入黨積極分子學(xué)習(xí)筆記總結(jié)（精選3篇）

入黨積極分子學(xué)習(xí)筆記總結(jié) 篇1

　　好事做了幾十年，家里被捐得空空蕩蕩，而郭明義卻從未感到倦和悔，日子過得充實(shí)和快樂。分析郭明義的精神動(dòng)因，是他以助人為樂，堅(jiān)守奉獻(xiàn)使人快樂、助人使人幸福。

　　現(xiàn)年52歲的郭明義，在鞍鋼工作20xx年收入29萬元，他捐獻(xiàn)了12萬元;參加無償獻(xiàn)血20xx年，累計(jì)獻(xiàn)血6萬毫升，是他自身血量的10倍;家里的電視機(jī)、自行車，身上的勞動(dòng)服，只要有困難孩子和工友需要，他毫無保留……“只要是有益于黨和人民的事，我就要天天做，每做一件，就有一股幸福感涌上心頭，越做越有勁!”這就是郭明義追求和體驗(yàn)幸福的真實(shí)寫照。

　　這種奉獻(xiàn)的幸福觀是郭明義內(nèi)心質(zhì)樸的道德品格使然，也是他自覺按照黨性要求，主動(dòng)接觸和服務(wù)社會(huì)的結(jié)果。

　　郭明義的幸福觀是一面鏡子，黨員干部可以從中照出自己的弱點(diǎn)和不足，廣大群眾也可以從中找到幸福的人生航向。當(dāng)前，社會(huì)價(jià)值取向多元化，很多人的追求更加物質(zhì)化、功利化，郭明義的幸福觀則提示我們：不被五顏六色的物質(zhì)誘惑，追求質(zhì)樸的生活和高尚的快樂，就能夠活出精彩、豁達(dá)。

入黨積極分子學(xué)習(xí)筆記總結(jié) 篇2

　　經(jīng)過這兩次的青年馬克思黨校的學(xué)習(xí)，我覺得受益匪淺，讓我深刻了解了如何做一名合格黨員，一個(gè)黨員同志在社會(huì)中所應(yīng)扮演的角色。共產(chǎn)黨員應(yīng)該是旗幟，是模范!學(xué)生黨員要牢記“三個(gè)代表”重要思想，并且認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想的精神，緊跟時(shí)代的步伐，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，在專業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)廣大人民的根本利益!

　　黨員是平凡的，他需要那份默默無聞的貢獻(xiàn)和寧靜致遠(yuǎn)的衣缽;黨員也應(yīng)該是優(yōu)秀的，他們戰(zhàn)斗在各條戰(zhàn)線上，起者模范帶頭作用，他們需要有淵博的知識(shí)或是精湛的技術(shù)，進(jìn)步的思想。我希望自己成為這樣一個(gè)人，既擁有豐富的學(xué)識(shí)，又能夠在平凡中幫助別人，影響別人，不一定要轟轟烈烈，叱咤風(fēng)云，但一定要真真切切，黨的xx大報(bào)告指出,"堅(jiān)持黨的思想路線,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素"。形勢(shì)逼人,不進(jìn)則退。在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的21世紀(jì)里, 共產(chǎn)黨員一定要以"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo),按照黨的思想路線的新要求,站在時(shí)代發(fā)展的最前列,充分發(fā)揮先鋒模范作用。做一名合格的共產(chǎn)黨員,必須按照黨的xx大的要求,認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;努力學(xué)習(xí)科技文化知識(shí),增強(qiáng)做好實(shí)際工作的本領(lǐng)。具有嚴(yán)密的組織紀(jì)律性和鐵的紀(jì)律，是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，是黨的先進(jìn)性的標(biāo)志。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，一些黨員不顧黨的法律，置黨的優(yōu)良傳統(tǒng)于不顧，敢于以身試法，大大損害了黨在人們心中的形象。所以，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律是極其必要的。黨風(fēng)是一個(gè)政黨黨性和世界觀的外在表現(xiàn)。一個(gè)政黨具有什么樣的黨性和世界觀，就有什么樣的黨風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際是我們黨的思想作風(fēng)，也是工作作風(fēng)。歷史證明：什么時(shí)候堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，我們黨就能正確分析形勢(shì)，使革命和建設(shè)不斷勝利的發(fā)展;什么時(shí)候理論脫離了實(shí)際，不是犯了教條主義，就是犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，造成工作指導(dǎo)上面的失誤。1997年在中央紀(jì)委第八次會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出："許多干部犯錯(cuò)誤總是從量變到質(zhì)變，開始往往有個(gè)缺口，但由于沒有批評(píng)，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯(cuò)。這個(gè)問題發(fā)生的原因之一是平時(shí)缺乏批評(píng)與自我批評(píng)。所以我再三提醒大家，要注意發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，這一點(diǎn)我們要堅(jiān)持下去。"作為當(dāng)代的大學(xué)生，在我們學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，一定要注意提高自己的思想修養(yǎng)，不斷自我完善，自我提高，成為黨的優(yōu)秀的接班人。要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，就必須在思想上和行動(dòng)上都入黨。要思想上入黨，就要自覺學(xué)習(xí)黨的規(guī)章制度">規(guī)章制度、文件政策，學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論;要行動(dòng)上入黨就要在生活上、工作上起先鋒模范作用。作為黨員應(yīng)該有崇高的追求，有較強(qiáng)的自覺性，在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)踐黨的理論，執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

　　成為一名合格的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該牢記學(xué)生黨員有兩重身份：一是學(xué)生身份，必須學(xué)習(xí)成績(jī)好，思想道德高尚;二是黨員身份，無論在思想還是生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)當(dāng)中，就應(yīng)該為同學(xué)提供真誠(chéng)的服務(wù)，同時(shí)掌握身邊同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向老師反映。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神!

　　無論何時(shí)何地，一名合格的黨員應(yīng)該系祖國(guó)命運(yùn)、黨的命運(yùn)，把個(gè)人的力量奉獻(xiàn)給黨!我將永遠(yuǎn)以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己!

入黨積極分子學(xué)習(xí)筆記總結(jié) 篇3

　　一直對(duì)黨的思想理論有一種十分強(qiáng)烈的信仰和熱情，而同時(shí)或許的是思考與憂慮，因?yàn)槲腋杏X到我們的廣大黨員中并擴(kuò)展到廣大的人民中存在那么一種或大或小的對(duì)思想理論的信仰危機(jī)。神戶大學(xué)的季衛(wèi)東教授說：“現(xiàn)代法治秩序需要制度信仰，而具有批判合理主義精神并且了解到假想現(xiàn)實(shí)的人們卻難以再次把這種信仰樹立起來。今天我們?cè)谟懻摲ㄖ螄?guó)家的建設(shè)時(shí)，不應(yīng)也不能諱言在經(jīng)過法律虛無主義洗禮后的人們當(dāng)中有那么一個(gè)信仰危機(jī)。”雖然這說的是法治方面的對(duì)信仰危機(jī)的思考，但是當(dāng)我們審視我們周圍經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮猛烈沖擊的人們，我們的同志們、老師們、同學(xué)們，總覺得沒有那么足夠樂觀的感覺來伴隨我們思考“所有人對(duì)黨的思想理論是否真學(xué)、真信、真用”這一問題。

　　而從生活中走來，出現(xiàn)在媒體中的方永剛同志的事跡分明給我們帶來了許多信心。誠(chéng)如他的事跡介紹所總結(jié)的一樣：他具有著深入學(xué)習(xí)黨的理論、孜孜不倦追求真理的執(zhí)著精神，堅(jiān)定信仰黨的理論、矢志不渝一以貫之的革命精神，積極傳播黨的理論、嘔心瀝血履職盡責(zé)的奉獻(xiàn)精神，模范踐行黨的理論、真學(xué)真用立言立行的務(wù)實(shí)精神。他所表現(xiàn)出來的精神品質(zhì)無疑是指引我們前進(jìn)的一盞極具光亮的明燈。

　　但是，或許我們應(yīng)該換一換學(xué)習(xí)先進(jìn)人物精神品質(zhì)的思維。一般情況下，我們中很多人肯定和學(xué)習(xí)先進(jìn)人物時(shí)的表現(xiàn)為抬頭仰望和為學(xué)而學(xué);而實(shí)在地，我們肯定他們只是要讓他們的自然光更耀眼些，而學(xué)習(xí)他們根本是要學(xué)以致用，進(jìn)而達(dá)到他們、超越他們，去追尋更遠(yuǎn)更亮的明燈，去實(shí)現(xiàn)更高和最高的理想。我們可以清楚的知道，明燈會(huì)和太陽一樣永恒下去，但任何一盞明燈都很難同時(shí)明確告訴你具體該怎樣走向它，但也不代表我們不能發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵的方法和途徑。仔細(xì)的研究方永剛這盞明燈，我們或許會(huì)得到更大的觸動(dòng)：他讓我們看到了理論本身的活靈活現(xiàn)與光芒四射，更堅(jiān)定了我們對(duì)思想理論的強(qiáng)大生命力的信心;也讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到實(shí)踐不是對(duì)理論的逃避，實(shí)踐是在生于斯的創(chuàng)新科學(xué)理論指導(dǎo)下求真務(wù)實(shí)的服務(wù)人民并轉(zhuǎn)而發(fā)展理論的。在自覺地深入學(xué)習(xí)、堅(jiān)定信仰、積極傳播并模范踐行黨的創(chuàng)新理論的過程中，他呈現(xiàn)給我們一個(gè)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合點(diǎn)。要學(xué)習(xí)方永剛，我們就必須學(xué)習(xí)他融合理論與實(shí)踐的智慧與情愫，務(wù)實(shí)地發(fā)揚(yáng)和踐行黨的創(chuàng)新理論，腳踏實(shí)地地歸于實(shí)踐并以實(shí)踐反哺理論。從某種程度上講，這才是他作為我們學(xué)習(xí)的楷模的最大價(jià)值所在。實(shí)際上，理論與實(shí)踐是對(duì)黨的事業(yè)的最簡(jiǎn)單易懂而又不失準(zhǔn)確的概括。

　　要真正的學(xué)習(xí)方永剛同志，學(xué)以致用，我們還必須再轉(zhuǎn)換一下思維。從表面上看來，“黨的理論工”這一身份是方永剛和黨的理論親密接觸的保障，使命和責(zé)任使然，仿佛也是他能夠做到“真學(xué)、真信、真用”的有利條件。其實(shí)這些表象上的認(rèn)知并沒有什么明顯的邏輯錯(cuò)誤，但正是這種表象的合理性，在很多事關(guān)理論學(xué)習(xí)方面給了我們?cè)S多的勇氣去為自己證明“理論的相對(duì)高遠(yuǎn)”和“實(shí)踐的相對(duì)實(shí)在”，同時(shí)也使得這一證明具有了合理性、正確性。而只要稍微深刻地思考一下，我們就很容易在思維上有這樣一個(gè)頓悟，如此清晰：從本質(zhì)上講，我們都是黨的理論工，而這并不意味著我們所有人都要集中精力鉆研理論，理論是屬于我們所有共產(chǎn)黨人的理論，是屬于人民大眾的理論，理論的內(nèi)在科學(xué)性、先進(jìn)性和對(duì)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的正確性才應(yīng)該是而實(shí)際上也是我們不能離開和放棄黨的先進(jìn)理論的根本原因。方永剛說：“黨的創(chuàng)新理論有魅力,我講課才能有說服力。”也就是說黨的先進(jìn)的創(chuàng)新理論的有魅力是作為前提條件客觀存在的，然后才有我們這些所有的理論工、才有方永剛這樣的有所專攻的理論工去展示它的魅力。這個(gè)思維轉(zhuǎn)換的重要性在于，忠誠(chéng)的我們都有那么一種義不容辭的責(zé)任和使命去融合理論與實(shí)踐進(jìn)而繁榮黨的事業(yè)。

　　思維的轉(zhuǎn)換和調(diào)整最終要落實(shí)在實(shí)際的行動(dòng)中。在研究方永剛同志的事跡時(shí)，我們不妨放聲問問，為什么所謂的灰色理論在方永剛那里卻四季常青?為什么普通百姓給他“平民教授”、“大眾學(xué)者”、“‘科普’專家”的贊譽(yù)?如果我們每個(gè)廣泛意義上的理論工都可以做個(gè)“大眾學(xué)人”或者合格的服務(wù)大眾的黨員，那將是一番怎樣的景象?其實(shí)這里是一個(gè)關(guān)于如何融合理論與實(shí)踐的態(tài)度和方法問題。黨的理論是從人民群眾的實(shí)踐中總結(jié)出來的，是為造福人民群眾的。“理論只要回到人民群眾的實(shí)踐中去，就和實(shí)踐一樣是常青的。”所謂“從群眾中來，到群眾中去”。有了理論與實(shí)踐的這種客觀存在的內(nèi)在的密切聯(lián)系為基礎(chǔ)，我們就有條件成為理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，成為理論與實(shí)踐之間的橋梁。在具體工作時(shí)我們需要有兩種態(tài)度，一是要對(duì)黨的思想理論充滿感情;二是要抱著一切為了滿足人民群眾的需求的態(tài)度關(guān)注時(shí)代、貼近生活、講　　講求實(shí)效。而只要要我們用智慧去想去琢磨的話，具體的方法有很多，諸如以理說服受眾，以情打動(dòng)受眾，使我們的工作目標(biāo)與理論的終極目標(biāo)融為一體;用通俗易懂的語言，喜聞樂見、生動(dòng)活潑的方式，當(dāng)黨的理論的“政治翻譯”;等等。

　　方永剛說過，“真理并非完全理性的，而是有感情的，這種感情體現(xiàn)在與民生的結(jié)合上，為人民謀利益，廣大群眾就它、擁護(hù)它、接受它。”我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人學(xué)得真理更要傳播真理，真理屬于我們更屬于人民大眾。想象一下，如果有一天，馬克思主義的經(jīng)典理論和我們黨的創(chuàng)新理論也像那《論語》一樣，在每一個(gè)人心中都變得那樣親近和自然，那時(shí)候我們正在進(jìn)行一場(chǎng)多么空前絕后的偉大實(shí)踐!