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      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞

      發(fā)布時間:2023-03-02

      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞(通用5篇)

      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞 篇1

        “故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”,各位游客:這是唐朝大詩人李白的千古絕句。此外杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等也曾將數(shù)百首歌頌揚州風(fēng)光的詩歌留給了后人。今天,我們將去領(lǐng)略這座古老而美麗的城市風(fēng)采。

        游客們:揚州地處長江下游北岸,江蘇中部,江淮平原南端,京杭大運河縱貫?zāi)媳,通揚運河貫穿東西。境內(nèi)有長江岸線80.5公里。揚州是蘇北重鎮(zhèn)之一,江淮地區(qū)水陸交通樞紐。轄廣陵、郊區(qū)2區(qū),儀征、高郵、江都3市和邗江、寶應(yīng)2縣。全市總面積6658平方公里,總?cè)丝?39萬,其中市區(qū)面積148平方公里,人口44萬。

        揚州市境內(nèi)地形西高東低,以儀征境內(nèi)的丘陵山區(qū)為最高,從西向東逐漸傾斜,高郵市、寶應(yīng)縣與泰州市、興化市交界一帶最低,為淺水湖蕩地區(qū)。儀征市、邗江縣和揚州市郊區(qū)的北部為丘陵。沿江和沿湖一帶為平原。境內(nèi)主要湖泊有白馬湖、寶應(yīng)湖、高郵湖和邵伯湖等。

        揚州有2480多年文字可考的歷史。吳王夫差構(gòu)筑耶城是揚州建城的開始。楚懷王十年(公元前319年),楚國打敗了越國,在邢城基址上第二次筑城,因城墻“廣被丘陵”,改稱“廣陵”。這是揚州定名廣陵的開始。秦漢之際,因廣陵縣城靠近長江,為一縣之都會,所以,又更名為江都。東晉南北朝時期,中原南來的移民帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化,促進(jìn)了長江下游一帶的生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。隋代統(tǒng)一中國后,才改稱揚州,據(jù)說大禹治水以后,把天下分為九州,揚州的改名取意于《禹貢》中的“淮海惟揚州”。

        揚州的繁華,使身在北方的隋場帝楊廣不勝向往,他在夜間也“吾夢揚州好”。于是他征調(diào)了數(shù)以萬計的民夫開挖了南起臨安(杭州),中經(jīng)東都洛陽,北至琢郡(北京)的南北大運河,并在揚州蜀岡、雷塘一帶大建宮殿、苑囿。三次由洛陽乘龍舟南游揚州,使當(dāng)時的揚州成為擁有50萬人口的重要商港。唐時,揚州商業(yè)的繁榮,在全國范圍內(nèi)居第一位,超過四川,有“揚一蜀二”之說,“雄富冠天下”之譽。這時的揚州還成為國際貿(mào)易港口,東南亞及西亞諸國的商船都來到揚州進(jìn)行貿(mào)易。

        唐天寶六年(747年),揚州人口達(dá)47萬,僅阿拉伯商人就有5000多人。來這里學(xué)取真經(jīng)和漢文化的日本遣唐僧人和留學(xué)生絡(luò)繹不絕。唐天寶十二年,大明寺高僧鑒真大師,由揚州出發(fā)東渡日本。元時意大利商人馬可·波羅曾被元世祖忽必烈委任為東宣撫使,在揚州做了3年官。

        清末以后,漕運不經(jīng)運河,揚州也就逐漸衰落下來。到了抗日戰(zhàn)爭前,揚州人口只有12萬,只有唐朝繁榮時的五分之一。

        新中國成立后,揚州市步入發(fā)展的新階段,逐步建立起現(xiàn)代工業(yè),發(fā)展了傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品,修繕了園林古跡,城市面貌煥然一新。它既是一座中型工業(yè)城市,又是一個旅游勝地,中外游客,絡(luò)繹不絕。

        揚州屬于亞熱帶濕潤氣候。風(fēng)向隨季節(jié)有明顯的變化。冬季偏長,達(dá)4個多月,夏季約3個月,春秋季較短,各為2個多月。年平均氣溫15“C,與同緯度地區(qū)相比,冬冷夏熱較為突出。無霜期年平均222天。年平均降水量1030毫米,梅雨季節(jié)一般在6月中旬到7月中旬。臺風(fēng)一般最早出現(xiàn)于6月,最遲11月,以8至9月居多。揚州市內(nèi)的水路交通和陸路交通都很便利。境內(nèi)的水陸交通網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯,四通八達(dá)。長江流經(jīng)揚州郊縣,在揚州境內(nèi)與運河、淮水相連。瓜洲輪渡碼頭通宵服務(wù),已經(jīng)成為揚州客運、貨運中轉(zhuǎn)的咽喉。全市境內(nèi)由數(shù)十條干線和支線組成公路交通網(wǎng),連結(jié)蘇南、皖北,呈放射狀通向蘇北腹地。以揚州為中心,東有寧通一級公路,南有揚瓜公路,西有寧揚一級公路,北有誰江公路、寧連一級公路,構(gòu)成了一條條高效快捷的運輸網(wǎng)。建造揚州到鎮(zhèn)江的長江大橋已經(jīng)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并付諸實施,新建的南京祿口機場距揚州只有100多公里。

        游客們:揚州山好水好人更好。人文會本,風(fēng)物佳麗,旅游資源十分豐富,古典園林歷史悠久。瘦西湖之美,以“二十四橋明月夜,玉人何處教吹蕭”的美景脫穎而出。新建的二十四橋與湖中五亭橋互為呼應(yīng),更襯托了瘦西湖的秀逸。

        揚州的園林既多且精,各具特色。如“個園”的疊石假山勢出春夏秋冬四季;“何園”中西合壁,而園中國的“片石山房”竟是清代大畫家石濤留下的惟一的園林杰作;其他如“小盤谷”、“卷石洞天”、“冶春園”等,且不說內(nèi)中如何,就是看看這些名字也令人心癡神醉了。

        江河奔涌,滄桑萬變,揚州是個說不完的故事。

      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞 篇2

        揚州這幾年的變化是舉目共睹的,來揚州旅游的客人都夸揚州的變化日新月異,說揚州已從昔日的小家碧玉長成今日的大家之秀,變得更加成熟、端莊、秀麗、典雅,更加宜居。

        有人說:“第一眼的揚州,讓你驚嘆生態(tài)環(huán)境好,是一個生態(tài)城;第二眼的揚州,又讓人感到濃濃的書卷氣,越讀越有味道,像個文化城!边@句話精妙地詮釋了如今這座歷史悠久的古城如今給人的感覺。

        每到一處,你都會真切的體會到揚州這座古城的巨大變化。走在城區(qū),放眼望去,以前的臭水溝變成了清水河,兩旁的綠化帶成了人們散步的好去處,以前的舊房子改造成環(huán)境幽雅的小區(qū),一條條馬路變得更加寬闊,一排排樓房更加整齊,一片片景觀綠化帶更加漂亮;夜晚的五顏六色的燈光,將揚州城區(qū)裝扮得更加美麗,人們多姿多彩的夜生活,更增添了城市的魅力。

        走在水上,古運河風(fēng)光帶兩岸你看到的已不再是那零亂、低矮、破舊的小屋與渾濁的河水,換之是整齊的駁岸、成片的綠化,現(xiàn)在的兩岸是一片桃紅柳綠,那昔日渾濁的河水,已是清波蕩漾,滔滔的河水似乎告訴我們:現(xiàn)在環(huán)境變得越來越好了。泛舟水上,邊賞兩岸美景,邊嘗著揚州小吃,邊聽揚州小調(diào),又怎不令人陶醉!

        走在園中,萬花園的二期工程令我們贊嘆不已,芳草如茵、百花盛開,仿佛是一個人間仙境,呈現(xiàn)出一幅天藍(lán)、地綠、水清、人和的景象,宛如一幅多姿多彩的畫卷飄落人間,置身畫中,讓人流連忘返。如今揚州人假日游玩的去處越來越多了,生活在這樣一個城市,你會覺得是一種幸福。

        我覺得,想看揚州這幾年的變化,看交通變化,你最好去看潤揚大橋,看火車站,看川流不息的交通路況;看城市面貌變化,你可以看雙東老城區(qū),看古運河風(fēng)光帶,游一下?lián)P州主要景點,通過這一切你會更深刻感受到揚州的巨大變化。

        可以說,如今的揚州在與時俱進(jìn),有著更大的發(fā)展空間,有更多的挑戰(zhàn)機遇,讓我們大家共同努力,與家鄉(xiāng)共成長,讓揚州變得更美好。

      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞 篇3

        一說起揚州,大家對著名的詩句,如李白的“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”,杜牧的“二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫?”并不陌生吧!十一長假我懷著對揚州的向往和期待,來到這個夢中美麗而神圣的地方。

        到揚州必看當(dāng)然是瘦西湖了。瘦西湖是國家重點風(fēng)景區(qū),是清代康乾時期已形成的湖上園林群,融南方之秀和北方之雄于一體。漫步在湖上曲徑通幽的小路上,窈窕曲折的一湖碧水,岸邊三步一桃,五步一柳,雖已秋天,卻綠意盎然。加上隱隱約約的白塔和著名的二十四橋,儼然是一副賞心悅目的國畫長卷。湖水碧波蕩漾,波光粼粼。湖上不時有幾條游船來來往往地穿梭著。我們又來到二十四橋。它高24米,有24個臺階、24根柱子。橋上雕飾明月圖案,秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山,西有熙春臺,它呈白色,是根據(jù)古詩 “二十四橋明月夜,玉人何處教吹笛。” 建造的。那為什么叫24橋呢?有的說是有24個美女、有的說......至今連考古家爭論也沒一個結(jié)果。為了讓瘦西湖參觀的人更多,因此人們就留下了這個迷團(tuán),所以建了這座“24橋”。,真是一個讓人流連忘返心曠神怡的好地方。

        接下來,我們?nèi)チ吮蛔u為“晚清第一園”何園,何園分為兩個部分,兩層串樓和復(fù)廊與前面的住宅連為一體。何園雖是平地起筑,但卻獨具特色,廳樓山亭,錯落有致,山水建筑渾然一體,中國私家園林的建筑審美和居游功能在此達(dá)到高度和諧與極致完美。剛走進(jìn)大門,滿眼的菊花在秋風(fēng)中頻頻點頭歡迎游客的到來。何園內(nèi)陡峭假山很多,這是我見過的最大的假山,里面四通八達(dá)、曲徑通幽,大洞連著小洞,經(jīng)常是“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”。第一園的聲譽果然名不虛傳。

        揚州的美景可以說是江南風(fēng)光的縮影,她的美景給我留下了深刻的印象,期待著有機會再來游玩,也期望揚州越來越美麗。

      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞 篇4

        萱草般的溫暖氣息,織錦般的繁復(fù)紋理以及江南天井中的清冷寂寞,在揚州這片土地上交融并存。那依依楊柳圍繞的瘦西湖自古以來吸引了多少五湖四海的游客。美麗的庭院、精致的橋梁,太陽耀眼的光芒照射在湖面上,波光粼粼,幾只小船泊在湖邊,又給湖增添了一道迷人的風(fēng)景。但是今天我為大家介紹的可不是它,而是一座園林,它是我最喜愛的——個園。

        在個園外,我就被迷人的景色吸引了,門的兩旁有滿缸的荷葉,給人一種清新的感覺的,門的正上方高掛著一塊寫著“個園”的牌匾。還沒進(jìn),我們就覺得個園一定十分氣派。

        走在個園的小徑上,腳下凹凸不平,大小各異的石磚,兩旁青翠高大的竹子倒是挺有一番詩情畫意的。走了沒多久,兩種奇特的竹子映入我的眼簾,我不知道這是什么竹子,它像是一條蛇,又像是天津麻花,奇怪得很。另一種則比較普通,它叫“羅漢竹”,顧名思義這種竹子的竹節(jié)是一節(jié)一節(jié)往上疊的。你們知道在中國哪里的長廊最長嗎?你大概會說是頤和園的吧?其實正確答案是個園的長廊,因為它連接著“春、夏、秋、冬”四季呢!

        “一年之計在于春”,春是最美的。個園的春給我的印象最深。初見“春”,只見幾只壯碩石筍在竹林中,春的氣息就這樣闖入我的耳鼻。進(jìn)入大門,十二生肖鬧春圖有一次讓我感到大自然的奇妙,各種生肖全是自然形成的,你要是沒有多少想象力,可別想看出那到底是什么圖案。

        夏天最美的是荷花,盡管我們?nèi)サ哪翘觳]有看到那滿池的荷花……荷花池里雖然沒有荷花,但水里那幾條快樂游著的小魚還是散發(fā)著夏天獨特的味道。往里走,就是天然的避暑山洞,下過雨后,從洞頂不斷滴下的小水滴又給山洞增添了一絲絲涼意。

        最可以代表秋的那一定是楓樹了。在其他季節(jié)楓葉是綠的,綠的蒼翠欲滴,到了秋天,它又紅得似一團(tuán)燃燒的火焰,給假山增添了一抹亮麗的色彩,讓人不禁想去贊美去感嘆。

        個園的冬是充滿朝氣與活潑。為什么這么說呢?因為有“百獅戲雪圖”。很多獅子在雪地里互相嬉戲打鬧。從一個小窗子望去,又看到了春天的生機勃勃的美景,真應(yīng)了一位名人所言“冬天來了,春天還會遠(yuǎn)嗎?”

        這就是我喜歡個園的原因,因為它讓春夏秋冬一覽無遺,你也一定喜歡吧!

      江蘇揚州概況導(dǎo)游詞 篇5

        揚州是一個文化古城。她美麗而又神秘,她迷人而又可愛,她的文化更是令人折服。今天就讓我們一起走進(jìn)揚州,感受揚州。熟悉揚州的人們都知道,揚州以豐厚的文化底蘊而文明世界。瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆。不光瘦西湖、個園、何園、大明寺等等都為揚州添上了絢麗的一筆,而且揚州雙博館已成為國際、國內(nèi)頗有影響的藏品豐富、功能齊全、具有鮮明地方特色的綜合性博物館,收藏地方文物30000余件。

        雙博館,顧名思義就是里面記錄了揚州的光輝歷史。那么就讓我們共同去探索揚州雙博館的奧秘吧!揚州雙博館建筑造型獨特,外觀采用荷葉造型,使之融入緊鄰的湖濱地理環(huán)境,實現(xiàn)建筑與自然的交融,反映了“和諧”的建筑理念。自然流暢、沒有棱角的建筑外觀線條抽象地反映了水的屬性,是揚州地方特色文化精神的提煉。雙博館它從春秋時代吳王夫差創(chuàng)建邗城開始;漢代繼以廣陵城;隋唐由于南北大運河的開通,揚州成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國際都市;明、清兩代,隨著漕運和鹽務(wù)的興盛,揚州再度出現(xiàn)令人眩目的繁華。

        歷史上的揚州,雖有“池廢木喬”的悲愴,而更多的卻是“歌天沸!钡姆笔。陳列以實物、文獻(xiàn)為依據(jù),再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史場景。整個展覽,猶如澎湃的海潮,波涌潮起,連綿不絕。從分隔巧妙的展廳一路走來,就像在揚州歷史的長河中徜徉,可借以了解揚州城市發(fā)展的脈絡(luò)。置身館中不能不使人感到:揚州是一座“中華民族值得驕傲的城市!笨戳艘陨系慕榻B,我想大家一定都對雙博館有了一個大概的了解。其實在雙博館里給我留下深刻印象的就是“揚州八怪”了。

        揚州“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。揚州八怪是一群富有正義感的知識分子,他們生活在社會的中層,對官場的腐敗,富商的巧取豪奪,均有所了解。面對現(xiàn)實生活,結(jié)合自身的遭際,產(chǎn)生了對社會的強烈不滿。在貧富不均面前,他們對遭受苦難的人民,常寄予深切同情,不時代為發(fā)出憤怒之聲。但由于他們接受的是封建文化教育,當(dāng)時清王朝又正處在所謂“盛世”,其感慨和不滿不可能突破封建思想的藩籬。出仕則期望能有所建樹,使百姓安居樂業(yè),以維護(hù)封建秩序。絕意宦途或歸隱,則潔身自好,不茍同流俗,以清高自我標(biāo)榜。然而,他們又不可能擺脫對地主官商的經(jīng)濟(jì)依附,因而常處在思想矛盾的極端痛苦之中,在憤世疾俗之外,不得不妥協(xié)以求生存。

        他們當(dāng)中鄭燮可為代表,留下了較多的言論,可謂“八怪”的思想家。李鱓表現(xiàn)的矛盾痛苦最激烈,成為受攻擊的主要對象。從揚州“八怪”中我不僅體會到了揚州歷史文化的博大精深,還體會出了揚州“八怪”的正義與不敗的精神。相信揚州人都能像“八怪”那樣正義,那樣的不同流合污,與惡勢力作斗爭。同時也讓我們的美好家園——揚州成為世界文明城市,那就讓我們懷著這美好的心愿一起祝福揚州吧!放飛理想,展望未來!

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