吐魯番導(dǎo)游詞（精選3篇）
吐魯番導(dǎo)游詞 篇1
高昌城于公元前一世紀，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建。他位于絲綢之路中心地帶，為過往的商人與旅人提供可以歇息的地方和沙漠中的必需品——水和食物。一直到十三世紀，經(jīng)過多年的戰(zhàn)火，現(xiàn)在已經(jīng)是殘垣斷壁了。可是對于我這個好奇心特強，又喜歡歷史的小朋友來說，這是個千載難逢的好機會啊!
“哎，不是說是個故城嗎?怎么是個博物館?”我失望得叫起來。媽媽神秘地對我說：“不要著急啊，待會兒你就知道了�！迸�!原來還要坐一個觀光車進去啊。車子一轉(zhuǎn)彎，突然，高昌故城一下子出現(xiàn)在我的面前。太壯觀了!雖然現(xiàn)在只剩下殘破的圍墻和建筑，可這些用土磚建成的建筑竟能在戰(zhàn)火后屹立千百年而不坍塌，真是奇跡啊!精美的佛寺，考究的壁畫，類似伊斯蘭教圓頂清真寺的講經(jīng)堂……這一切都能看出高昌故城以前的繁榮與昌盛。
車子一邊行進，一邊播放著故城的傳說和故事。最讓我感興趣的是西行取經(jīng)的唐玄奘與高昌王麹文泰結(jié)拜為兄弟而留下的那一段千古佳話。
“哎——”這一聲嘆息包含著對歷史的惋惜與感慨。我們在贊揚古人的智慧與勇敢的時候，也應(yīng)該為歷史上這些毀壞故城的暴君和探險家感到慚愧。
吐魯番導(dǎo)游詞 篇2
各位游客，你們好，人們稱“南京，武漢，重慶”為三大火爐，而我們吐魯番在6-8月間平均氣溫高出它們8-10攝氏度。因此人們傳說：“吐魯番的縣太爺是坐在水缸里辦公的，當然，這不過是一個笑話，但在熱沙中做熱療，在石頭上烙面餅，在沙窩中烤雞蛋，卻并不是虛傳。盆地因內(nèi)熱外寒而形成大風，4-7月間年刮8級以上大風30多次，因此又有了”陸地風庫“的稱謂，三大風口之一的達坂城是天山風口，馬上就要到了。請男士們稍加注意，前方我們即將駛?cè)胧澜缂壝窀柰酢趼鍨I老先生的歌中唱到的達坂城了。擦亮眼睛看看達坂城的姑娘到底是不是”兩只眼睛真漂亮”，看到了美麗的姑娘嗎?沒有，那一定是她們害羞躲起來了，要不，都被過往的游客們?nèi)⒆吡恕Ｍ趵系倪@首歌，人人都愛唱，可是我們當?shù)氐木S族同胞對王老有點意見啊!他們說：“王老把我們寫得太傻了太不懂經(jīng)濟核算了，姑娘嫁給你就夠可以了，還把妹妹再賠上，你們也太貪了”。你說有意思沒意思?請大家注意看，窗外的樹為什么都向一邊歪著?對了，這是百里風區(qū)，風口地段，大風常年向一個方向吹的結(jié)果。據(jù)說，達坂城的男子們的胡子也是向一個方向歪著的，不信?你們找找看......
吐魯番以“四最”而名揚天下，您知道是哪“四最”嗎?最低，最干，最熱，最甜。最低是指什么呢?它是指吐魯番盆地的低洼地——艾丁湖，低于海平面154米，是世界第二低洼池，僅次于死海。最干就是指降水量最小，因為雨還未下到地面上，在半空中就被蒸發(fā)干了。最熱呢，我們一會兒到了火焰山，你就會親自體驗到什么才叫熱。那么，我有一個問題：廣州素稱“花城”，濟南為“泉城”，那么吐魯番是叫什么城呢?對，叫葡萄城。也許你們中的不少人就是被一曲“吐魯番的葡萄熟了”召喚來的。的確，能夠品嘗一串葡萄世界冠軍——吐魯番無核白葡萄，未必不是一件能炫耀平生的快事。美國加州的客人曾萬里迢迢來到吐市，專門考證出：吐魯番的葡萄含糖量世界第一。有民謠說：“吐魯番的葡萄，哈密的瓜，吐城的石榴頂呱呱，庫爾勒的香梨人人夸。到了新疆，大家想不想做一天的新疆人?好，我現(xiàn)在教你們幾句在新疆地區(qū)能常用到的話，這也是今后向親朋介紹的資本�！眮喛宋髂啡埂愫谩�，“勢合曼提——謝謝!”，在巴扎上，如果你能給維召爾史弟一定會少要你的“鋪路子”——錢的。
這里就是讓人們“日啖葡萄三百顆，不辭長作高昌人”的葡萄溝，這高昌人便是今天的吐魯番人�？�，這是馬奶子葡萄，這是玫瑰紅，這種就是最具盛譽的無核白，你們可以親自摘下來品嘗，是不是一嘗忘不掉?這里的葡萄每5米種一株，現(xiàn)在年產(chǎn)早已超過5450噸，這葡萄長廊也超過6公里長，是不是神仙也不一定見過如此佳景，品嘗如此美味?滿目綠色，涼爽宜人，品這葡萄甜而不膩，想不想住在這“世界最甜的地方”?今天咱們吃不了葡萄可以兜著走，吐魯番的美景還多著呢，咱們還得抓緊時間去感受。吐魯番地區(qū)在5-9月旅游黃金季節(jié)，日溫差大，6-8月間溫差可達20攝氏度，所以人們常說“早穿皮襖午穿紗”。幫此這里的葡萄水果最甜。好了，到了吐魯番不去一趟熱極——火焰山體驗酷熱，多少有點枉來一趟吐市。是不是心動，那上車付諸于行動吧，馬上開往火焰山。
傳說中有作惡多端的巨龍被上蒼用利劍劈成了十截，它就是我們今天的火焰山下十道溝�，F(xiàn)在我們走的正是其中的一道溝，叫做木頭溝。從這里你們往前方看，那有一橫臥的百里赤龍，起伏的山體上寸草不生，只有如煙似霧的氣流滾滾上長，像不像團團烈火在燃燒，動感十足。這就是《西游記》中唐僧四人被困的火焰山，火焰連綿百里，要不要下車去感受一下，什么叫干蒸?剛才的那段搓板路已讓我們體驗了免費按摩，現(xiàn)在是另一種體驗了。《西游記》中有一段文字是這樣描述的：“八晨里火焰，四周寸草不生，若進得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汗哩。”怎么樣?是不是覺得有點口干舌燥，嗓底冒煙，熱風考臉，卟底發(fā)燙，瞳仁發(fā)疼，火燒火燎的熱感。這里是唐僧師徒四人取經(jīng)路過此地時的拴馬樁，那里是新近建成的大漠館，想和唐僧四人合影留念的請抓緊時間，當心不要太親近火焰山，千萬別被卷入到那火山云當中去，孫大圣可來不及現(xiàn)身去營救的。
開個玩笑，不過如果沒有孫悟空借到的芭蕉扇，這太上老君當年煉丹爐里的火炭，怕是要燒到天邊去了，只怕唐僧也難取回真經(jīng)。好了，上車去喝坎兒井的甜水，熱情的吐魯番人民在廣場舉行的麥西來甫歌舞會快開始了，我們可以一展歌喉，小試舞姿，看看新疆舞的魅力，學兩招。前方拐彎處，開窗的游客一定會感受到?jīng)鏊嗽S多。對，有水有綠色，我們殃在到了木頭溝河床的底部，那是一片高聳的白樺樹，枝葉蔥綠，一條溪流平緩流淌，是啊，有水環(huán)繞著的地方就被濕潤滋生得郁郁蔥蔥，這就是西部的特色。這一段行程和剛才火焰山的熱恍若隔世，這是大自然的鬼斧神工，對比強烈的生態(tài)環(huán)境真讓人咋舌，真的不看不知道，新疆真奇妙。山脈，沙漠，戈壁，綠洲竟能如此和諧相生，那綠樹叢中隱約可見的幾片斷崖上，猜想一定有人的氣息。太對了，那里便是著名的柏孜克里克千佛洞，壁畫已嚴重損壞，但那繁榮與滄桑卻是歷史的明證。您是否聽到了悠遠的古道駝鈴聲呢?出了千佛洞，我們現(xiàn)在返回廣場——西北最大的人民廣場，去參加麥西來甫盛會，去品嘗維吾爾民族風味小吃。
吐魯番導(dǎo)游詞 篇3
高昌故城遺址坐落在吐魯番市東面約四十公里的哈拉和卓鄉(xiāng)所在地附近，北距火焰山南麓的木頭溝溝口(勝金口)約6.5公里，東距鄯善縣城約55公里，屬吐魯番文物局管轄。它是古絲綢之路的必經(jīng)之地和重要門戶。高昌故城的維吾爾語稱亦都護城，即"王城"之意，因為此城為高昌回鶻王國的都城，故名。
1961年被國務(wù)院公布為全國重點文保護單位。被譽為“長安遠在西域的翻版”曾經(jīng)有一位考古學家這樣說“如果想知道盛唐時的長安城是什么樣，就來吐魯番的高昌故城吧，它就是唐時長安遠在西域的翻版”時光已逝千年，但當時的繁盛仍依稀可見。
高昌故城奠基于公元前一世紀，是西漢王朝在車師前國境內(nèi)的屯田部隊所建。《漢書》中最早提到了“高昌壁”�！侗笔�•西域傳》記載：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢高敞，人庶昌盛，因名高昌”。漢、魏、晉歷代均派有戊己校尉此城，管理屯田，故又被稱為“戊己校尉城”。
公元320__年，前涼張駿在此“置高昌郡，立田地縣”(《初學記》卷八引顧野三《輿地志》)。繼之又先后為河西走廊的前奏、后涼、西涼、北涼所管轄。442年，北涼殘余勢力在沮渠無諱率領(lǐng)下“西逾流沙”，在此建立了流亡政權(quán)。450年，沮渠安周攻破交河城，滅車師前國，吐魯番盆地政治、經(jīng)濟、文化的中心遂由交河城完全轉(zhuǎn)移到高昌城。460年，柔然人殺北涼王安周，“以闞伯周為高昌王。高昌之稱王自此始也”(《周書。高昌傳》)。
此后張、馬、麴氏在高昌相繼稱王，其中以麴氏高昌統(tǒng)治時間最長，達一百四十余年(499-640)。
這些“高昌王“均受中原王朝的冊封。麴伯雅還曾到隋朝長安朝覲，并娶隋華容公主為妻。
640年，唐吏部尚書侯君集帶兵統(tǒng)一了高昌，在此置西州，下轄高昌、交河、柳中、蒲昌、天山五縣。由侯君集所得高昌國戶籍檔案統(tǒng)計，當時有人口三萬七千。
八世紀末以后，吐蕃人曾一度占據(jù)了高昌。
九世紀中葉以后，漠北草原回鶻汗國衰亡后，西遷的部分余眾攻下高昌，在此建立了回鶻高昌國。其疆域最盛時包括原唐朝的西州、伊州、庭州以及焉耆、龜茲二都督府之地。此外還統(tǒng)有分布在羅布淖一帶的眾熨及其它一些別的民族或部落，地域范圍遠遠超過了今吐魯番盆地。1220__年，高昌回鶻臣附蒙古，成吉思汗賜回鶻高昌王為自己的第五子，并下嫁公主。
十三世紀以后，天山以北廣大地區(qū)的西北蒙古游牧貴族以海都、都哇為首發(fā)動叛亂，堅持“仍舊要生活在草原上，不能到城市地區(qū)去”，曾多次南下侵犯臣屬于元朝的回鶻高昌國，1275年一次出兵十二萬圍攻火州(高昌)達半年之久，后來亦都護(高昌王號)火赤哈爾的斤終于戰(zhàn)死在同海都、都哇的戰(zhàn)爭中。這場戰(zhàn)火延續(xù)四十余年之久，高昌城在戰(zhàn)亂中被毀。
元延祐三年至五年(1316-1318)，受元仁宗冊封繼承高王位的火赤哈爾的斤的兒子紐林的斤，在元朝的支持下，“領(lǐng)兵火州，復(fù)立畏兀兒城池”(《元史•巴而術(shù)阿爾忒的斤傳》)。由于高昌城在戰(zhàn)火中毀壞過甚，這次重建的火州城已不在高昌舊址，而在原高昌城西(今阿斯塔那居民村附近)。元朝統(tǒng)治瓦解后，火洲部割據(jù)處稱“地面”，故《明史》稱：“火州……東有荒城，即高昌國都”。
登高眺望，全程平面略呈不規(guī)則的正方形，布局可以分為外城、內(nèi)城和宮城三部分。城垣保存較完整。
外城略呈方形，周長約五公里，占地面二百萬平方米。城墻為夯筑，墻基厚約12米，高11.5米，周長約5公里;夯土筑成，夯層厚8-12厘米，間雜少量的土坯，有清楚地夾棍眼;城垣外側(cè)有突出的垛臺一“馬面”建筑。
高昌故城外城西南角的一所寺院，占地近一萬平方米，由大門、庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等組成。從建筑特征和殘存壁畫上的聯(lián)珠紋圖案分析，其建筑年代約在公元六世紀。寺院附近還殘存一些“坊”、“市”遺址，可能是小手工業(yè)者的作坊和商業(yè)市場。外城的東南角也有一所寺院，保存有一座多邊形的塔和一個禮拜窟(支提窟)，是城內(nèi)唯一保存有較好壁畫的地方。從壁畫的風格和塔的造型分析，為回鶻高昌后期(公元12-13世紀)的建筑。
內(nèi)城北部正中有一平面不規(guī)則略呈正方形的小堡壘，當?shù)亟小翱珊贡ぁ�。堡�?nèi)北面的高臺上有一高達十五米的夯筑方形塔狀建筑物;稍西有一座地上地下雙層建筑物，現(xiàn)僅存地下部分，南、西、北三面有寬大的階梯式門道供出入，規(guī)模雖不大，但與交河故城現(xiàn)存唐代最豪華的一所官署衙門建筑形式相同，可能是一宮殿遺址。解放前，一支德國考察隊曾在堡內(nèi)東南角盜掘出一方“北涼承平三年(445)沮渠安周造寺功德碑”。沮渠安周是在高昌建立流亡政權(quán)的北涼王，據(jù)該碑推斷，此堡可能是當時的宮城，并有王室寺院。
北部的宮城內(nèi)留存許多高大的殿基，一般高三米半至四米左右，可以看出其中有高達四層的宮殿建筑遺址。
高昌城北面原是一片茫茫戈壁，居民死后大都葬在這里。整個墓群從城東北一直延伸到城西北，東西長約五公里，南北寬兩公里，占地十平方公里左右。本世紀初以來，在這里發(fā)掘清理墓葬五百多座，出土文書、絲毛棉麻織物、墓志、錢幣、泥塑木雕俑、陶木器皿、繪畫、農(nóng)作物、瓜果食品等各種歷史文物，數(shù)以萬計。
實地考察，證之文獻資料，高昌郡時期高昌城已經(jīng)有了現(xiàn)存的內(nèi)城。外城墻是麴氏高昌時期所建。城北郊阿斯塔那-哈拉和卓古墓群出土的屬于這一時期的文書中有“北坊中城”、“東南坊”、“西南坊”等記載，說明當時此城已經(jīng)有中、外之分，東、南、西、北之別。見于文書中的城門有青陽門、建陽門、玄德門、武城門、金章門、金福門等。敦煌莫高窟藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的《西州圖經(jīng)》中記：“圣人塔，在子城東北角”，表明唐代西州城是有子城的。早期的宮城在今“可汗堡”內(nèi)。麴氏高昌時期隨著外城的修建，宮城遂遷移到北部，南面而王，與隋唐時長安城的布局相似。回鶻高昌時期宮城內(nèi)又曾大興土木。
漢唐以來，高昌是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經(jīng)貿(mào)活動十分活躍，世界各地的宗教先后經(jīng)由高昌傳入內(nèi)地，毫不夸張的說，它是世界古代宗教最活躍最發(fā)達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。唐代佛教高僧玄奘，為了提高佛教學水平，不畏殺身之禍，于公元620__年偷偷離開長安，出玉門，經(jīng)高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時20__年。在高昌，玄奘誦經(jīng)講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
高昌故城自公元前一世紀建高昌壁，到十三世紀廢棄，使用了一千三百多年。始建時間距今已有兩千多年了。它是吐魯番地區(qū)千年滄桑的見證。
1988年被列為國家級重點文物保護單位。