比較性辯題立論方法有哪些
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進行辯論的一種競賽活動，實際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，思維反映能力的競賽，語言表達能力的競賽，也是綜合能力的競賽。下面小編為你整理辯論賽比較性辯題立論方法，希望能幫到你。
比較性辯題顧名思義就是就兩個事物進行比較。其實比較的方式在生活中也大量存在，就像我身高一米八，小明身高一米六，我們倆孰高孰低?或者我身高一米八，小明體重兩百斤，我們倆誰更健康?以上兩者都是比較，但是顯然前者比后者更加直觀，因為前者的單位是統(tǒng)一的，只需要比較數(shù)值的大小，而后者單位并不統(tǒng)一需要進行折算。因此這就得出我們關(guān)于比較性辯題的兩種比較方式。我們常常講單位統(tǒng)一的情況稱之為共量，而單位不統(tǒng)一，稱之為非共量。那么就構(gòu)成以下兩種比較方式：
1.共量(——非共量——)共量
2.非共量——共量
例如：
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。
生我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可兼得，舍生而取義者也。
前者是共量，比較的是價格，后者是非共量，比較的是對人的意義。
那么我們現(xiàn)在就以下幾個辯題進行區(qū)分，看哪些是共量，哪些不是共量：
大學(xué)期間，專業(yè)能力更重要還是綜合能力更重要
大學(xué)期間，學(xué)術(shù)道德比學(xué)術(shù)能力更重要
建設(shè)和諧社會，自律更重要還是他律更重要
行善是高調(diào)弘揚還是低調(diào)踐行
在區(qū)分辯題特性之后，我們進行立論的嘗試。
第一步：比較標(biāo)準(zhǔn)
比較性問題最常出現(xiàn)的問題就是缺失性比較，所以比較性辯題最常出現(xiàn)的防守就是“我方從沒有否認(rèn)重要性，但是”。因此在立論中需要明確給出比較標(biāo)準(zhǔn)，比賽圍繞著標(biāo)準(zhǔn)進行。
共量辯題采用的比較標(biāo)準(zhǔn)：
專業(yè)能力更重要還是綜合能力更重要——對個人的發(fā)展或者更能滿足社會的需求
自律更重要還是他律更重要——更能約束自身的行為
非共量辯題采用的比較標(biāo)準(zhǔn)：
學(xué)術(shù)道德比學(xué)術(shù)能力更重要
道德：為人的基礎(chǔ)
能力：學(xué)生的本質(zhì)
行善是高調(diào)弘揚還是低調(diào)踐行
高調(diào)弘揚：能否讓更多的人參與
低調(diào)踐行：誰更貼近行善的本質(zhì)
第二步：構(gòu)建框架
圍繞觀點進行闡述
第三步：解決問題
1. 對方的判斷標(biāo)準(zhǔn)
2. 特殊的例子
舉例：
提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)，他律比自律更重要
謝謝主席，大家好。今天對方辯友大談自律是根，他律是輔，沒有錯，對于圣人來說，確實沒錯，但是脫離了辯題的討論是沒有任何意義的。我們今天談?wù)摰氖钱?dāng)代大學(xué)生，他們的心智還遠(yuǎn)未成熟，提升他們的素養(yǎng)就不是簡單的根與輔的判別。首先來看定義，自律指自我約束，他律為除本體外的行為個體或群體對本體的約束和控制。今天比較何者更重要，就是比較誰能更容易的、有效的、長期的提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。(標(biāo)準(zhǔn))
我方認(rèn)為，他律比自律更重要，理由有三：
第一，他律能夠更容易的提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。正是因為孟母的三遷和管教，孟子才有了良好的生活環(huán)境。他要是自律的話，就應(yīng)該出淤泥而不染，無論什么樣的環(huán)境都能成才，但是事實證明當(dāng)他家在賭場門口的時候他確實是學(xué)著人家賭錢的。他律給大學(xué)生劃定了界限，由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，易于控制，從而提升大學(xué)生的素養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生不是不想自律，而是發(fā)現(xiàn)大學(xué)環(huán)境紛繁復(fù)雜，很難控制自己做到自律。且自律界限因人而異，可波動性大，不能確保每個大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成。因此，他律更重要。
第二，他律能夠更有效的提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。為什么在76%的國民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象?不是因為他們自律的好，而是因為在新加坡，凡是在大街上做出這類事，都要受到十分嚴(yán)厲的處罰。只有嚴(yán)厲的處罰，才能真正警醒當(dāng)代大學(xué)生，提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。而也正是在他律下，大學(xué)生意識到犯錯的嚴(yán)重性，才能更好地做到自律，因此，他律更重要。
第三，他律能夠更長期的提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。正如“從善如登，從惡如崩”，人做一件好事很簡單，人做一生好事卻很難。自律不能長期穩(wěn)定的發(fā)揮效用，而他律的約束卻是穩(wěn)定，長期地對人發(fā)揮作用。浙江大學(xué)一位教授在浙江圖書館報告廳作的一場報告中指出，當(dāng)代大學(xué)生極其缺乏毅力，自律可以做到一時，卻很難持久堅持下去。正因如此，他律給予的客觀、嚴(yán)格的約束和控制能夠使當(dāng)代大學(xué)生更長久的注意言行，提升素養(yǎng)，因此，他律更重要。
今天我們談?wù)摰淖月珊退�，在面對中國大環(huán)境現(xiàn)狀，面對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實情況下，他律能夠更容易的、有效的、長期的提升當(dāng)代大學(xué)生的素養(yǎng)。因此，我方堅定地認(rèn)為，他律比自律更重要。