāng)年秦皇漢武拜仙時(shí)的盛大氣氛，爆竹聲聲會(huì)給您和家人帶來(lái)仙人的祝福，祝福您一生平安、健康長(zhǎng)壽。同時(shí)，這里四周礁石林立，北望海天遼闊，長(zhǎng)山列島歷歷在目。春夏、夏秋之交，則有海市蜃樓奇觀出現(xiàn)，山海樓臺(tái)，草木隱現(xiàn)，車馬行人，忽去忽來(lái)，景象神奇莫測(cè)。但愿各位在蓬萊旅游期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。
媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時(shí)聰穎，遇一道人授以“玄徽真法”。長(zhǎng)大成人后，曾在古井中得到“天書”，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛(ài)戴。是中國(guó)沿海地區(qū)人們崇信的海上保護(hù)神。道教興起，佛教西來(lái)，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過(guò)。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車坐船，請(qǐng)拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。
龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤、井，是水之神靈。舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過(guò)海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此“降甘霖恩施萬(wàn)古，息風(fēng)波澤被千秋”了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。
會(huì)仙閣：我們眼前的這座高達(dá)42米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方。(神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識(shí)的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。)會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等32位神仙。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等40位神仙。匾額“會(huì)仙閣”和楹聯(lián)“常稱香港通�？停铱磁钊R會(huì)神仙”是由當(dāng)代大書法家歐陽(yáng)中石先生題寫，另一側(cè)的“披云臥雪”匾是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫。大家請(qǐng)看正門上“眾妙之門”這四個(gè)大字，意思是踏過(guò)這個(gè)門，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈”�，F(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海，登閣的過(guò)程叫“得道成仙”。
會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官;二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時(shí)神(四值功曹);三層供奉的是五斗星君;四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝(主賜福)、地官清虛大帝(主赦罪)、水官洞陰大帝(主解厄);五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盤古)、太清道德天尊(太上老君)、上清靈寶天尊(太上道君)。
(道教的中心內(nèi)涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬(wàn)物都來(lái)源于一個(gè)神秘玄妙的母體--道。所謂的道是具有自然無(wú)為、無(wú)形無(wú)名、既看不見又摸不著又不可言說(shuō)的物性;它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無(wú)形無(wú)名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)�！痹�?dú)庥址譃殛庩?yáng)二氣，就是說(shuō)：從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú)�，元�(dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而成，所以包含著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。
與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是“德”。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國(guó)。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無(wú)、難易、高下等矛盾對(duì)立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過(guò)程中物極必反，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終仍然復(fù)歸于靜止不變。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇13
曲阜明故城始建于明朝，為護(hù)衛(wèi)孔廟而建。明故城內(nèi)分布著孔廟、孔府、顏廟以及歷代孔宅府第、古泮池乾隆行宮等文物古跡，集中體現(xiàn)了魯國(guó)古都曲阜古老的城市風(fēng)貌和深厚的文化古韻。上世紀(jì)70年代末，曲阜明故城城墻大部分被拆除。
孔府,本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側(cè),是孔子嫡氏孫居住的府第。衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，整整承襲了32代，歷時(shí)880年。
衍圣公是中國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，宋代時(shí)相當(dāng)于八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代還特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。
孔府占地240畝，共有廳、堂、樓、房463間。九進(jìn)庭院，三路布局：東路 即東學(xué)，建一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟及作坊等;西路即西學(xué)，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂及花廳等;孔府的主體部分在中路，前為官 衙，有三堂六廳，后為內(nèi)宅，有前上房、前后堂樓、配樓、后六間等，最后為花園。
孔林本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。 孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時(shí)還是“墓而不墳”(無(wú)高土隆起)。到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來(lái)隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來(lái)越大。東漢桓帝永壽三年(公元157年)，魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門 一間，在 東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當(dāng)時(shí)的孔林“地不過(guò)一 頃”。到南北朝高齊時(shí)，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。進(jìn)入元文宗至順二年(公元1331年)，孔思凱主修了林墻，構(gòu)筑了林門。明洪武十年(公元1684年)將孔林?jǐn)U為3000畝的規(guī)模。雍正八年(公元1730年)，大修孔林，耗帑銀25300兩重修了各種門坊，并派專官守衛(wèi)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自漢以來(lái)，歷代對(duì)孔林重修、增修過(guò)13次，增植樹株5次，擴(kuò)充林地3次。整個(gè)孔林周圍垣墻長(zhǎng)達(dá)7.25公里，墻高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多 孔林作為一處氏族墓地，20xx多年來(lái)葬埋從未間斷。在這里既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演 變。1961年國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 “墓古千年在，林深五月寒”，孔林內(nèi)現(xiàn)已有樹10萬(wàn)多株。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹，魯人世世代代無(wú)能名者”，時(shí)至今日孔林內(nèi)的一些樹株人們?nèi)越胁怀鏊鼈兊拿帧Ｆ渲邪�、檜、柞、榆、槐、楷、樸、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯(cuò)節(jié)，枝繁葉茂;野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數(shù)百種植物，也依時(shí)爭(zhēng)榮�？琢植焕⑹且蛔烊坏闹参飯@。“斷碑深樹里，無(wú)路可尋看”。在萬(wàn)木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟 外，林內(nèi)尚有李東陽(yáng)、嚴(yán)嵩、翁方鋼、何紹基、康有為等明清書法名家親筆題寫的墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實(shí)的碑林。
孔廟、孔府、孔林在山東曲阜市，是中國(guó)唯一規(guī)模最大的集祭祀孔子嫡系后裔的府邸和孔子及其子孫墓地于一起的建筑群，孔子(公元前551~前420xx年)是中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。他在死后的第二年，他的住宅被改成孔廟，每年祭祀 。漢代以后歷代皇帝都提倡尊孔讀經(jīng)，對(duì)孔子也不斷追謚加封，同時(shí)擴(kuò)大他的祠廟，孔廟的規(guī)模也越修越大。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇14
華山是中國(guó)五岳中最高的一座。它在西安以東120公里處。它有五個(gè)像花瓣一樣的山峰。最高峰是2180米(7085英尺)。
我們和一些計(jì)算機(jī)專業(yè)的研究生討論了去華山的事。由于雙方時(shí)間表的變化，這一點(diǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。此外，他們計(jì)劃在晚上爬山，以便在日出時(shí)到達(dá)山頂。我們對(duì)此不感興趣。我們想在山上度過(guò)一夜。弗朗斯部門為我們安排了一次旅行，在北峰的簡(jiǎn)單酒店預(yù)訂。他們派了兩個(gè)研究生陪我們，雖然之前沒(méi)去過(guò)華山。周六早上八點(diǎn)我們遇到他們，打車去火車站。我們四處打聽，我找到了一輛小型公共汽車。公共汽車停了幾站。一個(gè)是看一個(gè)關(guān)于生長(zhǎng)在山上的傳統(tǒng)藥物的介紹，并有機(jī)會(huì)購(gòu)買一些。如果我們懂中文，可能會(huì)很有趣。我們的導(dǎo)游給了我們所講內(nèi)容的大致輪廓。另一站是快速午餐站。
華山有兩種途徑�！局袊�(guó)諺語(yǔ):“通往華山只有一條路，只有一條路”，意思是有時(shí)候艱難的路是唯一的路。]西入口需要在道路上行走10公里，然后才能開始攀爬。我們從東入口出發(fā)，在那里公共汽車把你帶到一輛纜車的底部，纜車可以到達(dá)1500米的北峰。我們的計(jì)劃是走上北峰，然后第二天爬上另外四座山峰，然后坐纜車下去。
我們?cè)谙挛缭缧⿻r(shí)候開始爬山。這條小路由石階組成，在最窄的地方有粗糙的鏈條扶手(我們戴著自行車手套來(lái)保護(hù)手)。從身體上來(lái)說(shuō)，這更像是爬摩天大樓的臺(tái)階，而不是在家里走小路。然而，當(dāng)時(shí)氣溫約為95度，沒(méi)有多少陰涼。我們帶了很多水，包括一些我們冷凍的瓶子和一些在西安市中心高檔百貨商店買的佳得樂(lè)。沿途有很多小吃攤，在那里你可以買到瓶裝水，中國(guó)版的佳得樂(lè)，以及其他高價(jià)的飲料或小吃。
下午4點(diǎn)前我們到達(dá)了北峰，在酒店休息。我們的房間很簡(jiǎn)陋，但足夠舒適和干凈。因?yàn)樯缴先彼葲](méi)有淋浴也沒(méi)有水槽可供沖洗。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，這種體驗(yàn)就像露營(yíng)，但是我們睡在一個(gè)大帳篷里！
在酒店餐廳吃完晚飯后，我們花了一些時(shí)間和導(dǎo)游交談。我們有點(diǎn)驚訝地發(fā)現(xiàn)，他們都對(duì)日本有負(fù)面的看法，但像美國(guó)一樣。日本在中國(guó)的二戰(zhàn)行為似乎沒(méi)有被忘記，并在學(xué)校得到了強(qiáng)調(diào)。
我們看到了美麗的日落，看著天空變得燦爛，有成千上萬(wàn)顆星星，包括銀河系。這是我們?cè)谥袊?guó)見過(guò)的最晴朗的天空。華山的新鮮空氣是一種享受！
我們的導(dǎo)游都計(jì)劃早上4點(diǎn)起床看日出。弗蘭和我把睡眠放在首位。我們碰巧在日出前一點(diǎn)醒來(lái)(我們的房間朝東)，出去看天空變成玫瑰色。具有諷刺意味的是，我們的導(dǎo)游錯(cuò)過(guò)了日出，因?yàn)樗麄冊(cè)诜块g里熬夜看電視轉(zhuǎn)播的歐洲足球錦標(biāo)賽
今天的計(jì)劃是爬另外四座山峰，但我們保留縮短路線的權(quán)利。第一部分是陡峭的中峰攀登。在低的北峰之后，其他的都在大約20__米處。去中峰的路上有很多人——大多數(shù)是中國(guó)徒步旅行者，但我們也看到了一些其他的外國(guó)人。
我們?cè)谌ブ蟹宓穆飞蠀⒂^了兩座道觀。每個(gè)人都有一個(gè)祭壇，上面有香和水果。友好的僧侶邀請(qǐng)我們做祈禱或向所愛(ài)的人送去祝福。弗蘭接受了他們的邀請(qǐng)。在第一座寺廟里，她點(diǎn)燃香燭，跪在祭壇前的墊子上，默默祈禱我們平安到達(dá)華山的各個(gè)山頂(祈禱得到了回應(yīng))。在第二個(gè)寺廟，她跪在祭壇前的墊子上，給幾個(gè)正在經(jīng)歷人生挑戰(zhàn)的朋友送去了無(wú)聲的祝福。每一次加持后，她都俯身向前，和尚敲鼓。
過(guò)了中峰，人群就瘦了很多。接下來(lái)是東峰，有陡峭的爬梯攀巖。弗蘭對(duì)這次攀登表示懷疑，但意識(shí)到梯子并沒(méi)有那么差，于是開始攀登。這是一個(gè)很好的決定，因?yàn)槟菚r(shí)我們能夠做一個(gè)循環(huán)，在這一點(diǎn)上，路徑幾乎是空的。繞過(guò)兩邊都有陡坡的懸崖頂，我們愉快地走到了南峰和西峰。甚至還有少量的泥土痕跡！南峰的頂峰是華山的最高點(diǎn)，所以我們當(dāng)然要求另一個(gè)徒步旅行者給我們的導(dǎo)游和我們拍照。每座山峰的山頂景色都很美。華山和周圍的山脈非常崎嶇，讓我們想起了在美國(guó)西南部或內(nèi)華達(dá)山脈的徒步旅行。
我們走了一條路線，最終把我們帶到了從中峰返回北峰的主線上。我們很高興登上了花山的五座山峰(花瓣)。
坐纜車(亞洲最長(zhǎng)的)，到公園入口只需7分鐘。我們搭了班車進(jìn)城，然后轉(zhuǎn)乘去西安的公共汽車。
我們的導(dǎo)游告訴我們，我們一共走了4000級(jí)樓梯！我們很高興開始時(shí)沒(méi)有這些信息�；丶液蟮娜炖�，我們酸痛的腿部肌肉指示我們乘電梯去五樓公寓，而不是爬樓梯。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇15
大家好，我是今天帶領(lǐng)大家的導(dǎo)游。大家都知道，我國(guó)名勝古跡眾多。而今天，我將帶領(lǐng)大家去觀賞我國(guó)文化遺產(chǎn)之一——頤和園。
北京的頤和園是個(gè)美麗 的古典園林。現(xiàn)在，我們將去到有名的長(zhǎng)廊。大家看綠色柱子，紅色的欄桿，顏色十分鮮艷，這正是北京園林的一大特色。大家跟隨我來(lái)，這條長(zhǎng)廊有七百多米長(zhǎng)，分成兩百七十三間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，十分豐富。長(zhǎng)廊的兩邊也栽滿了花，這一朵花還沒(méi)謝，那一朵花又開了。
大家請(qǐng)看，我們穿過(guò)長(zhǎng)廊，現(xiàn)在來(lái)到萬(wàn)壽山腳下了。大家抬起頭看看，一座三層高的八角寶塔聳立在半山腰。那邊是佛香閣，下面一排金碧輝煌的宮殿就是排云殿。
各位旅客請(qǐng)跟我登上萬(wàn)壽山。移步到佛香閣前，請(qǐng)大家向下望去，頤和園的美景大半收于眼底。郁蔥的樹叢，掩映著又黃又綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。在我們正前面的昆明湖，平靜得像一面明鏡，綠的像一塊碧玉。游船畫舫在湖面上慢慢地劃過(guò)，幾乎不留一點(diǎn)兒痕跡。大家再向東遠(yuǎn)眺，隱約可以看見幾座古老的城樓和白塔呢!
現(xiàn)在，大家跟隨我走下萬(wàn)壽山，來(lái)到了昆明湖。長(zhǎng)長(zhǎng)的堤岸圍繞著美麗的昆明湖。堤上有好幾座不同式樣的石橋，兩岸栽著婀娜多姿的垂柳。湖中有個(gè)小島，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，島上一片蔥綠樹叢中露出宮殿的一角。我們只要走過(guò)石橋，就可以到小島上游玩。大家來(lái)看這座石橋，橋上有十七個(gè)橋洞，名叫十七孔橋：橋欄上有上百個(gè)石柱，每一根柱子上都雕刻著一個(gè)石獅子 。這么多的石獅子，姿態(tài)不一，真是惟妙惟肖呀!
今天我就介紹到這里，接下來(lái)的時(shí)間 請(qǐng)大家自由活動(dòng)，要注意安全，記得六點(diǎn)半在門口集合哦!祝大家旅途愉快!
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇16
“五一”節(jié)來(lái)了，我素有登山的愛(ài)好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。
“白馬寺山”是一個(gè)很別扭的名字。按理說(shuō)，山和寺本應(yīng)該各自有其名的，但因?yàn)樯绞侨祟愑惺芬詠?lái)就有的，而寺廟是人們后來(lái)才修建的，所以人們通常習(xí)慣以山的名字來(lái)代稱山上的寺廟。如遠(yuǎn)近頗有點(diǎn)名氣的玨山，山頂上的廟宇叫做真武廟，但人們?yōu)榱朔奖�，�?xí)慣上也稱這座廟為玨山廟，卻從不把玨山稱作真武廟山。而白馬寺山就是因?yàn)樯缴嫌幸蛔遵R寺，而被叫做白馬寺山的。你說(shuō)這名字，山不山，寺不寺，不是有點(diǎn)別扭嗎？
這座山為什么要用這樣一個(gè)別扭的名字呢？難道他本來(lái)沒(méi)有名字嗎？不然，這座山原來(lái)有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬(wàn)歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里�！币讹L(fēng)土記》曰：“司馬山在晉城�！鼻宕赫觊g編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長(zhǎng)平侯，嘗登此山�！庇忠冻鯇W(xué)記》曰：“晉代祠此，因以為名�！边@里告訴了我們兩個(gè)事實(shí)：第一，三國(guó)魏的司馬懿被封為長(zhǎng)平侯，曾登過(guò)這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當(dāng)時(shí)這座山就被叫做司馬山了。
說(shuō)到這里，有人會(huì)問(wèn)：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見于《風(fēng)土記》、《初學(xué)記》這些古代著名的文獻(xiàn)典籍，明萬(wàn)歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現(xiàn)在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個(gè)別扭的名字呢？我想，這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)太深?yuàn)W了，恐怕只有老天知道吧！為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問(wèn)，但寫文章是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖拢瑓s不能草率，因此我在這里要聲明一點(diǎn)，既然這座山本來(lái)的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個(gè)別扭的名字，而直接寫作司馬山了。
這天，天氣好晴朗，蔚藍(lán)色的天空沒(méi)有一絲兒云彩。當(dāng)我們來(lái)到司馬山麓，仰望山顛，卻見山與天相接之處掛著一片白云，起初并沒(méi)很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來(lái)一般。這時(shí)，一個(gè)同伴大聲說(shuō)：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛！”我仔細(xì)一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細(xì)又尖，很像是一個(gè)長(zhǎng)著細(xì)長(zhǎng)嘴巴的鳥頭。唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺(jué)得別扭，我索性不想再看它了。
不想再看固然可以，但卻不能不談，因?yàn)檫@座雕塑標(biāo)志著所謂“白馬寺山”的文化呀！在晉城，曾經(jīng)盛傳著“南有孔子回車，北有白馬拖韁”這樣兩句話，“孔子回車”不必說(shuō)了，晉城人幾乎家喻戶曉，“白馬拖韁”卻令人費(fèi)解。于是一些有心人便圍繞著“白馬拖韁”這個(gè)詞望文生義，附會(huì)出許多關(guān)于“白馬王子”的民間傳說(shuō)故事來(lái)，說(shuō)得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說(shuō)故事”一看就知道并非來(lái)自民間，而是現(xiàn)代文人的即興創(chuàng)作。因?yàn)椤鞍遵R王子”一詞是舶來(lái)品，不是國(guó)產(chǎn)，難以混入我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化，難以對(duì)“白馬拖韁”作出符合我國(guó)傳統(tǒng)文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢？我們只能求助于歷史文獻(xiàn)了。
明代成化年間編修的《山西通志》說(shuō)：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經(jīng)過(guò)此，故以名寺。”這兒說(shuō)得再清楚不過(guò)了，原來(lái)根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經(jīng)”。“馱經(jīng)”一詞，經(jīng)過(guò)口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說(shuō)真的，“拖韁”拖得習(xí)慣了，一下子要改為“馱經(jīng)”，還真是轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)。話又說(shuō)回來(lái)了，轉(zhuǎn)得過(guò)彎來(lái)也好，轉(zhuǎn)不過(guò)彎來(lái)也罷，歷史的本來(lái)面目是這樣，不由你不轉(zhuǎn)。等你轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)，再來(lái)看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒(méi)有一點(diǎn)“馱經(jīng)”的意味，你說(shuō)可笑不！
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇17
柳侯公園位于柳江北岸中心廣場(chǎng)東側(cè)，始建于，面積約20公頃，是柳州人民為紀(jì)念唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家柳宗元于而在原來(lái)柳侯祠的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，現(xiàn)已發(fā)展成為占地15.5公頃的綜合性文化公園。
公園中有近7公頃的人工湖，碧水曲橋，相映成趣，湖邊林木蔥蘢，涼亭假山，景色怡人。公園南部為文化古跡區(qū)：唐宋的陳?ài)E、明清的石刻，歷代修葺的建筑和參天的古木融為一體;中部有兒童游藝場(chǎng)、人工湖、動(dòng)物園等，兒童游藝場(chǎng)等，是全市最大的兒童樂(lè)園;北部是花卉盆景區(qū)，位于該區(qū)北端的“山水來(lái)歸”盆景園，為人工制作，極具嶺南園林特色。
漫步柳侯公園中猶如身處鬧市中的一塊綠洲，是人們公休假日和茶余飯后散步游玩的好場(chǎng)所。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇18
山青水秀的星海公園，位于大連南部星海灣景區(qū)的中段。始建于1909年，是一座由陸地公園和海濱浴場(chǎng)組成的海濱公園。因海灣水面上露出一塊形狀奇特的巨石，傳說(shuō)它是來(lái)自天外的“星石”，故得名“星�！�。公園占地19萬(wàn)平方米。是集觀海、避暑、海水浴于一體的綜合性大型海濱公園。
星海公園現(xiàn)分為游覽區(qū)、休息區(qū)、兒童游樂(lè)園、海水浴場(chǎng)四部分。海水浴場(chǎng)是沿國(guó)內(nèi)800米長(zhǎng)的半月形海灘而成為大連市四大海水浴場(chǎng)之一。
園內(nèi)建有望海亭、迎潮亭、望海樓等景觀，若有興致，不妨登上多姿多彩的望海亭，即可鳥瞰大海的壯闊，令人心醉神迷。另外還建有海上樂(lè)園，高臺(tái)滑水，激流勇進(jìn)探險(xiǎn)，圣亞海洋世界等旅游觀光設(shè)施。這里的圣亞海洋世界是中國(guó)、新西蘭等國(guó)的5家公司共同投資興建的大型旅游項(xiàng)目。主要提供水下海景與海洋生物觀賞服務(wù)。它分上下二層：一層有五彩繽紛的熱帶魚展廳，供游人觀賞和觸摸的巖石池;還有西餐廳、紀(jì)念品商店等服務(wù)設(shè)施。二層為118米海底通道，放養(yǎng)魚200多種，700余尾。主水池水量近400噸。圣亞海洋世界是國(guó)內(nèi)惟一的海底通道式海洋水族館。
公園中部是高差懸殊、大小不一的兩個(gè)噴水池及95米長(zhǎng)的疊水臺(tái)階，形成錯(cuò)落有致的疊水景觀。園內(nèi)中西部鋪植了7萬(wàn)平方米綴滿鮮花的綠茵草坪。
近年來(lái)，星海公園內(nèi)又新建了大連市第一座水上樂(lè)園——星海水上樂(lè)園，它位于星海公園西側(cè)小山下，這里建有高臺(tái)滑水、磁化游泳池、高臺(tái)跳水等水上娛樂(lè)設(shè)施。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇19
天下第一泉風(fēng)景區(qū)位于山東省省會(huì)濟(jì)南市市中心，位置優(yōu)越、交通便利，由“一河(護(hù)城河)一湖(大明湖)三泉(趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕?四園(趵突泉公園、環(huán)城公園、五龍?zhí)豆珗@、大明湖風(fēng)景名勝區(qū))”組成，是集獨(dú)特的自然山水景觀和深厚的歷史文化底蘊(yùn)于一體的精品旅游景區(qū)，總面積3.1平方公里，是國(guó)家重點(diǎn)公園、全國(guó)精神文明建設(shè)工作先進(jìn)單位、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
景區(qū)擁有悠久的歷史。趵突泉，古稱“濼”，《春秋》記載，魯桓公十八年(公元前694年)“公會(huì)齊侯于濼”，宋代曾鞏取其跳躍奔突的特點(diǎn)，定名為趵突泉;護(hù)城河，始建于漢代，形成于元代，完全貫通于明代，《歷城縣志》記載“明洪武四年，護(hù)城河繞城一周，池闊五丈，水深三尺”，是一條連接泉湖、與泉城歷史文明相伴而生的城市河流;大明湖，古稱歷水陂、蓮子湖、西湖，北魏《水經(jīng)注》記載“濼水北流為大明湖”，金代元好問(wèn)在《濟(jì)南行記》中始稱之為大明湖。
景區(qū)以天下第一泉趵突泉為核心，泉流成河、再匯成湖，并與明府古城相依相生，泉、河、湖、城融為一體，集中展現(xiàn)了獨(dú)特的泉水水域風(fēng)光。泉城最負(fù)盛名的趵突泉、黑虎泉、五龍?zhí)度笕?1處名泉齊聚景區(qū)，其數(shù)量之多、形態(tài)之美、水質(zhì)之優(yōu)、歷史文化之厚、科普科研之價(jià)值，堪稱世界之最;大明湖是由眾泉匯集而成的天然湖泊，泉水由湖南岸流入，水滿時(shí)從湖北岸始建于宋代的北水門流出，湖底由不透水的火成巖構(gòu)成，恒雨不漲，久旱不涸，素有“眾泉匯流，平吞濟(jì)濼”之說(shuō)，被譽(yù)為“泉城明珠”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是她的最好寫照;由泉水匯流而成的護(hù)城河，宛若一條玉帶環(huán)繞古城，又如一條項(xiàng)鏈串聯(lián)景點(diǎn)，全長(zhǎng)6.9公里的航道可謂“一河連百景”，沿護(hù)城河乘畫舫前行，可一覽黑虎嘯月、趵突騰空、濼苑齊風(fēng)、龍?zhí)队^魚、月牙飛瀑、鵲華煙雨、匯波晚照、秋柳含煙、超然致遠(yuǎn)、曾堤縈水等310余處名勝景觀，形成了一條資源獨(dú)特、風(fēng)景秀美、文化厚重、保存完整、全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的泉水游覽景觀帶，讓游客“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致”，成為泉城特色標(biāo)志區(qū)的重要組成部分。
景區(qū)自然風(fēng)光秀美，人文底蘊(yùn)深厚，泉河湖泊之外，還有人文景觀、建筑小品二百余處，重要的人文建筑二十余處，有始建于元代的江北第一樓超然樓，始建于北魏、現(xiàn)為明代建筑的濼源堂、娥英祠、三圣殿(統(tǒng)稱三大殿)，還有萬(wàn)竹園、歷下亭、白雪樓、滄園、尚志堂、秋柳園、遐園、枕湖樓以及觀瀾亭、鵲華橋、來(lái)鶴橋、望鶴亭、六角溪亭、楓溪扇面亭、得月亭、月下亭、天心水面亭、小滄浪亭等;歷史遺跡十余處：濼上臺(tái)、秦瓊故宅遺址、北水門、匯波樓、明昌鐘亭、古歷亭舊址、潭西客夜碑等;名人故居五處：紀(jì)念北宋著名文學(xué)家、唐宋八大家之一曾鞏的南豐祠，紀(jì)念南宋愛(ài)國(guó)英雄、豪放派詞人辛棄疾的稼軒?kù)�、紀(jì)念宋代著名婉約派女詞人李清照的李清照紀(jì)念堂與易安舊居、紀(jì)念明代兵部尚書鐵鉉的鐵公祠、紀(jì)念現(xiàn)代文豪老舍的“老舍與濟(jì)南”陳列館等;歷史紀(jì)念建筑六處：五三亭、五三碑、濟(jì)南慘案紀(jì)念堂、中共山東省政府機(jī)關(guān)舊址、國(guó)民黨濟(jì)南戰(zhàn)役臨時(shí)指揮部舊址、解放閣、濟(jì)南北城墻舊址等;太湖名石五塊：龜石(元代散曲家張養(yǎng)浩云莊別墅遺物，與龍、風(fēng)、麟石同稱四大靈石，為濟(jì)南第一名石)以及待月峰、虬石、壽石、夔石。其中，濼源堂、歷下亭、鐵公祠為市級(jí)文物保護(hù)單位，大明湖、萬(wàn)竹園為省級(jí)文物保護(hù)單位，中共山東省領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址、“五三”紀(jì)念園、解放閣不僅是革命歷史遺跡，還是山東省愛(ài)國(guó)主義教育基地。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇20
請(qǐng)到西配殿，西配殿是財(cái)神殿，“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，供有四位神仙。第一位是月老，俗話說(shuō)“千里姻緣一線牽”，月老手中的紅線，會(huì)系住天下有情人，保佑他們永結(jié)同心，白頭偕老，美滿幸福。第二位是文財(cái)神，第三位是武財(cái)神，這二位在民間被稱為“文武財(cái)神”，保佑你的孩子學(xué)業(yè)有成，一舉高中。(“財(cái)路隨緣取之有道，神靈主理造化在天”，此聯(lián)意是，拜了財(cái)神就與神靈有了緣分，就可以得到保佑了�！盁o(wú)為而治”是道家的理論之一，“有所求而無(wú)所得，無(wú)所求而有所得”從表面上看是以靜待動(dòng)，是一種消極的處世態(tài)度，但是認(rèn)真感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一種深層次的人生哲理。道家一再?gòu)?qiáng)調(diào)“物極必反”，凡事要把握好一個(gè)“度”，對(duì)錢財(cái)看得太重，必然對(duì)親朋情誼看得很輕，那么你就會(huì)失去很多親朋好友，也就失去了財(cái)富。因此從某種意義上說(shuō)，親朋好友就是財(cái)富，甚至有人把它比作“生產(chǎn)力”，一個(gè)人的仕途的升遷，生意場(chǎng)上的良好商機(jī)的出現(xiàn)，都離不開一條原則，就是老朋友感情的加深和新朋友的結(jié)識(shí)。如果失去了新老朋友一切都無(wú)從談起。假如你始終如一地講道德作好人，廣交朋友，你所需要的東西都會(huì)如期得到。)
東配殿是祈福殿，“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂(lè)永康”，這里供奉著四位神仙。第一位是福星，掌管人間旦夕福禍;第二位是祿星，掌管人間功名利祿;第三位是壽星，保佑人們身體健康，多福多壽;第四位禧星也就是送子娘娘，無(wú)子求子，有子保子，保護(hù)子孫后代平安成長(zhǎng)。(“道德神仙增榮益譽(yù)，福祿壽禧長(zhǎng)樂(lè)永康”的聯(lián)意是，追求幸福安康是人們共同心愿，但是神仙告誡人們，只有做一個(gè)有道德的人，才能如愿以償。才者德之資也。有才有德是圣人，有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人，無(wú)才無(wú)德是庸人。在仕途也好，生意場(chǎng)上也好，結(jié)交或用人，當(dāng)然最好是德才兼?zhèn)涞氖ト恕Ｈ绻卟荒芗鎮(zhèn)鋾r(shí)怎么辦呢?神仙認(rèn)為，寧用有德無(wú)才的君子，不用有才無(wú)德的小人，因?yàn)樾∪颂苤圃斓湺恕Ｋ越颖苄∪�，也就是近福避禍。生活中結(jié)交的君子多了，自然可以得到福祿壽禧，長(zhǎng)樂(lè)永康也就實(shí)現(xiàn)了。)
現(xiàn)在我們來(lái)到的是景區(qū)北部，這里海中有島，島中有海，面前這片水域稱為瑤池，里面放養(yǎng)著當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的海參和各種魚類。瑤池正中是“會(huì)仙閣”稍后我將帶領(lǐng)大家登閣拜仙。路邊這個(gè)大葫蘆，就是前面所說(shuō)的鐵拐李的法器，當(dāng)?shù)厮自捳f(shuō)“摸摸葫蘆頭，一輩子不發(fā)愁;摸摸葫蘆腚，一輩子不生病”。各位不妨去摸一摸，沾點(diǎn)仙氣，消災(zāi)去病。西邊還有一只神驢，是張果老老先生的坐騎，待會(huì)各位有興趣可以去騎一騎，體驗(yàn)一下回頭看的樂(lè)趣。
奇石林：這里有我國(guó)北方最大的奇石林景觀。水是園之脈，石是園之骨，這里既有以瘦、透、陋、皺聞名于世的江蘇太湖石，又有充滿靈氣的安徽靈壁石，敲擊它則有天籟之聲。還有山東的奇石。這些奇石完全是大自然的鬼斧神工，尤其是夜晚在月光掩映下，千姿百態(tài)，形狀各異，美侖美奐。
環(huán)海長(zhǎng)廊：石林外邊是長(zhǎng)達(dá)1000米的環(huán)海長(zhǎng)廊。在環(huán)海長(zhǎng)廊上遠(yuǎn)眺一望無(wú)際的藍(lán)天碧海，近看八仙渡中充滿了神韻的亭臺(tái)樓閣，會(huì)給人一種超凡脫俗、心曠神怡的感覺(jué)。長(zhǎng)廊里共設(shè)有九座亭子，八位神仙到此各據(jù)一亭，東西八座分別是鐘離亭、洞賓亭、果老亭、拐李亭、湘子亭、采和亭、仙姑亭、國(guó)舅亭，正中間的亭子叫“頤心亭”。
長(zhǎng)廊下是觸摸池，放養(yǎng)著海星、�？⒏鞣N小魚小蝦。隨我游覽景區(qū)后您可以在這里脫下鞋子、挽起褲管，親密接觸一下海洋生物，有小孩的朋友還可以認(rèn)識(shí)海洋生物，增長(zhǎng)知識(shí)。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇21
故宮博物院是在明、清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的中國(guó)綜合性博物館。其位于北京市中心，前通天安門，后倚景山，東近王府井街市，西臨中南海。1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，故宮被定為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。
依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣(即北極星)位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，是以皇帝的居所又稱紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開始營(yíng)造這座宮殿，至明永樂(lè)十八年(1420xx年)落成。，辛亥革命推翻了中國(guó)最后的封建帝制--清王朝，遜帝溥儀被逐出宮禁。在這前后五百余年中，共有24位皇帝曾在這里生活居住和對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治。
紫禁城，四面環(huán)有高10m的城墻和寬52m的護(hù)城河。城南北長(zhǎng)961m，東西寬753m，占地面積達(dá)780,000㎡。城墻四面各設(shè)城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城內(nèi)宮殿建筑布局沿中軸線向東西兩側(cè)展開。紅墻黃瓦，畫棟雕梁，金碧輝煌。殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，壯觀雄偉。朝暾夕曛中，仿若人間仙境。城之南半部以太和、中和、保和三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華、武英兩殿，是皇帝舉行朝會(huì)的地方，稱為“前朝”。北半部則以乾清、交泰、坤寧三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先、皇極等殿，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動(dòng)以及處理日常政務(wù)的地方，稱為“后寢”。前后兩部分宮殿建筑總面積達(dá)163,000㎡。整組宮殿建筑布局謹(jǐn)嚴(yán)，秩序井然，寸磚片瓦皆遵循著封建等級(jí)禮制，映現(xiàn)出帝王至高無(wú)上的權(quán)威。在封建帝制時(shí)代，普通的人民群眾是不能也不敢靠近它一步的。
辛亥革命后，這座宮殿本應(yīng)全部收歸國(guó)有，但按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝溥儀卻被允許“暫居宮禁”，即“后寢”部分。當(dāng)時(shí)的政府決定，將熱河(承德)行宮和盛京(沈陽(yáng))故宮的文物移至故宮的“前朝”部分，于成立了“古物陳列所”。溥儀居宮內(nèi)，一直與亡清殘余勢(shì)力勾結(jié)，圖謀復(fù)辟，且以賞賜、典當(dāng)、修補(bǔ)等名目，從宮中-大量文物，引起了社會(huì)各界的嚴(yán)重關(guān)注。，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，將溥儀逐出宮禁，同時(shí)成立“清室善后委員會(huì)”，接管了故宮，對(duì)宮內(nèi)文物進(jìn)行清點(diǎn)。又經(jīng)過(guò)一年的緊張籌備，于10月10日在乾清門前廣場(chǎng)舉行了盛大的建院典禮，并通電全國(guó)，宣布故宮博物院正式成立。開放的第一天，人們以爭(zhēng)先一睹這座神秘的皇宮及其寶藏為快，北京市內(nèi)萬(wàn)人空巷，交通為之堵塞，此亦成為當(dāng)天各大報(bào)紙的重大新聞。
經(jīng)初步清點(diǎn)，清代宮廷遺留下來(lái)的文物，據(jù)公開出版的二十八冊(cè)《清室善后委員會(huì)點(diǎn)查報(bào)告》一書所載，計(jì)有一百一十七萬(wàn)余件，包括三代鼎彝、遠(yuǎn)古玉器、唐宋元明之法書名畫、宋元陶瓷、琺瑯、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像以及大量的帝后妃嬪服飾、衣料和家具等等�？芍^金翠珠玉，奇珍異寶，天下財(cái)富，盡聚于此。除此之外，還有大量圖書典籍、文獻(xiàn)檔案。為此故宮博物院下設(shè)古物館、圖書館、文獻(xiàn)館，分別組織人力繼續(xù)對(duì)文物進(jìn)行整理，并就宮內(nèi)開辟展室，舉辦各種陳列，還編輯出版多種刊物，公開資料，進(jìn)行宣傳。各項(xiàng)工作開展得有聲有色，人文薈萃，極一時(shí)之盛。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇22
貞山位于四會(huì)市城區(qū)的西南面3公里處，山高649米，風(fēng)景區(qū)內(nèi)林木蔥蘢，山清谷幽;清泉瀑布，云蒸霧蔚，有如人間仙景。
唐朝年間，貞山原名廣正山，因有文氏貞女在此升仙”之說(shuō)而改名貞山。貞山能聞名嶺南，除了具有得天獨(dú)厚的自然景觀之外，還與文氏貞仙之傳說(shuō)有很大的關(guān)系。
據(jù)傳說(shuō)，貞山下姚沙鄉(xiāng)的一個(gè)小村，有一對(duì)年過(guò)半百的恩愛(ài)老夫妻，唯獨(dú)膝下無(wú)兒女，未免有點(diǎn)美中不足。一天晚上，夫妻倆剛?cè)雺?mèng)鄉(xiāng)便隱約看見一朵雪白的荷花飄然而至，頓覺(jué)滿屋異香。不久，妻子懷孕，十月懷胎，生下女嬰，夫妻甚是高興。女孩滿月時(shí)，鄰村一個(gè)老朋友帶著嬌妻及三歲的樵哥前來(lái)慶賀，兩家人還當(dāng)眾替子女訂下婚約。轉(zhuǎn)眼十余年，兩家人見兒女已長(zhǎng)大成人，便著手籌備婚事。不料，瞧哥上山砍柴為虎所害，兩家人悲痛欲絕。樵父更是一病不起，半載身亡。樵母也因哭干了眼淚盲了眼。文姑娘目睹樵家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過(guò)門樵家，服侍婆婆，并挑起生活重?fù)?dān)。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，當(dāng)?shù)刎?cái)主的幾個(gè)紈绔子弟見文姑娘長(zhǎng)成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心懷不軌，曾有一次闖入屋里想調(diào)戲她，文姑娘手握剪刀，痛斥其非，幾人只好怏怏而退。然而，他們并不死心，后來(lái)以催租迫債為由，欲要文姑就范。文姑只得到廣正山躲避。時(shí)日一長(zhǎng)，還是被那幾個(gè)人發(fā)現(xiàn)并進(jìn)山企圖施暴。文姑見狀急步登上潭邊石崖，義正詞嚴(yán)地呵斥他們：寧死不從，休想辱我!”然后縱身跳下深潭。突然，狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，暴雨傾瀉。那幾個(gè)無(wú)恥之徒，被吹得跌跌撞撞，滾下山去。雨過(guò)虹現(xiàn)，文姑遺體安然地躺在潭上，如同熟睡一般;而那幾個(gè)無(wú)恥之徒卻焦頭爛額，橫尸山野。村人見狀，既惋惜文姑之不幸，又慶幸歹徒不得好死。大家正欲下潭撈起文姑遺體的時(shí)候，驟聞仙樂(lè)齊鳴，眾仙姑乘著彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。不一回，天空飄下一張黃紙，書曰：貞山一片石頭白，一片貞山白石頭;人為多情頭發(fā)白，貞山頭白為誰(shuí)愁?”
后來(lái)，廣正山便更名為貞山，文姑跳潭處名貞崖。朝廷獲悉此事，皇帝下旨冊(cè)封文姑為文氏貞仙”。四會(huì)縣衙也于唐德宗貞元十七年(801年)在貞山谷口擇地建祠，名曰貞烈祠”，又名仙女壇”。祠為道觀式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年來(lái)，香火不斷。
近十年來(lái)貞山風(fēng)景區(qū)新建了牌坊，天音塔等景點(diǎn)。在貞山的周圍，還有化身潭、仙魚、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀，又可以睹物思仙”，別有一番樂(lè)趣。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇23
江西大覺(jué)山旅游風(fēng)景區(qū)座落在武夷山西麓的資溪縣境內(nèi)，東鄰武夷山風(fēng)景名勝區(qū)140公里，北連道教名勝龍虎山50公里，境內(nèi)有鷹廈鐵路、316國(guó)道和京福高速，交通十分便利。
大覺(jué)山主峰1396米，山巒疊嶂，連綿起伏，溝谷縱橫，風(fēng)光旖旎，瀑布清澈縈回，自然風(fēng)貌原始，有30萬(wàn)畝原始森林和近40余種國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)植物，被譽(yù)為天然氧吧、植物基因庫(kù)。
大覺(jué)山旅游風(fēng)景區(qū)創(chuàng)建于20xx年，規(guī)劃為東北兩大片區(qū)，總規(guī)面積204平方公里。東區(qū)以蓮花山脈為中心，主要以宗教文化為特色，精品項(xiàng)目有;大峽谷漂流、索道、高山湖泊度假、太空步廊、大覺(jué)者祭拜圣地等，北區(qū)以原始森林為中心，精品項(xiàng)目有;原始森林探險(xiǎn)漂流、原始森林-觀光、原始森林度假、農(nóng)家樂(lè)園休閑、野外生存探險(xiǎn)等。
地址：江西省撫州市資溪縣大覺(jué)山村。
大覺(jué)山既有浩瀚如海的30萬(wàn)畝原始森林，又有1600余年的宗教文化特色，是自然生態(tài)和佛教文化的結(jié)晶。
亮點(diǎn)：分為東、西兩大片區(qū)。東區(qū)以浩瀚如海的30萬(wàn)畝原始森林為中心，這里有近40余種一二級(jí)國(guó)家名貴保護(hù)動(dòng)植物，被專家譽(yù)為“天然氧吧、動(dòng)植物基因庫(kù)”。有原始森林、高山湖泊、森林云海、小橋流水、銀河飛瀑、云海等景觀。西區(qū)以迄今已1600余年的宗教文化特色為主體構(gòu)成，有瀑布觀景臺(tái)、古藝術(shù)亭閣、高山湖泊觀光、大峽谷漂流、索道、九天、八地、百景觀、大覺(jué)寺、太空步廊、大覺(jué)者等景點(diǎn)。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇24
沈陽(yáng)植物園，位于沈陽(yáng)市東陵區(qū)高坎鎮(zhèn)中馬村，被命名為“遼寧省五十大佳景”、“沈陽(yáng)市xx大旅游景觀”和“沈陽(yáng)市十大科普教育基地”等光榮稱號(hào)的沈陽(yáng)植物園，是一座以植物科研、植物科普和植物景觀為主，自然景觀與人文景觀相結(jié)合，觀賞性與知識(shí)性、娛樂(lè)性為一體的科研、科普基地和旅游觀光勝地。
沈陽(yáng)植物園，位于沈陽(yáng)市東陵區(qū)雙園路301號(hào)，西距市內(nèi)僅十公里。占地面積211公頃。其中，綠地面積196公頃，水面6.5公頃，道路及建筑6.9公頃。園址境內(nèi)山崗起伏、湖水蕩漾、松杉蒼翠、花團(tuán)錦簇、葉舞藤飛、草坪如鋪、亭臺(tái)潔雅、飛瀑如練、五光十色，香飄滿園，步移景異，美不勝收。園區(qū)匯集和展示東北、西北、華北和內(nèi)蒙古等地各類植物1700余種，有些屬于珍稀植物和瀕危植物，是東北地區(qū)收集植物種類最多的植物園。豐富多彩的游藝活動(dòng)更令人目不暇接、難于盡顧，特別是五十余座式樣新奇、情趣各異的“游藝橋”，以及驚險(xiǎn)刺激的“攀巖”尤其讓人稱奇叫絕，心馳神往……這里堪稱是“植物王國(guó)”、“游藝橋天地”、旅游觀光休閑渡假的佳境。園內(nèi)設(shè)有火車站，雙園路、沈撫公路(北線)各有公交車相通，往來(lái)交通十分便捷，已越來(lái)越成為人們喜愛(ài)的瀏覽勝地。另外，在園內(nèi)湖泊水面上建有五十余座風(fēng)格各異的鐵索橋，已成為游人熱衷的項(xiàng)目。獨(dú)具特色的兒童樂(lè)園，驚險(xiǎn)刺激的攀巖，更令青少年流邊忘返。這些項(xiàng)目都獲得了國(guó)家專利。-
自然地理
沈陽(yáng)植物園地處市區(qū)東北部低山丘陵邊緣。這些低山丘陵源于著名的長(zhǎng)白山脈，是長(zhǎng)白山吉林哈達(dá)嶺的延續(xù)部分。這片逶迤起伏的山嶺至沈陽(yáng)、撫順交界地區(qū)的觀音閣，向西與棋盤山之間形成一條支脈，此脈又分出四個(gè)分支：一支由棋盤山向西，沿蒲河右岸而下;一支以輝山為主峰，向西南綿延于滿堂鄉(xiāng)和英達(dá)鄉(xiāng)管界;一支向西南經(jīng)滿堂至福陵天柱山結(jié)為主峰;一支由觀音閣向西南縱貫于高坎鎮(zhèn)境內(nèi)，直抵渾河北岸。植物園即處于后一條分支的末端，與福陵天柱山東西相望。地理坐標(biāo)為東經(jīng)123°37′52″至54″，北緯41°51′35″至37″。海拔最高為106米，最低為75米(市內(nèi)海拔一般僅為45米)，高低落差達(dá)31米。地勢(shì)基本呈四周高、中間低。地形曲折多變：有起伏的丘陵、臺(tái)地，有縱橫交錯(cuò)的溝壑，有波光粼粼的湖泊，有寬敞平坦的開闊地。土壤為山地棕壤，偏酸性。植被屬于北溫帶華北、內(nèi)蒙、長(zhǎng)白植物區(qū)系三者交匯的中間過(guò)渡性地帶，具有多種植物栽培和引種馴化的優(yōu)越條件。南靠沈撫公路(北線)，西靠雙園路。-
歷史沿革
俗語(yǔ)說(shuō)“無(wú)古不成今”。沈陽(yáng)植物園地區(qū)亦有許多歷史人文史跡可尋。據(jù)歷史資料記載，沈陽(yáng)植物園周圍的“舊站”、“高坎”、“上馬”(史稱“上馬家灣子”)、“中馬”(中馬家灣子)、“下馬”(下馬家灣子)、“煙臺(tái)”(史稱“煙臺(tái)尼魯”)、“七間房”、“中水泉”等都是清初已有的古老村落。其中，舊站、高坎、七間房、煙臺(tái)從前曾有“祥云寺”、“龍泉寺”、“青云寺”和“關(guān)帝廟”等古剎(今俱不存)。而舊站的年代要比其它村寨的年分還要早出多年。沈陽(yáng)植物園南門之前的大道—沈撫公路(北線)還是一條千年古道，清代稱其“大御路”，當(dāng)年，康熙皇帝、乾隆皇帝、嘉慶皇帝及道光皇帝等多次途徑此路，往返于盛京(沈陽(yáng))、興京(新賓)祭祀祖陵。謁陵隊(duì)伍往返時(shí)要在煙臺(tái)村設(shè)立“尖營(yíng)”，以供皇帝進(jìn)食“午膳”。屆時(shí)，盛京五品以上-要在煙臺(tái)村聚集，跪迎皇帝入都，貫穿園內(nèi)的沈撫鐵路原名“奉海鐵路”，是由東北人民自力更生所建。此前，東北地區(qū)鐵路都是帝國(guó)主義列強(qiáng)所修。奉海鐵路是東北近百年史的重要?dú)v史遺跡，是向廣大青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育的教材;1958年毛澤東主席去撫順途中至舊站(高坎公社所在地)視察。翌年在此籌建植物園。兩者可謂歷史巧合。- 沈陽(yáng)植物園建園四十多年來(lái)，經(jīng)歷屆領(lǐng)導(dǎo)和干部、職工辛勤開拓建設(shè)，特別是近十幾年的深化改革和開放，已將其建設(shè)成為一座規(guī)劃合理、布局得體、造園講究、內(nèi)涵豐富、園容整潔、服務(wù)優(yōu)良，深受廣大游人喜愛(ài)的新型植物園。沈陽(yáng)植物園整體布局以沈撫鐵路為界分為南北兩部。南半部為植物專類園、翠湖與攀巖游覽區(qū)、靜潭與菱角溝游藝橋區(qū)、科普?qǐng)@區(qū)、星星樂(lè)園等主要游覽園區(qū);北半部有蒸汽機(jī)車陳列館、賓館及植物種植區(qū)。 沈陽(yáng)植物園創(chuàng)建于1959年10月，由時(shí)任沈陽(yáng)市委-的焦若愚同志指示籌建。植物園在創(chuàng)建之初隸屬于沈陽(yáng)市城市建設(shè)局，1962年由沈陽(yáng)市園林處接管;“文革”期間被撤消建制并入“東輝林場(chǎng)”;1973年恢復(fù)建制;1981年沈陽(yáng)市園林處與沈陽(yáng)市綠化處機(jī)構(gòu)分設(shè)，植物園劃入綠化處;1988年改屬沈陽(yáng)市園林科學(xué)研究所;1994年重新歸屬沈陽(yáng)市城建局，成為局直屬事業(yè)單位。1993年9月正式對(duì)外開放。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇25
嘉峪關(guān)位于甘肅省嘉峪市,是萬(wàn)里長(zhǎng)城最西邊的關(guān)口，歷史上曾被稱為“河西咽喉”。關(guān)城附近已建成一座中等工業(yè)城市，城區(qū)街道敞整潔，城區(qū)西北是著名的嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，西南是終年積雪的祁連山，城外四周則是廣漠無(wú)邊的戈壁灘。嘉峪關(guān)風(fēng)光壯美,從嘉峪關(guān)到酒泉，中間只有20多公里。
嘉峪關(guān)長(zhǎng)城是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。嘉峪關(guān)南為祁連山，雪峰綿亙千里;北為龍首山、馬鬃山，與祁連山對(duì)峙，雄居河西。
嘉峪關(guān)的神氣之處就在于一個(gè)“關(guān)”字。整個(gè)關(guān)城分為外城、甕城和內(nèi)稱三層，結(jié)構(gòu)巧妙，可以說(shuō)固若金湯了。
關(guān)城外面還在繼續(xù)建造新的長(zhǎng)城，這些人造景觀多了，讓后人也無(wú)從分辨誰(shuí)真誰(shuí)假，不知道是福是禍。而一旁的長(zhǎng)城博物館值得一看，里面很多文物和介紹令人耳目一新。
嘉峪關(guān)城保留得非常完好，關(guān)城建筑非常雄渾。
嘉峪關(guān)市區(qū)有兩條較繁華的美食街，一條是振興市場(chǎng)，一條是鏡鐵市場(chǎng)，各色面食居多。
嘉峪關(guān)旅游資源以嘉峪關(guān)關(guān)城、魏晉壁畫墓、萬(wàn)里長(zhǎng)城第一墩、懸壁長(zhǎng)城、長(zhǎng)城博物館、黑山巖畫等最為著名。嘉峪關(guān)位于古絲綢之路的中段,是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城的西起點(diǎn)。她南依祁連山,北望馬鬃山,長(zhǎng)城連接兩山,使嘉峪關(guān)雄居?xùn)|西咽喉要道,成為天下雄關(guān)。嘉峪關(guān)周圍古跡眾多,名勝林立,敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓、懸壁長(zhǎng)城、七一冰川、魏晉墓等馳名中外,加之當(dāng)?shù)氐囊构獗�、大板瓜子、駝絨等土特工藝產(chǎn)品,使嘉峪關(guān)又成為重要的旅游勝地。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇26
各位游客大家好，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家共同游覽北京名勝古跡頤和園。希望我的講解能夠令各位滿意，讓我們共同度過(guò)這一美好的時(shí)光。
頤和園在北京西北部海淀區(qū)境內(nèi)，是我國(guó)保存最完整、最大的皇家園林，也是世界上著名的游覽勝地之一，屬于第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
頤和園原是帝王的行宮和花園。公元1750年，乾隆在這里改建為清漪園。1860年，清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。1888年，慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬(wàn)兩白銀重建，改稱今名，作消夏游樂(lè)地。到，頤和園又遭八國(guó)聯(lián)軍的破壞，燒毀了許多建筑物。修復(fù)。后來(lái)在軍閥、國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，又遭破壞，解放后不斷修繕，才使這座古老的園林煥發(fā)了青春。
頤和園的面積達(dá)290公頃，其中水面約占3/4。整個(gè)園林以萬(wàn)壽山上高達(dá)41米的佛香閣為中心，根據(jù)不同地點(diǎn)和地形，配置了殿、堂、樓、閣、廊、亭等精致的建筑。山腳下建了一條長(zhǎng)達(dá)728米的長(zhǎng)廊，猶如一條彩紅把多種多樣的建筑物以及青山、碧波連綴在一起。整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，是舉世罕見的園林藝術(shù)杰作。
頤和園主要由昆明湖和萬(wàn)壽山兩部分組成。總面積290多公頃。萬(wàn)壽山上依山而建的佛香閣、銅亭，臨湖畔建的千米長(zhǎng)畫廊、昆明湖中的十七孔橋和石舫等都是游人必到的景點(diǎn)。頤和園坐落在北京西郊，離城約10公里。既可以坐郊區(qū)公共汽車，也可以坐專線游覽車前往。
這座巨大的園林依山面水，昆明湖雖大，但水面并不單調(diào)，除了湖的四周點(diǎn)綴著各種建筑物外，湖中有一座南湖島，由一座美麗的十七孔橋和岸上相連。在湖的西部，有一西堤，堤上修有六座造形優(yōu)美的橋。
頤和園里有許多景點(diǎn)是效法了江南園林的一些優(yōu)點(diǎn)。如諧趣園就是仿無(wú)錫寄暢園建造的。西堤是仿杭州西湖的蘇堤。
頤和園前山的正中，是一組巨大的建筑群，自山頂?shù)闹腔酆�，往下為佛香閣、德輝殿、排云殿、排云門、云輝玉宇坊，構(gòu)成一條明顯的中軸線。在中軸線的兩邊，又有許多陪襯的建筑物。順山勢(shì)而下，又有許多假山隧洞，游人可以上下穿行。頤和園的后山，其設(shè)計(jì)格局則與前山迥然而異。前山的風(fēng)格是宏偉、壯麗，而后山則是以松林幽徑和小橋曲水取勝。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在頤和園的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把我的祝福帶給您的家人朋友。
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇27
各位游客，大家好!我們即將到達(dá)的是八達(dá)嶺景區(qū)!我是孟導(dǎo)游，今天很高興能和你們一起在八達(dá)嶺上度過(guò)一段美好的'時(shí)光。
你們知道嗎?從北京出發(fā)，行車一百多里就能來(lái)到長(zhǎng)城腳下。這一段長(zhǎng)城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，好似很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上有方型的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方型的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。各位游客，現(xiàn)在你站在長(zhǎng)城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，不知是否能想起古代的勞動(dòng)人民是怎樣修筑長(zhǎng)城的�？矗瑔问沁@數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時(shí)候沒(méi)有火車、汽車，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。要多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城關(guān)于長(zhǎng)城。
關(guān)于長(zhǎng)城，還有一段有名的傳說(shuō)。傳說(shuō)孟姜女丈夫成親的當(dāng)晚，官兵她丈夫抓去修長(zhǎng)城。孟姜女在家苦苦地等著他回來(lái)。日復(fù)一日，年復(fù)一年，孟姜女始終沒(méi)有等到自己的夫君。于是，孟姜女萬(wàn)里尋夫，來(lái)到了長(zhǎng)城邊。不料，夫君早已變成了一堆白骨。孟姜女悲傷之下，晝夜不停地哭泣，哭倒了長(zhǎng)城。這就是著名的《孟姜女哭長(zhǎng)城》的故事。
游客們，這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡;長(zhǎng)城已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，請(qǐng)大家自由觀賞，同時(shí)提醒各位在長(zhǎng)城上不要亂刻亂畫，亂丟垃圾，請(qǐng)大家做一個(gè)文明游客。
我們的此趟旅行即將結(jié)束了。回頭看看那雄偉的長(zhǎng)城，這么快我們就要說(shuō)再見了，真有點(diǎn)依依不舍!下次如果你有機(jī)會(huì)再來(lái)游覽，我一定再當(dāng)你們的導(dǎo)游!
名勝古跡導(dǎo)游詞 篇28
可能在很多人眼里，江西菜就是一個(gè)字——辣：辣椒炒肉，辣椒剁魚頭，辣椒毛豆……可是在我心中，江西菜不是煙熏火燎，不是大紅辣椒;而是一個(gè)個(gè)珍珠肉丸。
珍珠肉丸，在鄉(xiāng)下過(guò)年時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)。記得有一次，奶奶坐在小木椅上，“咚咚咚咚”地剁豬肉，加點(diǎn)調(diào)料后，從肉糜里捏出圓形的肉團(tuán)，然后粘上泡好的糯米。這就是生的肉丸。
不得不說(shuō)，生的肉丸真的是很丑;但蒸熟以后，長(zhǎng)相就不重要了。
待到晚上，一大盤珍珠肉丸擺在了餐桌中央。大人們還在喝茶時(shí)，小孩們被肉香勾到飯桌前，把肉丸搶個(gè)精光。大口吞掉一個(gè)肉丸，香噴噴的糯米，軟綿綿的，有些粘牙(有時(shí)，肉丸放久了，糯米就是硬的，有另一番風(fēng)味)，咬下去，一陣肉香在你嘴里彌漫開來(lái)。如果廚師手藝好，中間的豬肉就十分有嚼勁，不容易塞牙。
不同的地方有不同的味道。在我老舅舅家里，肉丸的糯米外衣被西米取代。糯米外衣的肉丸是咸的，西米肉丸卻有一點(diǎn)甜。我不卻喜歡西米，西米丸子滑溜溜的，進(jìn)了口仍不知如何咬。
在外省吃江西菜，那就更不一樣，我曾經(jīng)在廣州的“同湘會(huì)”吃過(guò)幾次，廣州人對(duì)美的追求使得只追求味道的江西作品迸發(fā)出了藝術(shù)性。糯米肉丸成了住在蒸籠里的小吃，更甚的是聰明的廣州人突發(fā)奇想，往丸子頂放了一顆枸杞，就好像頭盔上的紅纓，漂漂亮亮的。
人們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，總側(cè)重于其內(nèi)在，我看珍珠肉丸也是如此。
汪曾祺說(shuō)，“一個(gè)人口味最好雜一點(diǎn)，耳音要好一些，能多聽懂幾種方言，口味單調(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)�！彪m然外省的珍珠肉丸也不賴，但每次過(guò)年在餐桌上迎接我們的總是江西珍珠肉丸。說(shuō)白了，珍珠肉丸是我從小吃到大的，那就是家鄉(xiāng)的味道。盡管誰(shuí)都知道，珍珠肉丸只是一堆粗食材的拼湊，不能再便宜，但它仍被許多人所喜愛(ài)，甚至讓人費(fèi)心地改造，這正是不尋常的地方。它不僅僅是一道菜，更寄托了人們對(duì)生活的一點(diǎn)向往。
或許，珍珠肉丸正是江西人的特點(diǎn)：簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，平淡而不平庸。