中文導(dǎo)游詞（精選13篇）
中文導(dǎo)游詞 篇1
各位先生小姐：
Hello，我叫尹文昊，你們可以叫我實(shí)習(xí)生。這是為什么呢?因?yàn)槲沂堑谝淮萎?dāng)導(dǎo)游呢!OK!OK!不說了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)到達(dá)已發(fā)現(xiàn)的三號俑坑中最大的一號坑了。
各位先生小姐請下車，大家要注意安全，不要擁擠，要有秩序。OK!大家都下來了嗎?都下來就跟我去一號坑的拱形大廳吧!各位先生小姐，你們知道秦兵馬俑是在什么時候被選為世界文化遺產(chǎn)的嗎?不知道?我來說一下吧!它是在一九八七年十二月被選為的。
看一號坑的兵馬俑多吧!數(shù)清了嗎?算了不讓你們數(shù)了，我來告訴你們吧!這里武士傭五百余件、六乘戰(zhàn)車、駕車馬二十四匹，還有青銅兵器：劍、吳鉤、矛、箭、弩機(jī)、銅戟等實(shí)戰(zhàn)用的兵器上百余件。俑坑?xùn)|端有二百一十個與人等高的兵馬俑，排成三列，每列七十人，面部神態(tài)、服飾、發(fā)型各不相同，個個栩栩如生。南北兩端各有一列武士傭，似為衛(wèi)隊(duì)，這只隊(duì)伍陣容齊整，裝備完整，威風(fēng)凜凜，氣壯山河，再現(xiàn)了秦始皇當(dāng)年浩蕩大軍。因此唐代詩人李白揮筆寫到：“親王掃六合，虎視何雄哉，揮劍決浮云，諸侯盡西來。”
哎呀!時間過得真快，秦兵馬俑我們已經(jīng)游完，大家回去休息吧!明天會更好。
中文導(dǎo)游詞 篇2
游客們，大家好，我是你們本次游覽頤和園的導(dǎo)游，我姓周，大家就叫我周導(dǎo)吧!看，已經(jīng)到了。
Tourists, everybody is good, I am you the tour guide to visit the Summer Palace, my name is zhou, you can call me weeks guide! Look, has arrived.
好，我們下車，頤和園非常美麗，這里有花有草，一種花還沒謝，另一種花又開了�，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)了頤和園的大門，繞過大殿，就來到了長廊，看，綠色的柱子，紅色的欄桿，這條長廊有七百多米長，分成273間，每一間的橫檻上都畫著畫，幾千幅畫中，沒有哪兩幅畫是相同的，你們相信嗎?微風(fēng)從昆明湖上吹來，讓人覺得神清氣爽。
Ok, we get off, the Summer Palace is very beautiful, there are flower, grass, a flower haven't xie, another flower opened again. Now we have entered into the Summer Palace, around the hall, came to the promenade, look, the pillars of the green and red bars, the gallery has more than seven hundred meters long, divided into 273 rooms, each cross on the sill between painting the picture, thousands of painting, no two picture is the same, you believe that? The breeze is blowing from the kunming lake, let a person feel refreshed.
現(xiàn)在我們已經(jīng)快登上萬壽山山頂了，那個聳立在半山腰的三層建筑，就是佛香閣，下面的宮殿，就是排云殿，昆明湖靜得像一面鏡子，綠得像一塊碧玉。如果你們不相信，現(xiàn)在我們?nèi)ダッ骱呑屑?xì)欣賞。
Now we have almost on the top of the mountain the longevity hill, three layer architecture that stands halfway up the mountain, is the Buddha incense, the palace, below is the cloud temple, kunming lake quiet like a mirror, like a piece of green jade. If you don't believe, now we go to kunming lake appreciate carefully.
看，昆明湖可真大，它周圍有長長的堤岸，看見湖中心的那個小島了嗎?過了這座石橋就可以到小島上玩。仔細(xì)看看那座石橋，有十七個橋洞，所以叫十七孔橋。
Look, kunming lake's really big, has a long embankment around it, see the lake in the center of the island? After the stone bridge can play on the island. Take a closer look at the stone bridge, seventeen little tunnel, so that the marble seventeen-arch bridge which.
頤和園的美麗我怎么說也說不盡，請你們自己慢慢游賞!
The beauty of the Summer Palace, I how to say also say not, please yourself slowly touring!
中文導(dǎo)游詞 篇3
親愛的游客們，你們好!很榮幸和你們見面，我是帶你們參觀兵馬俑的導(dǎo)游，——小趙，本次參觀不要亂扔果皮和塑料袋，以免破壞自然環(huán)境。
秦始皇兵馬俑博物館坐落在距西安37千米的臨潼縣城東，南倚驪山，北臨渭水，氣勢宏偉，是全國重點(diǎn)的文物保護(hù)單位。 1974年，在秦始皇帝陵東發(fā)現(xiàn)三個大型陪葬的兵馬俑坑，并相繼進(jìn)行發(fā)掘和建館保護(hù)。三個坑成品字形，總面積22780平方米，真是一個巨大的數(shù)字呀!坑內(nèi)置放與真人馬一般大小的陶俑陶馬共約7400余件。三個坑分別定名為一號、二號、三號兵馬俑坑。
下面我們來看看一號坑，一號坑最大，坑深5米，面積14260平方米，現(xiàn)在坑內(nèi)有6000余陶人陶馬，井然有序地排列成環(huán)形方陣�？�?xùn)|端有三列橫排武士俑，手執(zhí)弓弩類遠(yuǎn)射兵器，似為前鋒部隊(duì)，其后是6000鎧甲俑組成的主體部隊(duì)，手執(zhí)矛、戈戟等長兵器，同35乘駟馬戰(zhàn)車在11個過洞里排列成38路縱隊(duì)。南北兩翼的后衛(wèi)部隊(duì)。俑坑中最多的是武士俑，身高1。7米左右，最高的1。9米。陶馬高1。5米左右，身長2米左右，戰(zhàn)車與實(shí)用車的大小一樣。人、馬車和軍陣是通過寫實(shí)手法的藝術(shù)再現(xiàn)。秦俑大部分手執(zhí)青銅兵器，有弓、弩、箭鏃、鈹、矛、戈、殳、劍、彎刀和鉞。青銅兵器因經(jīng)過防銹處理，埋在地下兩千多年，至今仍然光亮鋒利如新，它們是當(dāng)時的實(shí)戰(zhàn)武器，身穿甲片細(xì)密的鎧甲，胸前有彩線挽成的結(jié)穗。、富軍吏頭戴長冠，數(shù)量比武將多。秦俑的臉型、胖瘦、表情和年齡有差異。統(tǒng)一六國之后實(shí)行全國征兵制，兵源來自全國各地，這恐怕是他們在臉型、表情、年齡上有差別的主要原因。工匠們用寫實(shí)的藝術(shù)手法把它們表現(xiàn)得十分逼真，在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體，使整個群體更顯得活躍、即真實(shí)又有生氣。
坑中步兵俑的數(shù)量最多，約7000件，以地位高低區(qū)分，有軍吏俑和一般士兵俑兩大類。軍吏俑中又有高級軍吏俑(俗稱將軍俑)、中級軍吏俑和下級軍吏俑的區(qū)別。一般士兵俑中又有輕裝步兵和重裝步兵的區(qū)別。區(qū)別上述各類俑的主要標(biāo)志是冠飾、甲衣和履等。
將軍俑也叫高級軍吏俑，是目前所知俑坑中級別最高者。將軍在戰(zhàn)爭中起舉足輕重，因而秦俑坑中將軍俑的發(fā)現(xiàn)也屈指可數(shù)。將軍俑和軍吏俑、一般士兵的最大區(qū)別是：將軍俑頭戴箸冠，軍吏俑頭戴版冠和云長冠，一般士卒則沒有以上兩種帽子，則戴介幘或束發(fā)挽髻。將軍俑除具有以上特點(diǎn)外，還身材魁偉、高大，上身戴有領(lǐng)花、肩花呢。
立射俑在秦俑中是一個較為特殊的兵種，出土于二號坑?xùn)|部，所持武器為弓弩，與跪射俑一起組成弩兵軍陣。立射俑位于陣表，身著輕裝戰(zhàn)袍，束發(fā)挽髻，腰系革帶，腳登方口翹尖履，裝束輕便靈活。此姿態(tài)正如《吳越春秋》上記載的“射之道，左足縱，右足橫，左手若扶枝，右手若抱兒，此正持弩之道也。”立射俑的手勢，與文獻(xiàn)記載符合，說明秦始皇時代射擊的技藝已發(fā)展到很高的水平，各種動作已形成一套規(guī)范的模式，并為后世所承襲。
武士俑即普通士兵，作為軍陣主體，在秦俑坑中出土數(shù)量為最，可依著裝有異分為兩類，即戰(zhàn)袍武士和鎧甲武士。他們作為主要的作戰(zhàn)力量分布于整個軍陣之中。戰(zhàn)袍武士俑大多分布于陣表，靈活機(jī)動;鎧甲武士俑則分布于陣中。兩類武士皆持實(shí)戰(zhàn)兵器……
兵馬俑坑中的每乘戰(zhàn)車前都駕有四匹陶馬。陶馬的大小和真馬相似，身長約2。10米，通高1。72米。四馬的造型基本相同，均剪鬃縛尾，舉頸仰首，張口作嘶嗚狀。中間的兩匹服馬雙耳前聳，目光前視;兩側(cè)的驂馬脖頸分別向外側(cè)微微扭轉(zhuǎn)。
秦始皇陵文官俑是兵馬俑中的一個奇特種類，數(shù)量稀少。文官俑恭謙而立，低眉頷首，腰掛書刀、背背砥石，整裝在崗。
今天的旅行到此結(jié)束，我們度過了愉快的一天，歡迎你們再來美麗的西安，再來看著舉世無雙的兵馬俑，希望我還做你們的導(dǎo)游!再見!
中文導(dǎo)游詞 篇4
各位女士，各位先生，親愛的游客們大家好！我代表陜西國際旅行社歡到陜西來旅游觀光，預(yù)祝大家旅行愉快身體健康。我叫李明昊，是陜西國際旅行社的導(dǎo)游員。
現(xiàn)在我們所處的位置是在陜西臨潼縣的秦始皇陵兵馬俑的歷史博物館。下面請跟隨我的腳步到最為壯觀的一號坑，大家請往這邊走，請，請。
好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了一號坑展廳，當(dāng)我們在高處鳥瞰時，就可以發(fā)現(xiàn)，這三個坑呈“品”字的排列，而我們現(xiàn)在觀看的一號坑就是最上面的那個“口”字。
現(xiàn)在請大家跟緊我，不要掉隊(duì)，注意保管好您的孩子和手機(jī)以及貴重物品。下面，我來介紹一下：武士俑。武士俑為兵馬俑坑中數(shù)目最多的一種，依穿著可分為戰(zhàn)袍武士和盔甲武士。一號坑里東側(cè)出土的戰(zhàn)袍武士，體格健壯，體型勻稱，整齊的排列成三列橫隊(duì)，每列68尊，共204尊，他們是軍隊(duì)的前鋒，展現(xiàn)出秦國當(dāng)時“長兵在前，短兵在后”的武力配置。
好了，我的講解結(jié)束了。請大家自行游覽吧，注意不要大聲喧嘩，破壞公物。最后請大家記住下午兩點(diǎn)在大巴車附近集合呦。
中文導(dǎo)游詞 篇5
現(xiàn)在我們來到的是兵馬俑的二號坑。前面我已經(jīng)介紹完了一號坑和三號坑，下面我就再說一說我認(rèn)為俑種類最多的二號坑吧。
二號坑里有將軍俑、武士俑、鎧甲俑、陶馬等各種俑。大家往前看，離我們最近的這幾排俑就是將軍俑。他們身材魁梧，頭戴鶡冠，身披鎧甲，神態(tài)自若。一看就知道是久經(jīng)沙場，經(jīng)驗(yàn)十足。大家再往將軍俑的右邊看，那一個個體格健壯，體型勻稱的俑就是平均身高1.8米的武士俑了。他們威武的持著兵器，整裝待發(fā)。武士俑是不是與將軍俑不同了呢？是的，每種俑都有自己的獨(dú)特穿戴。武士俑的后面是騎兵俑。每個騎兵俑都牽著一匹陶馬。一匹匹陶馬體型健壯、肌肉豐滿。那躍躍欲試的樣子，好像只要口令一響，就撒開四蹄，不等主人。請大家仔細(xì)看兵馬俑，是不是每個兵馬俑的神態(tài)、外貌都不一樣呢？他們有的目光炯炯，神態(tài)莊重，好像在暗下決心，一定要為秦國統(tǒng)一天下殊死搏斗；有的凝視遠(yuǎn)方，好像是在思念自己家鄉(xiāng)的親人；有的用手托住下巴，若有所思，好像在考慮用怎樣的戰(zhàn)略才能戰(zhàn)勝敵人……你肯定會問：那為什么兵馬俑會有這么多的表情呢？
讓我來告訴你吧：因?yàn)槟鞘窃S多工匠創(chuàng)作的呀！又不是兵馬俑們自己創(chuàng)造的，當(dāng)然會有很多神態(tài)啦！
那為什么工匠們要做出這么多神態(tài)呢？
這個嘛，就要從一段秦國的歷史故事說起了：秦始皇十三歲時，就開始建造自己的陵園，損耗了大量的國力。他二十二歲統(tǒng)一六國時，有一次，召來上百名工匠為他燒制兵馬俑，還說如不照辦就立即砍頭，但有這人做不出來，也被砍了頭。那些暫時沒被砍頭的人也就心驚膽戰(zhàn)，努力的做，也融入了自己的感情。兵馬俑的神態(tài)也就各種各樣。大家繼續(xù)往前走，前面就是兵馬俑二號坑的出口。下一處咱們要去的景點(diǎn)是……
中文導(dǎo)游詞 篇6
白云山坐落在廣州市北部，共由30多座山峰簇集而成，總面積為28平方公里。主峰摩星嶺海拔382米，是廣州市的最高峰。每當(dāng)雨過天晴的時候，山上朵朵白云繚繞于群峰之間，景色十分秀麗，“白云山”由此而得名的。
白云山早在廣州建城2220多年之前就聞名于世。戰(zhàn)國時這里已有名士出入，晉朝時已風(fēng)景宜人，唐時便以旅游勝地而著稱，宋代以來歷次評選出來的“羊城八景”中，白云山就有“景泰歸僧、蒲澗濂泉、白云晚望、白云松濤”、“云山疊翠”等多處。白云山濃厚的文化沉淀，大可追溯到山北黃婆洞新石器時代的“史前文化遺址”。晉代著名道士葛洪曾在這山上煉丹，并寫下了《抱樸子》這部道家名作。南梁時景泰禪師來此建有白云山最早的寺廟“景泰寺”，留下“景泰歸僧”這一羊城的舊八景。唐宋以后，這里陸續(xù)有李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩，他們的詩文成為嶺南寶貴的歷史精神財(cái)富。老一輩革命家周恩來、朱德、陳毅、董必武、郭沫若等留下了題詞和足跡，為廣州白云山風(fēng)景區(qū)留下不少墨跡瑰寶。
白云山優(yōu)越的地理區(qū)位、古老的地質(zhì)狀況、深厚的歷史積淀和適度的環(huán)境規(guī)模，在我國嶺南地區(qū)是十分突出和具有代表性的。并以對城市生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)作用及其豐富的自然資源，被譽(yù)稱為廣州市的“市肺”，被評定為“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”和“5A級旅游區(qū)”。
白云山風(fēng)景區(qū)由七個游覽區(qū)組成，從南至北依次是：飛鵝嶺游覽區(qū)、麓湖游覽區(qū)、三臺嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)。因時間關(guān)系，我們只游覽其中的一部分。
中文導(dǎo)游詞 篇7
巴厘島是印尼三大旅游景區(qū)之一，以典型的海濱自然風(fēng)光和獨(dú)特的風(fēng)土人情而聞名。巴厘島有“花之島”、“詩之島”、“天堂島”等美稱，這里沙灘細(xì)潔、綠樹成蔭，島上一年四季鮮花盛開，空氣清新，有如人間仙境。
島上居民大多信仰阿加瑪印度教，它是十一世紀(jì)時由蘇門達(dá)臘與爪哇兩島上的印度教徒傳入的，主要供奉三大天神(梵天、毗濕奴、濕婆神)和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風(fēng)神等。十五世紀(jì)時，許多藝術(shù)家從爪哇來到巴厘島，帶來了一大批成熟的藝術(shù)形式。包括舞蹈、雕塑、繪畫，現(xiàn)在島上的廟宇、神龕、橫梁、石基上，隨處可見神像、飛禽走獸、奇花異草等浮雕。
島上居民大多信仰阿加瑪印度教(AgamaHindu)，它是十一世紀(jì)時由蘇門達(dá)臘與爪哇兩島上的印度教徒傳入的，主要供奉三大天神(梵天、毗濕奴、濕婆神)和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風(fēng)神等。十五世紀(jì)時，許多藝術(shù)家從爪哇來到巴厘島，帶來了一大批成熟的藝術(shù)形式。包括舞蹈、雕塑、繪畫，現(xiàn)在島上的廟宇、神龕、橫梁、石基上，隨處可見神像、飛禽走獸、奇花異草等浮雕。巴厘島中部的烏布(Ubud)，是全島最具藝術(shù)氣息的地區(qū)，這里匯集了許多美術(shù)館和木雕工作室，讓藝術(shù)同好者流連忘返。奈卡美術(shù)館(MuseumNeka)收藏了當(dāng)?shù)丶笆澜绺鞯囟ň影屠鍗u的藝術(shù)家的藝術(shù)作品、館藏豐富。烏布以南的馬斯(Mas)的木雕村、巴土布蘭石雕村(Batubulan)等，都是相當(dāng)著名的藝術(shù)家集中地，游客在此兩地都有機(jī)會看到藝術(shù)家當(dāng)場創(chuàng)作，如果根興趣的話，也可以買回家當(dāng)紀(jì)念品。
巴厘島地處赤道，是典型的熱帶雨林氣候，全年平均溫度為28℃。每年的4——10月為干季，這時雨量相對較少，適合旅游。每年的7、8月以及9月初，有大量的歐洲人到巴厘島來度假，這一段時間當(dāng)?shù)刭e館的價格較高，而且常�？蜐M。到了圣誕節(jié)前后，來自澳洲和印尼其他地方的游人較多。由于地處熱帶，陽光威力頗強(qiáng)，來巴厘島旅游的人要注意防曬。另外，還應(yīng)備一些防蚊蟲叮咬的藥。
加隆安(Galungan)：20xx年1月巴厘島人有兩種歷法，一種是傳統(tǒng)的“沙卡歷”(Saka)，一種是“烏庫歷”(Wuku)。在每一個烏庫年里會舉辦十天的慶典，這就稱為“加隆安”，每家每戶會在門口擺放豐盛的祭品以及迎神驅(qū)邪的物品。加隆安的最后一天稱為“Kuningan”，這一天也是十天慶典中最隆重的日子。涅琵(Nyepi)：每年3、4月間按照“沙卡歷”來算，涅琵就是巴厘島的新年。涅琵前一天人們要舉行祭祀活動，并上街游行、狂歡。涅琵當(dāng)天，人們反而閉門不出，在家里禁食。巴厘島藝術(shù)節(jié)：6月15日--7月14日在登巴薩的藝術(shù)中心舉辦，為期一個月。屆時，來自世界各地的舞蹈家、戲劇家、音樂家、畫家云集于此，向游客們展示各自的作品。獨(dú)立紀(jì)念日：8月17日印度尼西亞全國性的節(jié)日，因?yàn)檫@一天是印度尼西亞脫離荷蘭殖民者統(tǒng)治宣布獨(dú)立的日子。
中文導(dǎo)游詞 篇8
素有“千島之國”之稱的印度尼西亞，據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，足有17528個島嶼。
在這如一串翡翠貫穿在南太平洋上的群島國度中，巴厘島(BALI)則被公認(rèn)為是璀璨奪目的一顆明珠。
那里四季草木青翠，山花爛漫，更有眾多的廟宇，迷人的海灘。得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和孕育著高度文明的民俗藝術(shù)，使巴厘島每年吸引著數(shù)十萬的外國游客，成為印尼最大的旅游市場，一個世外桃源般的度假樂園、世界級的游覽勝地。以至于人們反而時常覺得印度尼西亞便是巴厘島的一部分。
巴厘島的美譽(yù)別稱很多，如“神仙島”、“千廟之島”、“藝術(shù)之島”。據(jù)說島上居民普遍信奉印度巴厘教，祭拜太陽神、水神、火神等，全島家廟、村廟乃至各種廟宇多達(dá)數(shù)萬座，幾乎每天都有古老的神祀祭典。這里傳統(tǒng)的手工藝品甚多，木雕、石雕、繪畫等精湛作品，幾乎隨處可見，甚至在廟宇的墻壁、神龕、橫梁、石基上，皆有各種飛禽起立產(chǎn)獸、奇異花草等浮雕，令人目不暇接。我們在島上東北角的一個山坡上，還參觀了一處正在建設(shè)中的藝術(shù)博物館。館內(nèi)已陳列的一些雕塑構(gòu)思奇特，使人浮想連翩。
印象最深的是巴厘的舞蹈。據(jù)說在印尼舞蹈中，巴厘的舞蹈也是獨(dú)樹一幟，既有莊嚴(yán)肅穆的宗教舞蹈，也有活潑歡快的民間舞蹈。
在島上一個名叫Blabatuh的村落，記者一行受到村民們過節(jié)般的恭迎：一群戴著閃光頭飾、身穿多彩盛裝的巴厘少女，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，在我們每人耳際插上一朵鮮花，并隨著古老的敲打樂節(jié)奏，為我們表演了優(yōu)美的舞蹈。村里Sudi舞校的教師還特意演繹了巴厘舞蹈的一招一式，他說為了保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，學(xué)校常年招收、培訓(xùn)年輕的孩子習(xí)藝，目前學(xué)員多達(dá)300名，分成初學(xué)者組、中級和高級者組，授予個人專門Legong舞、舞蹈藝術(shù)課、制作服裝服飾課、音樂藝術(shù)課、面具制作、古典Kamasan繪畫等課程。當(dāng)?shù)亟逃�、文化機(jī)構(gòu)也很重視在中學(xué)正規(guī)課程里摻合進(jìn)一些藝術(shù)科目，以培養(yǎng)青年人多方面發(fā)展，使“巴厘藝術(shù)”發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)得到現(xiàn)代生活的認(rèn)同。
在巴厘風(fēng)景壯美的UluWatu(銀色沙灘和海岸峭壁)，我們欣賞到Keeak和Sanghyang舞蹈，這是由成年男女出演的傳統(tǒng)舞蹈樣式，為巴厘島人所獨(dú)創(chuàng)。舞蹈時除了數(shù)百人齊聲伴唱外，幾乎沒有樂隊(duì)或樂器作伴奏。后一種帶有神話色彩，傳說舞者在舞蹈中“靈魂出竅”后，與逝者或亡故的祖先交流，同時“亡靈”也通過舞者來轉(zhuǎn)達(dá)他們的意志;其中還將著名的古印度敘事史詩《羅摩衍那》的情節(jié)收編入舞，并作為旅游固定節(jié)目，在每天黃昏夕陽西下時向游客展示。
來自世界各地的“老外”，也許聽不懂、看不明這些手舞足蹈的含義，卻能從遠(yuǎn)處洶涌波濤沖擊斷崖的氣勢、落日余暉漸漸隱入暮色蒼茫的景致中，品味巴厘島舞者們所創(chuàng)造的意境。
喜愛大海的旅行者，選擇巴厘島絕對是找對了地方。
巴厘有不少漂亮迷人的海灘：滿目是藍(lán)天，白云，銀沙，碧水，還有那數(shù)不清的亮麗色彩裝點(diǎn)著多姿的帆、舨和搏浪的人、悠閑的人。到了傍晚，端坐在海邊眺望落日，則是另一番景色，另一番心境：耀眼的光照，漸漸淡抹;宛若雞蛋黃的夕陽，與垂釣的漁舟相伴，漸漸隱沒——海天一色，唯有漲漲落落的潮汐，相隨到黎明，企盼另一個輝煌的日出……
到巴厘旅游，最浪漫的生活是在海灘。記得那天剛下飛機(jī)，我和同伴住進(jìn)臨海的Ramada酒店，興致勃勃穿著長衫長褲奔海灘照相，不料竟成了眾多泳者注目的焦點(diǎn)——在“三點(diǎn)式”女裝、坦露式男裝的“包圍”中，你會覺得自己是另類一族，極不自然。我們趕緊逃離海灘，到賓館的小賣部，挑選了一套當(dāng)?shù)刂谱鞯幕ɑňG綠的短衫短褲，融入“主流習(xí)俗”。
巴厘的海灘，也是極富個性化的港灣，有的沉靜、安穩(wěn)，無風(fēng)不起浪;有的激情、奔放，無時不涌浪。
在我們下榻的Ramada酒店的海灘，白天似乎靜寂得出奇，你盡可躺臥在沙灘上，仰望悠游著白云的藍(lán)天，映照著清澈如鏡的海水，靜靜地思想�；蛘呤裁匆膊幌耄M情沐浴著南太平洋的目光浴。我們甚至在海邊發(fā)現(xiàn)幾位身穿泳裝金發(fā)碧眼的“讀書女郎”，戴著透明的眼鏡，旁若無人地漫游“書海王國”。
地處巴厘海峽口的Kuta海灘，卻是白浪滔天，洶涌澎湃。這是個向公眾開放的最適宜沖浪的海灘。成天都有夾挾著艷色沖浪板的男男女女，勇敢地?fù)湎虼蠛�，體驗(yàn)著投身于驚濤駭浪中的快感。我遇到兩位亞洲人膚色的女孩，從她們哇哇的喊叫聲中猜測是來自日本的游客——毫無膽怯的沖擊，令她們興奮、刺激!一遍遍地抱著舨板踏浪歸來，又馭著舨板迎浪而上，足足往返了一個多小時，仍無倦意�？粗叶酥�“長鏡短鏡”拍攝，女孩們掏出自己的相機(jī)，說著她們和我都聽不明白的第三國語言，比劃著讓我給她們拍個與海浪合影照。最令人羨慕的是當(dāng)?shù)厝说鸟{舨沖浪，他們不是像游客伏著板隨波逐流，而是站立著，在海浪中穿梭自如——可以想見，那種自信，那種無畏，那種豪邁系于一身的情感!
中文導(dǎo)游詞 篇9
大家好，我叫王加臣，這次由我擔(dān)任大家的導(dǎo)游，大家有什么事需要幫助盡管找我，大家叫我加臣就行了，我們要去參觀地是舉世聞名的秦兵馬俑。大家一定要注意安全。
秦兵馬俑在西安臨潼出土，已發(fā)掘了四個俑坑。其中一號坑最大，坑里的兵馬列俑也最多，有6000多個，現(xiàn)在坑上已蓋出了一座巨大的拱形大廳，從上向下看去，一排排的兵俑整整齊齊，兵馬俑不僅規(guī)模宏大而且類型眾多個性鮮明。
將軍俑身材魁梧手握寶劍，昂首挺胸，一看就知道久經(jīng)沙場，重任在肩。武士俑體格健壯，披掛鎧甲，手持兵器整裝待發(fā)。騎兵俑上身穿短甲，下身著緊口褲，左手持弓箭，右手執(zhí)韁繩，隨時準(zhǔn)備上馬沖殺每個兵馬俑都是極為精美的藝術(shù)珍品，在觀賞時若大家留心，可以從頭上分出官兵身份，頭上有“寇帶”的為官，梳有“偏髻”的為兵。
說了這么多，大家一定深有收獲，現(xiàn)在開始自由活動，能玩得開心，玩得快樂。祝大家游覽愉快。
中文導(dǎo)游詞 篇10
各位游客，現(xiàn)在我們前往南華寺參觀游覽。俗話說“東粵第一寶剎，南宗不二法門”，道出了南華寺的歷史與地位。
南華寺位于韶關(guān)市曲江區(qū)馬壩鎮(zhèn)東南六公里的曹溪之畔，建于公元502年�，F(xiàn)占地75萬平方米、建筑面積2.3萬平方米。南北朝梁武帝天監(jiān)元年印度智藥三藏經(jīng)“海上絲綢之路”渡海來到廣州的“西來初地”。沿曹溪溯流而上時發(fā)現(xiàn)韶關(guān)曹溪這片地方神似佛祖創(chuàng)立佛教的“寶林初地”;以其言，韶州牧侯敬中上書奏請梁武帝建寺。寺成，武帝賜額“寶林寺”，智藥三藏為首任主持。后寺名幾經(jīng)修改，宋太祖趙匡胤因其南宗禪法“一華開五葉”而名之為“南華禪寺”，沿用至今�，F(xiàn)寺名由前中國佛教協(xié)會主席趙樸初所題。
南華寺的出名，是由于唐朝六祖惠能的到來�；菽�，俗姓盧，廣東新興縣人，三歲喪父，靠母親為人作嫁衣、針線活維持生活。家境貧寒，從未讀書識字，稍大即上山打柴，幫補(bǔ)家用。二十四歲那年，挑柴到富貴人家聽到《金剛經(jīng)》，聽得如癡如醉，特別是聽到“于無所住處，而生其心”，觸動慧心，要求跟和尚出家。和尚與其對答后，發(fā)現(xiàn)惠能是佛教不可多得的人才，于是請他去湖北黃梅東山寺師從五祖弘忍，以學(xué)佛理，修成正果。見到五祖后，五祖說：“你這南蠻子，下巴尖、額骨突;不似我們佛祖菩薩，慈眉善目，下巴圓、額闊身長，怎能學(xué)佛，不如歸去，免了吧!”惠能答：“人雖有南北，佛性本無南北。南蠻佛性與佛祖同�！蔽遄嬉娖渎斘颍谑菧�(zhǔn)許他留下作行者，惠能不識字，只能在齋堂做些打柴、燒火做飯之類的雜役。八個月后，弘忍覺得自己年事已高，應(yīng)把祖位傳下去了。于是吩咐各弟子寫偈頌，以考取祖位。神秀是大弟子，隨從師傅多年，又是首座教授師，當(dāng)仁不讓，寫出佛偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵�！�。
五祖見后，說：“此偈一腳踏入佛門，一腳未踏入佛門，未見本心、未見本性。憑此偈尚未可得到祖位。”惠能亦評價道：“美則美矣，了剛未了”;并念出自己的偈頌請人題于墻上：“菩提本無樹，明境亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃�！蔽遄嬉娀菽艽_實(shí)佛性高，因此決定把木棉袈裟、紫金缽傳給他。于是惠能成了禪宗衣缽傳人，第六代祖。但卻因此遭到很多人的不滿，為避衣缽之爭，惠能隱身山林，對佛法禪宗進(jìn)行了十五年的再徹悟，之后，惠能在廣州法性寺以精妙的佛法菩提般若折服了很多高僧。公元677年，回到南華寺創(chuàng)立禪宗南宗，完成佛教的中國化。六祖?zhèn)鞣ǖ茏铀氖�，開創(chuàng)臨濟(jì)、曹洞、溈仰、云門、法眼五宗，即所謂一花五葉;唐以后，大德高僧盡出惠能門下，使“禪”幾乎成為“佛”的代名詞。后陸續(xù)又傳到朝鮮半島、日本、東南亞，歐美、澳洲等地，南華寺于是成為許多世界佛教徒的朝拜中心，直追南華寺為祖庭。毛主席曾說過廣東出過兩個偉人，一個是孫中山，一個是六祖惠能。趙樸初亦贊道：一介樵夫得道，下下人有上上智。西文學(xué)者則尊稱孔子、老子、惠能為“東方三圣人”
好，說話間我們已來到了南華寺，現(xiàn)在我們進(jìn)入南華寺參觀游覽。南華寺共七進(jìn)，即曹溪門、寶林門、天王寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿。
曹溪門高12.5米、寬22.4米，上有“曹溪”及“南華禪寺”兩木匾額，兩側(cè)塑有哼哈二將，是守護(hù)佛法的天神。過五香亭、放生池，即可到達(dá)寶林門。門聯(lián)即是我們開頭所說的那輻對聯(lián)“東粵第一寶剎，南宗不二法門”。
天王寶殿正中是笑口常開的彌勒菩薩，彌勒的造型為浙江布袋和尚，是佛教中國化的產(chǎn)物。布袋和尚臨終一偈：“彌勒真彌勒，分身百千億，時時示時人，世人自不識”;使人認(rèn)定布袋即彌勒。殿兩側(cè)是象征“風(fēng)調(diào)雨順”的四大天王，“風(fēng)”是執(zhí)寶劍的南方增長天王，“調(diào)”是執(zhí)琵琶的東方持國天王，“雨”是執(zhí)傘的北方多聞天王，“順”是執(zhí)蛇的西方廣目天王。殿后為執(zhí)降魔寶杵的韋馱菩薩。
經(jīng)過“晨鐘暮鼓”的鐘、鼓樓，進(jìn)入大雄寶殿，大殿是全寺的主體建筑，舉行宗教儀式的主要場所。殿正中供奉三寶佛，佛像莊嚴(yán)肅穆、寧靜安祥，中間為釋迦牟尼、左邊阿彌陀佛、右邊消災(zāi)延壽藥師佛。釋迦脅侍分別為81歲迦葉、18歲阿難尊者，是佛祖“不立文字、教外別傳”的印度禪宗初祖、二祖。禪宗在印度傳28代之后，傳到達(dá)摩。達(dá)摩“一葦渡江”到少林寺“面壁九年”后，傳中國的禪宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦葉、阿難為禪宗的祖師爺。殿四壁上塑有立體的五百羅漢，五百羅漢神態(tài)各異，來自社會各階層，其中最精妙的是南壁西窗下的濟(jì)公—知覺羅漢，左看為哭、右看為笑，中觀剛啼笑皆非。東壁塑文殊騎獅，象征菩薩“智慧如旋風(fēng)”，西壁塑普賢騎象，手持蓮花，蓮花上有佛經(jīng)，顯示菩薩為佛教理論家。殿后側(cè)為“觀音獨(dú)占鰲頭”，觀音左右為“龍女”和“善財(cái)童子”，觀音上方塑金身王子相，為觀音原身。
出大雄寶殿，可見一口直徑2.09米、高1.7米的千人鍋，鑄于元代，是每年農(nóng)歷二月初八、八月初三南華誕時熬粥施舍用的慈善設(shè)施，亦是中國最大的“千人鍋”。
向上走即到了藏經(jīng)閣。它為典型的明代建筑風(fēng)格，有許多國家一級文物，一般不對游客開放。兩側(cè)各值有一株佛教的無上圣樹菩提樹，相傳佛祖原為印度凈飯國王子，為當(dāng)時印度九個階層中的上層貴族，曾六年苦修，未有結(jié)果，到恒河洗了一個六年未洗的澡，吃了恒河邊牧羊女的羊奶，當(dāng)時他只剩下皮包骨，徹悟了苦行不能解脫，于是在菩提樹下打坐49天，終于覺悟，創(chuàng)立佛教。
再上靈照塔，原供奉六祖真身;真身升座后，現(xiàn)供奉毗盧遮那佛。是佛教最早、最古、最高的建筑，為樓閣式八角五層磚塔，高三十米。初建于唐先天年間，有1200多年的歷史。
祖殿內(nèi)安放著慧能、明代憨山、丹田大師真身，真身，亦稱“金剛不壞之身”，“肉身菩薩”得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反復(fù)油上福州漆，披上袈裟，供受瞻仰朝拜。
各位游客，請隨我參觀我們今天的最后一個景點(diǎn)—九龍泉，又叫卓錫泉。它四周因歷代有圣旨保護(hù)“永禁樵蘇”，故林木茂盛、古樹參天，其中有“活化石”之稱的水松，是我國獨(dú)有的珍貴樹種。這里呢就有高40多米的水松九株。
南華寺用古語講是“風(fēng)水”好，用現(xiàn)代話講就是“環(huán)境”好。我們要保護(hù)好環(huán)境，可以好好借鑒一下寺廟的經(jīng)驗(yàn)�，F(xiàn)在相信大家對南華寺已有了更多的認(rèn)識和了解，剩下的時間呢留給大家自由參觀和拍照，請記得我們集合的時間和地點(diǎn)。
講解完畢，謝謝大家!
中文導(dǎo)游詞 篇11
大家好，今天，很榮幸和大家在一起來到世界文化遺產(chǎn)其中之一的樂山大佛，我是你們的導(dǎo)游，我姓樂，大家可以叫我小樂兒。希望能和你們一起旅途愉快。
現(xiàn)在，我們坐在車上，我給你們講一個有關(guān)樂山大佛的來歷故事。在唐朝，有一個和尚，叫海通。在樂山大佛沒有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢相當(dāng)兇猛，常常在這里造成船毀人亡悲劇。海通遍行大江南北、江淮兩湖去湊集金錢，造樂山大佛，在路上時，遇見一個貪財(cái)?shù)娜�，向海通索要錢財(cái)，海通告訴他：“我不可能給你金錢，我寧愿把眼珠子挖出來給你!”那個人不信，海通真把眼珠子挖出來，給那個人。后來人們知道海通死，悲痛萬分，十幾萬人一起造樂山大佛……好，故事講完，也該下車。
現(xiàn)在，我們正走向樂山大佛，他原本高108米，現(xiàn)在被雨水大自然風(fēng)化后，只有71米。以前，發(fā)生過三年自然災(zāi)害，許多餓死的人尸體流在三江匯流之處，滿江都是尸體，大佛不忍心看，閉上眼睛，流下眼淚。
看這就是樂山大佛，有興趣大家可以沿著棧道下去看一看，下去的時候要小心，這棧道最窄的地方只有一人能通過，帶小孩的游客請看管好您的孩子，有高血壓的老人最好不要下去。還有，游客們下去的時候千萬別摸大佛的腳，否則，工作人員就會罰款300元，并讓你抓到下一個摸腳的人，才能離開。下面的時間請你們大家自由觀賞，希望下次有機(jī)會碰面，祝大家旅途愉快，再見!
中文導(dǎo)游詞 篇12
巴厘島(Bali)，行政上稱為巴厘省，是印度尼西亞33個一級行政區(qū)之一，也是著名的旅游勝地。巴厘島距該國首都雅加達(dá)1000多公里，與爪哇島之間僅有3.2公里寬海峽相隔，面積約5630多平方公里，人口約315萬。巴厘省省會設(shè)于島上南部的丹帕沙。巴厘島是印度尼西亞唯一信奉印度教的地區(qū)。
巴厘島是一個由妝點(diǎn)著棕梠樹的沙灘、珊瑚礁圍繞的海域以及峻峭火山所組成的美麗島嶼。島上可愛的居民在音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、建筑、戲劇和詩歌上，都有他們獨(dú)特的傳統(tǒng)。她是亞洲最漂亮而有特色的觀光勝地之一。其特有的文化風(fēng)采與自然風(fēng)光每年吸引上百萬位來自全球各地的旅客。
巴厘島北部有一火山帶貫穿東西;巴厘島西部人口稀少，是巴厘島國家公園所在地，這里為茂密的樹木叢生區(qū)域，內(nèi)有豐富罕見的植物和鳥類以及壯觀的海底世界。巴厘島是亞洲最漂亮而有特色的觀光勝地之一，其特有的文化風(fēng)采與自然風(fēng)光每年吸引上百萬位來自全球各地的旅客。最高山：東北部的阿貢山(GunungAgung)，海拔3142公尺，被稱為“世界的肚臍”。最大湖泊：巴杜爾湖(DanauBatur)最主要的兩條河流：帕克里桑河(Pakrisan)和貝塔努河(Petanu)，這兩條被視為圣河的兩岸，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)許多古代帝國的遺跡。國家森林保護(hù)區(qū)：西部的珍巴拉納(Jembrana)，是仍居住著熊、野豬和鹿等生物的熱帶叢林。
中文導(dǎo)游詞 篇13
南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為國家重點(diǎn)寺院。
禪宗是中國的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實(shí)際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視為初祖，而把慧能稱為六祖。
禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱五家異花競放的局面，它們不但取代了國內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國�，F(xiàn)在，每年都有大批國外的'佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。
南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，掬水飲之，香味異常，四顧群山，峰戀奇秀，宛如西天寶林山地遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜寶林寺名。后又先后更名為中興寺、法泉寺、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜南華禪寺，寺名乃沿襲至今。