講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì)（精選10篇）
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇1
1、目前社會(huì)上的坑蒙拐騙、搶動(dòng)盜竊、偽劣假冒、走si販毒、貪腐收人賄賂等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔(dān)心買上假冒偽劣產(chǎn)品;人家找你零錢，你總要擔(dān)心收到假幣;你獨(dú)自外出，還要擔(dān)心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎?假如人人都講誠(chéng)信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好啊!
對(duì)方辯友總是抓住當(dāng)今社會(huì)不講誠(chéng)信的事例為由，來證實(shí)講誠(chéng)信要吃虧。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來總是要吃虧，不講誠(chéng)信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的，反之，那些不講誠(chéng)信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。
2、對(duì)方辯友，我方還是奉勸你們，千萬不要犯目光短淺的錯(cuò)誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)和個(gè)人信用制度越來越完善的今后，講誠(chéng)信是絕對(duì)不會(huì)吃虧的。
現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生，老實(shí)人總是吃虧。但是，誠(chéng)信的缺失是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序沒有得到完善和健全之前，是在社會(huì)和個(gè)人信用制度沒有完全建立起來之前出現(xiàn)的問題，有其必然性。當(dāng)然，在社會(huì)主義市場(chǎng)秩序建立和完善起來，社會(huì)和個(gè)人信用制度建立起來之后，誠(chéng)信的缺失會(huì)依然存在，只不過到了那時(shí)，情況會(huì)大大好于現(xiàn)在。誠(chéng)信將是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間相互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信將會(huì)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人或企業(yè)不可或缺的一張真正的“金質(zhì)名片”。
3、最后，請(qǐng)讓我用一首小詩概括我方辯論的主題：
誠(chéng)信比榮譽(yù)更長(zhǎng)久。因?yàn)闆]有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。
誠(chéng)信比金錢更珍貴。因?yàn)闈M身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。
誠(chéng)信比美麗更厚重。因?yàn)闆]有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇2
善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的.謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).
馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說實(shí)話.它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言
對(duì)方二辯請(qǐng)注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠(chéng)信社會(huì).
請(qǐng)對(duì)方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實(shí)求是,說假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相.從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí).“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信.善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為.
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真",就是追求正義.古人說"真者",精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.
正如錦濤在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì).”
通過上述多方面的分析,我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.
請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!
謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.
與民族精神來一次暮然回首,原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處.隔著幾千年的長(zhǎng)河,依舊可以清晰地聽見：誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征.一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!
守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土,守信了誠(chéng)信就留信了成功,守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒.
在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?
所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果.并舉出實(shí)例：某人身患絕癥,為了讓他平靜地度過余生,親朋好友一致把他瞞過,這其中絕無惡意,也絕無私利,但往往未能盡如人意,欺騙無法持久,反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī).女哲學(xué)家西塞拉波克警告說,這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣.她在《說謊,公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存,辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?自認(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議, 任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前,最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題,即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意,還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了.
“善意的謊言更多的是借口” !
任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.
蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好,是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象.”人想出來的借口有時(shí)出乎意料.為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,而是生活在幻想里,尤其是對(duì)自己的幻想.”話又說回來,了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷,最好還是不要知道的好.
然而大多數(shù)借口都有破壞性.不自覺地使用借口,即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人,也會(huì)愚弄自己.所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到,多點(diǎn)誠(chéng)信,少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問對(duì)方,如果大家都有這種觀點(diǎn),如何打造誠(chéng)信社會(huì),如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展?
我認(rèn)為即使謊言是善意的,其造成的負(fù)面影響也比比皆是.何須舉例.這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽,是一種慢性中毒.無視這種毒害,無疑是掩耳盜鈴.我想請(qǐng)問對(duì)方辯手,您們口口聲聲說善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇,請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義
一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物,那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍,而不是爾虞我詐的惡性循環(huán).
朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府的工作報(bào)告中指出,要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè),逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”.以誠(chéng)立身,以信交友,是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容,也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉.目前,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變,一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏,已日益成為令人切齒的社會(huì)公害,必須引起高度重視.正如對(duì)方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問對(duì)方辯友,誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么?
我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠(chéng)信"完全悲道而弛的.關(guān)于"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇3
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚�、不真�?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)椋赡軄韼椭娜艘呀?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變�！吧埔獾闹e言”是人們對(duì)事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對(duì)白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會(huì)去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會(huì)去努力相信，不會(huì)覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。
當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會(huì)直接地告訴他 “生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會(huì)那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對(duì)治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會(huì)有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國(guó)外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會(huì)理解親人的做法，不會(huì)因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠(chéng)信嗎!
當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國(guó)盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠(chéng)信嗎!
所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠(chéng)信，而且還會(huì)極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠(chéng)信與否沒有太大的厲害沖突。
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇4
謊言就是假話，假話就是撒謊，盡管你的出發(fā)點(diǎn)是一個(gè)善意的謊言，但實(shí)際上仍有欺騙性。所以我們要崇尚真誠(chéng)，遠(yuǎn)離謊言，一個(gè)人不守信用，一而再，再而三自食其言，必然會(huì)引起人門的猜疑和不滿。
善意的謊言和“惡意的”謊言實(shí)際上既然都是“謊言”那又有什么本質(zhì)上的區(qū)別呢?“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚�、不真�?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們的信任。就如同那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對(duì)，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人再來幫助他。因?yàn)�，可能來幫助他的人已�?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠(chéng)信。
很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一
很久以前，西方有位哲人曾經(jīng)說過：這個(gè)世界上只有兩樣?xùn)|西能引起人內(nèi)心深深地震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則―誠(chéng)信。顯而易見，沒有什么比心靈美更美麗無邪的，而誠(chéng)信恰恰是內(nèi)心美的表現(xiàn)之一
當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?
相信大家也聽說過機(jī)會(huì)成本吧!就是說，你做了某件事情，就失去了同時(shí)做其他事情的機(jī)會(huì)了。你要達(dá)到善意謊言的效果，就必須犧牲誠(chéng)信，這就是善意謊言的機(jī)會(huì)成本!
此外，現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意謊言分為兩個(gè)種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言。
所謂客體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)完全為了對(duì)方利益的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的客體的情況，例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說他很聰明，讓他得到自信心。這客體善意謊言破壞誠(chéng)信比較隱蔽，是一種慢性中毒。
所謂主體善意謊言，是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言，它較多地陳述善意撒謊的主體的情況。例如一個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講，回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講，但他不希望媽媽責(zé)備他，也不希望媽媽傷心，因此撒謊說認(rèn)真聽講了。這主體善意謊言破壞誠(chéng)信比較明顯，是一種急性中毒。
對(duì)方辯友得出善意謊言無礙誠(chéng)信這個(gè)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無非就是受到客體善意謊言的誠(chéng)信破壞隱蔽性所影響，你們沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)，沒有意識(shí)到那是一種慢性中毒。
為什么客體善意謊言是一種慢性中毒呢?該項(xiàng)心理學(xué)研究解釋說，因?yàn)榭腕w善意謊言破壞誠(chéng)信是不會(huì)直接被人們所感知的，而隨著時(shí)間的推移，它會(huì)慢慢地腐蝕人們的誠(chéng)信系統(tǒng)。不誠(chéng)信的理念藏于他們的潛意識(shí)，而“為人家好!”這句話就會(huì)成為他日后破壞誠(chéng)信的內(nèi)心借口。
基于上述理由，我們認(rèn)為，善意的謊言有礙誠(chéng)信!
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇5
善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克。吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深，作為謊言本身，已是與誠(chéng)信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠(chéng)信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
正如在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”
通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
反：誠(chéng)信是手段，而不是目的。為人處事的根本原則是實(shí)事求是，與人為善。善意謊言也是手段，與誠(chéng)信有異曲同工之妙�？紤]到病人的承受能力，為了不增加病人的精神負(fù)擔(dān)，暫時(shí)隱瞞病情，編造善意謊言，與誠(chéng)信的目的是一致的。惡意謊言是為了達(dá)到不可告人的目的，捏造事實(shí)，顛倒是非，混淆黑白，造謠生。與善意謊言有根本區(qū)別。
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇6
總結(jié)：
我認(rèn)為，誠(chéng)信是至關(guān)重要的。不論是善意的謊言還是普通的撒謊，都不應(yīng)該常常出現(xiàn)。善意的謊言，一旦被識(shí)破，有時(shí)不但不會(huì)得到自己期望的結(jié)果，反而會(huì)得其反，傷別人的心。而普通的謊言，則是更不可以隨便放出去的。那樣會(huì)失去別人的信任，讓別人認(rèn)為你是一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，便也就不再與你赤膽相告。漸漸的，人們都會(huì)遠(yuǎn)離你，把你說的每一句話都認(rèn)為是不真實(shí)的。那樣的感受，會(huì)十分難過。
事例1：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅主持變法。為了樹立威信，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
這就是誠(chéng)信的好處。
事例2：
“烽火戲諸侯”這個(gè)故事大家肯定聽說過。周幽王為了討寵妃褒姒的一笑，竟下令點(diǎn)燃20多個(gè)烽火臺(tái)上的烽火。諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，當(dāng)弄明白這是一個(gè)謊言時(shí)，憤然離去。第二年，外兵來攻打，烽火臺(tái)點(diǎn)亮但諸侯們卻不愿意在上當(dāng)了，便不再派兵前來救援。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱，身死國(guó)亡�？梢�，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
這便是一個(gè)善意的謊言。為了取得褒姒的笑容，竟破敗了一個(gè)國(guó)家。
2：
濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了，他抓住一根麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的淦夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋�(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
這就是一個(gè)普通的撒謊的例子。竟使自己?jiǎn)适Я诵悦?/p>
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇7
主席，評(píng)委，各位同學(xué)，大家晚上好：
一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立場(chǎng)。
下面，我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。
第一：善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。
眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)、之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對(duì)主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠(chéng)信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說得很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?! 相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力的部署，有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)信就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠(chéng)信，關(guān)鍵在于哪種謊言�！�
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言;一個(gè)在盛情難卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃得別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑濟(jì)。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了，不是嗎
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠(chéng)信，要具體問題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠(chéng)信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信，實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會(huì)使人們的感情變得更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢?
因此，我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害;同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法�！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會(huì)更美好!!
謝謝各位!!!
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇8
【課程名稱】
人教版教科書六年級(jí)上冊(cè)語文口語交際《講誠(chéng)信與善意的謊言》。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解和認(rèn)識(shí)辯論，對(duì)辯論產(chǎn)生一定的興趣，能積極嘗試，參與辯論。
2、能選擇支持自己觀點(diǎn)的事例進(jìn)行辯駁。
3、辯手能根據(jù)同伴的提示，對(duì)自己的發(fā)言進(jìn)行補(bǔ)充修改。
4、辯論中要做到態(tài)度誠(chéng)懇，語言得體，闡述觀點(diǎn)要言之有理等。
【教學(xué)方法】
1、課前搜集與“誠(chéng)信”或“善意的謊言”有關(guān)的事例、名言或警句。
2、先八人為一組，進(jìn)行辯論，每組推薦一人準(zhǔn)備參加全班辯論。
3、教師要肯定雙方說得對(duì)的地方，以使對(duì)問題有比較全面的認(rèn)識(shí)。
【教學(xué)實(shí)錄片段】
師述：生活中由于種種原因，有時(shí)候需要隱瞞真情，不說出真相。比如《唯一的聽眾》中的音樂教授說自己耳聾了，顯然，她說的不是真話。有人說，“人要講誠(chéng)信，不能撒謊”;有人則認(rèn)為，生活中有時(shí)需要說“善意的謊言”。請(qǐng)大家就這個(gè)問題展開一次辯論。辯論的要求是：一要用普通話辯論，語速不宜太快，語言表達(dá)要清晰。二要說清楚自己的觀點(diǎn)，注意傾聽別人的發(fā)言，學(xué)習(xí)抓住別人的漏洞進(jìn)行反駁。
正方一辯(黃子馨)說：我方認(rèn)為，人要講誠(chéng)信，不能撒謊。“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚�，不真�?shí)的，是騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流于口中，從而去欺騙他人，久而久之，他便會(huì)失去人們對(duì)他的信任。就如同《狼來了》中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”，以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人承受，再怎么叫，也無濟(jì)于事，也不會(huì)有人來幫助他。因?yàn)樵?jīng)來幫助過他的人已經(jīng)習(xí)慣于他的叫喊，以為他又是在逗他們玩呢!所以，人要誠(chéng)信，不能撒謊。否則，不但有礙于誠(chéng)信，而且后果不堪設(shè)想。
反方一辯(方志娟)毫不服輸?shù)卣f：同學(xué)們，我方不贊成對(duì)方辯友的觀點(diǎn)。我們認(rèn)為做人是要講誠(chéng)信，但并不排除“善意的謊言”，生活中有時(shí)也需要“善意的謊言”。因?yàn)?ldquo;善意的謊言”背后折射著一種善良的美好的光輝。它是生活中不可缺少的一劑良藥。那么，請(qǐng)大家再聽我講個(gè)故事：有個(gè)小男孩和媽媽一起去銀行取款，突然出現(xiàn)了幾個(gè)劫匪，把銀行的錢全搶了。正當(dāng)他們準(zhǔn)備逃跑時(shí)，警察趕來了。有幾個(gè)劫匪被抓住了，但有一個(gè)劫匪把刀架到了那個(gè)男孩的脖子上，那個(gè)男孩害怕極了。可是警察當(dāng)機(jī)立斷一槍擊斃了那個(gè)劫匪。那個(gè)警察走到男孩身邊，夸獎(jiǎng)他說：“你做得很好，這場(chǎng)演習(xí)成功了!我會(huì)給你頒發(fā)榮譽(yù)書的。”那個(gè)小男孩追問道：“真的是演習(xí)嗎?”周圍人都明白了警察的意思，連聲說“是的，是的。”那個(gè)男孩由最開始的恐懼轉(zhuǎn)為了高興�？墒�，這其實(shí)并不是演習(xí)，而是真的。這是警察善意的謊言。如果那個(gè)警察說真話的話，結(jié)果就大不一樣了。說不定那個(gè)男孩以后就一直生活在恐懼與黑暗之中。所以，有時(shí)候，真話是代替不了善意的謊言的。
正方二辯(譚智國(guó))激動(dòng)地說：“說謊就是欺騙，欺騙就是不講誠(chéng)信，不講誠(chéng)信也就是不講人性。這是師長(zhǎng)們對(duì)我從小的諄諄教導(dǎo)。警察對(duì)男孩不說實(shí)話，也是不對(duì)的。他不能讓男孩從小明辨是非。劫匪搶銀行，是違法行為，是不對(duì)的，理應(yīng)槍斃。不能含糊其詞。當(dāng)我們給“謊言”加上一個(gè)”善意“時(shí)，仿佛大家都可以接受了，但這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。心理學(xué)家研究表明：撒謊能使人體的血壓迅速升高，可能還會(huì)造成高血壓。所以，我奉勸大家，不要撒謊，哪怕是“善意的謊言”。
反方二辯(楊雯)振振有辭地說：“我反對(duì)譚智國(guó)的觀點(diǎn)，我認(rèn)為說善意的謊言是一種處事的方式，是一種替人著想，善解人意的體現(xiàn)。假如一個(gè)身患絕癥的病人的親友們總是用善意的謊言將他的病情說得很輕，并鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療。相信大家不會(huì)因此而指責(zé)他們不講誠(chéng)信吧。相反，我認(rèn)為這正是講人性的集中體現(xiàn)。 ”
……
正方三辯(袁正天)說，一切謊言都是帶有欺騙性的，善意的謊言也不例外。謊言都可以用真誠(chéng)的話語來代替的話，那么，我們?yōu)楹尾槐Ａ粢环菡嬲\(chéng)?病人既然身患絕癥，何不實(shí)情相報(bào)，也許病人了解了自己的實(shí)際情況，還會(huì)更加珍惜這短暫的生命，更加合理地利用這生命的每一分，每一秒。如果世界上人人都說謊，那么這個(gè)世界將充滿欺騙、充滿謊言，那你生活在這個(gè)世界上還有什么真誠(chéng)可言?!所以，我們要崇尚誠(chéng)信，遠(yuǎn)離謊言。
反方三辯(徐桑梓)搶著說：“一個(gè)找不到母親的小孩哭了。你肯定會(huì)騙他說，媽媽過一會(huì)兒就來了。你肯定不會(huì)說，你媽媽不要你了。一個(gè)得了絕癥的人，家人肯定會(huì)騙他：你很快就會(huì)好起來的。你肯定不會(huì)說，你等死吧。我們?cè)趨擦掷锩月妨�，我們�?huì)互相欺騙：沒事。我們很快就會(huì)出去的。你肯定不會(huì)說：我們完蛋了，等著喂野獸吧。因此，我要大聲說，善意的謊言是美麗的，是無礙于誠(chéng)信的。”
……
最后教師總結(jié)：誠(chéng)信是美德，是大前提，社會(huì)應(yīng)該弘揚(yáng)誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，事事講誠(chéng)信，做到誠(chéng)信從我做起，從身邊的每一個(gè)人做起，不論大小長(zhǎng)幼，進(jìn)而形成良好的誠(chéng)信環(huán)境，營(yíng)造強(qiáng)有力的誠(chéng)信氛圍。誠(chéng)信的確很重要，但是有些時(shí)候、有些場(chǎng)合還是需要善意的謊言。
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇9
1、目前社會(huì)上的坑蒙拐騙、搶動(dòng)盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔(dān)心買上假冒偽劣產(chǎn)品;人家找你零錢，你總要擔(dān)心收到假幣;你獨(dú)自外出，還要擔(dān)心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎?假如人人都講誠(chéng)信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好啊!
對(duì)方辯友總是抓住當(dāng)今社會(huì)不講誠(chéng)信的事例為由，來證實(shí)講誠(chéng)信要吃虧。當(dāng)然，現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來總是要吃虧，不講誠(chéng)信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，講誠(chéng)信是不會(huì)吃虧的，反之，那些不講誠(chéng)信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。
2、對(duì)方辯友，我方還是奉勸你們，千萬不要犯目光短淺的錯(cuò)誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)和個(gè)人信用制度越來越完善的今后，講誠(chéng)信是絕對(duì)不會(huì)吃虧的。
現(xiàn)在社會(huì)上，坑蒙拐騙等與誠(chéng)信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生，老實(shí)人總是吃虧。但是，誠(chéng)信的缺失是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序沒有得到完善和健全之前，是在社會(huì)和個(gè)人信用制度沒有完全建立起來之前出現(xiàn)的問題，有其必然性。當(dāng)然，在社會(huì)主義市場(chǎng)秩序建立和完善起來，社會(huì)和個(gè)人信用制度建立起來之后，誠(chéng)信的缺失會(huì)依然存在，只不過到了那時(shí)，情況會(huì)大大好于現(xiàn)在。誠(chéng)信將是社會(huì)中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間相互交往和合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信將會(huì)成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)人或企業(yè)不可或缺的一張真正的“金質(zhì)名片”。
3、最后，請(qǐng)讓我用一首小詩概括我方辯論的主題：
誠(chéng)信比榮譽(yù)更長(zhǎng)久。因?yàn)闆]有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子。榮譽(yù)是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景，它再美麗，也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子，你一直耕耘，就會(huì)一直美麗，你將誠(chéng)信的種子撒滿大地，你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久。
誠(chéng)信比金錢更珍貴。因?yàn)闈M身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信，能給人生打底潤(rùn)色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn)，讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目，善始善終。
誠(chéng)信比美麗更厚重。因?yàn)闆]有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對(duì)你基本的信任。“人，以誠(chéng)為本，以信為天。”
講誠(chéng)信與善意的謊言辯論會(huì) 篇10
講誠(chéng)信與善意的謊言
我覺得應(yīng)該講誠(chéng)信，善意的謊言其實(shí)也就是謊言，所以，我們要講誠(chéng)信。
我這里就有一個(gè)小故事講的是：曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的。”曾子說：“和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”，于是曾子把豬殺了。
我們要講誠(chéng)信，這是我們做人的原則!!